江苏省常州市三中2022-2023学年高三下学期模拟检测（五）语文试题（含答案）.docx

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1、江苏省常州市三中2022-2023学年高三下学期模拟检测（五）语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“春雨江南，秋风蓟北。”这短短两句分明道出了江南与北国景色的不同。当然，谈 园林南北的不同，不可能离开自然的差异。我曾经说过，从人类开始有居室，北方是属 于窝的系统，原始于穴居，发展到后来的民居，是单面开窗为主，而园林建筑物亦少空 透。南方是巢居，其原始建筑为棚，故多敞口，园林建筑物亦然。产生这些有别的情况， 还是先就自然环境言之，华丽的北方园林，雅秀的江南园林，有其果，必有其因。园林 与其他文化一样，都有地方特性，这种特性形成还是多方面的。“

2、小桥流水人家”，平林落日归鸦”，分明两种不同境界。当然北方的高亢，与南中 的婉约，使园林在总的性格上不同了。北方园林我们从洛阳名园记中所见的唐宋园 林，用土穴、大树，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京为中心的园林， 受南方园林影响，有了很大变化。但是自然条件却有所制约，当然也有所创新。首先对 水的利用，北方艰于有水，有水方成名园，故北京西郊造园得天独厚。而市园，除引城 外水外，则聚水为池，赖人力为之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰岩，多湿润， 故“水随山转，山因水活”，多姿态，有秀韵。北方用云片石，厚重有余，委婉不足，自 然之态，终逊南中。且每年花木落叶，时间较长，因此多用长绿树为

3、主，大量松柏遂为 园林主要植物。其浓绿色衬在蓝天白云之下，与黄瓦红柱、牡丹海棠起极鲜明的对比， 绚烂夺目，华丽炫人。而在江南的气候条件下，粉墙黛瓦，竹影兰香，小阁临流，曲廊 分院，咫尺之地，容我周旋，所谓“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意。落叶树的栽植， 又使人们有四季的感觉。草木华滋，是它得天独厚处。北方非无小园、小景，南方亦存 大园、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨浅绛的情形相同，因为园林所表 现的诗情画意，正与诗画相同，诗画言境界，园林同样言境界。北方皇家园林（官僚地 主园林，风格亦近似），我名之为宫廷园林，其富贵气固存，而庸俗之处亦在所不免。 南方的清雅平淡，多书卷气，自然亦

4、有寒酸简陋的地方。因此，北方的好园林，能有书 卷气。所谓北园南调，自然是高品。因此成功的北方园林，都能注意水的应用，正如一 个美女一样，那一双秋波是最迷人的地方。站在岁序更替的节点，让我们继续努力，在奋斗中定义未来，在拼搏中书写精彩, 在人类的伟大时间中创造中华民族的伟大历史。18 .请在文中空格处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。20 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”华夏礼仪之邦，待客之道，哪能 少了音乐？ 2000

5、年，秉此初衷，河南博物院组建华夏古乐团，希望以古乐曲、古乐器 招待八方来宾。“我们想让文物活起来、展览动起来。让参观者不仅能观看， 马萧林说。“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”华夏古乐团成员袁佳音在瑟上弹完一曲楚 歌，没等掌声响起，就有人发问“瑟在中国早就失传了，你们怎么证明复原的这 个乐器就是瑟呢？ “谈起2014年到韩国国立国乐院的访问演出，袁佳音印象深刻。“还 好早有准备。播放PPT,从古籍、壁画、出土文物，到瑟弦、瑟码、瑟身，我们把复原、 复制古瑟的依据和过程，里里外外给观众讲了个遍。”“只会演奏可不中！背才服气。”袁佳音几乎参与了华夏古乐团的历次出国展演。“古乐器、古乐曲本来就容易

6、引来大家的兴趣和疑问。”袁佳音说，如果只会 演奏，不了解源头、流变、制作和创作等相关知识，很容易被人问住。“博物院本身就是研究机构，(3) 0我们复原、演奏的古乐器、古乐曲，必须具有 学术上的严谨性。”马萧林说，古乐团的每个人既是演奏者，也是研究人员，“我们想 要培养的是学者型演奏家。”“文化的生命在于传播，互联网慢慢成了我们的又一块主阵地。”马萧林说，古乐 团一直都有创新的基因。21 .下列句子中的“人家”和文中画横线处的“人家”，用法相同的一项是()A.反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的。B.原来是你呀，差点儿没把人家吓死！C.你还是死心吧，她已经有了人家了。D.我的茶呢？

