2022年湖南省衡阳二十高考仿真模拟语文试卷含解析.pdf
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1、2021-2022高 考 语 文 模 拟 试 卷 注 意 事 项:1.答 卷 前,考 生 务 必 将 自 己 的 姓 名、准 考 证 号、考 场 号 和 座 位 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上。用 2B铅 笔 将 试 卷 类 型(B)填 涂 在 答 题 卡 相 应 位 置 上。将 条 形 码 粘 贴 在 答 题 卡 右 上 角 条 形 码 粘 贴 处 o2.作 答 选 择 题 时,选 出 每 小 题 答 案 后,用 2B铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 选 项 的 答 案 信 息 点 涂 黑;如 需 改 动,用 橡 皮 擦 干 净 后,再 选 涂 其 他 答 案。答
2、案 不 能 答 在 试 题 卷 上。3.非 选 择 题 必 须 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 签 字 笔 作 答,答 案 必 须 写 在 答 题 卡 各 题 目 指 定 区 域 内 相 应 位 置 上;如 需 改 动,先 划 掉 原 来 的 答 案,然 后 再 写 上 新 答 案;不 准 使 用 铅 笔 和 涂 改 液。不 按 以 上 要 求 作 答 无 效。4.考 生 必 须 保 证 答 题 卡 的 整 洁。考 试 结 束 后,请 将 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回。1、阅 读 下 面 的 文 字,完 成 小 题。地 理 环 境、区 域 差 异、族 群 分 布、文 化 区
3、隔 等 对 于 文 学 活 动 有 不 同 影 响。这 些 影 响,最 终 将 反 映 到 作 家 个 性、作 品 风 格、文 学 思 潮、文 学 流 派、族 群 特 征、区 域 传 承 等 各 种 具 体 的 文 学 现 象 上 来。刘 勰 在 文 心 雕 龙 中 谈 到 北 方 诗 经 和 南 国 楚 辞 的 不 同 文 风,认 为 前 者“辞 约 而 旨 丰”,后 者“瑰 诡 而 惠 巧”。法 国 丹 纳 的 艺 术 哲 学 明 确 将 地 理 环 境、种 族 与 时 代 并 列 为 文 学 生 成“三 要 素”。关 于 文 化 地 理 差 异 带 给 文 学 创 作 的 功 能 性 影
4、 响,德 国 哲 学 家 黑 格 尔 曾 做 过 阐 述。他 说:“自 然 环 境 决 定 着 一 个 民 族 最 初 的 也 是 最 基 本 的 审 美 习 惯,这 种 习 惯 一 旦 养 成,就 像 人 的 皮 肤 一 样,长 久 地 保 持 下 来 并 渗 透 到 人 们 精 神 的 各 个 领 域。”事 实 正 是 如 此,地 理 环 境 以 及 据 此 而 来 的 综 合 性 人 文 氛 围,不 仅 影 响 到 区 域 习 俗、文 化 传 统、作 家 性 格 等,而 且 还 会 作 用 于 文 学 文 本 的 传 播 路 径 和 接 受 方 式,而 这 一 切 都 将 以 文 学 作
5、 品 的 题 材、主 题、语 言、文 体、风 格 诸 层 面 的 综 合 指 数 为 核 心。四 川 乐 山 依 山 抱 水 的 开 阔 环 境 造 就 了 郭 沫 若 豪 放 不 羁 的 性 格 特 征,凤 凰 封 闭 唯 美 的 自 然 环 境 塑 造 了 沈 从 文 敏 感 柔 弱 的 个 性 心 理。地 理 区 隔 所 造 成 的 重 要 文 化 差 异 表 征 之 一,便 是 语 际 交 往 中 的 非 对 称 性。语 际 交 往 实 际 上 指 的 是 不 同 语 种 之 间 的 跨 文 化 交 往,其 中 自 然 包 含 了 不 同 区 域 不 同 语 种 间 的 文 学 对 话
