2023届辽宁省沈阳市第二中学高三上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、沈阳市第二中学高三考试语文试卷考生注意：1 .本试卷共150分，考试时间150分钟。2 .请将各题答案填写在答题卡上。3 .本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：雅与俗分别拥有各自的美学起源。进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社 会各个层面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。“雅者，正也雅被视为“正”的普遍规范。“雅”据说曾经是古代的乐器名称；中 国古代诗学之中，“雅”又指一种文体，诗经之中有“大雅” “小雅”。从“正”的普遍 规范转换为审美趣味，“所谓雅乐又称

2、先王之乐是指正统的音乐”，通常包括乐 舞、乐曲、乐歌，“雅乐”流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演 奏的乐器、数量与形制，否则即为“非礼”。象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”，其 风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然而不是轻快地激荡跳跃。由于儒家文化的倡导与规训， 后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学：中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从“温 柔敦厚”的诗教。所以，叶燮强调奉雅为宗：“雅也者，作诗之原J古代批评家的论述之 中，以“雅”为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如 此等等。从“礼”到“雅乐”，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于

3、“雅”的品质而充当圭臬，尤其是儒家经典。刘勰的文心雕龙体性释“典雅”为 “典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也”。经典是“雅”的至高范本，纳入经典意味着获得了 “雅”的认可与批准。“俗，习也。”“俗”首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民 情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟 悉的文化形式。如同宫廷之于“雅乐”，流传的社会阶层也是“通俗”的首要地标。艰涩古 奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的“通俗”必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的 视野一一作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个社会阶层的审美趣味。相对于高雅 文化的文字记载与书面形式，

4、相当一部分通俗文化具有口头文学或者身体表演的现场性质 中国古代的一批“通俗演义”即以声情并茂的说书形式叙述历史故事；相对于高雅文 化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎，湮没无闻，或者仅仅流通于 某个地域；相对于高雅文化的内敛节制与含蓄厚重，通俗文化倾向于放浪、泼辣以及乡野 或者市井气息。进入现代社会，雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也 闻鄙语曰：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。，臣闻昔汤、武以百里昌， 桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉！“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮 之。自以为无

5、患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下 为蟋蚁食也。“夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯喝白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼。自以为无患，与 人无争也。不知夫公子王孙左挟弹右摄丸将加己乎十仞之上以其颈为招昼游乎茂树夕调乎 酸咸倏忽之间坠于公子之手/KZ/ZKZX*-Z/ZKZ/ZKZ/ZKZ/ZKZLZZZZKZZ/ZZXZZ*fcZZkZZZZ*vZZZZZ/ZZXZZSZXZS/SZXZZSZZZSZZS/SZZX1/SZZS/SZZXZZZZZZ/SZZZKZZZXZXZSZZZSZXZ/ZXZZZZZw*SZZw*SZZZKZSZw*SZV*ZZS/SZXZS/SZZZS

6、ZZS/ZZ1/1ZXZZZXZ/SZXZSZ开始追求除尘效果更佳的机械化清扫工具，由此，家用吸尘器被推向时代舞台。吸尘器的出现是一场家庭卫生的“重大革命”，围绕着高效捕捉灰尘、清除花粉和霉菌 等居家有害污染物，科技革新在“吸尘”方面不断。20世纪80年代， 的工业设计师和发明家詹姆斯载森首次将气旋分离技术应用于吸尘器，通过强大的离心 力分离空气中的微尘，并推出无尘袋吸尘器，解决传统吸尘器容易堵塞、吸力变弱的问 题。之后，气旋技术发展至双气旋技术、微振气旋分离技术、多圆锥气旋分离技术，技术 愈发精细高效，带来了更强劲持久的除尘体验，这让人们的居住环境愈发洁净健康，打扫 所花费的时间也越来越短。

7、18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。20 .下列各句中的引号，和文中“重大革命”引号作用相同的一项是（） A.有人称筷子是我国“四大发明”之外的第五大发明。B.几乎所有小说都可纳入“生与死”“爱与恨” “美与丑”等宏大母题中。C.他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。D.通完电话不久，朋友就来了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房。【答案】18.捉襟见肘 推陈出新闻名遐迩19 .该事件导致4000余人死亡，另有大量的人出现眼睛刺痛、呼吸困难、哮喘等症状。20 . C

