2023年广东省专升本《艺术概论》知识点考点大纲复习资料.pdf

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1、学 习 及 考 试 资 料 整 理 汇 编 备 考 冲 刺 篇 一（考 点 或 配 套 习 题 突 击 训 练 专 用）第 1 页，共 4 3 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 2023年 广 东 省 普 通 专 升 本 考 试 配 套 考 试 大 纲 复 习 资 料（依 据 广 东 省 教 育 考 试 院 普 通 专 升 本 艺 术 概 论 考 试 要 求 编 写）艺 术 概 论 艺 术 概 论 复 习 技 巧 1.了 解 命 题 趋 势，以 此 指 导 自 己 复 习 的 侧 重 在 统 考 类 考 试 中，试 卷

2、的 命 题 往 往 具 有 稳 定 性。之 前 考 试 的 趋 向 在 之 后 会 一 直 延 续。这 种 延 续 包 括 三 方 面：第 一，命 题 的 风 格；第 二，命 题 的 类 型；第 三，考 试 试 题。因 此，了 解 历 年 考 题 非 常 重 要。例 如，每 年 的 考 试 都 侧 重 于 考 常 识 性 问 题，那 么，常 识 性 问 题 必 将 成 为 复 习 的 重 点。同 时，最 近 的 考 试 命 题 趋 向 于 考 材 料 辨 识、理 解，那 么，在 复 习 的 过 程 中，要 对 课 本 中 的 材 料 要 有 一 定 的 侧 重 和 理 解。2.以 教 材 为

3、主，兼 顾 各 种 复 习 资 料，用 复 习 资 料 辅 助 对 课 本 的 理 解 和 掌 握 教 材 是 考 试 的 最 基 本 参 考 书。在 统 考 类 考 试 中，大 多 数 的 题 目 都 出 自 教 材，因 此,在 复 习 的 过 程 中，必 须 以 教 材 为 复 习 的 中 心。同 时，教 材 的 厚 度 使 得 整 体 的 掌 握 较&困 难，因 此，辅 导 资 料 就 成 为 我 们 整 体 掌 握 教 材，聚 焦 教 材 重 点 的 一 种 有 效 的 方 式。3.大 小 并 重，重 视 小 题 在 复 习 和 考 前，大 家 都 习 惯 押 题，尤 其 是 押 大

4、题。这 种 复 习 思 路 是 完 全 错 误 的。事 实 上，在 历 来 的 考 试 中，真 正 决 定 考 试 分 数 高 低 的 往 往 是 小 题。3 6分 的 填 空 题 占 了 总 分 数 的 三 分 之 一。如 果 能 拿 到 3 0分 以 上，考 试 必 过。但 如 果 拿 不 到 一 半 的 分 数，那 么，考 过 的 可 能 性 就 比 较 小。4.抓 住 主 干，聚 焦 知 识 点，放 弃 填 充 和 说 明 文 字 为 了 更 有 效 的 复 习，在 复 习 教 材 过 程 中。要 遵 循 要 两 个 原 则:第 一，抓 住 主 干，即 教 材 每 一 章 讲 的 大

5、问 题 是 什 么?这 一 大 问 题 又 可 以 拆 分 几 个 小 问 题。很 多 章 节 的 结 构 是 一 样 的，那 么，在 复 习 可 以 按 照 同 样 的 方 式 进 行。比 如，教 材 的 中 编，所 有 章 节 的 结 构 都 是 一 样 的，就 可 以 按 照 同 样 的 方 式 进 行 复 习。第 二，聚 焦 知 识 点。主 要 考 试 中 可 能 考 到 的 问 题。在 复 习 中，很 多 问 题 是 一 定 不 会 考 到 的。主 要 包 括 两 块:第 一，说 明 性 的 文 字；第 二，背 景 性 的 介 绍。考 试 时 候 的 答 题 技 巧 1.按 顺 序

6、作 答，逐 渐 调 整 自 己 的 状 态 在 答 题 中，很 多 同 学 习 惯 先 做 大 题，然 后 回 过 来 做 小 题。这 种 做 题 方 式 本 身 没 有 问 题。但 在 做 大 题 时，会 消 耗 很 大 的 精 力，非 常 不 利 于 之 后 的 小 题 作 答。尤 其 是 一 旦 出 现 大 题 不 会 的 情 况，会 很 影 响 之 后 答 题 的 心 情。相 反，先 做 小 题，按 顺 序 进 行，会 逐 渐 调 动 自 己 的 注 意 力 和 精 神。到 回 答 大 题 时，基 本 上 会 将 自 己 的 状 态 调 整 到 最 巅 峰。2.会 的 拿 住，不 会