6、。语 际 交 往 过 程 中 的 非 对 称 原 理 主 要 包 括 两 层 含 义:一 是 语 际 交 往 中 暂 时 处 于 强 势 地 位 的 语 种 对 相 对 弱 势 语 种 的 强 迫 性 渗 透,二 是 不 同 语 种 之 间 相 互 翻 译 或 转 译 的 非 饱 和 性 和 不 完 满 性。文 学 语 际 交 往 中 存 在 着“语 言 霸 权”问 题,比 如 西 方 的 主 流 语 种 英 语 对 包 括 汉 语 在 内 的 其 他 语 种 的 霸 权。我 们 有 理 由 预 期,英 语 霸 权 地 位 还 将 持 续 下 去,据 此 进 行 的 关 于 文 学 本 质 的
7、 种 种 讨 论 也 会 受 到 英 语 表 达 惯 性 的 牵 制。造 成 语 际 之 间 文 化 交 往 不 对 称 的 主 要 原 因 有 三 个。首 先 是 经 济 原 因。一 般 而 言,经 济 实 力 强 大 或 较 强 的 国 家、民 族 或 地 区 的 主 流 语 种 文 学 在 文 化 交 往 中 常 常 处 于 主 导 地 位。这 种“财 大 气 粗”的 交 往 原 则 的 文 化 效 应 古 今 皆 然。其 次 是 政 治 原 因。说 到 底,政 治 影 响 力 仍 以 经 济 增 长 力 为 基 础。经 济 发 展 了,政 治 强 大 了,说 话 的 分 量 自 然 就
8、 加 重 了。从 这 个 意 义 上 说,一 种 语 言 的 广 谱 性 常 常 成 为 政 治 地 位 的 象 征 符 号。其 三 是 文 化 原 因。语 言 和 文 化 密 切 相 关,准 确 地 说,所 有 语 种 的 语 言 都 是 文 化 的 产 物。跨 语 际 交 往 通 常 隐 含 着 跨 文 化 对 话 机 制 的“异 地 原 理”。犹 如 巴 赫 金 所 言:“在 文 化 方 面,异 地 是 理 解 最 有 力 的 手段。只 有 通 过 另 一 种 文 化 的 视 点,一 种 外 国 文 化 才 能 完 整 地、深 刻 地 表 现 出 来。”他 同 时 认 为,任 何 一 种
9、 语 言 都 不 可 能 被 绝 对 翻 译,文 学 语 言 尤 其 如 此。法 国 的 舍 普 等 人 则 认 为,文 学 语 言 的 翻 译 未 必 要 追 求 绝 对 性,不 饱 和 翻 译 或 许 正 是 语 言 艺 术 交 往 互 动 的 诗 意 所 在。他 明 确 指 出,“文 化 有 一 种 珍 贵 的 无 法 磨 灭 的 诗 意 的 东 西,即 区 域 性 的 东 西。技 术 相 反,某 些 技 术 语 言 是 世 界 性 的 语 言。技 术 与 文 化 的 不 一 致,造 成 了 一 种 紧 张 状 态。”这 种 可 译 又 不 可 全 译 的 文 化 征 候,在 语 言 论
10、 转 向 之 后 或 许 会 变 得 更 加 突 出,并 可 能 由 此 加 剧 全 球 化 时 代 文 学 语 际 交 往 的 挑 战 性。(摘 编 自 龚 举 善 文 学 本 质 多 向 生 成 论)1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析,正 确 的 一 项 是 A.作 家 个 性、作 品 风 格、文 学 思 潮、文 学 流 派、族 群 特 征、区 域 传 承 等 各 种 具 体 的 文 学 现 象 是 由 其 所 处 的 地 域 决 定 的。B.研 究 一 部 文 学 作 品 的 题 材、主 题、语 言、文 体、风 格 诸 层 面 的 综 合 指 数,可 以 发 现
