2023年智慧树中国古建筑文化与鉴赏答案及笔记.docx

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1、中国古建筑文化与鉴赏答案对应章节第一章提示：选择题选项挨次为随机排列，假设要核对答案，请以选项内容为准1【多项选择题】(2 分)建筑艺术在表现形式上与绘画、雕塑有何不同？A.建筑艺术不能表现人物B.建筑艺术不能表现场景C.建筑艺术不能表现具体情节2【多项选择题】(2 分)建筑形象的塑造打算于以下哪些因素：A.有用功能B.所用材料C.构造方式3【多项选择题】(2 分)中国古代与西方古代建筑之不同处主要表现在以下哪些方面：A.所用材料B.对建筑形象的追求C.颜色4【多项选择题】(2 分)木料比石料的优点表现在哪几方面：A.采集较易B.运输便利C.加工较易D.价格廉价5【多项选择题】(2 分)中国工

2、匠对建筑哪些局部都进展了美的加工：A.梁枋B.天花C.门窗D.根底E.台基对应章节其次章1【多项选择题】(2 分)中国古代宫殿具有哪两方面的功能？A.具有物质上的有用功能B.具有物质上的表现功能C.具有艺术上的表现功能D.具有艺术上的有用功能2【多项选择题】(2 分)从陕西西安唐代大明宫遗址的开掘看，唐代宫殿造型上的特点是：A.气概恢宏B.颜色鲜丽C.颜色不绚丽3【多项选择题】(2 分)北京紫禁城建成于何时？花了多少时间？A.明朝B.清朝C.10 年D.13 年4【多项选择题】(2 分)午门中心门洞除皇帝外还允许什么人出入？A.皇后完婚B.考中状元C.出征武将5【单项选择题】(2 分)太和殿前

3、陈设铜龟、铜鹤具有什么象征意义？A.喜庆B.国家统一C.国家长治久安6【推断题】(2 分)中国古代建筑屋顶的等级是否按以下的屋顶形式排列的：庑殿顶、悬山顶、歇山顶、硬山顶。 A. 对B.错7【多项选择题】(2 分)除紫禁城的太和殿外，北京还有哪几处大殿是坐落在三层石台基上的：A.太庙B.明长陵C.天坛祈年殿D.雍和殿对应章节第三章1【推断题】(2 分)秦始皇陵的兵马俑是埋藏在地宫中的。A.对B.错2【单项选择题】(2 分)唐朝皇陵开创了与前朝皇陵不同的做法是：A.陵前设神道B.设立方整的陵区C.以自然山体为地宫3【单项选择题】(2 分)明十三陵总入口最前列的建筑是：A.大红门B.碑亭C.六柱五

4、开间石牌楼4【单项选择题】(2 分)明十三陵中哪座皇陵规模最大最讲究？A.明定陵B.明长陵C.明昭陵5【单项选择题】(2 分)明长陵的祾恩殿的柱子，梁枋是用哪种木料制造的？A.樟木B.松木C.楠木6【单项选择题】(2 分)在已开掘的地宫中四壁满布佛教内容雕刻的是清朝哪位皇帝的陵墓？A.康熙B.雍正C.乾隆7【多项选择题】(2 分)汉墓画像砖石上表现的内容有：A.动物、人物B.生活场景C.劳动生产场景D.游乐场景对应章节第四章1【单项选择题】(2 分)祭祀天、地、山、川之坛庙常设在接近自然之处，因此称为：A.野祭B.遥祭C.郊祭2【单项选择题】(2 分)北京天坛进展祭天礼仪的地方是：A.祁年殿B

5、.皇穹宇C.圜丘3【单项选择题】(2 分)皇帝祭祖先之地称 ；百姓祭祖先之地称 。A.祠堂；宗庙B.太庙；经堂C.太庙；祠堂D.经堂；宗庙4【推断题】(2 分)在农村，多路神仙可以同置于一座庙堂祭祀。A.对B.错5【多项选择题】(2 分) 祠堂的功能有：A. 祭祖B.办义学C.存义粮D.修族谱6【推断题】(2 分)祭孔子的庙也称文庙；祭关公的庙也称武庙。A.对B.错对应章节第五章1【多项选择题】(2 分)楼阁式塔可以用以下哪几种材料建筑？ A木料 B砖C. 石D. 琉璃E.金属2【推断题】(2 分)在山西应县佛宫寺木塔中是否立有佛像？A. 对B.错3【单项选择题】(2 分)北京北海琼华岛上的白