7、的 放 掉 在 答 题 中，会 的 一 定 把 握 住，仔 细 审 题，不 要 出 错。而 不 会 的 题 目，不 用 纠 结，放 掉，先 回 答 会 的 问 题。3.考 题 一 定 要 判 断 好 考 什 么，不 要 盲 目 作 答 这 是 在 考 试 过 程 中，最 容 易 出 错 的 一 环，就 是 没 有 判 断 出 考 什 么，就 盲 目 作 答。第 2 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 举 两 个 简 单 的 例 子。下 面 是 2018年 的 两 个 论 述 题。27.由 周 星 驰 执 导

8、 并 主 演 的 电 影 功 夫，延 续 了“周 氏 喜 剧”一 贯 秉 承 的 无 厘 头 风 格 和 市 井 趣 味，透 露 出 其 对 底 层 小 人 物 命 运 的 关 切 和 对 于 梦 想 初 心 的 执 持，为 功 夫 片 类 型 提 供 了 新 的 表 达。请 结 合 这 部 具 有 鲜 明 个 人 风 格 的 影 片，论 述 艺 术 家 艺 术 风 格 与 艺 术 个 性 的 关 系。一 定 看 清 楚，这 两 个 题 目 考 的 既 不 是 周 星 驰，也 不 是 建 筑。第 2 7题 考 的 是 艺 术 2 8.结 合 下 图 所 示 建 筑 作 品,阐 述 你 对 2

9、术 发 展 般 规 律 的 理 解.家 艺 术 风 格 和 艺 术 个 性 的 关 系，第 2 7题 考 的 是 艺 术 发 展 的 一 般 规 律。当 我 们 确 定 考 什 么 的 时 候，就 可 以 联 系 课 本 进 行 作 答 了。另 外，这 一 类 题 目 的 作 答 顺 序 一 定 是 先 回 答 课 本 中 的 知 识 点，然 后 再 用 材 料 进 行 佐 证。而 不 是 先 阐 明 材 料。对 材 料 的 过 多 阐 述 是 没 有 任 何 意 义 的。普 通 专 升 本 艺 术 概 论 重 点 笔 记（2022版）配 套 彭 吉 象 著：艺 术 学 概 论 第 五 版，北

10、 京 大 学 出 版 社，2019年 教 材 使 用。上 编 艺 术 总 论 广 义 的 艺 术 包 括 作 为 语 言 艺 术 的 文 学，狭 义 的 艺 术 专 指 文 学 以 外 的 其 他 艺 术 门 类,将 文 学 与 艺 术 并 列 起 来，合 称“文 艺”。广 义 上 的 艺 术 包 括：实 用 艺 术（建 筑、园 林、工 艺 美 术、现 代 设 计）、造 型 艺 术（绘 画、雕 塑、摄 影、书 法）、表 情 艺 术（音 乐，舞 蹈）综 合 艺 术（戏 剧 戏 曲、电 影、电 视）语 言 艺 术（诗 歌、散 文、小 说），民 族 民 间 艺 术（杂 技、曲 艺、木 偶、皮 影）。

11、1 9世 纪 末 德 国 的 康 拉 德 费 德 勒 极 力 主 张 将 艺 术 与 美 学 区 分 开 来，成 为 相 互 交 叉 而 独 立 的 学 科，这 标 志 着 艺 术 学 的 独 立，费 德 勒 因 此 被 称 为“艺 术 学 之 父”。艺 术 学 的 内 容 包 括 艺 术 理 论、艺 术 批 评 和 艺 术 史。艺 术 的 本 质 与 特 征 第 2 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 第 一 章 第 一 节 艺 术 的 本 质 一、关 于 艺 术 本 质 的 几 种 主 要 看 法 客

12、观 精 神 说 一 一 艺 术 是“理 念”或 者 客 观“宇 宙 精 神”的 体 现。代 表 人 物：（古 希 腊 哲 学 家）柏 拉 图 现 实 世 界 是 理 式 世 界 的 摹 本，艺 术 是 现 实 世 界 的 摹 本,艺 术 是 摹 本 的 摹 本，是 影 子 的 影 子。（德 国 古 典 美 学 集 大 成 者）黑 格 尔 一 一 美 是 理 念 的 感 性 显 现。“理 念”是 内 容，“感 性 显 现”是 表 现 形 式，二 者 辩 证 统 一。（南 北 朝）刘 勰（x i4）在 文 心 雕 龙 里 提 出 原 道 认 为“文 以 载 道”。文 是 道 的 表 现，道 是 文

13、 的 本 源。主 观 精 神 说 一 一 艺 术 是“自 我 意 识 的 表 现”，是“生 命 本 体 的 冲 动”。代 表 人 物：（德 国 古 典 美 学 开 山 鼻 祖）康 德 艺 术 纯 粹 是 作 家、艺 术 家 们 的 天 才 创 造 物，这 种“自 由 的 艺 术”丝 毫 不 夹 杂 任 何 利 害 关 系，不 涉 及 任 何 目 的。强 调 创 作 主 体（人）的 重 要 性，把 自 由 活 动 看 作 是 艺 术 与 审 美 活 动 的 精 髓。（德 国 哲 学 家）尼 采 一 一 人 的 主 观 意 志 是 世 界 上 万 事 万 物 的 主 宰，也 是 推 动 历 史 发

