2022年江西省临川、新余高三二诊模拟考试语文试卷含解析.pdf

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1、2021-2022高 考 语 文 模 拟 试 卷 考 生 须 知：1.全 卷 分 选 择 题 和 非 选 择 题 两 部 分，全 部 在 答 题 纸 上 作 答。选 择 题 必 须 用 2B铅 笔 填 涂；非 选 择 题 的 答 案 必 须 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 答 字 笔 写 在“答 题 纸”相 应 位 置 上。2.请 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 答 字 笔 在“答 题 纸”上 先 填 写 姓 名 和 准 考 证 号。3.保 持 卡 面 清 洁，不 要 折 叠，不 要 弄 破、弄 皱，在 草 稿 纸、试 题 卷 上 答 题 无 效。1、补 写 出 下 列 句 子 中 的

2、 空 缺 部 分。(1)李 贺 的 雁 门 太 守 行 中 分 别 从 听 觉 和 视 觉 两 方 面 铺 写 阴 寒 惨 切 的 战 地 气 氛 的 句 子 是，.”(2)荀 子 劝 学 中“,”两 句 用“行 路”形 象 地 论 述 了 积 累 的 重 要 性。(3)苏 轼 赤 壁 赋 中“,”两 句 侧 面 描 写 出 箫 声 的 悲 伤 感 人。2、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 各 题。今 年 的 暑 假，博 物 馆 成 了 当 之 无 愧 的 旅 游“热 点”，可 博 物 馆 里 展 出 的“高 仿 品”却 让 不 少 旅 客“乘 兴 而 来，败 兴 而 归”。博 物 馆 不

3、展 出 真 品 的 原 因 多 种 多 样，有 的 是 因 为 真 品 被 外 借，不 得 不 拿 仿 品 暂 时;有 的 是 因 为 真 品 品 相 不 好，为 了 让 大 家 看 得 更 清 楚，便 将 品 相 更 好 的 仿 品 拿 出 来 展 览；但 更 多 情 况 下，(),毕 竟 真 品 保 护 起 来 工 序 复 杂，用 仿 品 替 代 则 方 便 许 多。不 少 游 客 带 着“朝 圣”的 心 情 来 到 文 物 面 前，忽 然 得 知 文 物 竟 是 仿 造 的，不 免 一 时 间 O随 着 公 众 对 博 物 馆 的 需 求 越 来 越 大，几 乎 让 博 物 馆 就 是

4、大 众 的“第 二 课 堂”，学 校 不 仅 会 组 织 学 生 到 博 物 馆 参 观 学 习，不 少 历 史 爱 好 者 也 已 然 是 博 物 馆 的 常 客。一 些 博 物 馆 和 文 物 更 是 晋 升 成 了“网 红”，吸 引 游 客 前 来“打 卡”。游 客 赶 来，却 只 能 看 到 一 件 仿 品，自 然 心 有 不 甘。当 下，博 物 馆 需 要 重 新“定 住”，把 真 品 藏 着 掖 着 已 经 明 显 挫 伤 了 公 众 学 习 参 观 的 兴 趣，博 物 馆 的 文 化 教 育 功 能 也 会 跟 着 大 打 折 扣。博 物 馆 要 收 起“高 冷 范”，转 变 得

5、 生 活 化 些、接 地 气 些，让 文 化 历 史 因 为“活”而 变 得“火”，更 好 地 发 挥 文 化 教 育 的 作 用。1.依 次 填 入 文 中 横 线 处 的 词 语，全 都 恰 当 的 一 项 是 A.填 补 心 灰 意 冷 陆 陆 续 续 不 约 而 同 B.补 充 心 灰 意 冷 络 绎 不 绝 不 远 万 里 C.填 补 兴 味 索 然 络 绎 不 绝 不 远 万 里 D.补 充 兴 味 索 然 陆 陆 续 续 不 约 而 同 2.下 列 填 入 文 中 括 号 内 的 语 句，衔 接 最 恰 当 的 一 项 是 A.不 展 出 真 品 的 博 物 馆 还 是 出 于

6、成 本 考 虑 B.由 于 商 业 原 因，博 物 馆 才 不 展 出 真 品 C.出 于 保 密 考 虑，博 物 馆 才 不 展 出 真 品 D.博 物 馆 不 展 出 真 品 还 是 出 于 成 本 考 虑3.文 中 画 横 线 的 句 子 有 语 病，下 列 修 改 最 恰 当 的 一 项 是 A.随 着 公 众 对 博 物 馆 的 需 求 越 来 越 大，博 物 馆 几 乎 就 是 大 众 的“第 二 课 堂”，不 仅 学 校 会 组 织 学 生 到 博 物 馆 参 观 学 习，不 少 历 史 爱 好 者 也 已 然 是 博 物 馆 的 常 客。B.随 着 公 众 对 博 物 馆 的