7、人家忙得要死，吃了茶就要有事去。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”他又称赘颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！ “孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颖好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极 探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有 着重要意义。语文老师计划在课堂

8、上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材 料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。参考答案：1 . D 2. C 3. C 4.林黛玉住的是潇湘馆，那里最多的植物就是竹子，竹子的 生命力顽强，具有高洁不屈的精神，也是变相的表达了林黛玉虽纤细但不曾折腰的高洁品质； 薛宝钗住的是前芜苑，那里大多都是香气馥郁的香草，能够得到众人的喜爱，这也在说明 宝钗是世故圆滑、同时才华横溢的品格。 5.在改造传统园林时，注意营造寓学于游 的游览环境，融合文化交流，促进游客在游览园林中可以通过思索、比较来得到学

9、问，增长 智慧；在保留园林意境根基的基础上，在园林的改造融入古代文人的情思与意趣，并将山和水合 理搭配，从而把园林景色带活以吸引游客。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“略有变化”错误，原文为“北方园林我们从洛阳名园记中所见的唐宋园林，用土穴、 大树，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京为中心的园林，受南方园林影响， 有了很大变化”，是“有了很大变化”；B.“这使得不同时期的大众对于园林文化有了不同的认识”错误，原文是“园林的建设造就融 入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中悸动，时间的不同也 造成了各个时期的文人对于园林文化的

10、认识也不尽然相同”，陈述对象不是“不同时期的大众” 是“各个时期的文人”；C.“明清时期的园林艺术”错误，原文为“红楼梦中的大观园的园林建筑就是那个时期园 林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人 看园林时产生的心中意境，心中审美的情怀，心中发散的思想”，“明清时期的园林艺术应 该为大观园的园林艺术。故选Do2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“因此形成了绚烂夺目、华丽炫人的园林风格”错误，原文为“浓绿色衬在蓝天白云之下， 与黄瓦红柱、牡丹海棠起极鲜明的对比，绚烂夺目，华丽炫人”，可见“水的应用”和“形成了 绚烂夺目、华丽炫人的园林

11、风格强加因果。故选C。3 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。段落介绍大观园的园林艺术特点，结合“大观园的造地选址在是贾府文人对于园林意境 的根基”可知，是总说，介绍大观园地理位置，应放在首位；接着按照行文逻辑从人文到 自然的顺序介绍人文场所和自然环境，承接；最后具体介绍园内植物布置与个人品格的 关系，照应上文最后提到的“心中发散的思想”，应放在最后。顺序为。故选C。4 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。林黛玉住的是潇湘馆，潇湘馆是文中引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故而更名，后世以潇 湘指斑竹，泛指竹。其中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕:翠竹，象征 的是一种不

12、屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。黛玉的诗号“潇湘妃子”， 正是这样一种高贵而自然脱俗，婀娜而风姿绰约的魅力。“潇湘”变相的表达了林黛玉虽纤细 但不曾折腰的高洁品质。薛宝钗住的是蔗芜苑，筱芜是菊科下属的一些植物，多为草本。“只见许多异草.味香气 馥，非花香之可比“，那里大多都是香气馥郁的香草，能够得到众人的喜爱，这也在说明宝 钗是世故圆滑、同时才华横溢的品格。5 .本题考查学生利用文中信息分析解决问题的的能力。结合“北方的著名园林，亦应有南匠参加。文化不断交流，又产生了新的事物。在造园中又 有南北园林的介体扬州园林，它既不同于江南园林，又有别于北方园林，而园的风格则 两者兼有之

13、。从造园的特点上，可以证明其所处地理条件与文化交流诸方面的复杂性了 现在，我们提倡旅游，旅游不是“白相”（上海方言：玩），是高尚的文化生活，我们赏景观 园，要善于分析、思索、比较，在游的中间可以得到很多学问，增长我们的智慧，那才是有 意义的”分析可知，在改造传统园林时，注意营造寓学于游的游览环境，融合文化交流，促 进游客在游览园林中可以通过思索、比较来得到学问，增长智慧。结合“在中国的文人历史上，古典园林自古以来就是一个文人作品中非常重要的意象，园林 的建设造就融入了文人的情思与意趣”“大观园的造地选址在宁国府的基础上进行扩建，彰显 贾府气势”“在宁国府内的建筑又贴近贾府的大山祖脉，更能让贾府