14、 展 的 根 本 动 因。在 其 代 表 作 悲 剧 的 诞 生 中 把 日 神 冲 动 和 酒 神 冲 动 看 做 艺 术 的 两 种 根 源，把“梦”和“醉”看 做 审 美 的 两 种 基 本 状 态。模 仿 说/再 现 说 一 一 西 方 思 想 史 上 影 响 力 很 大 的 观 点，认 为 艺 术 是 对 现 实 的“模 仿”。代 表 人 物：（古 希 腊 哲 学 家）亚 里 士 多 德 一 一 认 为 艺 术 是 对 现 实 的 模 仿 肯 定 了 现 实 与 艺 术 的 真 实 性，认 为 艺 术 比 所 模 仿 的 现 实 更 加 真 实，认 为 艺 术 家 不 应 当“按 照

15、 事 物 本 来 的 样 子 去 模 仿”，而 是“照 事 物 应 当 有 的 样 子 去 模 仿”。（俄 国 革 命 主 义 者）车 尔 尼 雪 夫 斯 基 认 为“美 是 生 活”，艺 术 是 对 生 活 的“再 现”，是 对 客 观 现 实 的“再 现”。另 外 还 有 形 象 说、形 式 说、情 感 说、表 现 说 二、艺 术 本 质 问 题 的 理 论 基 础（马 克 思 主 义 理 论）人 类 社 会 的 生 产 活 动 分 为“物 质 生 产”、“精 神 生 产”，艺 术 生 产 作 为 一 种 特 殊 的 精 神 生 产,是 为 了 满 足 人 们 的 审 美 需 要，构 成

16、了 人 类 灿 烂 的 艺 术 文 化 宝 库。“艺 术 生 产”理 论 给 艺 术 学 研 究 提 供 的 启 示：1、艺 术 生 产 理 论 揭 示 了 艺 术 的 起 源、性 质 和 特 点。艺 术 的 发 展 经 历 了 漫 长 的 历 史 过 程 才 从 物 质 生 产 中 分 化 出 来。艺 术 一 方 面 是 对 客 观 社 会 的 反 映，另 一 方 面 又 凝 聚 着 艺 术 家 主 观 的 审 美 理 想 和 情 感 愿 望。2、艺 术 生 产 理 论 阐 明 了 两 种 生 产 的“不 平 衡 关 系”。艺 术 的 发 展 脱 离 不 了 社 会 的 物 质 生 产 条

17、件。一 定 时 代 的 艺 术 发 展，是 在 一 定 的 经 济 基 础 上 形 成 的。在 社 会 发 展 历 史 的 某 些 阶 段 上 I、艺 术 的 繁 薄 与 社 会 物 质 生 产 的 发 展 呈 现 出 某 种 不 平 衡 现 象。艺 术 生 产 必 然 受 到 物 质 不 包 括 个 别 特 殊 现 象。3、艺 术 生 产 理 论 揭 示 了 艺 术 系 统 的 奥 秘：艺 术 生 产 理 论 把“艺 术 创 作 一 艺 术 作 品 艺 术 鉴 赏”作 为 一 个 完 整 的 系 统 来 研 第 3 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概

18、论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 究，从 而 揭 示 出 艺 术 作 品 与 欣 赏 者、对 象 与 主 体、生 产 与 消 费 之 间 相 互 依 存，相 互 转 化 的 辩 证 关 系。第 二 节，艺 术 的 特 征 艺 术 的 形 象 性 艺 术 反 映 生 活 的 特 殊 形 式。艺 术 形 象 是 客 观 与 主 观 的 统 一。艺 术 形 象 是 内 容 与 形 式 的 统 一。艺 术 形 象 是 个 性 与 共 性 的 统 一。成 功 的 艺 术 形 象，无 不 具 有 鲜 明 而 独 特 的 个 性，丰 富 而 广 泛 的 社 会 概 括 性。艺 术 典 型：艺

19、术 家 运 用 典 型 化 的 方 法，创 造 出 来 的 具 有 栩 栩 如 生 的 鲜 明 个 性 并 体 现 出 普 遍 意 义 的 典 型 形 象。艺 术 典 型 比 起 艺 术 形 象 来 具 有 更 强 烈 的 个 性 与 更 广 泛 的 共 性，是 艺 术 形 象 的 凝 练 与 升 华。艺 术 的 主 体 性 一 一 体 现 在 艺 术 生 产 活 动 的 全 过 程（艺 术 创 作、艺 术 作 品、艺 术 欣 赏）O 艺 术 创 作 具 有 主 体 性。（艺 术 家 个 人 风 格）艺 术 作 品 具 有 主 体 性。（艺 术 家 个 人 烙 印）艺 术 欣 赏 具 有 主