7、需 求 越 来 越 大，几 乎 让 博 物 馆 变 成 大 众 的“第 二 课 堂”，不 仅 学 校 会 组 织 学 生 到 博 物 馆 参 观 学 习，不 少 历 史 爱 好 者 也 已 然 是 博 物 馆 的 常 客。C.随 着 公 众 对 博 物 馆 的 需 求 越 来 越 大，博 物 馆 几 乎 就 是 大 众 的“第 二 课 堂”，学 校 不 仅 会 组 织 学 生 到 博 物 馆 参 观 学 习，不 少 历 史 爱 好 者 也 已 然 是 博 物 馆 的 常 客。D.随 着 公 众 对 博 物 馆 的 需 求 越 来 越 大，让 博 物 馆 几 乎 变 成 大 众 的“第 二 课

8、堂”，学 校 不 仅 会 组 织 学 生 到 博 物 馆 参 观 学 习，博 物 馆 的 常 客 还 有 不 少 历 史 爱 好 者。3、阅 读 下 面 这 首 宋 诗，完 成 下 列 小 题。暮 春 陆 游 数 间 茅 屋 镜 湖 滨，万 卷 藏 书 不 牧 贫.燕 去 燕 来 还 过 日，花 开 花 落 即 经 春。开 编 喜 见 平 生 友，照 水 惊 非 曩 岁 人。.自 笑 灭 胡 心 尚 在，凭 高 慷 慨 欲 忘 身。注 这 首 诗 是 诗 人 于 宋 宁 宗 庆 元 三 年(1197)退 居 山 阴 时 所 作，时 年 诗 人 7 3岁。1.下 列 对 这 首 诗 的 赏 析，

9、不 正 确 的 一 项 是()A.诗 人 藏 书 虽 多 却 不 能 救 贫，仅 靠 着 几 间 茅 屋 蔽 身，戏 谑 之 语 中 透 着 几 分 失 落。B.颔 联 点 题，诗 人 借“燕 去 燕 来”“花 开 花 落”这 些 特 征 鲜 明 的 事 物 点 明 时 节。C.诗 人 凭 高 之 时 仍 不 失 慷 慨 之 气，以 一“笑”字 显 其 渴 望 杀 敌 报 国 的 豪 迈 之 情。D.本 诗 虽 题 为 暮 春，但 重 点 不 在 伤 春，而 是 展 现 诗 人 退 居 后 的 生 活 场 景 与 心 境。2.本 诗 第 三 联 蕴 含 了 作 者 哪 些 情 感？请 简 要

10、分 析。4、下 列 各 句 中，没 有 错 别 字 且 加 点 字 的 注 音 全 部 正 确 的 一 项 是 A.广 大 群 众 自 觉 遵 守 疫 情 防 控 各 项 规 定，共 同 为 遏 制 新 型 冠(g u a n)状 病 毒 疫 情 蔓 延、保 障 群 众 生 活 作 出 了 重 要 贡 献，彰 显 了 中 华 民 族 同 舟 共 疥(ji)守 望 相 助 的 家 国 情 怀。B.两 国 在“一 带 一 路”的 框(k u a n g)架 下 签 署 一 系 列 文 件，旨 在 加 强 互 联 互 通，使 扼 守 发 展 型(y a n)喉 的 古 城 焕 发 生 机，成 为 名

11、 副 其 实 的 经 贸 枢 钮。C.如 果 确 认 战 争 乃 是 流 血 的 政 治，那 么，“三 国”的 智 慧 就 是 政 治 智 慧。政 治 智 慧 之 外 的 哲 学 智 慧 等 则 几 乎 照(que)如，至 少 可 说 是 相 当 常(b o)弱，远 逊 于 红 楼 梦。D.文 物 修 复 人 员 技 艺 精 湛，把 一 件 件 褶 皱 的、棉 絮 状 的、虫 蛀 的 纸 绢(ju a n)书 画 分 类 拣 选，并 用 特 殊 的 卷(nian)合 剂 进 行 修 复，使 之 重 现 光 彩。5、阅 读 下 面 这 首 古 词，完 成 下 面 小 题。满 江 红 汉 水 东

12、流 辛 弃 疾 汉 水 东 流，都 洗 尽，髭 胡 青 血。人 尽 说，君 家 飞 将，旧 时 英 烈。破 敌 金 城 雷 过 耳，谈 兵 玉 帐 冰 生 颊。想 王 郎，结 发 赋 从 戎，传 遗 业。腰 间 剑，聊 弹 铁。尊 中 酒，堪 为 别。况 故 人 新 拥，汉 坛 旌 节。马 革 裹 尸 当 自 誓，蛾 眉 伐 性 体 重 说。但 从 今、记 取 楚 楼 风，裴 台 月。（注）淳 熙 四 年（1177）年 春，稼 轩 由 京 西 路 转 运 判 官 改 官 江 陵 知 府（今 湖 北 省 江 陵 县）兼 湖 北 安 抚 使。此 词 为 是 年 送 李 姓 友 人 去 汉 中 前