11、其 背 后 的 地 理 环 境 以 及 综 合 性 人 文 氛 围。C.四 川 乐 山 依 山 抱 水 的 开 阔 环 境 和 凤 凰 封 闭 唯 美 的 自 然 环 境 分 别 影 响 了 郭 沫 若 和 沈 从 文,而 前 者 的 作 品 比 后 者 的 作 品 风 格 更 鲜 明。D.不 同 语 种 之 间 相 互 翻 译 或 转 译 具 有 非 饱 和 性 和 不 完 满 性,即 可 译 又 不 可 全 译 的 文 化 征 候,在 全 球 化 时 代 将 逐 渐 消 失。2.下 列 对 原 文 的 论 证 的 相 关 分 析,不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 第 一 段 列 举
12、中 国 刘 勰 和 法 国 丹 纳 的 著 作 观 点,论 证 地 理 环 境、区 域 差 异、族 群 分 布 等 对 于 文 学 活 动 的 不 同 影 响。B.文 章 第 二 段 引 用 德 国 哲 学 家 黑 格 尔 的 相 关 言 论,论 证 文 化 地 理 差 异 给 文 学 创 作 的 功 能 性 带 来 的 正 面 和 负 面 思 维 影 响。C.文 章 第 四 段 论 述 造 成 语 际 之 间 文 化 交 往 不 对 称 的 主 要 原 因,是 按 经 济、政 治、文 化 的 顺 序 进 行 的,论 证 结 构 严 谨。D.文 章 先 指 出 文 化 地 理 差 异 给 文
13、学 创 作 带 来 的 影 响,接 着 从 语 际 交 往 中 的 非 对 称 性 进 行 论 证,把 论 证 逐 步 推 向 深 入。3.根 据 原 文 内 容,下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 A.关 于 文 学 本 质 的 各 种 观 点 会 受 到 英 语 表 达 惯 性 的 影 响,这 个 影 响 短 时 间 内 难 以 消 除,这 与 英 语 作 为 西 方 主 流 语 种 的 霸 权 地 位 有 关。B.一 个 地 域 的 经 济、政 治、文 化 三 要 素,影 响 这 个 地 域 的 主 流 语 种 在 文 化 交 往 中 的 地 位,造 成 了 语 际 之 间 文
14、化 交 往 的 不 对 称。C.异 地 是 理 解 一 种 文 化 的 最 有 力 手 段,一 种 文 化 只 有 找 到 最 能 解 释 自 己 的 另 一 种 文 化,才 能 完 整 地、深 刻 地 表 现 出 来。D.法 国 的 舍 普 等 人 认 为,如 果 一 味 地 追 求 文 学 语 言 翻 译 的 绝 对 性,可 能 会 破 坏 文 化 中 一 种 珍 贵 的 无 法 磨 灭 的 诗 意 的 东 西。2、阅 读 下 面 的 文 字,完 成 下 面 小 题。中 医 学 理 论 体 系 约 膨 成 于 战 国 至 秦 汉 时 期。在“诸 子 蜂 起,百 家 争 鸣”的 时 代,中
15、国 古 代 哲 学 思 想 得 到 长 足 发 展,中 医 学 将 当 时 盛 行 的 阴 阳、五 行 和 精 气 学 说 作 为 一 种 思 维 方 法 引 入,与 其 自 身 固 有 的 理 论 和 经 验 相 融 合,完 成 了 中 医 辨 证 论 治 体 系 的 基 本 理 论 构 速,因 而 这 些 本 为 关 于 世 界 存 在 和 变 化 的 哲 学 观 念 与 学 说,亦 是 中 医 学 的 哲 学 基 础。阴 阳 学 说,是 建 立 在 唯 物 论 基 石 之 上 的 朴 素 的 辩 证 法 思 想,是 古 人 认 识 宇 宙 本 原 和 阐 释 宇 宙 变 化 的 一 种