20、体 性。（“有 一 千 个 读 者，就 有 一 千 个 哈 姆 雷 特”）艺 术 的 审 美 性 一 一 艺 术 品 具 有 审 美 价 值。艺 术 的 审 美 性 是 人 类 审 美 意 识 的 集 中 体 现。（体 现 人 类 的 审 美 意 识）艺 术 的 审 美 性 是 真、善、美 的 结 晶。（将 生 活 中 的 真、善、美 凝 聚 在 作 品 中）艺 术 的 审 美 性 是 内 容 和 形 式 美 的 统 一。（二 者 有 机 结 合，辩 证 统 一）第 二 章 艺 术 的 起 源 第 一 节 关 于 艺 术 的 几 种 观 点 模 仿 说 是 关 于 艺 术 起 源 的 最 古

21、老 的 说 法,在 欧 洲 占 统 治 地 位 2 0 0 0多 年。代 表 人 物：（古 希 腊 哲 学 家）德 谟 克 利 特 一 一 认 为 艺 术 是 对 自 然 的“模 仿”。（古 希 腊 哲 学 家）亚 里 士 多 德 认 为“模 仿”是 人 类 的 本 能，所 有 的 文 艺 都 是“模 仿”，模 仿 所 用 的 媒 介 不 同，所 取 的 对 象 不 同，所 用 的 方 式 不 同，所 有 的 艺 术 都 起 源 于 对 自 然 界 和 社 会 现 实 的 模 仿。（春 秋 时 代）管 子 音 乐 是 模 仿 动 物 的 声 音 而 来 的。模 仿 说 肯 定 了 艺 术 来

22、源 于 客 观 的 自 然 界 和 社 会 现 实，包 含 着 朴 素 唯 物 主 义 的 观 点,但 只 是 触 及 了 事 物 的 表 面 没 有 揭 示 本 质。游 戏 说 一 一 流 行 于 1 9世 纪 末 2 0世 纪 初，认 为 艺 术 活 动 或 审 美 活 动 起 源 于 人 类 所 具 有 的 游 戏 本 能，由 于 人 有 过 剩 的 精 力，人 们 将 过 剩 的 精 力 运 用 到 没 有 实 际 效 用，没 用 功 利 目 的 的 活 动 中，体 现 为 一 种 自 由 的“游 戏”。代 表 人 物：（1 8世 纪 德 国 哲 学 家）席 勒 审 美 书 简 人 的

23、“感 性 冲 动”和“理 性 冲 动”必 须 通 过“游 戏 冲 动”才 能 有 机 地 协 调 起 来。（1 9世 纪 英 国 哲 学 家）斯 宾 塞 一 一 人 类 是 高 等 动 物，比 低 等 动 物 有 更 多 的 过 剩 精 力，艺 术 和 游 戏 就 是 人 的 过 剩 精 力 的 发 泄。（德 国 学 者）布 鲁 斯 一 一 游 戏 是 在 轻 松 愉 快 的 活 动 中，不 知 不 觉 地 在 为 将 来 的 实 际 生 活 做 准 备 或 练 习。游 戏 说 肯 定 了 游 戏 的 艺 术 活 动 和 审 美 活 动，将 游 戏 和 艺 术 联 系 在 一 起，在 某 种

24、程 度 上 揭 示 了 艺 术 的 部 分 特 殊 性，但 仅 仅 从 生 物 学 或 心 理 学 的 角 度 出 发 仍 然 未 能 揭 示 艺 术 产 生 的 最 终 原 因。第 3 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 表 现 说 一 一 在 东 西 方 有 着 悠 久 的 历 史，1 9世 纪 后 在 西 方 文 艺 界 有 较 大 影 响，是 西 方 现 代 文 艺 思 潮 的 主 要 理 论 基 础，即 强 调 艺 术 应 当“表 现 自 我”。代 表 人 物：（东 汉）毛 诗 序 一 一“情 动

25、 于 中，而 形 于 言，言 之 不 足 故 嗟 叹 之，嗟 叹 之 不 足 故 歌 咏 之 不 足，不 知 手 之 舞 之，足 之 蹈 之 也。”（意 大 利 美 学 家）克 罗 齐 一 一“直 觉 即 表 现”，艺 术 的 本 质 是 直 觉，直 觉 的 来 源 是 情 感，直 觉 即 表 现，因 而，艺 术 归 根 结 底 是 情 感 的 表 现。（英 国 史 学 家）科 林 伍 德 一 一 只 有 表 现 情 感 的 艺 术 才 是 所 谓“真 正 的 艺 术”，艺 术 就 是 艺 术 家 的 主 观 想 象 和 情 感 表 现。（俄 国 文 豪）列 夫 托 尔 斯 泰 艺 术 起 源

