2023年高中语文120个常见文言实词自主分组练习.docx

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1、1.爰词义连锁爰在古代常有吝啬，舍不得的意思，舍不得自然就会喜欢，并会加以爱护成语助记爱才若渴爱屋及乌 爰不释手以练促记(1)爱其子，择师而教之(师说)(2)秦爰纷奢,人亦念其家(阿房宫赋)(3)齐国虽褊小，吾何爰一牛(齐桓晋文之事)(4)予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)2 .安词义连锁安的本义是安稳、安定。安定了就会感至舒服、安逸后又用于使动义使安定，由此又可推出奉养“安抚、安慰”等义。成语助记居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁安居乐业安身立命以练促记(1)风雨不动安如山(茅屋为秋风所破歌)(2)则宜抚安，与结盟好(赤壁之战)(3)沛公安在(鸿门宴)(4)衣食所安(曹刿论战)3 .被词义

2、连锁被本义就是被子。被子不正是覆盖在身上取暖的吗？由覆盖义引而后成为思想，学说。成语道听途说道不拾遗道高一尺，魔高一丈助记分道扬铺 安贫乐道 津津乐道以练促记（1）会天大雨，道不通（陈涉世家）（2）策之不以其道（马说）（3）伐无道，诛暴秦（陈涉世家）（4）师者，所以传道受业解惑也（师说）道不同，不相为谋（论语）（6）何可胜道也哉（游褒禅山记）（7）师道之不复，可知矣（师说）20 .得词义连锁得本义为得到得到就有收获，也说明能做到实现目标,此 外还可表达事情做对了，正确的意思。由正确的意义引申出“得当， 合适。进一步虚化为应该。成语助记得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺得陇望蜀 得鱼忘筌 相

3、得益彰 探骊得珠以练促记（1）小则获邑，大则得城（六国论（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉（劝学）（3）所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）（4）未得与项羽相见（鸿门宴）（5）此言得之（六国论（6）此余之所得也（游褒禅山记）（7）吾得兄事之（鸿门宴）分餐练（三）初练：月 日 再记：月 日 三记：月 日21 .度词义连锁度本义为量长短的工具。引申出计算和量长短之义。心里计算 表达为推测,揣度。由标准则引申出尺度由进一步又引申出法度、 制度成语助记审时度势置之度外度日如年风度翩翩挥霍无度度长藜大以练促记读du :一夜飞度镜湖月（梦游天姥吟留别）衡下车，治威严，整法度（张衡传）秋月春风等闲度（琵琶行予怀

4、怆然，感慨今昔，因自度此曲（扬州慢）卒起不意，尽失其度（荆轲刺秦王）（2）读 duo :度我至军中，公乃入（鸿门宴）试使山东之国与陈涉度长蒙大（过秦论）22 .非词义非的本义为违背，引申为不对的,不合理的。作动词时即认为不连锁对。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语大是大非 今非昔比 文过饰非 物是人非助记面目全非 东隅已逝，桑榆非晚以练促记（1）登高而招，臂非加长也（劝学）（2）人非生而知之者，孰能无惑（师说）（3）觉今是而昨非（归去来兮辞）（4）举世非之而不加沮（逍遥游）23 .复词义连锁复的本义是回来返回，故又引申回复（言语的回来）、报复（行为 的回来）、还原（返回，即回到原处）。虚化

5、为副词再,又。成语助记周而复始髀肉复生故态复萌 无以复加万劫不复以练促记（1）师道之不复，可知矣（师说）（2）复道行空，不霁何虹（阿房宫赋）（3）山重水复疑无路（游山西村）（4）勿复重纷纭（孔雀东南飞）（5）阿母为汝求，便复在旦夕（孔雀东南飞）（6）复前行，欲穷其林（桃花源记）24 .负词义负的本义是用背载物，故有背、载之义。抽象表达为承担（如负连锁债）;背上背物，即背上有所靠，再引申为依仗,凭借“。负又有失 败义失败了当然辜负，对不起人（自己或他人）。成语忘恩负义忍辱负重 负荆请罪负屈含冤助记负隅顽抗久负盛名不负众望以练促记（1）颁白者不负戴于道路矣（寡人之于国也）（2）均之二策，宁许以负秦