14、文人将这种祖脉一代一代 继承下去，这是贾府文人对于园林意境的根基”“山和水的搭配将大观园的景色都带活了，真 给游览的人带来一种深处自然的感受，在近乎真实的大观园里，文人们更容易在山水之间吐 露最真实的想法和心声”分析可知，在保留园林意境根基的基础上，在园林的改造融入古代 文人的情思与意趣，并将山和水合理搭配，从而把园林景色带活以吸引游客。6 . D 7. A 8.想象：他经历了内心的痛苦挣扎，终于接受事实，开始在麻风病院新的生活；他和麻风病人们快乐地生活，给予他们安慰，成为麻风病人们的精神领袖；他引导麻风病人专心致志修炼，引导他们逐渐远离空虚无聊的精神生活。理由：由小说结尾可知，姆塞利东意志坚

15、强，信心坚定，排除一切欲望，在身体恢复健康 的同时，完成了精神的净化，成为精神健康的圣者；由姆塞利东和病人以及贾柯莫老人的 对话可知，姆塞利东反对病人们每天无所事事的生活和做事不够专一的品质。9.理解：小说人物心理的真实与表现形式的虚幻色彩：主人公身体恢复后，看到的繁华瞬息而逝，形 式上采用的是荒谬、虚幻的手法，但却表现了人物精神心灵上的净化；寓意：主人公姆塞利东专心追求身体健康的同时，超越世俗欲念，忘却人世繁华，成为精神 健康的圣者。【解析】6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.”是因为他的目标没有实现，遭到了命运的捉弄与唾弃”错，“人们惊诧地发现，他的狮子 一般丑陋的模样不见了

16、，显现出来的是一副青春焕发的英俊脸庞。麻风病症消失了”，姆塞 利东实现了自己的目标，只是他没有意识到恢复身体健康的过程中完成了自己精神上的洗礼。 故选Do7 .本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.贾柯莫老人不是“麻风病院的实际领导者”，但他“年纪至少一百一十岁”“和蔼慈爱，聪明 睿智，博得所有病人的尊敬”，可以说是麻风病人的精神领袖。故选Ao8 .本题考查学生分析艺术形象、分析问题给出个性化解答的能力。理由：小说描写姆塞利东恢复健康的过程，“你们每个晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我却向上 帝千百次祈祷。你们干活，读小说，玩纸牌，几乎跟健康的人一般逍遥自在，而我除去吃饭， 喝水和睡觉

17、绝对必需的时间之外，始终心敛意宁地祷告，即便是吃饭的时候，甚至进入睡乡 之后，我也不曾停止默祷”“姆塞利东独自在厢房里打坐，全神贯注地祷告，毫不理会病友们 的召唤。可以说姆塞利东排除了一切干扰，诚心诚意地向上帝祈祷，这个过程中他意志坚 强，信心坚定，排除一切欲望；而小说结尾贾柯莫老人说“你战胜了病魔，你不复是往日的 你，而是脱胎换骨了。随着你逐渐恢复健康，驱使你渴望健康的种种人世间的诱惑便愈益远 远地离开你，最终成为过眼云烟，使人超凡脱俗”，姆塞利东在身体恢复健康的同时，完成 了精神的净化，成为精神健康的圣者；理由:姆塞利东在麻风病院时与一般病人不同，“你们每个晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，答案

18、第3页，共11页而我却向上帝千百次祈祷。你们干活，读小说，玩纸牌，几乎跟健康的人一般逍遥自在，而 我除去吃饭，喝水和睡觉绝对必需的时间之外，始终心敛意宁地祷告，即便是吃饭的时候, 甚至进入睡乡之后，我也不曾停止默祷”，可见他反对病人们每天无所事事的生活；“姆塞利 东独自在厢房里打坐，全神贯注地祷告，毫不理会病友们的召唤”可见他做事专一。想象：由此可以想象，姆塞利东经过内心痛苦的挣扎，放弃自己走出麻风病院自由健康生 活的机会，接受事实，开始在麻风病院新的生活；想象：并且他作为唯一一个战胜了一切诱惑、意志坚定地通过修行得到了健康的人，不仅 会和麻风病人们快乐地生活，而且会以自己的经验和智慧给予他们