8、【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第空，这里是说随着空气污染的严重，扫帚、抹布已经难以应付了，可用“捉襟见肘”。捉襟见肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂；比喻顾此失彼，穷于应 付。第空，依据“科技革新”以及后文对吸尘器发展的介绍，这里可填“推陈出新”。推陈出 新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。第空，修饰“工业设计师和发明家詹姆斯载森”，根据后文他的发明可知，他的名声应 该很大，所以可填“闻名遐迩二闻名遐迩：形容名声很大，主要指远近闻名。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子的语病有：“该事件发生结果”搭配不当，“该事

9、件发生4000余人死亡的结果”可改为“该事 件导致4000余人死亡”；成分残缺，“出现”缺宾语中心语，可在句末加“症状”。【20题详解】本题考查学生理解标点符号含义的能力。文中引号表示特殊含义。A.表示特定称谓；B.表示强调；C.特殊含义；D.表示引用。故选Co（二）语言文字运用n （本题共2小题，io分） 阅读下面的文字，完成下面小题。从表面看，建筑建在什么位置，建成什么样式，只需投资方与设计方达成一致即可， 建筑是美是丑与他人无涉。然而，建筑设计并非完全属于私人领域。广义的建筑设计涵盖 室内设计和外部设计。室内设计怎么进行空间布局、如何配置色彩，完全是私人领域的事 情。可作为城市景观的一部

10、分，_,也会影响到城市的形象。一个建筑一旦建成，不管你喜不喜欢，它都在那里。不同的建筑会传达出不同的意 境：宗教建筑充满神秘，宫殿建筑充满威严，居住建筑私密而温馨。这些都是建筑的“表 情:建筑的“表情”会直接影响人们的观感和心情，所以说，_。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”与人相处如此， o建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线，装点着 城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到 巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴；（），（）。与之相反，“丑陋建筑”会对公共审美造成伤害。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使

11、整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过16个字。22 .在括号中补写两句，与前面的句子构成排比。【答案】21.建筑的外部设计决定着建筑的美丑建筑与公共审美存在着紧密联系与建筑相处亦如此22 .看到埃菲尔铁塔，就会想到巴黎；看到樟卯结构的木构建筑，就不由自主地赞叹中国古 人的智慧。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。第一空，根据前文“室内设计怎么进行空间布局、如何配置色彩，完全是私人领域的事 情”进行推断，所填句子应是谈“建筑的外部设计”，且要与后文“会影响到城市的形象” 形成对应关系。可填：建筑的外部设计决定着建筑的美丑。第二空，前面说不同的建筑有不同的意

12、境，而且建筑的“表情”会直接影响人们的观感和 心情，下段还有“建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美”，可见建筑与公共审美有关。可 填：建筑与公共审美存在着紧密联系。第三空，句式上此句应与“与人相处如此”照应，可采用“与相处亦如此；内容上应 与“建筑”有关。可填：与建筑相处亦如此。【22题详解】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。仿写句子要注意内容的协调一致和句式的一致。前面两个句子“我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到巴洛克建筑，就会想到意大利文 艺复兴”，内容上与建筑有关，“斗兽场”是古罗马的代表建筑；“巴洛克建筑”是意大利文 艺复兴时期的典型代表；句式上采用“看到，就会想到”的结构。由此考

13、生可联想著名的建筑或建筑风格以及与它相关的城市、国家、建筑时期等。如白金 汉宫与英国，埃菲尔铁塔与巴黎，樟卯结构与中国等。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。福建龙岩永定区金砂镇卖菜的老邱，经营着一个很特别的菜摊：摊位前，20多个菜篮 子码成一排，不称重，不讨价还价，也无人照看，拿菜放钱全凭自觉。每天早上，老邱从 地里把菜摘出、洗净、捆好，放进菜摊、标上价格，就去忙别的事了；等到傍晚来点收菜 钱，不仅该给的钱不会少，还经常多出一点来。这样一种无人值守的自助买菜方式，已延 续25年。在生活中，还有许多像老邱菜摊一样令人感动的、彰显文明的温馨之事。某市正在举办“创建文明城市”征

14、文活动，请你结合材料，联系现实，写一篇文章参 与这次征文活动，表达你对“创建文明城市”的体悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动式作文题。“无人菜摊”背后，是长久以来形成的约定与默契，是诚信，是互信，是中华民族的传统 美德的生动体现，也是社会主义精神文明建设的重要内容。摊主将菜放好就走，需要对他 人有足够的信任度。买菜的人自行取菜，再将钱放进菜篮，也全凭个人自觉。无人值守菜 摊，是一次小小的检验；每一次交易的完成，都是对诚信精神的践行。一个人在不受他