6、曲（廉颇蔺相如列传）（3）秦贪，负其强（廉颇蔺相如列传）（4）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）（5）相如度秦王虽斋，决负约不偿城（廉颇蔺相如列传）（6）则胜负之数，存亡之理（六国论）25 .盖词义连锁盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮敝身体，引申出一般的器物的盖子和 车盖。作动词时为遮蔽、掩盖之义。把别人盖住自然就是胜过，超过 别人。成语助记盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰以练促记（1）枝枝相覆盖，叶叶相交通（孔雀东南飞）（2）员径八尺，合盖隆起（张衡传）（3）力拔山兮气盖世（项羽之死）（4）技盖至此乎（庖丁解牛）（5）今已亭亭如盖矣（项脊轩志）26 .故词义连锁故有两个基本义:一为缘故，一为

7、旧的。由缘故虚化引申出所以 和故意、特意等义。由旧的引申出衰老和故人（有时特指前夫或前 妻）、老友等义。由衰老进一步引申出死亡”之义。成语一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚助记革故鼎新 欲擒故纵 平白无故以练促记（1）前以降及物故（苏武传（2）温故而知新（论语）暮去朝来颜色故（琵琶行）（4）君安与项伯有故（鸿门宴）（5）以一璧之故逆强秦之欢（廉颇蔺相如列传）（6）故遣将守关者（鸿门宴）（7）轩东故尝为厨（项脊轩志）27 .固词义连锁固本义指坚固。城墙坚固自然就能坚持不败，进一步引申出顽固之 义。坚固有难以改变一直这样之义，故又虚化成副词本来，原来，当 然等义。成语助记固若金应根深帝固以练促

8、记（1）固国不以山溪之险（孟子）(2)秦孝公据靖函之固(过秦论)(3)固请，召有司案图(廉颇蔺相如列传)(4)独夫之心，日益骄固(阿房宫赋)(5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说)28 .顾词义连锁顾的本义是回头看。又有拜访顾虑照顾等义。其副词义有反而只是难道等。成语助记顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜以练促记(1)赢得仓皇北顾(永遇乐京口北固亭怀古)(2)瞻顾遗迹，如在昨日(项脊轩志)(3)三顾臣于草庐之中(出师表)(4)子布、元表诸人各顾妻子(赤壁之战)(5)大行不顾细谨(鸿门宴)(6)顾吾念之(廉颇蔺相如列传)29 .归词义连锁归的本义是女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一个

9、家，故有回家 之义，也即归附，附属于夫家。出嫁含有把女儿送给别人之义,故 又借作馈”字而有赠送之义。成语归心似箭 返璞归真 殊途同归 完璧归赵助记宾至如归钱羽而归以练促记余既为此志，后五年，吾妻来归（项脊轩志）（2）归来见天子，天子坐明堂（木兰诗）（3）臣请完璧归赵（廉颇蔺相如列传）（4）而束君归赵矣（廉颇蔺相如列传）30 .国词义连锁”国的本义是邦诸侯国。国都是一个国家的象征，所以又有国都、 首都”之义。成语助记安邦定国国破家亡国泰民安共商国是以练促记（1）国破山河在，城春草木深（春望）（2）六国破灭，非兵不利（六国论）（3）登斯楼也，则有去国怀乡（岳阳楼记）分餐练（四） 初练：月_日 再记

10、：月 日 三记：月_日31 .过词义连锁过”的本义是走过，经过走过别人自然就是超过了别人，做事超 过太多会变成过分”；物极必反，事情做得过分容易出现过错，出 错当然就会被责备。成语助记过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 白驹过隙矫枉过正瞒天过海闭门思过以练促记（1）雷霆乍惊，宫车过也（阿房宫赋）（2）不过三十日（廉颇蔺相如列传）日过午已昏（项脊轩志）（4）则知明而行无过矣（劝学）（5）闻大王有意督过之（鸿门宴）（6）-0 ,大母过余曰（项脊轩志）32 .何词义连锁何本义为负戈而行，故有负何之义，是何的初文。看见彳我而行 的士兵，心里就会想：他们往何处去？去干什么？ 所以又用作疑问代 词什么哪里，进一