19、安慰；而且他已经得到了 精神的净化，不会在意那些名利、享受等，他会成为麻风病人们的精神领袖；想象:他回到麻风病院之后一定会反对病人们无所事事的读小说,玩纸牌，跟士兵闲聊等， 他会引导麻风病人专心致志修炼，引导他们逐渐远离空虚无聊的精神生活。9 .本题考查学生鉴赏小说写作特色、多角度分析作品意蕴的能力。理解：小说人物心理的真实与表现形式的虚幻色彩：如小说结尾“姆塞利东惊呼，他眼前的景象霎 时间完全变了。塔楼和宫殿的圆顶消失得无影无踪，只见龌龊的茅屋、粪土、贫穷；屋顶上 的旗帜不见了，只有黑压压的一片牛虻工主人公身体恢复后，看到的繁华瞬息而逝，形式 上采用的是荒谬、虚幻的手法；但却表现了人物精神心

20、灵上的净化。寓意：“你们每个晚上去跟哨兵山南海北地胡扯，而我却向上帝千百次祈祷。你们干活，读小说， 玩纸牌，几乎跟健康的人一般逍遥自在，而我除去吃饭，喝水和睡觉绝对必需的时间之外, 始终心敛意宁地祷告，即便是吃饭的时候，甚至进入睡乡之后，我也不曾停止默祷”“你战胜 了病魔，你不复是往日的你，而是脱胎换骨了。随着你逐渐恢复健康，驱使你渴望健康的种 种人世间的诱惑便愈益远远地离开你，最终成为过眼云烟，使人超凡脱俗”，主人公姆塞利 东专心追求身体健康的同时，超越世俗欲念，忘却人世繁华，成为精神健康的圣者。10. D 11. C 12. B 13. (1)所以为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报

21、燕王，燕王必定高兴。(2)从前，管仲射中齐桓公的带钩，这是篡逆；他抛下公子纠而不殉难，这是怯懦。14.引用名言，指明过失；分析形势，权衡利弊；设身处地，循循善诱；以古为例，娓娓说理。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在，燕王正在寒心，孤立无援，大臣不可依靠，国家疲惫，祸患日多，民心涣散, 无所依归，您又以残破的聊城与齐国大军对抗，整整一年不能解围，这是和墨子一样地善于 守城。“独立”是说燕王的处境，与后面“大臣”相连语意不通，应在“独立”后断句，排除BC。“期年，修饰“不解，是说齐军整整一年不能解聊城之围，二者不可断开；且“是.也”构成 判断句，应在“是”前断开，排除A。故选

22、Do11.本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义的能力。A.正确。“人或谗之”中的“或。有人。句意：有人在燕王面前说他的坏话。“一食或尽粟一 石”（马说）中的“或”，有时。句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。B.正确。“为天下戮”中的“为”，表被动，可翻译为“被”。句意：被诸侯耻笑。“为天下笑”（五 代史伶官传序）中的“为”，表被动，可翻译为“被二句意：被天下人所耻笑。桎梏，.文中的意思是（管仲）被恶名缠绕，无法施展才华”说法错误，文中“桎梏”的 意思是“被戴上手铐脚镣:故选Co12 .本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.但他更希望燕将降齐，这样就可以声名显赫”错误。原文

23、为“二者显名厚实也，愿公孰计 而审处一也:意思是“这两者，都可以使名声显赫，得到实惠，希望您仔细考虑，慎重地选 择一个方案。可见鲁仲连认为两种行为都是上策，他没有倾向性。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “计”，考虑；“罢兵”，休战；“全”，保全。“昔”，从前；“篡）篡逆；“遗”，抛弃；“怯、怯懦。14 .本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。对于鲁仲连的游说策略可以从以下几点分析：第一，从文中“吾闻之：智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君”可知， 鲁仲连引用名言，指明燕将的过失。第二，从文中“今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城

24、，而威不信于齐, 非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。彼燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以百 万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎”可知，鲁仲连 为燕将分析形势，权衡利弊。第三，从文中“故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如 见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣”可知，鲁仲连设身处地，从燕将方面进行考虑分 析，循循善诱。第四，从文中“昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也； 此三行者，乡里不通也，世主不臣也。然而管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合 诸侯，为伍伯首，名高天下，光照邻国。公其图之“可知，鲁

25、仲连以古代贤人为例，娓娓说 理，打动燕将。参考译文：当初，有位燕将攻下聊城时，有人在燕王面前说他的坏话，燕将害怕被杀，便留守在聊 城不敢返回燕国。齐将田单进攻聊城一年多，士卒死伤惨重，而聊城仍久攻不下。鲁仲连于 是给燕将写了一封信，把信绑在箭杆上，射进城中，信上对燕将说：“我听说：聪明的人 不去做违背时势、有损利益的事，勇敢的人不去做怕死而毁掉荣誉的事，尽忠的臣子不先顾 自己而后顾国君。现在您为一时的激愤，不顾燕王失掉一位臣子，这不是尽忠；牺牲了自 己，失去了聊城，并没有在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢；战功被废弃，名誉被毁灭， 后世不称颂，这不是聪明。所以，聪明的人不优柔寡断，勇敢的人不怯