26、 于 传 达 感 情 的 需 要。（美 国 当 代 美 学 家）苏 珊 朗 格 艺 术 是 人 类 情 感 的 符 号 形 式 的 创 造，艺 术 品 就 是 人 类 情 感 的 表 现 形 式。表 现 说，把 艺 术 的 起 源 归 结 为“表 现”脱 离 开 人 类 的 社 会 实 践，仍 然 是 把 现 象 当 做 本 质，把 结 果 当 做 原 因，依 然 是 片 面 地 把 结 果 当 做 原 因，依 然 是 片 面 的。巫 术 说 出 现 于 2 0世 纪，是 西 方 在 艺 术 起 源 上 影 响 最 大 的 一 种 理 论。代 表 人 物：（1 9世 纪 末，2 0世 纪 初

27、英 国 人 类 学 家）爱 德 华 泰 勒 原 始 文 化 中 最 早 提 出“万 物 有 灵”的 巫 术 的 理 论 主 张。（英 国 文 化 人 类 学 家）弗 雷 泽 金 枝 认 为 原 始 部 落 的 一 切 风 俗 信 仰，都 源 自 交 感 巫 术。巫 术 是 原 始 人 面 对 自 然 的 一 种 手 段，目 的 是 作 用 于 社 会 实 践，所 以 艺 术 的 起 源 最 终 应 该 归 结 于 社 会 实 践 活 动。劳 动 说 一 一 1 9世 纪 末 叶 出 现，马 克 思 主 义 的 艺 术 起 源 说，在 我 国 文 艺 界 占 据 主 导 地 位。代 表 人 物：

28、（俄 国 共 产 主 义 革 命 家）普 列 汉 诺 夫，没 有 地 址 的 信 系 统 的 论 述 了 艺 术 的 起 源 和 发 展 的 问 题，并 且 得 出 了 艺 术 发 生 于“劳 动”的 观 点。生 产 劳 动 是 艺 术 起 源 的 根 本 原 因，但 艺 术 的 起 源 是 多 原 因 的，并 非 单 原 因 的，是 多 元 的，不 是 单 一 的。艺 术 是 人 类 创 造 的 特 定 精 神 文 化 现 象，我 们 应 当 从 多 方 面 考 虑。第 二 节，人 类 实 践 与 艺 术 起 源 的 多 元 化 论（法 国 结 构 主 义 学 者）阿 尔 都 塞 一 一 把

29、 列 维 施 特 劳 斯 的 结 构 主 义 观 点 用 于 说 明 社 会 的 发 展，认 为 社 会 的 发 展 是 多 元 决 定 的，并 且 进 而 提 出 了 多 元 决 定 的 辩 证 法/结 构 辩 证 法。（法 国 艺 术 史 学 家）希 尔 恩 艺 术 的 起 源 艺 术 本 身 是 一 种 综 合 现 象，研 究 艺 术 的 起 源 必 须 从 社 会 学、人 类 学、心 理 学 等 多 学 科 相 结 合 的 角 度 采 取 综 合 研 究 的 方 法，才 能 揭 示 艺 术 起 源 的 奥 秘。艺 术 产 生 于 非 艺 术，使 用 价 值 先 于 审 美 价 值，艺

30、术 起 源 于 人 类 社 会 实 践 的 历 史 发 展 中。艺 术 的 产 生 经 历 了 一 个 由 实 用 到 审 美、以 巫 术 为 中 介 以 劳 动 为 前 提 的 漫 长 历 史 发 展 过 程，其 中 也 渗 透 着 人 类 模 仿 的 需 要、表 现 的 冲 动 和 游 戏 的 本 能，艺 术 的 起 源 从 根 本 上 讲，最 终 归 结 于 人 类 的 实 践 活 动 第 三 章 艺 术 的 功 能 与 艺 术 教 育 第 一 节 艺 术 的 社 会 功 能 艺 术 的 产 生 是 通 过 创 造 具 有 审 美 价 值 的 艺 术 品 来 满 足 人 们 的 审 美

31、需 要。审 美 价 值 是 艺 术 最 基 本、最 主 要 的 特 性。第 6 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 艺 术 的 主 要 社 会 功 能 是 审 美 认 知、审 美 教 育、审 美 娱 乐。艺 术 的 审 美 认 知 作 用 一 一 主 要 是 指 人 们 通 过 竞 术 鉴 赏 洁 沏，可 以 更 加 深 刻 地 认 识 自 然 社 会 历 史 和 人 生。艺 术 的 审 美 认 知 作 用 的 特 点:艺 术 对 于 社 会、历 史、人 生 具 有 审 美 认 识 功 能，往 往 能 够