11、步引申出表示程度的副词多么。成语助记何去何从 何罪之有 何足挂齿以练促记（刘）豫州今欲何至（赤壁之战）（2）何时眼前突兀见此屋（茅屋为秋风所破歌）（3）青泥何盘盘（蜀道难）（4）如太行、王屋何（愚公移山）33 .恨词义连锁恨的本义是遗憾，程度加深即可引申出怨恨、怀恨之义。成语助记相见恨晚 一失足成千古恨以练促记（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）（2）恨私心有所不尽（报任安书）（3）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（泊秦淮）34 .胡词义连锁胡原指兽颈下垂的肉（月，即肉），匈奴等少数民族多吃兽肉，故又称西北各民族为胡北后又借为疑问代词什么，为什么。成语助记胡服骑射胡作非为以练促记（1）胡为乎

12、遑遑欲何之（归去来兮辞）（2）胡人不敢南下而牧马（过秦论）35 .患词义连锁患的本义是担心,发愁。引申为忧患，麻烦。成语助记患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然以练促记（1）欲勿予，即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传）（2）为操后患（赤壁之战）（3）此数者用兵之患也（赤壁之战）36 .或词义连锁或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由有的人引申出表 示只有一部分的有的意义。成语助记不可或缺以练促记（1）左右或欲引相如去（廉颇蔺相如列传）（2）当与秦相较，或未易量（六国论）所守或匪亲，化为狼与豺（蜀道难）37 .疾疾的甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为中箭受伤（此义 词义消失）。后引申为

13、一般的疾病。疾病自然会使人痛苦，因而令人痛恨， 连锁厌恶”。由于弓箭速度很快，故疾又引申出快速，急速之义。成语疾恶如仇积劳成疾痛心疾首眼疾手快助记奋笔疾书以练促记（1）臣少多疾病（陈情表）（2）屈平疾王听之不聪也（屈原列传）顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰（劝学）38 .及”及的本义是赶上。由此引申出比得上达到等义。由达到引申出 词义连锁着（那个时候）等义，再虚化为连词与。成语助记 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及迫不及待以练促记（1）微夫人之力不及此（烛之武退秦师）（2）及其所之既倦（兰亭集序）（3）其贤不及孔子（师说）申出遭受等义，穿不也是把衣服覆盖在身上吗？成语助记被坚执锐泽被后世以练促记(1

14、)秦王复击轲，被八创(荆轲刺秦王)(2)妆成每被秋娘妒(琵琶行)(3)同舍生皆被绮绣(送东阳马生序)(4)泽被后世4.倍词义连锁加倍是后起常用义倍的原义是反，即背向,背着，故而又可引申 为违背，这一义项意义与背洞。成语助记事半功倍以练促记(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(鸿门宴)(2)每逢佳节倍思亲(九月九日忆山东兄弟)(3)其实百倍(六国论)(4)田家少闲月，五月人倍忙(观刈麦)5 .本词义连锁本是指事字，指草木的根(今有词语根本)，比喻义为基础，本原。事 物的本原不容易弄清楚，所以需要推究。本原虚化而为本来，原来 之义。成语助记追本溯源舍本逐末 变本加厉 无本之木以练促记（4）传以示美人及左右

15、（廉颇蔺相如列传）39 .即词义连锁”即的本义是就食，即食（甲骨文字形是俯身就食之形）。后引申为立 即，马上，就等义。走近高处就是登上之义了。成语助记可望而不可即若即若离一拍即合招之即来，挥之即去以练促记（1）欲勿予，即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传）（2）项伯即入见沛公（鸿门宴）（3）项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）（4）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（苏武传）（5）匪来贸丝，来即我谋（氓）40 .既词义连锁既的本义是尽，完（甲骨义字形是吃完侧身之形）。由此引申出已经 “既然等义。成语助记既来之,则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追以练促记（1）将军既帝室之胄（隆中对）（2）壬戌之秋，七月既望（