26、懦怕死。现在死生荣 辱，尊卑贵贱都在此一举，希望您仔细考虑，不要和俗人有同样的见识。现在楚、魏两国都 已退兵，燕国救兵不到，齐国必然要在聊城决一胜负，您千万不要犹豫不决。现在燕国大乱， 君臣失策，上下糊涂，燕将栗腹率百万之众，却连打五次败仗，万乘的燕国被赵国围困，国 土削减，君主困窘，被诸侯所耻笑，您可曾知道？现在，燕王正在寒心，孤立无援，大臣不 可依靠，国家疲惫，祸患日多，民心涣散，无所依归，您又以残破的聊城与齐国大军对抗, 整整一年不能解围，这是和墨子一样地善于守城；现今以人为食，以骨为柴，但士卒没有背 叛的心思，堪比孙膑、吴起的用兵，您的军事才能已经显示给天下了。所以为您考虑，不如 停战

27、休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。民众看见您将如同见到父母一样，朋友 会兴奋地夸奖您，您的功绩可以显扬。或者，您就抛弃燕国，不顾议论，投奔齐国，我可以 请求分给您封地，并确定封号，富有可以与陶朱公范蠡、子贡相比，世世代代享有诸侯那样 的威名，与齐国长期共存，这也是一种办法。这两者，都可以使名声显赫，得到实惠，希望 答案第6页，共11页您仔细考虑，慎重地选择一个方案。而且我听说，专门注意细微末节的人，是做不出有威望 的大事的；不能忍受小耻辱的人，是建立不起荣誉和美名的。从前，管仲射中齐桓公的带钩， 这是篡逆；他抛下公子纠而不殉难，这是怯懦；以后又带上脚镣手铐，这是受辱；有这三种 行为的人

28、，乡亲都不和他交往，诸侯也不愿意要他为臣。可是管仲虽做了这三件错事，却仍 然掌握了齐国的政权，辅佐齐桓公匡正天下，九次会合诸侯，成为五霸之首，名望高于天下， 光辉照耀邻国。希望您能加以考虑！”燕将说：“我恭敬地接受您的教诲！”于是休战撤军 而去。15 . D 16.细节描写，“黄蜂频扑”二句，取材于身边细节，词人见秋千而思纤手”， 因蜂扑而含“香凝”。虚实结合，“黄蜂频扑”是实写，“有当时、纤手香凝”是虚写，将当时 黄蜂与昔日场景连接。运用联想想象，见黄蜂频扑而想象余香尚凝，大胆奇特的联想和想 象，烘托对佳人的思念之情。情景交融。“黄蜂”二句既有景，又有情，形成完美的意境。 秋千仍在，佳人已去

29、，表达了物是人非的沧桑之感。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“描写现实生活中的景和情”错。此词描写的景与情涉及现实和回忆，如“黄蜂频扑”是实, 而“有当时、纤手香凝”则为虚。故选Do16 .本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。细节描写，黄蜂频扑”二句，取材于身边细节，词人见秋千而思纤手: 因蜂扑而含“香凝”， “黄蜂频扑秋千索”写所见，“有当时纤手香凝”是嗅觉所感，采用了视听结合的手法，通过不 同感官的感受，增强了形象性和真实感；虚实结合，“黄蜂”句是实写，绘声绘形，“纤手”句是飞腾的想象，离别已久，秋千索上的香 气未必能留，但仍写黄蜂的频扑，这不是在实写，它超越了时

30、间、空间，将当时黄蜂与昔日 场景连接，但却表达了极为深挚的感情；运用联想想象，见秋千而思纤手，见黄蜂频扑而想象余香尚凝，大胆奇特的联想和想象，从 侧面烘托出对爱人的情之痴、情之深，表达了对佳人的思念之情；情景交融。“黄蜂”二句既有景，又有情，形成完美的意境。游赏林亭看到“黄蜂频扑秋千索”， 仿佛佳人仍在。怀人之情至深，故即不能来，还是痴心望着她来。秋千仍在，佳人已去，表 达了物是人非的沧桑之感。17 . 舞幽壑之潜蛟泣孤舟之婺妇映阶碧草自春色隔叶黄鹏空好音我喜欢用昆曲来比南方园林，用京剧来比北方园林（是指同治、光绪后所造园）， 京剧受昆曲影响很大，多少也可以说从昆曲中演变出来，但是有些差异，使