13、线 担 任 军 事 要 职 而 作。飞 将，指 西 汉 名 将 李 广。王 郎，三 国 时 建 安 七 子 之 一 的 王 粲。汉 坛，指 刘 邦 为 拜 韩 信 为 大 将 而 筑 的 坛。马 革 裹 尸，语 出 东 汉 名 将 马 援 之 口。1.下 列 对 这 首 诗 的 理 解 和 赏 析，不 正 确 的 一 项 是 A.上 阕 前 三 句，描 写 战 争 的 惨 烈，汉 江 水 被 髭 胡 的 血 染 红 了，表 达 作 者 对 胜 利 的 欢 呼。B.上 阕 后 八 句，借 赞 颂 李 广 的 将 才 功 业，并 以 王 粲 为 喻，赞 勉 友 人 继 承 祖 功 奋 发 有 为。

14、C.下 阕 前 四 句，以 战 国 时 冯 谖 弹 锲 为 喻，叹 息 自 己 报 国 无 门，只 能 聊 以 杯 酒 为 友 饯 行。D.下 阕 五 六 句，暗 用 刘 邦 筑 坛 拜 将 之 事，喻 友 人 新 膺 重 任，定 能 像 韩 信 一 样 一 展 抱 负。2.下 阕 最 后 四 句 与 前 文 在 表 现 手 法 上 有 何 异 同？请 结 合 全 词，谈 谈 这 四 句 表 达 了 作 者 怎 样 的 感 情。6、补 写 出 下 列 名 句 名 篇 中 的 空 缺 部 分。（1）,则 知 明 而 行 无 过 矣。（荀 子 劝 学）（2）汩 余 若 将 不 及 兮，。（屈 原

15、离 骚）（3）春 冬 之 时，,回 清 倒 影。（郦 道 元 三 峡）（4）,潦 倒 新 停 浊 酒 杯。（杜 甫 登 高）（5）最 是 一 年 春 好 处，o（韩 愈 早 春 呈 水 部 张 十 八 员 外）（6）元 嘉 草 草，封 狼 居 胥，?（辛 弃 疾 永 遇 乐 京 口 北 固 亭 怀 古）（7）,任 重 而 道 远。（论 语 泰 伯）（8）,岂 因 祸 福 避 趋 之。（林 则 徐 赴 戍 登 程 口 占 示 家 人）7、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 列 小 题。建 设 智 慧 社 会 是 我 国 在 新 时 代 把 握 信 息 化 带 来 的 重 大 机 遇、以 信

16、息 化 推 动 经 济 社 会 发 展 的 战 略 部 署。智 慧 社 会 作 为 智 慧 政 务、智 慧 产 业、智 慧 民 生、智 慧 城 市 等 各 种 智 慧 系 统 的 总 和，是 人 类 文 明 发 展 的 新 阶 段.回 顾 信 息 化 的 发 展 历 程，数 字 化、网 络 化 和 智 能 化 是 三 条 相 辅 相 成、相 融 相 生 的 主 线.数 字 化 奠 定 基 础，实 现 数 据 资 源 的 获 取 和 积 累；网 络 化 构 造 平 台，促 进 数 据 资 源 的 流 通 和 汇 聚；智 能 化 展 现 能 力，通 过 多 源 数 据 的 融 合 分 析 呈 现

17、信 息 应 用 的 类 人 智 能，帮 助 人 类 更 好 地 认 知 复 杂 事 物 和 解 决 问 题。当 前，我 们 正 在 进 入 信 息 化 新 阶 段，即 以 数 据 的 深 度 挖 掘 和 融 合 应 用 为 主 要 特 征 的 智 能 化 阶 段，数 字 化、网 络 化 和 智 能 化 呈 现 融 合 发 展 新 态 势。信 息 化 新 阶 段 已 经 开 启 的 一 个 重 要 表 征，就 是 信 息 技 术 开 始 从 助 力 经 济 发 展 的 辅 助 工 具 向 引 领 经 济 发 展 的 核 心 引 擎 转 变，进 而 催 生 一 种 新 的 经 济 范 式 数 字

18、经 济。数 字 经 济 的 发 展 以 各 行 各 业 的 数 字 化 转 型、网 络 化 重 构 和 智 能 化 升 级 为 前 提，其 重 要 表 现 形 式 就 是 社 会 活 动 在 人、机、物 三 元 融 合 环 境 中 的 高 度 智 能 化，从 而 形 成 智 慧 社 会。我 国 前 期 的 信 息 化 建 设 在 各 个 领 域 积 累 了 大 量 数 据。当 前，新 的 数 据 更 是 呈 现 指 数 增 长 态 势。然 而，要 实 现 从 数 据 大 国 向 数 据 强 国 转 变，满 足 我 国 经 济 社 会 全 面 数 字 化 转 型 对 高 质 量 海 量 多 源