32、更 加 深 刻 地 揭 示 社 会、历 史、人 生 的 真 谛 和 内 涵，反 映 社 会 的 广 度 深 度，常 常 通 过 生 动 感 人 的 艺 术 形 象,给 人 们 带 来 难 以 忘 却 的 社 会 生 活 知 识。对 于 大 至 天 体、小 至 细 胞 的 自 然 现 象，艺 术 同 样 具 有 审 美 认 识 作 用，可 以 增 加 人 的 科 学 知 识。对 于 艺 术 的 认 识 功 能 也 不 能 估 价 过 高,在 认 识 自 然 现 象 方 面，比 不 上 自 然 科 学;在 认 识 社 会、历 史 方 面，艺 术 也 不 可 能 像 社 会 学、历 史 学 那 样

33、完 备 翔 实 地 占 有 资 料。艺 术 的 审 美 教 育 作 用 一 一 主 要 是 指 人 们 通 过 艺 术 欣 赏 活 动，受 到 真、善、美 的 熏 陶 和 感 染，思 想 上 受 到 启 迪，实 践 上 找 到 榜 样，认 识 上 得 到 提 高，从 而 正 确 地 理 解 和 认 识 生 活，树 立 起 正 确 的 人 生 观 和 世 界 观。艺 术 审 美 教 育 作 用 的 特 点：以 情 感 人 一 一 是 艺 术 教 育 与 其 他 教 育 之 间 最 鲜 明 的 区 别，艺 术 作 品 总 是 灌 注 着 艺 术 家 的 思 想 感 情，通 过 生 动 感 人 的

34、艺 术 描 绘，使 人 受 到 强 烈 的 感 染 和 熏 陶。潜 移 默 化 一 一 艺 术 作 品 对 人 的 感 染，常 常 是 在 毫 无 强 制 的 情 况 下，使 欣 赏 着 自 由 自 愿 不 知 不 觉 地 受 到 感 染，心 灵 得 到 净 化。（艺 术 常 常 成 为 宗 教 宣 传 教 义 的 载 体，爱 国 主 义 教 育 的 范 本。）寓 教 于 乐 一 一 强 调，应 当 把 思 想 教 育 融 合 到 艺 术 审 美 娱 乐 之 中。艺 术 的 审 美 娱 乐 作 用 一 一 主 要 是 指 通 过 艺 术 欣 赏 活 动，使 人 们 的 审 美 需 要 得 到

35、满 足，获 得 精 神 享 受 和 审 美 愉 悦，使 身 心 得 到 愉 快 和 休 息。艺 术 的 审 美 娱 乐 作 用：艺 术 作 品 之 所 以 受 人 欢 迎，在 于 它 能 给 人 以 精 神 上 的 享 受，人 们 通 过 欣 赏 艺 术 作 品，能 使 其 审 美 需 要 得 到 满 足，精 神 上 产 生 一 种 愉 悦、美 感。使 人 们 通 过 艺 术 欣 赏 得 到 积 极 的 休 息，从 而 更 好 地 投 入 新 的 工 作。通 过 审 美 欣 赏，人 们 不 仅 可 以 满 足 精 神 上 的 审 美 需 要，身 心 得 到 积 极 的 休 息,还 能 从 中

36、受 到 教 育 和 启 迪。第 二 节 艺 术 教 育 美 育 理 论 体 系 的 建 立 18世 纪 德 国 美 学 家 席 勒 正 式 提 出 来，席 勒 在 美 育 书 简 这 一 美 学 理 论 名 著 中，席 勒 不 仅 仅 从 道 德 教 育 的 特 殊 方 式 来 看 待 问 题，而 是 从 自 然 与 人、感 性 与 理 性 等 基 本 哲 学 命 题 提 出 人 性 的 复 归，使 西 方 的 美 育 理 论 进 入 到 一 个 新 的 阶 段。在 中 国 最 早 公 开 将 美 育 与 德 育、智 育 相 提 并 论 的 是 清 末 学 者 王 国 维，明 国 时 期 教

37、育 家 蔡 元 培 提 出 过“以 美 育 代 宗 教”的 主 张，认 为 这 是 人 类 文 化 发 展 的 必 然 趋 势,将 西 方 康 德、席 勒 的 思 想 和 中 国 古 代 美 育 传 统 柔 和 到 一 起，突 出 了 情 感 在 美 育 中 的 重 要 地 位，强 调 美 育 是 陶 冶 人 的 感 情，改 造 人 的 世 界 观，使 人 达 到 一 种 新 的 精 神 境 界 的 最 好 途 径。美 育 的 核 心 是 艺 术 教 育，艺 术 具 有 审 美 认 识、审 美 教 育、审 美 娱 乐 等 独 特 的 功 能 和 作 用，具 有 以 情 感 人、潜 移 默 化、

38、寓 教 于 乐 等 特 点，使 艺 术 教 育 成 为 审 美 教 育 的 主 要 内 容 和 主 要 方 式。艺 术 教 育 的 意 义:第 6 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 狭 义 一 一 艺 术 教 育 被 理 解 为 培 养 艺 术 家 或 专 业 艺 术 人 才 所 进 行 的 各 种 理 论 和 实 践 教 育。广 义 一 一 艺 术 教 育 作 为 美 育 的 核 心，它 的 根 本 目 标 是 培 养 全 面 发 展 的 人。艺 术 教 育 的 根 本 目 标 和 任 务，就 是 培