31、人的感觉也 有些不同。然而最著名的京剧演员，没有一个不在昆曲上下过功夫。而北方的著名园林， 亦应有南匠参加。文化不断交流，又产生了新的事物。在造园中又有南北园林的介体 扬州园林，它既不同于江南园林，又有别于北方园林，而园的风格则两者兼有之。从造 园的特点上，可以证明其所处地理条件与文化交流诸方面的复杂性了。现在，我们提倡旅游，旅游不是“白相”（上海方言：玩），是高尚的文化生活，我 们赏景观园，要善于分析、思索、比较，在游的中间可以得到很多学问，增长我们的智 慧，那才是有意义的。（摘编自陈从周中国文人园林）材料二：在中国的文人历史上，古典园林自古以来就是一个文人作品中非常重要的意象，园 林的建设

32、造就融入了文人的情思与意趣，成型后的园林又给文人们带来不曾有过的心中 悸动，时间的不同也造成了各个时期的文人对于园林文化的认识也不尽然相同。园林文化的不断发展造成了明清时期的园林艺术文化达到成熟的阶段，而红楼梦 中的大观园的园林建筑就是那个时期园林文化的集大成者，它的园林艺术成就是全方位 的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看园林时产生的心中意境，心中审美的情怀， 心中发散的思想。文人用意境造园林，园林又以实际产生的化学反应补给文人的心中世 界，这一点在红楼梦中体现得淋漓尽致。（以下段落顺序已被打乱）大观园的植物布置更是每个人品格的写照，爱什么植物，说明你喜欢这个植物所 具有的品格，也间接说

33、明了这个人的品格，文人对于园林意境的体会也就近乎全面展现 了。错落有致的亭台楼榭是贾府文人们吟诗作画的场所，冶当的小建筑能够带领这些 文人感受大观园最极致的美，循序渐进地体会大观园中的神秘美感，一步一步地将大观 园的全貌展现给来人，这是文人园林意境的灵魂所在。大观园的造地选址在宁国府的基础上进行扩建，彰显贾府气势，距离贾府又比较 近，可以时常去大观园写生游玩，在宁国府内的建筑又贴近贾府的大山祖脉，更能让贾 府文人将这种祖脉一代一代继承下去，这是贾府文人对于园林意境的根基。山和水的搭配将大观园的景色都带活了，真给游览的人带来一种深处自然的感受, 在近乎真实的大观园里，文人们更容易在山水之间吐露最

34、真实的想法和心声。园林重要 的还有匾额楹联，一个题人用什么字什么词都在一字一句说着这个人的文化素养、个性无丝竹之乱耳无案牍之劳形（将阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“壑”“蛟”“督“隔”“牍”“涪”“凝”等。18 .大有作为（大有可为）；精益求精；丰富多彩19.在“奥运圣火”前加“由”；将“闪烁”改为“闪耀”；将“铭刻在时间深处”与“定格为集体记忆”位置对调。20.由四个“如果你.”的假设句，从农民、工人、企业家、科研人员等多个行业的角度铺排叠加， 构成排比；激励人们坚定前行，走好自己的路，为祖国

35、建设贡献力量，句式整齐，节奏感强。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。语境指在新的一年，只要我们坚定前行，都将作出成绩，有人生的收获，可用“大有作为 （大有可为）工大有作为（大有可为）：能够充分发挥才能，做出很大成绩。语境指工人在技艺方面追求更高，可用“精益求精工精益求精：已经很好了，还要求更好。语境形容人生舞台丰富多样，可用“丰富多彩”。丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：成分残缺，“由组成”为完整的结构，此处缺少介词“由”，在“奥运圣火”前加“由搭配不当，“圣火闪烁北京”主谓不搭配，将“闪烁”改为“闪耀、语序不当，按照逻辑，先