19、异 构 数 据 资 源 的 迫 切 需 求，数 据 的“盘 活”和“赋 能 是 我 们 面 临 的 两 大 难 题。所 谓“盘 活”，关 键 是 要 解 决 数 据 开 放、流 通、共 享 的 问 题。“流 水 不 腐，户 枢 不 蠹。”只 有 不 同 系 统、不 同 领 域 的 数 据 实 现 大 范 围 的 流 通 与 融 合，才 能 实 现 多 源 数 据 的 融 合 分 析，从 而 赋 予 人 类 观 察 事 物 的 全 方 位 视 角。而“赋 能”则 是 要 形 成 高 效 分 析 应 用 数 据 的 能 力。一 方 面，要 重 视 基 础 理 论 和 方 法 的 研 究，发 展 数

20、 据 融 合 分 析 的 算 法 和 工 具，帮 助 人 们 分 析 数 据、萃 取 价 值。另 一 方 面，要 重 视 人 们 数 据 思 维 和 技 能 的 养 成。在“数 字 化 生 存”时 代，每 个 人 都 应 形 成 基 于 数 据 建 立 概 念、解 决 问 题、作 出 决 策 的 思 维 方 式，并 且 掌 握 获 取 数 据、分 析 数 据、运 用 数 据 分 析 结 果 解 决 问 题 的 基 本 技 能。社 会 公 共 基 础 设 施 是 为 社 会 生 产 和 人 们 生 活 提 供 公 共 服 务 的 工 程 设 施 和 服 务 系 统，既 包 括 公 共 建 筑、交

21、 通 运 输、能 源 供 给 等 物 理 空 间 基 础 设 施，也 包 括 通 信 网 络、数 据 中 心 等 网 络 空 间 基 础 设 施。在 人/机、物 三 元 融 合 的 发 展 趋 势 下，网 络 空 间 基 础 设 施 的 重 要 性 日 益 凸 显，同 时 传 统 的 物 理 空 间 基 础 设 施 也 需 要 完 成 深 度 信 息 化。万 物 数 字 化、万 物 互 联 和 软 件 定 义”将 成 为 智 能 化 基 础 设 施 建 设 的 必 然 要 求。各 种 感 知 设 备、智 能 装 置 要 嵌 入 到 物 理 实 体 之 中，通 过 无 所 不 在 的 通 信 网

22、 络 与 后 台 具 有 强 大 数 据 存 储 和 处 理 能 力 的 云 计 算 平 台 相 连，通 过“软 件 定 义”来 实 现 灵 活 的 功 能 配 置 和 智 能 化 的 管 理 服 务。（摘 编 自 梅 宏 夯 实 智 慧 社 会 的 基 石 人 民 日 报 2018.12.02）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.数 字 化、网 络 化 和 智 能 化 是 信 息 化 发 展 的 三 条 主 线，三 者 相 辅 相 成、相 融 相 生。B.智 能 化 阶 段 主 要 特 征 是 数 据 的 深 度 挖 掘 和 融 合 应

23、 用，它 促 使 了 数 字 经 济 的 产 生。C.社 会 活 动 在 人、机、物 三 元 融 合 环 境 中 的 智 能 化 达 到 一 定 高 度，才 能 形 成 智 慧 社 会。D.盘 活 和 赋 能 数 据 的 关 键 是 重 视 研 究 基 础 理 论 和 方 法，重 视 数 据 思 维 和 技 能 的 养 成。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 站 在 国 家 发 展 战 略 高 度 对 建 设 智 慧 社 会 的 问 题 进 行 深 入 剖 析,指 明 了 方 向。B.第 二 段 通 过 阐 述 信 息 化 发 展 历 程

24、，论 述 了 智 慧 社 会 与 信 息 化、数 字 经 济 的 关 系。C.文 章 使 用“流 水 不 腐，户 枢 不 蠹”这 个 比 喻，生 动 地 阐 明 了“盘 活”数 据 的 必 要 性。D.文 章 把 社 会 公 共 基 础 设 施 的 建 设 分 为 两 个 方 面.强 调 了 网 络 空 间 建 设 的 重 要 性。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是 A.我 国 社 会 已 经 进 人 信 息 化 阶 段，当 今 社 会 经 济 的 发 展 主 要 依 靠 信 息 技 术 来 拉 动。B.智 慧 社 会 是 人 类 文 明 发 展 的 新 阶 段

25、，是 人 类 社 会 信 息 化 发 展 到 一 定 程 度 的 结 果。C.我 国 经 济 社 会 将 实 现 全 面 数 字 化 转 型，但 高 质 量 海 量 多 源 异 构 数 据 资 源 严 重 不 足。D.万 物 数 字 化、万 物 互 联 和“软 件 定 义”，必 然 要 求 社 会 公 共 基 础 设 施 实 现 智 能 化。8、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 各 题。对 于 文 学 经 典，一 般 读 者 光 凭 直 觉 也 能 欣 赏 玩 味，但 是 直 觉 并 不 一 定 可 靠。修 养 不 足 会 造 成 误 读，不 仅 一 般 读 者，就 是 专 家 也 在 所