16、赤壁赋）（3）不知东方之既白（赤壁赋）分餐练（五）初练：月 日 再记：月 日 三记：月 日41 .假词义连锁假的本义是借借不是要给吗？故有给予之义。借东西(比如钱) 当然就得有凭借。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出不是 真的，进一步引申出非正式的和如果等义。成语助记狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索弄虚作假以练促记(1)因求假暂归(孔雀东南飞)(2)君子生非异也，善假于物也(劝学)(3)假令仆伏法受诛(报任安书)42 .间词义连锁“间的本义是门缝。由此引申出“夹缝，空隙之义。小路不是很像夹笑吗？ 时间的”空隙，即空闲。夹缝是在两个事物之间的,故有置身其中”的 意义，由此可引申出间隔

17、,参与,中间，离间等义。离间再引申出间 谍之义，间谍当然是秘密的了。成语助记挑拨离间间不容发伯仲之间以练促记(1)读 jian :奉命于危难之间(出师表)(2)读 jian :谗人间之，可谓穷矣（屈原列传）肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战）扁鹊见蔡桓公，立有间（扁鹊见蔡桓公）数月之后，时时而间进（邹忌讽齐王纳谏）从郦山下，道芷阳间行（鸿门宴）43 .见词义连锁见的本义就是看见。看见的东西多了，就会有见识、见解”；至于召 见、谒见等都与看见有关。被看见即出现在别人眼里（后作现），由 此被动意义虚化出介词被成语助记真知灼见 见风使舵 见微知著 远见卓识相形见细 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见以练促记读

18、jin :始臣之解牛之时，所见无非牛者（庖丁解牛）项伯即入见沛公（鸿门宴）秦王坐章台见相如（廉颇蔺相如列传）君既若见录（孔雀东南飞）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）其进愈难，而其见愈奇（游褒禅山记）（2）读 xian :何时眼前突兀见此屋（茅屋为秋风所破歌）44 .解词义连锁解的本义是分解动物。解释、解说道理时需要条分缕析，解说之后 就会让人理解，在“理解的基础上，加以思考，就会形成自己的见解。 分解动物义后又引申为解开一切纠结之物，故有解放，解脱的意义, 解开纠结之物后,纠结之物就会松弛卜来，进一步引申为懈怠（后写 作懈）。解开心中的结,就是和解。成语庖丁解牛 善解人意 难解难分 不求

19、甚解助记迎刃而解以练促记（1）庖丁为文惠君解牛（庖丁解牛）（2）师者，所以传道受业解惑也（师说）（3）其为惑也，终不解矣（师说）（4）今有一言，可以解燕国之患（荆轲刺秦王）45 .就词义连锁就的本义是走近，靠近，走上，趋向。引申为成就，成功，完成。走上领导岗位，就是担任，赴任。成语助记功成名就避实就虚 按部就班 将计就计删繁就简一蹴而就以练促记（1）金就砺则利（劝学）（2）连辟公府不就（张衡传）（3）臣请就汤镌（廉颇蔺相如列传）词义连锁举的本义是举起，抬起这是一个举动，活用为动词即举行，发 动。”举有由低到高的含义，所以又引申出提拔,举荐之义。举起东 西应该是有所用，故又引申出拿，用之义，后又

20、虚化为范围副词全。成语助记举案齐眉 举目无呆 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 纲举目张以练促记（1）戌卒叫，函谷举（阿房宫赋）（2）举类迩而见义远（屈原列传）（3）今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）（4）永元中，举孝廉不行（张衡传）（5）吾不能举全吴之地（赤壁之战）（6）杀人如不能举（鸿门宴）（7）席卷天下，包举宇内（过秦论）（8）莫令事不举（孔雀东南飞）47 .绝词义连锁绝的本义是绳索断。由此引申出一般意义上的断二后引申出横渡 的意义。由断义可引申出许多意义：与人断绝关系叫绝交；气断自 然就是死，绝命;路断了当然就是到了尽头,极点。由到了极点 引申出程度副词极和动词超越（到了极点就是超越

