2023年度我与地坛教案设计菁选篇.docx

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1、 2023年度我与地坛教案设计,菁选2篇【完整版】我与地坛教案设计1 教学目标： 1.把握文章的脉络线索。 2.品位沉静、绵密、抒情的语意。 3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、布满哲理的写作方法。 4.体会截瘫后十五年来生活中最重要的那些简单难言的真实感受，从而体悟珍爱生命、珍爱安康、感悟亲情、坚韧求索的精神内涵。 5.体悟残疾人的困难，培育关爱残疾人的人道主义精神。 导入： 史铁生是一位作家，在他人生最绚烂的时间里，命运却给他带来了最沉重的打击双腿残废。这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的戏弄。他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不

2、幸的一个”。于是，地坛这个在他家四周的荒凉冷落的古园，便成了他“可以躲避一个世界的另一个世界”。在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的我与地坛，就是他在这里浸泡、思索后的结晶。 今日，我们就一起来学习史铁生的这篇散文我与地坛，走进史铁生的内心世界。 教学设计： 一、首先，我们来了解一下关于史铁生和他的散文我与地坛。 史铁生，中国闻名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。 1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人，他创作的我的遥远的清*湾、奶奶的星星分获1983、1984年全

3、国优秀短篇小说奖。散文创作有合欢树、我与地坛等，他的创作比拟突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思索，语言美丽，具有很强的表现力。 我们课文中节选的是我与地坛中的第一和其次两个局部，在我与地坛一文中，除了我们在节选为课文的局部里所见到的内容外，还写了古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。 简洁介绍地坛 地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。 二、分析第一局部 史铁生对于生死的感悟是和一个的特别环境联系在一起的，这个特别的环

4、境就是得天独厚的地坛，下面就请同学们快速扫瞄本文的第一节，思考几个问题： （一）我为什么喜爱去地坛？ 明确：缘由：缘分。仅为着那是一个可以躲避一个世界的另一个世界。（突然残疾无法正视现实） 地坛： 用一个词来概括：荒凉冷落 而此时的我：活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄。荒凉冷落失魂落魄 地坛的破败衬托了“我”的精神状态，同病相怜。 （二）在地坛我整日思索什么问题？ 明确：1、我该不该去死；2、为什么生；3、怎样活。 那么他思索的结果怎样？ 明确：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证

5、了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。 那也就是说，诞生的事实人不能选择，不行以辩论；而死是一个必定会降落的节日，是不必急于求成的。因此，对于“我”来说，“我”虽然残疾，但不能一味地想到死，应豁达地面对死亡，*静地对待死亡，从而获得坚韧的活下去的信念。 为什么我会受到这样的启迪，地坛真的仅仅是荒凉吗，同学们找一下，描写地坛风光的是哪几段？（3、5、7段） （三）分析第3自然段： 也就是说映入眼帘的，不只是一座荒凉的古园，同时里面也暗藏生气“太阳循亘古不变的路途正越来越大，也越红。”给人以盼望。 （四）分析第自然段： 主要描写园中小昆虫，这些昆虫共同的特点即是“弱小

6、”影射自身，由于残疾，在社会上是弱势群体。 小昆虫们虽然卑微，弱小，且处于荒凉之地，但它们没有放弃自己的生命，而是根据自己的生存方式活着，向人们展现了一个五彩缤纷的生命世界，正是由于有了它们，园子荒凉但并不衰败，由此感悟生死。 （五）分析第7自然段： 解决怎样活的问题 在感悟生死后，仍在地坛中肤浅的思考，这时候映入眼帘的景物发生了变化： 明确：落日光芒、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印 地坛在岁月中流露出永恒的一面，由此，感受到了生命的力气与永恒。因此，“我”虽然经受挫折，命运的打击，仍要珍爱生命，保持乐观精神。 长存物生命永恒 人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月