26、难 免。近 日，对 于 杜 牧 的 山 行，就 有 专 家 解 日：中 国 诗 人 对 时 令 的 转 换 很 是 敏 感，秋 气 萧 森，遂 引 发 诗 人“悲 秋”之 感。其 实，“停 车 坐 爱 枫 林 晚，霜 叶 红 于 二 月 花”，明 明 是 说 秋 天 的 枫 叶 比 春 天 的 花 还 要 鲜 艳，哪 里 有 什 么 悲 凉 之 感？这 不 是 悲 秋，而 是 颂 秋。为 什 么 专 家 对 明 摆 在 眼 前 的 颂 秋 视 而 不 见？因 为 人 的 心 理 不 是 一 张 白 纸，并 不 像 美 国 行 为 主 义 者 所 设 想 的 那 样，对 外 界 一 切 信 息

27、刺 激 皆 有 反 应。皮 亚 杰 的 发 生 认 识 论 指 出，只 有 与 主 体 心 理 图 式 相 应 者 才 能 同 化 而 有 所 反 应。我 国 悲 秋 诗 歌 母 题 源 远 流 长，学 养 不 足 者，容 易 以 为 这 就 是 一 切。其 实，古 典 诗 歌 中 颂 秋 亦 有 经 典 之 作，如 刘 禹 锡 的 秋 词：“自 古 逢 秋 悲 寂 寥，我 言 秋 日 胜 春 朝。晴 空 一 鹤 排 云 上，便 引 诗 情 到 碧 霄。”可 惜，这 种 误 读 还 比 较 普 遍，如 有 老 师 讲 马 致 远 的 天 净 沙 秋 思，一 开 头，便 在 秋”下 加 一“心”

28、，是 为“愁”，说 是“逢 秋 即 愁”，实 际 上 这 只 是 汉 字 构 成 初 期 的 历 史 痕 迹。并 不 全 面 甚 或 粗 浅 的 积 累，会 形 成 某 种 强 制 同 化 模 式，导 致 自 我 蒙 蔽。还 可 举 一 例，即 对 木 兰 诗 的 解 读。有 专 家 出 于 英 雄 的 现 成 观 念，乃 论 断 木 兰 英 勇 善 战。有 专 家 还 考 证，北 方 兄 弟 民 族，耕 战 合 一，英 勇 强 悍，置 生 死 于 度 外。然 而 细 读 文 本，几 无 诗 句 正 面 描 写 木 兰 征 战，与 战 事 有 关 者，只 有“万 里 赴 戎 机 寒 光 照 铁

29、 衣”，然 而 严 格 说 来，这 是 行 军 宿 营。正 面 写 到 战 事 的 是“将 军 百 战 死，壮 士 十 年 归”，乃 是 写 他 人 战 死，木 兰 凯 旋。所 以“英 勇 善 战”并 不 出 于 文 本，而 是 出 于 读 者（包 括 专 家）内 心 固 有 的 男 性 英 雄 文 化 观 念。其 实，木 兰 形 象 之 价 值，在 其 以 女 儿 之 身 取 代 男 性 履 行 保 家 卫 国 之 天 职。故 写 沉 吟 代 父 从 军 时 叹 息 八 句，买 马 四 句，宿 营 思 念 双 亲 八 句，归 来 受 到 父 母 姐 弟 欢 迎 六 句，恢 复 女 儿 妆 六

30、 句。其 策 勋 十 二，功 绩 辉 煌，只 取 侧 写，仅 一 句。与 男 性 建 功 立 业、衣 锦 还 乡 不 同，木 兰 只 为 回 家 享 受 亲 情 之 和 平 生 活。其 最 突 出 价 值，在 于 以 女 性 之“英 雌”对 于 男 性“英 雄”成 见 之 挑 战。阅 读 的 第 一 障 碍 是 经 验 的 狭 隘 预 期。阅 读 并 非 一 望 而 知，而 有 可 能 自 以 为 是，其 实 没 有 读 懂。这 是 因 为 心 理 同 化 机 制 虽 狭 隘，但 有 预 期 性，预 期 之 外 容 易 视 而 不 见，感 而 不 觉。西 方“读 者 中 心 论”之 偏 颇，乃

31、 是 预 设 读 者 于 文 本，一 目 了 然。殊 不 知，阅 读 本 欲 读 出 经 典 之 新 意，而 心 理 预 期 却 常 常 涉 及 读 者 内 心 之 旧 意，结 果 往 往 以 主 体 现 成 观 念 强 加 于 文 本。这 种 倾 向 具 有 规 律 性，自 古 多 有 例 证。我 国 诗 话 中，早 就 诟 病“附 会”之 论。如 韦 应 物 滁 州 西 涧：“独 怜 幽 草 涧 边 生，上 有 黄 鸥 深 树 鸣。春 潮 带 雨 晚 来 急，野 渡 无 人 舟 自 横。”有 论 者 这 样 解 读：“草 生 涧 边，喻 君 子 不 遇 时。鸣 鸣 深 树，讥 小 人 谗