21、一切）之义。成语助记韦编三绝络绎不绝 惨绝人寰 赞不绝口悲痛欲绝 拍案叫绝 深恶痛绝以练促记(1)率妻子邑人来此绝境(桃花源记)(2)而绝秦赵之欢(廉颇蔺相如列传)(3)绝云气，负青天，然后图南(逍遥游)(4)非能水也，而绝江河(劝学)(5)冰泉冷涩弦凝绝(琵琶行)(6)我命绝今日(孔雀东南飞)48 .堪词义连锁堪的基本义是胜任。引申出经得起，受得住之义；虚化成助动词可，能够“。成语助记不堪回首苦不堪言以练促记(1)更那堪，冷落清秋节(雨霖铃)(2)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(书愤)(3)不堪吏人妇，岂合令郎君(孔雀东南飞)49 .克词义连锁克的基本义是胜任,能够二能胜任的了 ,就能战胜，

22、攻破，进而完成成功。成语助记克敌制胜克己奉公 克勤克俭攻无不克相生相克以练促记(1)如其克谐，天下可定也(赤壁之战)(2)既克，公问其故(曹刿论战)50 .类词义连锁类的基本义是种类。同一种类就是同类，同类的事物当然就会有类似，像的地方。成语助记物以类聚 触类旁通 画虎类犬 不伦不类有教无类以练促记（1）举类迩而见义远（屈原列传）（2）义不杀少而杀众，不可谓知类（公输）（3）何竟日默默在此，大类女郎也（项脊轩志）分餐练（六） 初练：_月_日 再记：_月_日 三记：_月_日51 .怜词义连锁怜的本义是怜悯，怜悯不就是有爰心的表现吗？故引申出喜爱之 义。成语助记怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 摇尾乞

23、怜以练促记（1）自名泰罗敷，可怜体无比（孔雀东南飞）（2）可怜身上衣正单（卖炭翁）52 .弥词义弥原作藏，表示弓上加秘，增加弓的弹射力，使力道遍布，力道满连锁了，弓可以射得远。后又虚化为表程度的副词更加成语弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 欲盖弥彰助记历久弥坚仰之弥高以练促记夜雪初霁，芹麦弥望（扬州慢）（2）奉之弥繁，侵之愈急（六国论）53 .莫词义连锁莫即现在的暮字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中,所以本义指日 落时分”,即傍晚，黄昏。由日落，太阳不见之义,引申出没有，无 的意义。也止因为这样莫被借为否定性的代词没有谁，没有什么事 物。产生这一意义后，为了与莫区别，另造了暮字。成语助记莫名其妙 身

24、深莫测 莫衷一是 莫逆之父概莫能外 讳莫如深一筹莫展以练促记非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）（2）一夫当关，万夫莫开（蜀道难）（3）权以示群下，莫不响震失色（赤壁之战）54 .乃词义连锁乃的实词意义主要是作代词（其他意义见虚词部分）。人称代词，你，你们。以练促记（1）家祭无忘告乃翁（示儿）（2）尔其无忘乃父之志（伶官传序）55 内词义连锁内的本义是自外入内由此引申出两个基本的意义，一是内部、内室； _是使进入、接纳，这一意义后写作纳，妻妾一般在内室操持家务， 很少出门，故古人把妻妾称为内二后妻子的亲属也用内称呼，如内侄、 内弟等。成语助记内外交攻 五内俱焚 色厉内荏以练促记（1）内外多置小门

25、墙（项脊轩志）（2）然侍卫之臣不懈于内（出师表）距关，毋内诸侯（鸿门宴）56 .期词义连锁期的本义是规定的时间，期限,所以引申为时间，日期约会，约定 ”限度，限量二由日期弓I申出一整年，一整月的意思。由约会又引申 出期望”的意义。成语助记不期而遇遥遥无期不期修古以练促记读qi：失期，法皆斩（陈涉世家）况修短随化，终期于尽（兰亭集序）期山东为三处（项羽之死）（2）读 jT :期年之后,虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏）外无期功强近之亲（陈情表）57 .奇词义连锁奇的本义是异乎寻常。异乎寻常说明是与众不同的，独特的，故有 单数,不成双之义。在战争上,指出人意料、变幻莫测的策略二其 意动意义则是以为