16、宇 宙 观 和 方 法 论。阴 阳 学 说 用“一 分 为 二”的 观 点,来 说 明 事 物 存 在 着 相 互 对 立、制 约、互 用、交 感、消 长、转 化、自 和 等 运 动 规 律 和 形 式,宇 宙 万 物 之 间 存 在 着 普 遍 的 联 系,世 界 本 身 就 是 阴 阳 对 立 统 一 的 结 果。中 医 学 将 阴 阳 学 说 用 于 解 释 人 体,认 为 人 体 是 由 各 种 既 对 立 制 约 又 协 调 统 一 的 组 织 结 构、生 理 机 能 所 构 成 的 有 机 整 体,素 问 指 出“阴 平 阳 秘,精 神 乃 治”。阴 阳 学 说 帮 中 医 学 构
17、 筑 了 独 特 的 理 论 体 系,并 贯 穿 于 其 中 的 各 个 方 面,指 导 着 历 代 医 家 的 理 论 思 维 和 临 床 实 践。五 行 学 说,既 是 古 代 朴 素 的 唯 物 辩 证 的 宇 宙 观 和 方 法 论,又 是 一 种 原 始 而 质 朴 的 系 统 论。五 行 学 说 认 为,宇 宙 万 物 可 在 不 同 层 次 上 分 为 木、火、土、金、水 五 类,整 个 宇 宙 是 由 此 五 类 不 同 层 次 的 事 物 和 现 象 之 间 的 生 克 制 化 运 动 所 构 成 的 整 体。中 医 学 以 五 行 学 说 解 释 人 体,将 人 体 的 五
18、 脏、六 腑、五 体、五 官、五 志 等 分 归 于 五 行 之 中,构 筑 以 脏 为 中 心 的 五 个 生 理 病 理 系 统,并 以 五 行 的 生 克 规 律 阐 释 这 五 个 生 理 病 理 系 统 的 相 互 关 系。五 行 学 说 帮 助 中 医 学 建 立 了 人 体 是 一 个 有 机 整 体 和 人 与 自 然 环 境 息 息 相 关 的 整 体 思 想,构 筑 了 人 体 脏 腑 经 络 的 系 统 模 型,并 用 于 解 释 疾 病 的 病 理 传 变 和 指 导 对 疾 病 的 诊 断 和 防 治。精 气 学 说,是 古 代 先 哲 们 探 求 宇 宙 本 原 和
19、 阐 释 宇 宙 变 化 的 一 种 世 界 观 和 方 法 论。精 气 学 说 认 为,精 气 是 宇 宙 万 物 的 共 同 本 原,精 气 自 身 的 运 动 变 化,推 动 和 调 控 着 宇 宙 万 物 的 发 生,发 展 和 变 化。此 学 说 作 为 一 种 思 维 方 法 渗 透 到 中 医 学 中,促 使 中 医 学 建 立 了“精”为 人 体 生 命 的 产 生 本 原,“气”为 推 动 和 调 控 生 命 活 动 的 动 力 的 精 气 理 论,并 对 中 医 学 的 整 体 观 念、病 因 病 机 理 论、养 生 防 治 理 论 等 的 构 建 具 有 方 法 学 方
20、面 的 重 要 意 义。阴 阳、五 行、精 气 诸 学 说,对 中 医 学 理 论 体 系 的 形 成 确 实 起 了 重 要 的 作 用,但 由 于 历 史 的 限 制,仍 存 在 着 较 多 的 局 限。人 体 的 生 命 活 动 是 非 常 复 杂 的,用 古 代 哲 学 的 精 气、阴 阳、五 行 诸 学 说 尚 不 能 全 面 且 深 层 次 地 阐 释 人 体 生 命、健 康 和 疾 病 的 规 律 和 机 制。因 此,对 人 体 复 杂 生 命 过 程 的 研 究,还 应 该 在 中 医 学 整 体 思 想 的 指 导 下,一 方 面 吸 收 中 国 古 代 人 文 学 科 的