7、缺是诗，欢乐和哀痛都是人生中不行或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的教师”。固然我们不必刻意制造苦难，但当苦难降临时，要学会英勇面对，永不屈服， 三、分析其次局部。 在地坛“想了好几年”，最终找到答案，解决了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来，而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题，这个问题不是独立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，这个人就是他的母亲，是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。 “游子吟”中有说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，生怕日迟迟。谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见，母爱是宏大的、无私的，更是艰辛的，是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这样的一份爱倾注到一个残

8、疾的儿子身上，那更是有常人难以想象的困难在背后。 （一）教师有感情地朗读其次节。 （二）我们看这段主要写了什么事？ 明确：我和母亲母亲爱“我”；我理解并思念母亲。 问母亲爱“我”，她都为我做了哪些事？ 明确：我去地坛，母亲预备；我去地坛，母亲目送； 我去地坛，母亲来找。 问那么，我对母亲的理解呢？ 明确： 、设想母亲心理。将一个关怀爱惜儿子，但在儿子最苦痛无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是心中所想，是对母爱最肤浅的理解。 、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的宏大。 、整日思念母亲。又是倦鸟归巢的黄昏，我心里只默念一句话：可是母亲已经不在了树欲静而风不止，子

9、欲养而亲不待。 、痛恨自己的倔强与羞怯一种倔强与羞怯所酿成的苦果极其严峻且无法弥补时的锥心之痛。 问结合上面的一些分析，体会课文中的母亲是怎样一种形象。 明确：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她给“我”独处的空间，给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的预备：反正我不能不让他出去，将来的日子是他自己的，假如说他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来担当。她承受儿子不幸的双倍苦痛，情愿替儿子受罪，但她又确信：一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 问母亲困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱与宏大，使我领悟到生存的意义，价值，使我

10、更顽强的活下去。 问本文的题目是我与地坛，但其次节似乎有点脱节，讲的是我与母亲，同学们考虑一下，是不是其次节与第一节毫无联系呢？那文中有哪句话将两节联系起来了呢： 明确：“这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 我虽然残疾了，但母亲和地坛教会我感悟生命，教会我英勇的活下去，成为我重新站起来的支柱，使我成为一个灵魂健全的人。 我与地坛教案设计2 教学目标： 1.把握文章的脉络线索。 2.品位沉静、绵密、抒情的语意。 3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、布满哲理的写作方法。 4.体会截瘫后十五年来生活中最重要的那些简单难言的真实感受，从而体悟珍爱生命、珍

11、爱安康、感悟亲情、坚韧求索的精神内涵。 5.体悟残疾人的困难，培育关爱残疾人的人道主义精神。 导入： 史铁生是一位作家，在他人生最绚烂的时间里，命运却给他带来了最沉重的打击双腿残废。这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的戏弄。他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。于是，地坛这个在他家四周的荒凉冷落的古园，便成了他“可以躲避一个世界的另一个世界”。在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的我与地坛，就是他在这里浸泡、思索后的结晶。 今日，我们就一起来学习史铁生的这篇散文我与地坛，走进史铁生的内心世界。 教学设计： 一、首先，我们来了解一下关

12、于史铁生和他的散文我与地坛。 史铁生，*闻名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。 1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人，他创作的我的遥远的清*湾、奶奶的星星分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。散文创作有合欢树、我与地坛等，他的创作比拟突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思索，语言美丽，具有很强的表现力。 我们课文中节选的是我与地坛中的第一和其次两个局部，在我与地坛一文中，除了我们在节选为课文的局部里所见到的内容外，还写了

13、古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。 简洁介绍地坛 地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。 二、分析第一局部 史铁生对于生死的感悟是和一个的特别环境联系在一起的，这个特别的环境就是得天独厚的地坛，下面就请同学们快速扫瞄本文的第一节，思考几个问题： （一）我为什么喜爱去地坛？ 明确：缘由：缘分。仅为着那是一个可以躲避一个世界的另一个世界。（突然残疾无法正视现实） 地坛： 用一个词来概括：荒凉冷落 而此时的我：活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，