26、奇。由不成双又引申出命运不好之义。成语奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏助记不足为奇以练促记读qi ：以事秦之心礼天下之奇才（六国论）大将军邓驾奇其才（张衡传）今日违情义，恐此事非奇（孔雀东南飞）（2）读 ji :舟首尾长约八分有奇（核舟记）58 迁词义连锁迁的本义是变换地方，迁移”。调动官职正是换一个地方为官。成语助记见异思迁时过境迁以练促记（1）是夕始觉有迁谪意（琵琶行）（2）终继五国迁灭，何哉（六国论）（3）再迁为太史令（张衡传）抑本其成败之迹（伶官传序）（2）自言本是京城女（琵琶行）（3）此之谓失其本心（鱼我所欲也）6 .鄙词义连锁鄙的本义为边邑二边境自然环境鄙陋，鄙陋自然会受r轻

27、视后也常用作自谦之词，如鄙人成语助记贵远鄙近以练促记（1）越国以鄙远，君知其难也（烛之武退秦师）（2）鄙贱之人，不知将军宽之至此也（廉颇蔺相如列传）（3）人贱物亦鄙（孔雀东南飞）7 .兵词义连锁兵的本义为兵器、武器二引申为持兵器的人，士兵、军队，军事， 战争当然跟武器有关。由军事,战争义引申出侵略战略，战术等 义。成语助记短兵相接 兵不血刃 兵来将挡，水来土掩兵临城下厉兵秣马以练促记六国破灭，非兵不利（六国论）（2）赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（廉颇蔺相如列传）59 .请词义连锁请的本义是请求，后又引申出请求给予义。成语助记不情之请 请君入瓮 负荆请罪以练促记（1）君不如肉袒伏斧质请罪（廉颇蔺相

28、如列传）（2）璧有瑕，请指示王（廉颇蔺相如列传）（3）俯身倾耳以请（送东阳马生序）60 .穷词义连锁穷的本义是阻塞不通仕途上阻塞不通,则困顿,窘迫；生活上阻塞 不通,贝生活困难,无依靠。走到阻塞不通之处,当然就是到尽头了。 由此进一步引申出走投无路义,并虚化为程度副词极，尽。成语助记穷形尽相 穷且益坚 穷奢极欲 穷途末路以练促记（1）人穷则反本（屈原列传）（2）穷则独善其身，达则兼济天下（孟子）（3）则其好游者不能穷也（游褒禅山记）分餐练（七）初练：_月_日 再记：_月_日 三记：_月_日61 .去词义连锁去的本义是离开离开一个地方，当然就跟那个地方有了一定的距 离。用于使动意义，使离开，意即

29、除掉，去掉。成语助记何去何从刮骨去毒陈言务去招之即来，挥之即去以练促记(1)欲呼张良与俱去(鸿门宴)(2)我从去年辞帝京(琵琶行)(3)沛公军霸上，相去四十里(鸿门宴)(4)风流总被雨打风吹去(永遇乐京口北固亭怀古)(5)汝可去应之(孔雀东南飞)62 .劝词义连锁劝的本义是勉励，后引申为劝说，劝导。成语助记劝善惩恶诱掖奖劝以练促记(1)且举世誉之而不加劝(逍遥游)(2)时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还(赤壁之战)(3)劝学63 .却词义连锁却的本义是退退正是不受，拒绝的形象描绘。退后自然会回头， 这不止是转折吗？故又虚化为表转折的连词。成语助记却之不恭望而却步盛情难却以练促记相如因持璧却立(廉颇

