2023年高考押题预测卷01【新高考Ⅱ卷】语文试题卷含答案解析.pdf
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1、2023年 高 考 押 题 预 测 卷 0 1【新 高 考 II卷】语 文(考 试 时 间:150分 钟 试 卷 满 分:150分)注 意 事 项:1.答 卷 前,考 生 务 必 将 自 己 的 姓 名、准 考 证 号 填 写 在 答 题 卡 上。2.回 答 选 择 题 时,选 出 每 小 题 答 案 后,用 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑。如 需 改 动,用 橡 皮 擦 干 净 后,再 选 涂 其 他 答 案 标 号。回 答 非 选 择 题 时,将 答 案 写 在 答 题 卡 上。写 在 本 试 卷 上 无 效。3.考 试 结 束 后,将 本 试 卷
2、和 答 题 卡 一 并 交 回。一、现 代 文 阅 读(35分)(一)现 代 文 阅 读 I(本 题 共 5 小 题,19分)1.阅 读 下 面 的 文 字,完 成 下 面 小 题。材 料 一:“乐 感 文 化”是 李 泽 厚 提 出 的,在 其 看 来,中 国 的“乐 感 文 化”是 本 民 族 所 特 有 的 一 种 文 化 模 式。论 语 在 中 华 民 族 民 族 性 格 塑 造 过 程 中 起 着 不 可 替 代 的 作 用,无 不 体 现 着 中 国 乐 感 文 化”的 诗 性 智 慧 O 从 论 语 来 看,“乐 感 文 化”有 四 重 内 涵。第 一,“乐 生”的 生 命 精
3、神。乡 党 云:“厩 焚,子 退 朝,曰:伤 人 乎?不 问 马。”孔 子 出 于 本 能 地 问 人 有 没 有 伤 亡,可 以 看 出 夫 子 对 人 个 体 生 命 价 值 的 尊 重。“乐 生”的 生 命 精 神 也 体 现 为 强 调 自 强 不 息、韧 性 奋 斗。子 罕 讲:“岁 寒,然 后 知 松 柏 之 后 凋 也。”这 其 实 是 在 提 醒 我 们 只 有 在 冰 雪 严 寒 这 般 恶 劣 的 环 境 之 中,才 能 磨 砺 人 的 意 志,最 大 程 度 激 发 人 的 生 命 潜 能。论 语 中“慎 终,追 远”(学 而)的 生 命 关 怀 也 是 这 种“乐 生”
4、的 生 命 精 神 的 体 现。中 国 人 不 仅 较 为 重 视 此 生 此 世 的 生 命 和 意 义,而 且 也 重 视 死 后 的 哀 荣,因 此 要“慎 终 追 远 二 正 是 由 于 对 此 世 间 的“人 伦 日 用”的 无 比 眷 恋 与 喜 爱,才 产 生 这 种 以“慎 终 追 远”为 核 心 的 生 命 关 怀。“乐 感 文 化”是 一 种 立 足 于 此 世 间 的 文 化。第 二,“乐 群”的 生 存 智 慧。“乐 感 文 化”以“一 个 世 界”的 预 设 为 立 足 点,不 构 想 超 出 此 岸 世 界 的 天 堂 或 地 狱 的 存 在。没 有 上 帝 天 国
5、 可 以 依 赖,只 得 靠 个 人 的 奋 斗、靠 人 与 人 彼 此 之 间 相 互 扶 持,为 此 中 国 人 重 视 儒 家 所 强 调 的 忠、孝、礼、义、仁,强 调 人 际 和 谐。正 如 李 泽 厚 所 言:“人 处 于 与 他 人 共 在 的 主 体 间 性 之 中 要 使 这 共 在 的 主 体 间 性 真 有 意 义、价 值 和 生 命,从 儒 学 角 度 看,便 须 先 由 自 己 做 起。”我 们 要 人 则 孝 出 则 第,谨 而 信,泛 爱 众,而 亲 仁”(学 而),我 们 才 会“有 朋 自 远 方 来,不 亦 乐 乎”(学 而)。“乐 感 文 化”具 有 一