32、佞 而 在 位。春 水 本 急，遇 雨 而 涨，又 当 晚 潮 之 时，其 急 更 甚，喻 时 之 将 乱 也。野 渡 有 舟 而 无 人 运 济，喻 君 子 隐 居 山 林，无 人 举 而 用 之 也。”明 代 唐 汝 询 就 批 评 其“穿 雷 太 甚”o 故 阅 读 的 第 一 障 碍，乃 是 经 验 的狭 隘 预 期。预 期 的 狭 隘 性 与 经 典 文 本 的 无 限 性 是 永 恒 矛 盾 的。（摘 编 自 孙 绍 振 抵 近 经 典 作 品 的 精 神 世 界）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，正 确 的 一 项 是 A.因 为 杜 牧 的 山 行 含

33、 蓄 隽 永，所 以 不 同 的 人 对 它 的 主 旨 的 认 识 截 然 不 同。B.美 国 行 为 主 义 者 将 人 的 心 理 比 作 一 张 白 纸，外 界 信 息 一 刺 激 就 会 留 下 痕 迹。C.有 人 根 据 木 兰 诗 中 一 两 处 简 单 描 写，就 认 为 木 兰 是 一 个 英 勇 善 战 的 形 象。D.滁 州 西 涧 是 首 写 景 的 诗，有 人 却 把 它 附 会 为 一 首 反 映 当 时 社 会 政 治 的 诗。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 从 三 个 方 面 分 析 欣 赏 文 学 经

34、 典 时 存 在 的 种 种 问 题，最 后 总 结 全 文，得 出 结 论。B.文 章 第 一 段 引 述 了 一 些 外 国 学 者 正 反 两 方 面 的 观 点，增 强 了 论 证 的 力 度 和 深 刻 性。C.文 章 举 例 论 证 皆 先 叙 事 例，然 后 对 事 例 进 行 分 析，得 出 自 己 的 观 点，事 理 统 一。D.文 章 第 二 段 先 提 出 自 己 的 观 点，接 着 引 述 错 误 的 论 断，然 后 予 以 驳 斥，逻 辑 严 密。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 A.不 管 是 普 通 读 者，还 是 专 家 学

35、 者，要 准 确 欣 赏 文 学 经 典，都 要 有 深 厚 的 学 识 修 养，仅 靠 直 觉 是 难 以 做 到 准 确 欣 赏 的。B.人 们 认 为 刘 禹 锡 的 秋 词 是 悲 秋，认 为 马 致 远 的 天 净 沙 秋 思 是 颂 秋，这 都 是 对 古 典 诗 歌 中 写 秋 的 作 品 的 误 读。C.欣 赏 文 学 作 品 的 形 象，如 果 只 根 据 现 成 的 观 念，而 不 对 文 学 作 品 做 具 体 的 分 析，是 难 以 对 形 象 做 出 正 确 的 判 断 的。D.读 者 阅 读 文 学 经 典 时，如 果 受 自 己 心 中 已 有 认 识 的 影 响

36、，读 出 来 的 新 意 往 往 也 是 穿 凿 出 来 的，这 种 现 象 古 已 有 之。9、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 列 小 题。传 统 儒 家 君 子 现 在 中 国 古 代 具 有 广 泛 而 巨 大 的 影 响 力，在 这 种 观 念 下 塑 造 出 来 的 君 子 人 格 是 古 代 中 国 人 修 身 进 取 的 典 范，它 培 养 出 传 统 中 国 人 特 有 的 风 骨，也 体 现 出 传 统 中 国 人 人 格 的 精 神 气 度。在 当 代，儒 家 君 子 观 在 培 育 理 想 人 格、建 设 和 谐 社 会、实 现 美 好 人 生 方 面，仍 然 具

37、 有 重 要 的 现 实 意 义。明 确 何 谓 儒 家 的“君 子，这 是 我 们 在 当 代 传 承 和 实 践 这 种 观 念 的 基 本 前 提。首 先，从 词 源 学 的 角 度 看，君 子 一 词 的 基 本 含 义 是 指“在 位 者”，即 指 统 治 阶 级.的 成 员。先 秦 时 期，这 一 含 义 一 直 都 是 君 子 的 基 本 内 涵。如 中 国 现 代 著 名 学 者 顾 颉 刚 说：“君 子 小 人，先 秦 以 上 以 身 份 地 位 分，此 时 之 君 子 指 在 官 住 者。”这 一 含 义 也 广 泛 见 诸 儒 家 经 典 中。如 诗 经 尚 书 中 的