14、失魂落魄。荒凉冷落失魂落魄 地坛的破败衬托了“我”的精神状态，同病相怜。 （二）在地坛我整日思索什么问题？ 明确：1、我该不该去死；2、为什么生；3、怎样活。 那么他思索的结果怎样？ 明确：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。 那也就是说，诞生的事实人不能选择，不行以辩论；而死是一个必定会降落的节日，是不必急于求成的。因此，对于“我”来说，“我”虽然残疾，但不能一味地想到死，应豁达地面对死亡，*静地对待死亡，从而获得坚韧的活下去的信念。 为什么我会

15、受到这样的启迪，地坛真的仅仅是荒凉吗，同学们找一下，描写地坛风光的是哪几段？（3、5、7段） （三）分析第3自然段： 也就是说映入眼帘的，不只是一座荒凉的古园，同时里面也暗藏生气“太阳循亘古不变的路途正越来越大，也越红。”给人以盼望。 （四）分析第自然段： 主要描写园中小昆虫，这些昆虫共同的特点即是“弱小”影射自身，由于残疾，在社会上是弱势群体。 小昆虫们虽然卑微，弱小，且处于荒凉之地，但它们没有放弃自己的生命，而是根据自己的生存方式活着，向人们展现了一个五彩缤纷的生命世界，正是由于有了它们，园子荒凉但并不衰败，由此感悟生死。 （五）分析第7自然段： 解决怎样活的问题 在感悟生死后，仍在地坛中

16、肤浅的思考，这时候映入眼帘的景物发生了变化： 明确：落日光芒、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印 地坛在岁月中流露出永恒的一面，由此，感受到了生命的力气与永恒。因此，“我”虽然经受挫折，命运的打击，仍要珍爱生命，保持乐观精神。 长存物生命永恒 人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，欢乐和哀痛都是人生中不行或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的教师”。固然我们不必刻意制造苦难，但当苦难降临时，要学会英勇面对，永不屈服， 三、分析其次局部。 在地坛“想了好几年”，最终找到答案，解决了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来，而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题，这

17、个问题不是独立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，这个人就是他的母亲，是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。 “游子吟”中有说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，生怕日迟迟。谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见，母爱是宏大的、无私的，更是艰辛的，是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这样的一份爱倾注到一个残疾的儿子身上，那更是有常人难以想象的困难在背后。 （一）教师有感情地朗读其次节。 （二）我们看这段主要写了什么事？ 明确：我和母亲母亲爱“我”；我理解并思念母亲。 问母亲爱“我”，她都为我做了哪些事？ 明确：我去地坛，母亲预备；我去地坛，母亲目送； 我去地坛，母亲来找。 问那么，我对母亲的理解

18、呢？ 明确： 、设想母亲心理。将一个关怀爱惜儿子，但在儿子最苦痛无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是心中所想，是对母爱最肤浅的理解。 、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的宏大。 、整日思念母亲。又是倦鸟归巢的黄昏，我心里只默念一句话：可是母亲已经不在了树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 、痛恨自己的倔强与羞怯一种倔强与羞怯所酿成的苦果极其严峻且无法弥补时的锥心之痛。 问结合上面的一些分析，体会课文中的母亲是怎样一种形象。 明确：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她给“我”独处的空间，给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的预备：反正我不能不让他出去

19、，将来的日子是他自己的，假如说他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来担当。她承受儿子不幸的双倍苦痛，情愿替儿子受罪，但她又确信：一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 问母亲困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱与宏大，使我领悟到生存的意义，价值，使我更顽强的活下去。 问本文的题目是我与地坛，但其次节似乎有点脱节，讲的是我与母亲，同学们考虑一下，是不是其次节与第一节毫无联系呢？那文中有哪句话将两节联系起来了呢： 明确：“这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 我虽然残疾了，但母亲和地坛教会我感悟生命，教会我英勇的活下去，成为我重新站起来的支柱，使我成为一个灵魂健全的人。