6、种“乐 群”的 生 存 智 慧。第 三,“乐 观”的 生 活 态 度。乐 感 文 化”不 提 倡 宗 教 信 仰,认 为 没 有 上 帝、天 主 可 以 依 赖,但 我 们 并 没 有 因 此 而 对 生 活 悲 观 失 望,而 是 坚 信 人 能 弘 道,非 道 弘 人”(卫 灵 公),这 种 坚 信 落 实 在 日 常 生 活 之 中,便 体 现 为“乐 观”的 生 活 态 度,体 现 为“饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 矣”(述 而),体 现 为“一 箪 食,一 瓢 饮,在 陋 巷,人 不 堪 其 忧,回 也 不 改 其 乐”(雍 也)。梁 漱 溟 先 生 将
7、 这 种“乐 观”的 生 活 态 度 概 括 为“孔 子 生 活 之 乐”,并 对 之 阐 释 说:“一 个 人 不 过 几 十 年 顶 多 一 百 年 的 活 头,眼 看 要 老 了!要 死 了!还 不 赶 快 乐 一 乐 么?”第 四、“乐 感”的 人 性 追 寻。“乐 感 文 化”的 导 向 是 人 的 主 体 性 的 不 断 进 步 与 满 足,是 寻 求“人 道”的 不 断 完 成,是 在 音 乐 和 艺 术 的 熏 陶 下 达 到 对 人 生 最 高境 界 天 人 合 一”的 艺 术 化 把 握。因 之,当 孔 子 问 及 曾 点 之 志 时,曾 子 答 出“暮 春 者,春 服 既
8、 成,冠 者 五 六 人,童 子 六 七 人,浴 乎 沂,风 乎 舞 零,咏 而 归”(先 进)的“曾 点 气 象”。此 一“乐 感”的 人 性 追 寻,最 终 培 养 出 理 想 型 的“君 子”,最 终 将 中 国“乐 感 文 化”这 一“文 化 4 理”结 构 内 在 的 诗 性 智 慧 完 满 呈 现 出 来。总 之,“乐 感 文 化”包 含 多 重 内 涵,蕴 含 着 丰 富 的 学 术 价 值。“乐 感 文 化”的 研 究 对 弘 扬 中 华 优 秀 传 统 文 化 等 方 面 具 有 重 要 的 理 论 价 值 和 现 实 意 义,理 应 引 起 我 们 的 重 视,(摘 编 自
9、 张 朋 昌 举 从 论 语 看“乐 感 文 化”的 四 重 内 涵)材 料 二:“忧 患 意 识”说 是 徐 复 观 提 出 的,牟 宗 三 曾 予 阐 释。他 们 认 为,中 国 的 人 文 精 神 躁 动 于 殷 周 之 际,其 基 本 动 力 便 是 忧 患 意 识。周 人 从 商 革 夏 命 和 周 革 殷 命 的 历 史 嬷 变 中,发 现 了 吉 凶 成 败 与 当 事 者 行 为 有 密 切 关 系,及 当 事 者 在 行 为 上 应 负 的 责 任,从 而 形 成 了 所 谓 的“忧 患 意 识”、忧 患 意 识 是 一 种 道 德 意 识,是 人 确 立 其 主 体 性 之
10、 始,它 引 起 人 自 身 的 发 现,人 自 身 的 把 握 以 及 人 自 身 的 开 进。忧 患 意 识 在 儒 家 思 想 体 系 中,最 具 特 色 的,在 于 一 种 居 安 思 危 的 理 性 精 神。诗 云:“如 临 深 渊,如 履 薄 冰”,要 点 全 在 一 个“如”字 上。未 临 深 渊 而 如 临,如 履 薄 冰 而 如 履,这 才 叫 忧 患 意 识;真 的 临 深 而 履 薄 了,斯 时 需 要 的 便 不 再 是 忧 患 意 识,而 恰 恰 是 它 的 对 立 面 临 危 不 惧、履 险 如 夷、乐 以 忘 忧 之 类 的 理 智、情 感 和 意 志 了。忧 患