38、君 子 即 多 指 此 义。其 次，经 孔 子 转 化 后，君 子 的“位”的 意 义 大 大 降 低，而 主 要 成 为 一 个 侧 重 人 的 德 性 的 概 念，所 谓“或 称 君 子 者 何?道 德 之 称 也”。在 论 语 中，君 子 一 词 共 出 现 百 余 次，主 要 是 就“有 德”而 言。比 如“君 子 喻 于 义”“君 子 怀 德”“君 子 去 仁，恶 乎 成 名”等。虽 然 在 孔 子 这 里，君 子 一 词 主 要 成 为 德 性 概 念，但“位”的 属 性 仍 然 得 以 保 留。及 至 孟 子、荀 子 等 人，君 子 仍 然 是 兼 具“德”“位”属 性 的 概

39、念，如 孟 子 日：“无 君 子 英 治 野 人，无 野 人 其 养 君 子。”最 后，完 美 的 君 子 形 象 还 必 须 具 有 智 慧 和 审 美 的 特 征。一 个 欠 缺 智 识、外 表 遇 遢 之人，任 其 德 性 多 高，在 儒 家 这 里 都 难 以 称 为 君 子。所 谓“君 子 博 学 深 谋”“文 质 彬 彬，然 后 君 子”，说 的 正 是 这 个 意 思。总 体 来 看，儒 家 的 君 子 是 一 个 兼 具“位”“德”“智”“美”等 多 种 属 性 的 复 合 概 念，它 涉 及 对 一 个 人 的 社 会 地 位、道 德 水 准、智 慧 水 平、心 理 素 质

40、等 全 方 住 的 评 价。这 正 如 荀 子 所 说：“天 见 其 明，地 见 其 光，君 子 贵 其 全 也。”不 过，从 历 史 实 践 的 角 度 来 看，儒 家 的 君 子 主 要 是 一 个 德 性 概 念，即 侧 重 以 道 德 水 准 界 定 何 为 真 正 的 君 子。而 儒 家 所 谓“德”，从 其 根 本 来 说，乃 是 一 种“生”德，所 谓“天 地 之 大 德 日 生”。而 民 生 问 题，则 构 成“生”的 首 要 问 题。因 此，能 够 体 悟 上 天 创 生 万 物 之 德，能 够 仁 民 爱 物、关 心 民 生，能 够 为 人 民 鞠 躬 尽 瘁、死 而 后

41、已，就 构 成 儒 家 评 判 君 子 的 一 个 基 本 标 准。儒 家 的 君 子 观 从 根 本 上 说 是 要 人 类 对 自 身 的 生 命 特 性 有 一 种 精 神 自 觉，明 确 人 类 自 身 存 在 的 义 务，从 而 最 终 达 到 以 正 确 的 方 式 建 构 人 类 自 身、谋 求 人 类 的 未 来 的 目 的。儒 家 的 君 子 观 的 基 本 精 神 是 对“义”的 坚 守，“君 子 喻 于 义”，在 儒 家 这 里，它 集 中 表 现 为 人 在 维 护 天 地 宇 宙 生 态 系 统 和 谐 运 行 的 道 义 担 当 上。“君 子 之 道，天 之 道 也

42、”，而“天 道 之 大 在 生 物”，故“君 子 协 进 生 物 之 功，可 以 配 天”。儒 家 的 君 子 观 蕴 含 着 十 分 深 刻 的 促 使 人 向 上 向 善 的 道 德 理 念、追 求 完 美 人 格 的 教 化 思 想 和 仁 者 爱 人、关 爱 生 命 的 人 文 精 神，因 而 科 学 对 待 儒 家 君 子 观，应 当 对 儒 家 君 子 观 中 蕊 含 的 这 些 积 极 因 素 给 予 充 分 肯 定，并 努 力 将 这 些 积 极 因 素 自 觉 融 入 中 国 特 色 社 会 主 义 文 化 建 设 当 中，如 此 儒 家 君 子 理 念 才 能 在 当 代

43、重 新 焕 发 活 力。（摘 编 自 张 舜 清 传 统 儒 家 君 子 现 在 当 代 的 传 承 与 实 践）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.在 传 统 儒 家 君 子 观 的 影 响 下，所 塑 造 出 来 的 君 子 人 格，体 现 出 了 传 统 中 国 人 人 格 的 精 神 气 度。B.先 秦 以 前 依 据 身 份 地 位 划 分 君 子 和 小 人，把 在 官 位 者 称 为 君 子，这 体 现 了 君 子 一 词 的 基 本 含 义。C.君 子 的 概 念 经 孔 子 转 化 后，主 要 成 为 一 个 德 性 概

44、 念，“位”的 意 义 虽 大 大 降 低，但 仍 然 得 以 保 留。D.儒 家 君 子 观 的 最 终 目 的 在 于 让 人 类 以 正 确 的 方 式 建 构 自 身、谋 求 人 类 的 未 来，体 现 出 道 义 担 当。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 在 分 析 了 传 统 儒 家 君 子 观 在 中 国 古 代 的 作 用 的 基 础 上，提 出 了 自 己 的 观 点。B.第 二 段 从 三 个 不 同 角 度，深 入 地 论 述 了 儒 家 君 子 观 在 当 代 传 承 和 实 践 中 的 意 义。C.第 三 段