15、人 监督的情况下，仍能坚守自己内心的道德准则，这才是真正的文明“自觉”。写作任务为“某市正在举办创建文明城市征文活动:诚信是中华民族的传统美德，诚 信建设也是社会主义精神文明建设的重要内容，而建设诚信社会，离不开社会诚信风尚的 培育。要围绕材料核心，写出对“创建文明城市”的体悟和思考。行文时需挖掘作文材料中“无人值守的自助买菜方式”背后的精神内涵，可从分析摊主、 买菜的人的心理出发，联系近年来“无人商店” “无人考场”等屡见不鲜的现象，提出对文 明城市应具备的要求，呼吁人们共同践行推进社会的文明与进步。立意：1 .筑互信之基，创文明之城。2 .以诚信之心，筑文明之城。3 .做文明人，创文明城。

16、包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求。“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着 田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切提供了 “雅”未曾有过的文化经验。这些文 化经验天真未凿，不加修饰，单纯而自然。“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范，相 对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质。“俗”的狂欢 性质是抛开“雅”的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典雅斯文、欲说还 休、含蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体。雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活 力，恰恰是因为与历史文化的广泛联系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、 阶层与

17、阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。（摘编自南帆论雅俗之辩） 材料二：陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些雅人的乐事。“雅俗共赏”这 个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣 赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭。在这之后，门第迅速垮了台，社会 的等级不像先前那样固定了。士人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生 活方式和生活态度。他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。宋朝不但古文走上了 “雅俗共赏”的路，诗也走向这条

18、路。胡适之先生说宋诗的好处 就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不 好懂的黄山谷，他也提出了 “以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上 “以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载，梅和苏 都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在再次杨明叔韵一诗的“引”里郑重地提出“以俗为雅，以故为新”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可 以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏” 的。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的

19、地位，它怎么着也只是“诗 余”。词变为曲，不是在文人手里变的，而是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅 化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来 的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等 等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些“不登大 雅”的“俗文学”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅 俗共赏”的玩艺儿。“雅俗共赏”虽然以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降 低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不

20、可 耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢?孟子说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有 同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括 建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的。说到文章，西厢记无视传统的礼 教，水浒传无视传统的忠德。俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远 的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣 味，可并不是低级趣味。（摘编自朱自清论雅俗共赏）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. “雅”是古代的

21、乐器名称；还是一种文体，如诗经之中有“大雅” “小雅二B.叶燮强调奉雅为宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅”为中心词的术语。C. “俗”意味着日常人间与烟火气息，可提供“雅”未曾有过的单纯而自然的文化经验。 D.词不能雅到诗的地位，是“诗余”，而曲又比词俗，所以曲是最俗的文学作品形式。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “雅乐”指正统的音乐，“雅乐”流行于宫廷，其演奏有严格的规定，“雅乐”象征与维 护“礼”的各种规范。B.雅俗之辩至今风头不减，人们在审美趣味、文化运动到文化遗产、经济与市场等方面都 可能发现雅俗之辩的踪迹。C.安史之乱之后，来自民间的士人一面学习和享受那些

22、雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那 些俗的，“雅俗共赏似乎更合适。D.在雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，雅人是不可能来“共赏”的，所以“雅俗共 赏”是以雅化的标准为主的。3 .下列选项，不属于材料一中“俗”的范畴的一项是（）A.谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式。B.记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品一一论语。C.以声情并茂的说书形式来叙述历史故事的“通俗演义工D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等。4 .两则材料都谈论了 “雅俗”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。5 .有评论认为，李清照的声声慢（寻寻觅觅）是可以实现雅俗共赏的。这首词为什么 能够实现雅俗共赏呢?请

23、根据材料二的观点，简要分析。【答案】1. C 2. D 3. B6 .材料一侧重阐述雅与俗的内涵及其差别。雅与俗的概念影响到文化乃至社会各个层面, 雅俗之辩历久弥新。材料二侧重阐述中国古代文学是如何走上雅俗共赏之路的。7 .李清照的声声慢（寻寻觅觅）语言通俗质朴，晓白如话：如“怎敌他”“雁过也” “守着窗儿”“怎一个愁字了得”等。但这首词俗不伤雅，而且词人能够将俗语点化成词句， 以俗为雅。词人在国破家亡、丈夫去世后只身逃难，词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、 细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情，词人叙写的日常生活和流露 的真情实感是人之常情，能够引发广泛共鸣，实现雅俗共赏。【