30、蔺相如列传)(2)后秦击赵者再，李牧连却之(六国论)(3)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(夜雨寄北)词义连锁如的本义是遵从,依照。依照一定的标准,才能、品行就像某人 （物），当然比得上他。既是像，当然还不是完全一样，故又引申出“如 果义，表假设。又因为像，又用作描摹事物的情态的词缀的样子。成语助记如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼如履薄冰如坐春风相敬如宾以练促记（1）举以予人，如弃草芥（六国论）（2）弟子不必不如师（师说）（3）王如知此（寡人之于国也）（4）纵一苇之所如（赤壁赋）65 .若词义连锁“若，的一个基本义是像，相同，及，比得上如果等意义的引申跟如 相似。成语助记大智若愚若无其事若

31、即若离洞若观火噤若寒蝉 寥若晨星 趋之若鳌以练促记（1）海内存知己，天涯若比邻（送杜少府之任蜀州）（2）若入前为寿（鸿门宴）（3）若使烛之武见秦君（烛之武退秦师）（4）曾不若孀妻弱子（愚公移山）66 .善词义连锁善的本义是好,美好。有道德有本领做得对当然好有道德 的人是好人。有道德的事是“善事。做好人做好事是与人亲善，与人 交好。做得对自然是令人满意的好的行为、优点，美好的一切都是 让人喜欢”的。成语助记与人为善 善解人意 善始善终 独善具身尽善尽美择善而从明眸善睐以练促记(1)京中有善口技者(口技)(2)善刀而藏之(庖丁解牛)(3)素善留侯张良(鸿门宴)(4)积善成德(劝学)(5)不如因善遇

32、之(鸿门宴)(6)善万物之得时(归去来兮辞)67 .少词义连锁少的本义是多的反面二稍，略微”指程度轻时间短暂就是时间少, 进一步引申出年龄小的少年，青年的意义;把人看小了，就是轻视， 瞧不起二成语助记少不更事少见多怪以练促记(1)邻国之民不加少(寡人之于国也)(2)自经丧乱少睡眠(茅屋为秋风所破歌)(3)宾客意少舒，稍稍正坐(口技)(4)是故无贵无贱，无长无少(师说)68 .涉词义连锁涉的本义是徒步渡水。由渡引申出度过，通过。进一步引申出“经 历。学习的经历是涉猎，学习，经历一些事情必然会与他人有牵涉， 关联。成语助记跋山涉水涉笔成趣以练促记(1)驱中国士众远涉江湖之间(赤壁之战)(2)涉猎群

33、书(3)涉旬月，迫季冬(报任安书)(4)而言有关涉，事便显露(史通)69 .胜词义连锁胜有两个基本义，一个是禁得起，忍得住”，一个是胜利。忍得住 才能坚持到最后(尽)。“胜利自然意味着战胜并超过，胜利当然要举 行盛大的庆祝宴会。胜利是美好的事，由此又引申出优美的。成语助记不胜枚举 胜友如云 稳操胜券 哀兵必胜旗开得胜引人入胜以练促记(1)沛公不胜杯杓，不能辞(鸿门宴)(2)何可胜道也哉(游褒禅山记)(3)而犹有可以不赂而胜之之势(六国论)(4)秦王竟酒，终不能加胜于赵(廉颇蔺相如列传)（5）予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）（6）童子何知，躬逢胜饯（滕王阁序）70 .识词义连锁识的基本义是知道,认识，

34、能辨别。知道了就能记住。为了更好 地记住，需要做一些标记，故又有标记的意义。成语博闻强识 才识过人 有识之士 老马识途助记见多识广目不识丁以练促记（1）相逢何必曾相识（琵琶行）（2）默而识之，学而不厌（论语）（3）识盈虚之有数（滕王阁序）分餐练（八）初练：_月_日 再记：_月_日 三记：_月_日71 .使词义连锁使有两个基本义:一是连词，假使；一是叫,让。由叫,让引申出奉 使命（奉使命不就是被叫去做事吗？），进一步引申出奉使命的人使臣。成语助记鬼使神差 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭以练促记（1）使臣奉璧，拜送书于庭（廉颇蔺相如列传）（2）使之然也（劝学）（3）臣舍人蔺相如可使（廉颇蔺相如列传）

