2023年届黄浦区中考二模语文试卷(含答案).docx
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1、黄浦区 2023 学年度其次学期九年级学业水平阶段性调研语文试卷总分值 150 分,考试时间 100 分钟考生留意:1. 本试卷共 25 题。2. 请将全部答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。一、古诗文40 分一默写16 分1. ,雨后全无叶底花。 雨晴2. 衣带渐宽终不悔,。 蝶恋花3. ,谁言天地宽。别云间4. 吾视其辙乱,故逐之。曹刿论战5. 小刘摆脱了吵闹忙乱的生活和公务,忍不住以陋室铭中“,”表达自己的释然和欣喜。二阅读下面的古诗文,完成第 69 题12 分跨越千年,总有一些精神和追求亘古不变甲过零丁洋辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河裂开风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐
2、滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。乙鱼我所欲也节选鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所 欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶 有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死 者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。6. 甲诗作者人名是朝代政治家、文学家。乙文选自。3 分7. 以下对甲诗理解分析不正确的
3、一项为哪一项2 分3A. 首联写个人的仕途经受和抗敌历程,表现生平困难、命运多舛。B.颔联将个人命运与国家兴亡联系在一起,表现国破家亡的苦痛。C.颈联运用拟人的手法,借地名表现被俘后孤苦无依的内心苦痛。D.尾联以自问自答,表现出诗人的民族气节和对国家的一片热诚。8. 用现代汉语翻译乙文中画线句。3 分是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。9. 请依据要求填写以下表格。4 分篇目摘录表达中心主旨的诗文原句共同的追求用自己语言概括甲诗乙文123三阅读下文,完成第 1012 题12 分晋献公欲伐虞,宫之奇存焉,为之寝担忧席,食不甘味,而不敢加兵焉。晋赂虞君以宝玉骏马,虞君甚喜。宫之奇谏而不听,言而不用
4、,越疆而去,荀息伐之,兵不血刃,抱宝牵马而去。故守不待渠堑而固,攻不待冲降而拔,得贤之与失贤也。节选自淮南子,有删改【注】宫之奇:春秋时虞国大臣。越疆:越过虞国疆界。荀息:春秋时晋国相国。不待:用不着,不必。 渠:人工开的河道。堑:防范用的濠沟。冲降:即“冲隆”,古时兵车名。拔:高出,高大。10. 解释文中加点的词语4 分1越疆而去2荀息伐之11. 以下对文中画线句翻译最恰当的一项为哪一项2 分 A.宫之奇奉劝虞君不听,进言虞君不承受。B.宫之奇的告诫虞君不听,说了也没有用。C.宫之奇不听劝谏,进言虞君,但没有用。 D.宫之奇奉劝虞君不听,不用再多说什么。12. 上文画曲线句与曾学过的天时不如
5、地利中“,”句的意思相近。虞国之所以有这样的结局,和虞君的有关。6 分二、现代文38 分一阅读下文,完成第 1316 题17 分规章意识当成为现代文明的通行证高亚洲没有人会疑心我们已身处“现代社会”。而现代社会与传统社会最大的不同,有一个颇为流行的说 法就是从身份到契约。契约最大的特点就是“讲规章”。那么,身处现代社会的人们,规章意识是否已经深入人心呢?最近,中国青年报社会调查中心联合问卷网,对2023 名受访者开展了一项关于“规章意识”的调查。结果显示:69.0%的受访者感觉人们的规章意识比过去增加了;62.4%的受访者建议人们从生活细节入 手,从小培育孩子的规章意识;61.0%的受访者建议