39、养 全 面 发 展 的 人 才。艺 术 教 育 的 任 务：普 及 艺 术 的 基 本 知 识，提 高 人 的 艺 术 修 养。健 全 审 美 心 理 结 构，充 分 发 挥 人 的 想 象 力 和 创 造 力。陶 冶 人 的 情 感，培 养 完 美 人 格。第 四 章 文 化 系 统 中 的 艺 术 第 一 节 作 为 文 化 现 象 的 教 育 19世 纪 最 有 影 响 的 英 国 文 化 人 类 学 家 爱 德 华 泰 勒 在 原 始 文 化（1871）:“文 化 或 文 明 是 包 括 知 识、信 仰、艺 术、道 德、法 律、习 俗、以 及 包 括 作 为 社 会 成 员 的 个 人

40、 而 获 得 的 其 他 任 何 能 力、习 惯 在 内 的 一 种 综 合 体。”20世 纪 最 有 影 响 的 文 化 定 义 是 美 国 文 化 学 家 克 鲁 伯 克 拉 克 洪 在 文 化：概 念 和 定 义 的 批 判 性 回 顾：“文 化 包 括 各 种 外 显 或 内 隐 的 行 为 模 式，通 过 符 号 的 运 用 使 人 们 习 得 并 传 授，并 构 成 了 人 类 群 体 的 显 著 成 就；文 化 的 基 本 核 心 是 历 史 上 经 过 选 择 的 价 值 体 系；文 化 既 是 人 类 活 动 的 产 物，又 是 限 制 人 类 进 一 步 活 动 的 因 素

41、。”文 化 概 念 解 说 文 化 系 统：物 质 文 化 制 度 文 化 精 神 文 化（基 础）（中 介）（核 心）（哲 学、道 德、宗 教、科 学、艺 术）艺 术 在 人 类 文 化 中 的 地 位：艺 术 始 终 参 与 和 推 动 着 人 类 文 化 的 历 史 发 展 进 程，体 现 和 反 映 出 人 类 文 化 的 各 个 历 史 发 展 阶 段。艺 术 作 为 文 化 的 独 特 组 成 部 分，必 然 受 到 文 化 大 系 统 的 制 约 和 影 响。物 质 文 化 和 制 度 文 化，决 定 和 制 约 着 精 神 文 化，政 治 经 济 对 包 括 艺 术 在 内 的

42、 精 神 文 化 具 有 制 约 作 用。第 二 节 艺 术 与 哲 学 哲 学 是 关 于 世 界 观 和 方 法 论 的 学 问，主 要 研 究 自 然 界、人 类 社 会、人 的 思 维 等 领 域，带 有 普 遍 性 的 根 本 规 律。哲 学 通 过 美 学 作 为 中 介 来 影 响 艺 术 哲 学 与 艺 术 的 相 互 关 系：哲 学 思 潮 对 艺 术 家 产 生 影 响 哲 学 思 潮 使 一 大 批 表 现 哲 学 性 的 艺 术 作 品 诞 生 哲 学 思 潮 促 进 艺 术 潮 流 的 诞 生 西 方 现 代 哲 学 的 特 点：西 方 现 代 哲 学 是 19港 纪

43、 以 来，众 多 欧 美 哲 学 思 潮 和 流 派 的 总 称。西 方 现 代 哲 学 在 本 体 论 上，大 多 具 有 唯 心 主 义 色 彩，在 认 识 论 上 是 非 理 性 主 义，在 人 生 哲 学 上 大 多 持 悲 观 色 彩。西 方 现 代 派 艺 术 的 内 容：大 多 表 现 西 方 现 代 社 会 的 深 刻 社 会 危 机 和 经 济 危 机，以 及 由 此 而 引 起 的 人 的 异 化 现 象，在 一 定 程 度 上 反 映 了 对 资 本 主 义 社 会 的 怀 疑 和 绝 望，反 映 了 危 及 社 会 中 人 的 异 化。西 方 现 代 派 艺 术 的 特

44、 点：第 8 页，共 4 2 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 在 形 式 上 大 多 标 新 立 异，追 求 艺 术 形 式 和 表 现 手 法 的 创 新，其 中 一 些 艺 术 技 巧 和 艺 术 手 法 具 有 借 鉴 意 义，在 一 定 程 度 上 丰 富 了 艺 术 的 表 现 力，扩 大 了 艺 术 的 表 象 空 间，增 加 了 艺 术 的 表 现 手 段，但 现 代 派 艺 术 常 常 一 味 追 求 形 式 的 新 奇，否 定 和 排 斥 传 统 的 艺 术 形 式 和 表 现 手 法，把 一 些 艺