36、“定格”再“铭刻”，将“铭刻在时间深处”与“定格为集体记忆”位置对 调。20 .本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。画线句用了四组“如果你是，可以”的假设句式，构成排比句，句式整齐，一气呵成， 使语言增强了节奏感和表现力。内容上，“如果你是耕耘不辍的农民”“如果你是精益求精的工人”“如果你是奋勇争先的企业 家”“如果你是矢志创新的科研人员”，用假设的句式将不同行业的人排列起来，涵盖了多个 行业；“辛勤播种，保障粮食安全”“追求卓越，争做大国工匠”“抢抓机遇，引领市场潮流”“潜 心钻研，实现科技跨越”，展示不同的行业追求，共同为祖国建设贡献力量。21 . A 22.还能够聆听历史 还得讲出

37、道理来 古乐团自然也不例外【解析】21.本题考查学生分析词语含义和用法的能力。文中“人家”指某个人或某些人，意思跟“他”或“他们湘近。A.指某个人或某些人，意思跟“他”或“他们”相近。B.指自己。C.指女子未来的丈夫家。D.指自己。故选Ao22 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处，语境是递进关系，要用递进连词，博物院、文物是关于历史的，根据“以古乐曲、古 乐器招待八方来宾”是说听的功能，应填：还能够聆听历史。处，照应“只会”，应用“还”关联，“人家才服气”说明要讲道理，应填：还得讲出道理来。 处，马萧林说的话代表的是古乐团，下文“古乐团的每个人既是演奏者，也是研究人员” 强调的是研究功

38、能，呼应上句“博物院本身就是研究机构”，应填：古乐团自然也不例外。23 .例文：品孔颜之乐，做幸福青年敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是 “品孔颜之乐，做幸福青年工孔子日“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣: 他从未因外在不佳的物质条件影响 自己内心的感受，反而自得其乐。而“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出 他的取舍。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，同样展现出其内 心的坚守。可见，“孔颜之乐”，就是不被外在环境困扰，坚守本心，精神充盈的快乐。同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直

39、启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实 现人生价值。“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题：在当今社会大背景之下，什 么是真正的快乐与幸福？奉献是快乐的，奉献自己的毕生精力，救他人于危难，引他人入坦途，这就是幸福。在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子免费入学，还让她们改变了命运。张 桂梅，以教育扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都 用在学生身上。巨大的压力和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病, 每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够答案第9页，共11页了。”她的幸福观与“孔颜之乐”何其

40、一致！勇于奉献，符合道义，这就是快乐，山花烂漫, 改写命运，这就是幸福。共享是快乐的，分享自己的智慧结晶，帮大家于急需，领大家走康庄，这就是幸福。林占嬉作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没 有经济头脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老 百姓摆脱贫困，才是生命最大的价值。”他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己 关于幸福的人生答卷。乐于分享，赠人玫瑰，这就是快乐，手有余香，遍地芬芳，这就是幸 福。可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不 幸福、不快乐呢？同学们，“达则兼济天下是幸

41、福，穷则立志修身也是幸福。唯有不为俗名所累，不被名 利困扰，坚守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平 衡的幸福之人，更要勇担历史使命，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国 家建设紧密结合，为家国，勇担当，从而实现真正的幸福。让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两段文字组成。第一段话，先给出论语中的几句经典名言，是孔子自述心志和称 赞颜回的话，最后总结这几句话都体现了孔子“安贫乐道”的精神，并记述北宋理学家周敦颐 曾要求程颐、程颍好好参悟这种精神。第二段话指

42、出，儒家思想中的这种“孔颜之乐。一直 启迪和引领着无数人，对新时代的年轻人仍然有重要意义。写作主题是“品孔颜之乐，做幸福青年”，其中核心概念是“乐”和“幸福”。“孔颜之乐”，“乐” 在哪里？孔颜之乐虽都有清贫之乐，但是要注意这乐中的精神取向，反对“不义而富且贵” 的乐，乐中有“道”，也就是“安贫乐道时代在发展，今天的社会物质充裕，我们2020年 脱贫攻坚实现了全民小康，如果谈“乐。理解为贫穷之乐，肯定不行。“孔颜之乐”，是一种 重在精神追求、看淡物质追求的乐。时代在变，孔颜之乐的精神内涵不变，对我们每一个人 都具有教育参考价值。所以，“乐的内涵是：简单（生活）的快乐，安贫乐道的快乐，精神 追求