35、（4）向使三国各爱其地（六国论）词义连锁是的本义是正直二由此引申出事理的正确其意动意义即认为正 确。又有判断词”是和指示代词这，这样。成语助记自以为是 莫衷一是 是可忍，孰不可忍 似是而非以练促记（1）觉今是而昨非（归去来兮辞）（2）是又在六国下矣（六国论）（3）自言本是京城女（琵琶行）（4）是故圣益圣，愚益愚（师说）73 .适词义连锁适的本义是到（某地）去。到丈夫家去,就是嫁。古代女子出嫁由父母 决定，毫无自主权，故引申出顺从之义，并进一步引申出适应舒适恰 好等义。成语助记削足适履 适可而止 适逢具时 尢所适从以练促记（1）贫贱有此女，始适还家门（孔雀东南飞）（2）处分适兄意（孔雀东南飞）（

36、3）适得府君书（孔雀东南飞）（4）少无适俗韵（归园田居）74 .书词义连锁书的本义是写,写字。作名词时意义为字；信书籍等都是一个字 一个字写成的,故又引申出信和一般的书籍等意义。成语助记罄竹难书 书香门第 奋笔疾书以练促记（1）相如顾召赵御史书日（廉颇蔺相如列传）（2）秦昭王闻之，使人遗赵王书（廉颇蔺相如列传）（3）家贫，无从致书以观（送东阳马生序）（4）或凭几学书（项脊轩志）75 .孰词义连锁孰的本义是谁。后借作熟义，由此进一步引申出深透，深入的意义。成语助记是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能尢过以练促记（1）唯大王与群臣孰计议之（廉颇蔺相如列传）（2）人非生而知之者，孰能无惑（师说）76 .

37、属词义连锁属的本义是连接。撰写正是把一个个字连接起来跟随也是连接 的形象描述。跟随某人自然属于某人一伙，隶属当然是同一类”被管 辖的，亲属更是属于同一类的。成语助记冠盖相属非我莫属以练促记（1）读 zhu :衡少善属文，游于三辅（张衡传）属予作文以记之（岳阳楼记）（2）读 shu :有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（过秦论）名属教坊第一部（琵琶行）司命之所属（扁鹊见蔡桓公）时惟九月，序属三秋（滕王阁序）77 .数词义连锁数的基本义是计算。数目是计算出来的；计算成为一门技术就叫 算术，并引申出一般意义上的技艺。又由计算命运、规津等，引申 出占卜命运等义。列举罪状，加以斥责当然就需要计算，一项一

38、项 指出；数目多了，就可引申出几屡次,多次密等义。成语助记数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜擢发难数以练促记（1）读 shu :众数虽多，甚未足畏（赤壁之战）胜负之数，存亡之理（六国论）（2）读 shud :范增数目项王（鸿门宴）读shu :蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）（4）读 cu :数罟不入湾池（寡人之于国也）78 .率词义率的基本义是循着，沿着，就是有所“遵循，依照。有所遵循，当连锁然就会有一定的标准，有了标准,必须全都,一概遵从。以练促记（1）率疲弊之卒，将数百之众（过秦论）（2）六国互丧,率赂秦耶（六国论）79 .说词义连锁说”的本义是说明,解说，经过解说，就能形成自己的学说,主张。另有喜悦之义，后写作悦”。成语助记口说无凭 众说纷纭 痴人说梦 不由分说道听途说自圆其说以练促记（1）请说之（公输）解说（2）公输盘不说（公输）（3）范增说项羽日（鸿门宴）80 .私词义连锁私的基本义是私人的，私人的事就是“私事，并进一步引申出偷偷 地。成语助记徇私枉法 结党营私 中饱私囊 假公济私铁面无私废池乔木，犹厌言兵（扬州慢）8 .病词义连锁病本义为重病，取其比喻义为缺点、毛病；得了重病就会感到“困 苦并为之担心、忧虑。成语助记病入膏肓无病呻吟同病相怜以练促记（1）相如每朝时,常称