11、 并 不 在 忧 患 者 之 中,倒 是 在 它 的 对 立 面,在 安 乐 者 之 中;-旦 安 于 所 安,乐 于 所 乐,真 正 的 忧 患 便 开 始 了,临 近 了。儒 家 所 津 津 乐 道 的,是 理 性 的 快 乐。论 语 以 乐 开 篇。学 而 时 习 之 悦,有 朋 远 来 之 乐,人 不 知 而 不 愠,便 都 是 理 性 之 乐。孟 子 有 所 谓 君 子 的 三 乐,其“父 母 俱 在、兄 弟 无 故”即 后 来 称 之 为 天 伦 之 乐 者,是 宗 法 制 度 所 规 范 的 乐。而 最 要 紧 的 是“仰 不 愧 于 天,俯 不 作 于 人”之 乐,这 种 与
12、道 合 一、与 天 地 同 体 的 超 越 之 乐 便 是 他 们 的 极 乐。这 种 乐 当 然 也 不 应 独 享,但 又 不 是 凡 民 可 得 与 共,所 以 要 得 天 下 英 才 而 教 育 之”,那 也 是 一 乐,为 同 登 乐 士 而 服 务 的 乐。进 而 言 之,这 种 得 道 之 乐,也 正 就 是 那 念 念 不 忘 的 修 德 之 忧。(摘 编 自 庞 朴 忧 乐 圆 融 中 国 的 人 文 精 神)【小 题 11.下 列 对 材 料 一 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析,正 确 的 一 项 是()A.“乐 生”是 基 于 对 此 世 间 无 比 眷 恋 与
13、喜 爱 而 尊 重 他 人 生 命 价 值,强 调 自 强 不 息、韧 性 奋 斗,重 视“慎 终 追 远”的 生 命 精 神。B.“乐 群”是 基 于“一 个 世 界”的 预 设 而 强 调 人 人“共 在”的“主 体 间 性”,重 视 彼 此 相 互 扶 持、轻 视 个 人 奋 斗 的 生 存 智 慧。C.“乐 观”是 基 于 没 有 上 帝、天 主 可 依 赖 的 观 念 和 人 生 有 限 的 事 实,从 而 坚 信“人 能 弘 道”、对 生 活 不 悲 观 失 望 的 人 生 态 度。D.“乐 感”是 在 音 乐 和 艺 术 熏 陶 下 实 现 人 的 主 体 性 的 进 步 与 满
14、 足,进 而 完 成“人 道”,最 终 成 为 理 想 型“君 子”的 人 性 追 寻。【小 题 2】1.根 据 材 料 内 容,下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是()A.材 料 一 对“乐 感 文 化”的 审 视 整 体 呈 现 由 外 在 到 内 心、由 当 下 而 未 来 的 思 路,层 次 清 晰。B.材 料 二 先 追 溯“忧 患 意 识”的 形 成,然 后 着 重 论 述 儒 家 的 忧 患 与 快 乐 都 是 一 种 理 性 精 神。C.材 料 一 谈“乐 感 文 化”,材 料 二 谈“忧 患 意 识”,但 两 则 材 料 对 忧 乐 关 系 都 有 关 涉。D.两 则
15、材 料 都 注 重 引 述 文 献 来 阐 释、佐 证 观 点,但 二 者 对 文 献 的 分 析 有 粗 疏 与 细 致 之 别。【小 题 3】1,下 列 选 项,不 适 合 作 为 论 据 来 支 撑 材 料 一 观 点 的 一 项 是()A.独 坐 幽 篁 里,弹 琴 复 长 啸。深 林 人 不 知,明 月 来 相 照。(王 维 竹 里 馆)B.M上 露,何 易 晞。露 晞 明 朝 更 复 落,人 死 一 去 何 时 归!(汉 乐 府 迷 露)C.试 问 岭 南 应 不 好,却 道:此 心 安 处 是 吾 乡。(苏 轼 定 风 波)D.老 骥 伏 杨,志 在 千 里;烈 士 暮 年,壮