43、（充盈）的快乐，追求道义的快乐，富且贵的快乐（符合道义）、实现自我价值的快乐、 答案第10页，共11页担当使命的快乐、探索人生真谛的快乐等等。再说“幸福”。我们如何从这一“乐”中学会生活，做一个“幸福”的时代青年？汲取传统文化中 先人的处世和生存的智慧，让我们精神丰富充盈，没有物质和名利上的纷扰，没有道义和良 知上的困惑，内心宁静，自得其乐，追求高远，活得坦荡、舒展、自由、洒脱，这就是幸福。 题目要求写发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。在 正文中，考生可以运用层进式结构，首先谈孔颜之乐的内涵，然后谈孔颜之乐在当今时代的 价值和意义，最后结合实际，谈当代青年如何

44、在孔颜之乐的启示中做一个幸福的人。立意：1 修身养德，幸福圆满。2 .人生之乐贵本真。3 .习孔颜之乐，做一个坦荡幸福的人。4 .烟火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛。特点。（摘编自红楼梦：以意造园，复以园造意，大观园背后的文人园林意境）1 .下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.明清之后以北京为中心的北方园林与唐宋时期的园林相比略有变化，这是南方园林 影响的结果。B.不同时期的文人有着不同的情思与意趣，这使得不同时期的大众对于园林文化有了 不同的认识。C.明清时期的园林艺术成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思 想与情怀的。D.北方园林建筑物的“少空透”与南方园

45、林建筑物的“多敞口”，都可以追溯到原始的居 住形式。2 .根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.南方园林的“小中见大”，淡雅宜人，多不尽之意，这些都与江南的气候条件有着密 切的关系。B.赏景观园的过程中也应该扩大见闻，增长智慧，如果只是“白相”，就不是高尚的文 化生活了。C.那些较为成功的北方园林，都注意到了水的应用，因此形成了绚烂夺目、华丽炫人 的园林风格。D.扬州园林兼有南北园林风格的介体特征，可以证明其所处地理环境与文化交流诸方 面的复杂性。3 .材料二的后半部分已被打乱，根据论证的结构与逻辑，下列各项的顺序最恰当的一 项是（）A.B.C. D.4 .材料二提到“大观园的植物布

46、置更是每个人品格的写照”，请就“潇湘馆”（林黛玉）、 “衡芜苑”（薛宝钗），对这一观点做出简要分析。5 .据报道，我国的园林旅游业发展前景良好。请结合材料，从改造传统园林的角度谈 谈应该如何促进园林旅游业发展。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成小题。意大利布扎蒂距离城市约莫两公里的山岗上，坐落着一所庞大的城堡式麻风病院，一道坚固厚实 的围墙高耸在城堡四周，兵士们在围墙上放哨巡逻。薄暮时分，麻风病人照例聚集在围城跟前，向态度温和的那些兵士打听消息。“喂，加斯帕尔，”他们问道，“今儿晚上你可瞧见什么？大街上有人吗？你说有 一辆马车，噢，那是什么样式的马车？王宫掌灯了吗？灯塔的火炬点亮了吧？

47、 公爵可已回来？ ”他们一连几个钟点站在那里喋喋不休地闲扯，丝毫不觉困惫。惟独一个年轻病人从不在这种场合露面。他入院才两个月，出身高贵门第，是个骑 士，他叫姆塞利东。“你怎么在这里独自闷坐？ “同伴们打他病房前经过，问道，“加斯帕尔答应今天 晚上给我们讲焰火晚会的盛况，想必十分有趣呢！ ”“朋友们，”他走近门槛，用一块白亚麻布遮掩着狮子般的丑脸，温柔地说，“我 明白，哨兵讲述的趣事逸闻使你们痛楚的心灵得到莫大的慰藉，这是把你们跟外面那个 大千世界，跟健康者的城市联系起来的惟一纽带。是这样吗？ ”“是的，确实是这样。”“这意味着你们已经听任命运之神摆布，永远不再希求离开这里，而我”“你怎样？”“而我并不甘心接受命运的安排，我确信会重获健康，明白吗？我渴望像往常一样 健康地离开这里，重返家园。”熙攘的人群中走来一个名叫贾柯莫的老头儿，他是麻风病院资格最老的病人，年纪 至少一百一十岁，麻风病折磨他几乎已有一个世纪。他早已没有像样的四肢，脑袋、胳 膊、大腿溃烂模糊，身躯就像一根细竹竿，一给白发粘在脑门上。他和蔼慈爱，聪明睿 智，博得所有病人的尊敬。听到姆塞利东的谈话，贾柯莫老头止住脚步，对他说：“姆塞利东，可怜的孩子，我到这儿将近一百年了，走进这个大门的人，从来不曾 有谁能活着走出去的。这是麻风病人的命运。不过你将亲眼看到，我们在这里一样能够 生活，