21、精 华,一 方 面 运 用 现 代 科 学 的 研 究 方 法 和 手 段,进 行 细 微 层 次 的 研 究,以 逐 渐 揭 示 人 体 生 命 活 动 的 本 质 和 规 律。(摘 编 自 王 新 华、孙 广 仁 中 医 基 础 理 论)1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析,不 正 确 的 一 项 是 A.阴 阳、五 行 和 精 气 学 说 既 是 古 人 认 知 世 界 的 世 界 观 和 方 法 论,也 是 中 医 学 的 理 论 基 础。B.中 医 学 的 阴 阳 观 念,既 可 说 明 人 体 的 组 织 结 构 和 生 理 机 能,又 能 指 导 医 家 的
22、 诊 断 和 治 疗。C.中 医 学 的 精 气 理 论 是 一 种 用 来 解 释 宇 宙 的 生 命 本 原 以 及 人 体 病 因 病 机、养 生 防 治 的 学 说。D.中 医 注 重 从 整 体 上 把 握 人 体,认 为 生 理 病 理 系 统 之 间 存 在 着 相 互 生 发 又 相 互 制 约 的 关 系。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析,不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 先 指 出 中 医 学 理 论 体 系 的 形 成 时 代 和 背 景,再 论 述 了 古 代 哲 学 对 中 医 学 的 深 远 影 响。B.第 二 段 引 用 素 问 中 的 句
23、 子,意 在 证 明 阴 阳 学 说 帮 中 医 学 构 筑 了 独 特 的 辩 证 理 论 体 系。C.通 过 分 别 论 述 阴 阳 学 说、五 行 学 说、精 气 学 说 对 中 医 学 的 影 响,文 章 把 论 证 推 向 了 深 入。D.文 章 既 肯 定 了 三 种 学 说 对 中 医 学 理 论 体 系 形 成 的 作 用,又 指 出 其 局 限 性,具 有 辩 证 意 味。.3.根 据 原 文 内 容,下 列 说 法 正 确 的 一 项 是 A.阴 阳、五 行、精 气 学 说 在 影 响 古 代 中 医 学 时,它 们 三 者 之 间 也 在 互 相 促 进、共 同 发 展。
24、B.中 医 分 热 证、寒 证,“寒 者 热 之,热 者 寒 之”,这 是 阴 阳 学 说 在 中 医 治 疗 中 的 具 体 运 用。C.中 医 学 既 用 阴 阳 学 说,又 用 五 行 学 说 解 释 人 体,难 免 存 在 矛 盾 之 处,有 一 定 的 局 限 性。D.要 认 识 人 体 复 杂 生 命 的 规 律 和 本 质,须 用 现 代 科 学 方 法 和 手 段 对 中 医 学 进 行 理 论 改 造。3、阅 读 下 文,完 成 小 题。春 行 于 野 汤 世 杰 刚 刚 过 去 的 这 番 冬 去 春 来,如 杨 万 里 所 谓“也 思 散 策 郊 行 去,其 奈 缘 溪
25、路 未 干”,我 几 乎 哪 都 没 去,早 晚 只 在 院 子 里 随 意 走 走。回 头 一 看,一 冬 一 春 看 似 无 事,倒 一 直 在 为 花 忙,想 着 的,尽 是 些 树 啊 花 啊 什 么 的。开 得 最 早 的,是 楼 下 一 株 高 大 的 冬 樱 花,年 前 还 只 零 落 开 了 几 朵,一 到 新 年,便 盛 放 如 一 蓬 温 柔 的 火 焰。想 用 手 机 完 整 地 拍 下 来,离 得 远 了 怕 拍 不 出 气 势,近 些 吧 毕 竟 树 太 大,拍 完 一 看,好 些 枝 杈 没 拍 进 去,发 到 朋 友 圈 里 时 戏 言:“糟 了,这 棵 冬 樱
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