24、解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. 雅是古代的乐器名称”说法绝对，原文是“雅据说曾经是古代的乐器名称”。B. ”叶燮强调奉雅为宗，提出了”不合文意，原文是“所以，叶燮强调奉雅为宗 古代批评家的论述之中，以雅为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古 雅、雅训，如此等等”，可见，“典雅、高雅、淡雅、雅趣等以雅为中心词的术语”不 是叶燮提出的。D. “所以曲是最俗的文学作品形式”于文无据。原文“曲又变得比词俗，虽然也经过雅化 或文人化，可是还雅不到词的地位”是比较词而言，曲更俗，没有说“最俗”。故选Co【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文

25、中信息的能力。D. “所以雅俗共赏是以雅化的标准为主的”强加因果，前后不构成因果关系。由原文 最后一段“雅俗共赏虽然以雅化的标准为主，共赏者却以俗人为主。固然，这在雅 方得降低一些，在俗方也得提高一些，要俗不伤雅才成；雅方看来太俗，以至于俗 不可耐的，是不能共赏的可知，二者之间没有因果关系。故选Do3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.论语属于儒家经典，属于“雅”的范畴。故选Bo题详解】本题考查学生分析结构思路、概括作者在文中的观点态度的能力。材料一，第一段是总说，中间两段，结合“雅者，正也” “俗，习也”可知，侧重阐述雅与 俗的内涵及其差别；再结合“进入现代社会，雅与俗的不

26、同根须伸入文化乃至社会各个层 面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新”“进入现代社会，雅俗 之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉 求”可知，阐述雅与俗的概念影响到文化乃至社会各个层面，雅俗之辩历久弥新。材料二，共有五段，第一段引出“雅俗共赏”的概念，然后后面四段“唐朝”“宋朝不 但古文走上了 雅俗共赏的路，诗也走向这条路”“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来 自民间的词，在当时不用说自然是雅俗共赏的”“雅俗共赏虽然以雅化的标准为 主，共赏者却以俗人为主”侧重阐述中国古代文学是如何走上雅俗共赏之路的。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行

27、分析、运用的能力。“雅俗共赏”，结合材料二雅俗共赏这个成语，共赏显然是共欣赏的简化，可 是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏”可知，形容某些文艺作品既优美，又通俗， 各种文化程度的人都能够欣赏。从语言运用看，全词语言通俗质朴，明白如话：如“怎敌他”“雁过也”“守着窗儿”“怎一 个愁字了得”等都是生活语言，通俗易懂，简单直白。但这首词俗不伤雅，词人将俗语点 化成词句，以俗为雅，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼，实现雅俗共赏。从情感抒发看，此词作于女词人国破家亡、丈夫去世后，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风 急”“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘”“梧桐更 兼细雨

28、，到黄昏、点点滴滴”词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷 清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国 破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。全词一字 一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力，虽是叙写日常生活，却流露真情实 感，能够引发广泛共鸣，实现雅俗共赏。（二）现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。乡村杂景（节选）茅盾让我们再回到农村的风景罢一一这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很， 远得很；就好像是巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两

29、次，火车头拖着一长列的车 厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站 的月台上，听得“喈”一一的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱 撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可 不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着， 直到天边看不见，消失在绿野中。晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬 得更慢了，你会替它心焦。还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就 听得她那吵闹的噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看

30、去都很分明。它来的时候总在上午，乡 下人的蒲屋顶刚刚升起了白色的炊烟。戴着大箸笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”（乡下人夏天 下田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣），在田里工作的乡下人偶然也翘头望 一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃 过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一 “伙” 了，因为有 烧煤的小火轮，也有柴油轮一一乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时 就听得那小石桥边有吱吱的叫声。这小火轮的一家门（上海话，一家子的意思），放在大都 市的码头上，谁

31、也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的 时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，不过半尺许高而 己，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河 水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟 柴油轮成了对头。小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你 站在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它 沿路还要撒下许多黑屎，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡 下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理

32、由的。沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不 到的；天空的“铁鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了 乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河 道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就 是另一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常 可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师二这“军师” 又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”