6、学校赐予正确引导。据悉,被调查者以70 后、80 后和90 后为主,而这正是目前社会的主要活泼群体。在此,有必要对“规章意识”的涵义先做一番厘清。“规章意识”是人们发自内心、以规章为自己行为准绳的意识,而不是简洁的依照规章。当下,“规章意识”之所以被严峻地提出,缘由有二:一是规章意识在现代文明语境下,越来越被推崇;二是在现实中,规章意识仍处于相对犯难的境地。就前者来说,以法治为主旋律的现代文明,本身就是以各种规章为根底的,对规章意识赐予何等程度的强调,都不过分;而就后者来说,类似闯动物园、阻停高铁、景区刻字等热点大事,无不说明规章意 识在一些人内心可谓冷淡至极。而比照我们身边的现实,插队、任凭
7、闯红灯、随地吐痰等现象,又足以说 明,规章意识的缺失照旧是人们的通病。在上述调查中,虽然有将近七成的人认为社会规章意识在增加, 但这只能说明状况得到好转,并不意味着规章意识已蔚然成风。规章意识的冷淡或缺失,关乎个人素养,会成为阻碍社会文明进步的硬伤。就个体而言,规章意识缺乏,将直接影响每个人的生活;就整个社会而言,没有被广泛认知和承受的规章意识,契 约精神就不行能成为社会主流,没有契约何谈文明。这就如同在市场交易中,假设市场规章完备,那么交 易本钱就会降低。虽然社会交往不完全是经济交易,但道理相像,没有成熟的规章意识,同样会影响人与 人之间的沟通本钱,让合作变得困难。规章意识的形成和培育,是一
8、个长期的过程。从孔子的“从心所欲不逾矩”到孟子的“不以法规, 不能成方圆”,再到今日对规章意识的强调,建立广泛的规章意识从来都没有被无视过。但是,面对人性先天的逐利冲动和社会标准体系中的种种漏洞,从愿望到现实并不简洁,建立全民规章意识需要长期的社 会培育和全方位的训练。那么,培育规章意识该从何处着手?此次的调查结果其实也间接给出了局部答案。大多数受访者认为,应从生活细节入手,从孩子抓起,以学校培育为主。只有从细处入手,才能把规章意识贯穿到生活点 滴中。也只有从孩子抓起,才能使规章意识在代际传递中,塑造成性格和品质。学校在培育孩子品德中的 作用毋庸多言,但是,每个人都是身边孩子的教师,每个人的举
9、动,都将直接影响孩子对规章的认知。总而言之,规章意识当成为现代文明的通行证,每个人都将置身其中,成为规章意识的操练者、受益者。选自杂文月刊(选刊版)2023 年 4 期,有删改【注】“从身份到契约”是英国著名法学家亨利梅因提出的一种社会进化的理论。他有句名言:“全部进步社会的运动,都是一个从身份到契约的运动。”“身份”社会讲的是人的出身和地位,有了特别身份就拥有特权;“契约”社会则表达了人与人之间的公正关系,是对个人价值、个人权利、个人自由的敬重。13. 以下填入第段横线处的关联词,恰当的一项为哪一项3 分A. 由于所以B.假设就C.不但而且D.只要就14. 本文论证思路清楚,首先通过两段引出
10、论题,然后两段具体阐释“规章意识”的和,第段通过反面分析并以市场交易为喻,明确,进而在第段提出“规章意识”的形成和培育是长期的过程,以及。8 分15. 下面对文章内容理解和分析最正确的一项为哪一项3 分A. 从第段的调查对象和数据显示,“规章意识”已经成为社会的主流意识。 B.从文中可知,假设社会中规章意识明确,人际沟通合作可以更为简洁顺畅。C.第段引用了孔孟名言,意在证明古人规章意识猛烈,值得后人借鉴传承。D.只要从细节、孩子和学校入手,经过长期培育和训练,就能形成规章意识。16. 依据对上文的理解,以下不能表达“规章意识”的一项为哪一项3 分A. 疫情已经持续了两个多月,走在上海的街头,随
11、处可见市民们仍认真佩戴口罩。B.某校在教学楼张贴了“不能在楼道追赶打闹”“不能大声喧哗”等制止性规定。 C.自动取款机前,即使没有一米线的标识,人们也自觉地间隔确定距离排队等候。D.交通事故造成道路拥堵,行车速度格外缓慢,但车辆还是一辆接一辆交替通行。二阅读下文,完成第 1721 题21 分补天之手明前茶老范做古籍修补已经 15 年了,直到今日他还zn xn着一条原则,那就是:我和我全部的徒弟,都不用隔夜浆糊。老范修补古籍的浆糊可不是市面上买来的,而是自己当天早晨熬炼、捶打出来的。为什么?很简洁,修补古籍需要使用裱褙bi纸,而纸与残缺书页之间的粘结全靠浆糊。浆糊只有涂得极薄,又具备极好的粘性,
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