45、先 总 结 了 儒 家 君 子 的 多 种 属 性，之 后 提 出 儒 家 评 判 君 子 的 一 个 基 本 标 准。D.文 章 多 处 使 用 了 道 理 论 据，使 论 述 具 有 说 服 力，也 使 文 章 具 有 深 厚 的 文 化 意 蕴。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是 A.君 子 一 词 在 论 语 中 多 次 出 现，这 让 古 代 文 人 能 以 此 修 身 养 性，塑 造 出 理 想 人 格。B.只 要 一 个 人 能 够 仁 民 爱 物、关 心 民 生，并 为 人 民 服 务，在 儒 家 那 里 就 能 被 称 为 君 子。C.因 为

46、儒 家 的“德”从 根 本 说 是 一 种“生”德，所 以 民 生 问 题 构 成“生”的 首 要 问 题。D.要 想 发 挥 儒 家 君 子 观 的 现 实 意 义，必 须 科 学 对 待 这 种 观 念，让 它 创 新 性 地 运 用 于 当 代。10、阅 读 下 面 的 文 言 文，完 成 各 题。萧 相 国 何 者，沛 丰 人 也。高 祖 为 李 f,常 左 右 之。及 高 祖 起 为 沛 公，何 常 为 丞 督 事。沛 公 至 成 阳，诸 将 皆 争 走 金 帛 财 物 之 府 分 之，何 独 先 入 收 秦 丞 相 御 史 律 令 图 书 藏 之。淖 公 为 汉 王 以 何 为 丞

47、 相 项 王 与 诸 侯 房 烧 咸 阳 而 去 汉 王 所 以 具 担 天 工 厘 褰 巴 口 务 少 送 购 衣 处 氐 商 蓑 董 煮 必 何 县 建 秦 图 书 也 何 进 言 韩 信,汉 王 以 信 为 大 将 军。汉 王 引 兵 东 定 三 秦，何 以 丞 相 留 收 巴 蜀，填 抚 谕 告，使 给 军 食。汉 二 年，汉 王 与 诸 侯 击 楚，何 守 养 中，侍 太 子，治 栋 阳。为 法 令 约 束，立 宗 庙 社 稷 宫 室 县 邑。树 奏 上，可，许 以 从 事；即 不 及 奏 上，辄 以 便 宜 施 行，上 来 以 闻。汉 五 年,既 杀 项 羽，定 天 下，论 功 行

48、 封。群 臣 争 功，岁 余 功 不 决。高 祖 以 萧 何 功 最 盛，封 为 哪 侯，印 含 包 多。功 臣 皆 曰：“臣 等 身 被 坚 执 锐，多 者 百 余 战，少 者 数 十 合，攻 城 略 地，大 小 各 有 差。今 萧 何 未 尝 有 汗 马 之 劳，徒 持 文 大 议 论，不 战，顾 反 居 臣 等 上，何 也？”高 帝 曰：“诸 君 知 猎 乎？”目：“知 之。”“知 猎 狗 乎？”日：“知 之。”高 帝 曰：“夫 猎，追 杀 兽 兔 者 狗 也，而 发 踪 指 示 兽 处 者 人 也。今 诸 君 徒 能 得 走 兽 耳，功 狗 也。至 如 萧 何，发 踪 指 示，功 人

49、也。且 诸 君 独 以 身 随 我，多 者 两 三 人。今 萧 何 举 宗 数 十 人 皆 随 我，功 不 可 忘 也。”群 臣 皆 英 敢 言。汉 十 一 年，陈 缔 反，高 祖 自 将，至 邯 郸。未 罢，淮 阴 侯 谋 反 关 中，吕 后 用 萧 何 计，诛 淮 阴 侯。上 已 闻 淮 阴 侯 诛，便 使 拜 丞 相 何 为 根 田，益 封 五 千 户，令 卒 五 百 人 一 都 尉 为 相 国 卫。诸 君 皆 贺，召 平 独 吊。召 平 谓 相 国 日：“祸 自 此 始 矣。愿 君 让 封 勿 受，悉 以 家 私 财 佐 军，则 上 心 说。”相 国 从 其 计，高 帝 乃 大 喜。（

50、节 选 自 史 记 萧 相 国 世 家）1.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句，正 确 的 一 项 是（）A.沛 公 为 汉 王/以 何 为 丞 相/项 王 与 诸 侯 屠 烧 咸 阳/而 去 汉 王 所 以 具 知 天 下 厄 塞/户 口 多 少/强 弱 之 处/民 所 疾 苦 者 以 何/具 得 秦 图 书 也/B.沛 公 为 汉 王/以 何 为 丞 相/项 王 与 诸 侯 屠 烧 咸 阳 而 去/汉 王 所 以 具 知 天 下 厄 塞/户 口 多 少/强 弱 之 处/民 所 疾 苦 者 以 何/具 得 秦 图 书 也/C.沛 公 为 汉 王/以 何 为 丞 相/项 王