45、 术 主 张 推 向 极 端，使 作 品 怪 诞 离 奇、隐 晦 费 解，抽 象 混 乱。西 方 现 代 哲 学 的 影 响：是 现 代 派 艺 术 的 思 想 根 源，现 代 派 艺 术 又 以 艺 术 的 形 式 宣 传 了 现 代 派 的 诸 多 哲 学 思 潮，西 方 哲 学 流 派 和 艺 术 流 派 相 互 呼 应。第 三 节 宗 教 与 艺 术 宗 教 与 艺 术 的 共 同 之 处 超 功 利 的、无 实 际 的、非 物 质 目 的 的 一 种 精 神 的 愉 悦。宗 教 对 艺 术 的 影 响：利 用 各 门 艺 术 来 宣 传 宗 教，为 艺 术 提 供 了 宗 教 题 材

46、 和 内 容。宗 教 既 促 进 了 艺 术 的 发 展，也 阻 碍 了 艺 术 的 发 展。艺 术 对 宗 教 的 影 响：艺 术 参 与 宗 教 活 动。艺 术 影 响 宣 传 宗 教 思 想。艺 术 影 响 强 化 宗 教 氛 围。艺 术 与 宗 教 的 区 别：宗 教 是 人 的 自 我 意 识 的 丧 失，艺 术 是 对 人 的 自 由 创 造 的 本 质 的 特 征 宗 教 以 天 国 给 人 们 精 神 安 慰，艺 术 热 爱 珍 惜 现 实 生 活 宗 教 是 麻 痹 人 的 精 神 鸦 片，艺 术 是 培 养 全 面 发 展 和 培 养 和 谐 个 性 的 必 要 手 段 从

47、 本 质 上 讲，宗 教 束 缚 了 艺 术 的 发 展 宗 教 艺 术 相 对 于 世 俗 艺 术 而 言，是 指 在 宗 教 影 响 或 控 制 下，为 宗 教 活 动 或 宗 教 宣 传 服 务 的 艺 术。（建 筑、雕 塑 绘 画。石 窟、音 乐、戏 曲、文 学）随 着 人 类 社 会 的 进 步 与 发 展，宗 教 对 艺 术 的 影 响 已 经 大 大 减 弱，宗 教 艺 术 在 当 代 社 会 主 要 是 作 为 历 史 文 化 遗 产 而 存 在 了。第 四 节 艺 术 与 道 德 道 德 人 们 在 社 会 生 活 中 形 成 的 关 于 善 恶、是 非、正 义 邪 恶 等

48、伦 理 观 念 和 行 为 规 范 的 总 和，包 括“道 德 意 识”、“道 德 关 系”、“道 德 活 动”，道 德 是 社 会 的 道 德，随 着 人 类 社 会 的 产 生 而 产 生，变 化 而 变 化。东 方 美 学 比 西 方 美 学 更 注 重 道 德 与 艺 术 的 联 系，中 国 美 学 史 上，“美 即 善，善 即 美”道 德 对 艺 术 的 影 响：道 德 影 响 艺 术，一 定 社 会 时 代 的 伦 理 道 德 思 想 通 过 艺 术 作 品 的 主 题、人 物 情 节、思 想、内 在 意 蕴 表 现 出 来。道 德 对 艺 术 家 的 影 响，对 艺 术 家、作

49、家 的 世 界 观 道 德 观、对 艺 术 创 作 产 生 重 大 的 影 响。艺 术 对 道 德 的 影 响：艺 术 作 品 对 人 民 群 众 起 到 道 德 教 育 作 用，艺 术 作 品 的 艺 术 形 象 的 独 特 艺 术 魅 力 造 成 对 道 德 观 念 的 评 价 和 对 道 德 行 为 的 选 择 都 具 有 很 大 影 响。艺 术 作 品 可 以 对 社 会 道 德 意 识，道 德 观 念 的 改 变 起 到 一 定 程 度 的 影 响。道 德 与 艺 术 的 区 别：艺 术 反 应 人 们 的 道 德、政 治、经 济、法 律 关 系 等 从 跟 更 广 阔 的 范 围

50、反 应 人 们 的 社 会 生 活。道 德 以 概 念、原 则、规 范 来 反 应 人 之 间 的 关 系，艺 术 以 具 体 的 形 象 来 描 绘、刻 第 8 页，共 4 3 页 10/42023年 广 东 省 专 升 本 艺 术 概 论 知 识 点 考 点 大 纲 复 习 资 料 画 或 表 现 这 种 关 系。道 德 评 价 以“善”为 唯 一 标 准，审 美 评 价 以“真、善,美”为 评 价 标 准。并 非 一 切 艺 术 作 品 都 有 道 德 内 容，对 于 有 道 德 内 容 的 艺 术 作 品，要 寓 教 于 乐 将 道 德 内 容 有 机 地 融 合 在 艺 术 形 象