16、心 不 已。(曹 操 龟 虽 寿)【小 题 4】1.材 料 二 摘 编 自 庞 朴 忧 乐 圆 融 一 一 中 国 的 人 文 精 神,题 目 中“忧 乐 圆 融”的 内 涵 是 什 么?请 根 据 材 料 简 要 概 括。【小 题 5】1.互 联 网 时 代,部 分 青 年 人 休 闲 娱 乐 除 了 酒 吧、歌 厅 以 外,就 是 抱 着 手 机 打 游 戏、看 视 频、聊 八 卦 等 等。有 人 认 为 这 种 娱 乐 至 上、追 求 快 感 的 泛 娱 乐 化 也 是“乐 感 文 化”的 体 现。你 认 同 这 种 看 法 吗?请 结 合 两 则 材 料 谈 谈 你 的 认 识。知 识
17、 点 学 术 论 文 答 案【小 题 1】C【小 题 2】B【小 题 3】A【小 题 4】忧 患 在 安 乐 者 之 中,开 始 于 安 乐;得 道 之 乐 就 是 修 德 之 忧。【小 题 5】不 认 同。乐 感 文 化 是 一 种 积 极 进 取、乐 观 向 上 的 智 慧 与 精 神,导 向 人 的 主 体 性 的 不 断 进 步 与 满 足;而 泛 娱 乐 化 是 及 时 行 乐,肤 浅 庸 俗 甚 至 消 极。乐 感 文 化 追 求 的 是 理 性 之 乐,与 忧 患 意 识 圆 融 一 体;而 泛 娱 乐 化 追 求 的 是 感 官 快 乐,娱 乐 至 上,缺 乏 忧 患 意 识。
18、解 析【小 题 11本 题 考 查 学 生 对 文 章 内 容 的 理 解 和 分 析 的 能 力。A.“乐 生 是 基 于 对 此 世 间 无 比 眷 恋 与 喜 爱 而 尊 重 他 人 生 命 价 值”错 误。由 材 料“第 一,乐 生 的 生 命 精 神。孔 子 出 于 本 能 地 问 人 有 没 有 伤 亡,可 以 看 出 夫 子 对 人 个 体 生 命 价 值 的 尊 重”可 知,是 尊 重 人 的 个 体 生 命 价 值,不 仅 是“他 人”,也 包 括 自 己。B.“重 视 彼 此 相 互 扶 持、轻 视 个 人 奋 斗 的 生 存 智 慧”错 误。由 原 文“乐 群 的 生 存
19、 智 慧。乐 感 文 化 以 一 个 世 界 的 预 设 为 立 足 点,不 构 想 超 出 此 岸 世 界 的 天 堂 或 地 狱 的 存 在。没 有 上 帝 天 国 可 以 依 赖,只 得 靠 个 人 的 奋 斗、靠 人 与 人 彼 此 之 间 相 互 扶 持,为 此 中 国 人 重 视 儒 家 所 强 调 的 忠、孝、礼、义、仁,强 调 人 际 和 谐”可 知,原 文 说 的 是“靠 个 人 的 奋 斗、靠 人 与 人 彼 此 之 间 相 互 扶 持”,并 不 轻 视 个 人 奋 斗。D.“乐 感 是 在 音 乐 和 艺 术 熏 陶 下 实 现 人 的 主 体 性 的 进 步 与 满 足
20、,进 而 完 成 人 道”错 误。由 原 文“乐 感 的 人 性 追 寻。乐 感 文 化 的 导 向 是 人 的 主 体 性 的 不 断 进 步 与 满 足,是 寻 求 人 道 的 不 断 完 成,是 在 音 乐 和 艺 术 的 熏 陶 下 达 到 对 人 生 最 高 境 界 天 人 合 一 的 艺 术 化 把 握”可 知,“音 乐 和 艺 术的 熏 陶”是“达 到 对 人 生 最 高 境 界 天 人 合 一 的 艺 术 化 把 握”的 条 件,与 实 现 人 的 主 体 性 的 进 步 与 满 足”“完 成 人 道”没 有 必 然 联 系。故 选 C。【小 题 2】本 题 考 查 学 生 分
21、 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 的 能 力。B.“然 后 着 重 论 述 儒 家 的 忧 患 与 快 乐 都 是 一 种 理 性 精 神”错 误,着 重 论 述 的 是 在 儒 家 思 想 体 系 中 忧 乐 圆 融 一 体 的 关 系。故 选 B。【小 题 3】本 题 考 查 学 生 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。A.体 现 的 是 幽 居 独 处 的 清 寂 恬 淡,与 材 料 一 无 关。B.体 现 慎 终 的 生 命 关 怀。C.体 现 乐 观 精 神。D.既 体 现 自 强 不 息 的 生 命 精 神,也 体 现 主 体 性 的 不 断
22、 进 步 与 满 足。故 选 A。【小 题 4】本 题 考 查 学 生 理 解 文 中 重 要 词 语 含 义 的 能 力。结 合“忧 患 并 不 在 忧 患 者 之 中,倒 是 在 它 的 对 立 面,在 安 乐 者 之 中;一 旦 安 于 所 安,乐 于 所 乐,真 正 的 忧 患 便 开 始 了,临 近 了”可 知,忧 患 在 安 乐 者 之 中,开 始 于 安 乐;结 合“这 种 乐 当 然 也 不 应 独 享,但 又 不 是 凡 民 可 得 与 共,所 以 要 得 天 下 英 才 而 教 育 之,那 也 是 一 乐,为 同 登 乐 土 而 服 务 的 乐。进 而 言 之,这 种 得
23、道 之 乐,也 正 就 是 那 念 念 不 忘 的 修 德 之 忧”可 知,得 道 之 乐 就 是 修 德 之 忧。【小 题 5】本 题 考 查 学 生 探 究 文 本 中 的 某 些 问 题,提 出 自 己 的 见 解 的 能 力。不 认 同。结 合“乐 观 的 生 活 态 度。乐 感 文 化 不 提 倡 宗 教 信 仰,认 为 没 有 上 帝、天 主 可 以 依 赖,但 我 们 并 没 有 因 此 而 对 生 活 悲 观 失 望,而 是 坚 信 人 能 弘 道,非 道 弘 人(卫 灵 公),这 种 坚 信 落 实 在 日 常 生 活 之 中,便 体 现 为 乐 观 的 生 活 态 度,体
24、现 为 饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而 枕 之,乐 亦 在 其 中 矣“乐 感 的 人 性 追 寻。乐 感 文 化 的 导 向 是 人 的 主 体 性 的 不 断 进 步 与 满 足,是 寻 求 人 道 的 不 断 完 成,是 在 音 乐 和 艺 术 的 熏 陶 下 达 到 对 人 生 最 高 境 界 天 人 合 一 的 艺 术 化 把 握”可 知,乐 感 文 化 是 一 种 积 极 进 取、乐 观 向 上 的 智 慧 与 精 神,导 向 人 的 主 体 性 的 不 断 进 步 与 满 足;结 合“互 联 网 时 代,部 分 青 年 人 休 闲 娱 乐 除 了 酒 吧、歌 厅 以 外,就 是
25、抱 着 手 机 打 游 戏、看 视 频、聊 八 卦 等 等”可 知,而 泛 娱 乐 化 是 及 时 行 乐,肤 浅 庸 俗 甚 至 消 极。结 合“真 的 临 深 而 履 薄 了,斯 时 需 要 的 便 不 再 是 忧 患 意 识,而 恰 恰 是 它 的 对 立 面 一 一 临 危 不 惧、履 险 如 夷、乐 以 忘 忧 之 类 的 理 智、情 感 和 意 志 了。忧 患 并 不 在 忧 患 者 之 中,倒 是 在 它 的 对 立 面,在 安 乐 者 之 中;一 旦 安 于 所 安,乐 于 所 乐,真 正 的 忧 患 便 开 始 了,临 近 了。儒 家 所 津 津 乐 道 的,是 理 性 的
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