6、塔属于哪种类型：A.金刚宝座塔B. 花塔C.喇嘛塔4【单项选择题】(2 分)北京天宁寺塔属于哪种类型：A.楼阁式B.密檐式C.单层塔5【单项选择题】(2 分)河南登封少林寺塔群是：A.和尚墓塔B.佛教徒捐建之塔C.纪念佛主之塔6【单项选择题】(2 分)佛塔塔刹上的相轮金盘有以下的意义：A. 美观 B.敬佛、礼佛对应章节第六章1【多项选择题】(2 分)中国古代园林有以下哪几种类型？A. 皇家B. 私家C.商家D.寺庙E.山岳F.江湖2【多项选择题】(2 分)中国园林与中国宫殿、陵墓在布局上有何不同？A.中国园林布局灵敏、自由B.中国园林布局规整C.中国宫殿、陵墓布局灵敏、自由D.中国宫殿、陵墓布

7、局规整3【单项选择题】(2 分)从颐和园能见到远处玉泉山的玉峰塔，在景观上应属：A.成景B.得景C.借景4【单项选择题】(2 分)北京北海琼华岛上的白塔是北海的：A.远景B.借景C.主景5【单项选择题】(2 分)一座园林是由以下要素构成的：A.亭子B.树木C.山石D. 景观对应章节第七章1【单项选择题】(2 分)什么类型的园林中建筑种类最多？A. 寺庙B. 皇家C. 私家D. 江湖2【多项选择题】(2 分)园林中廊子有以下哪些功能？A.人行交通B.遮阳防雨雪C. 休息3【单项选择题】(2 分)古代园林中最长的廊子在何处？A.承德避暑山庄B.北京北海C.北京颐和园4【多项选择题】(2 分)园林建

8、筑的窗具有以下哪几种功能？A. 采光B. 通风C. 观景D. 装饰 5【单项选择题】(2 分)“曲水流觞“的原生地在何处？ A.承德避暑山庄B.北京北海C.杭州西湖D.浙江绍兴6【多项选择题】(2 分) 在以下哪些园林中有象征“ 神仙岛“的景点：A.圆明园B.北京颐和园C.北京北海D.苏州网师园对应章节第八章1【单项选择题】(2 分)总体上看，诸葛村是一座：A.手工业村B.商贸重镇C.血缘村落2【单项选择题】(2 分)山西小塌则村是一座A.手工业村B.商贸村C.血缘村3【多项选择题】(2 分)小塌则村村民用废旧大缸做以下哪些用途？A.做烧窑烟囱B.筑院墙C.搭建厕所4【单项选择题】 (2 分)

9、江苏周庄是一座：A.血缘村B.商贸镇C.手工业镇5【单项选择题】(2 分)周庄沿街建筑的根本布局是：A.前面开店，后面住家B.前宅后店C.商店与住宅分别对应章节第九章1【多项选择题】(2 分)乡村中建筑文昌阁、风水塔能起到以下作用：A.真的多出了人材、仕官B.鼓舞村民读书学文化C.组成村中的景观2【多项选择题】(2 分)村口建风雨桥的作用有：A.交通需要B.象征性锁住财源C.来往行人休息3【单项选择题】(2 分)中国古代住宅最主要的形式是：A.四合院B.竹楼C.吊脚楼D.石碉房4【单项选择题】(2 分)住宅门上贴绿色或蓝色门联，表示：A.宅中已无人居住B.家中有老人去世C.该宅为危急房屋5【单

10、项选择题】(2 分)在农村，一座庙堂可以供奉多种不同的神仙吗？A.可以B.不行以6【推断题】(2 分)大门、农耕、服饰等非物质文化只是一种传统技艺，它们没有具体的形象和颜色。这种理解对吗？A.对B.错对应章节第十章1【推断题】(2 分)文物建筑必需是古代建筑吗？A. 对B. 错2【单项选择题】(2 分)中国古建筑木构造各构件之间的连接是：A.刚性连接B.韧性连接3【单项选择题】(2 分)在修缮、保养、迁移文物建筑中必需遵守的原则是：A.不转变原状B.可转变原状C.恢复到初建时的原貌4【单项选择题】(2 分)对已经毁坏无存的文物建筑的态度是：A.主见重建B.一律不许重建C.必需有特别需要，有牢靠

11、资料的状况下可以重建5【单项选择题】(2 分)北京圆明园是一座：A.一般公园B.古园林遗址C.遗址公园见面课：中国古代佛教建筑简说1、问题:辽宋时代“厦两头造”的屋顶做法，大致相当于清式建筑中的选项：A:悬山式屋顶B:硬山式屋顶C:歇山式屋顶D:庑殿式屋顶答案: 【歇山式屋顶】2、问题:江南园林志一书的著者是选项：A:计成B:文震亨C:童寯 D:李渔答案: 【童寯】3、问题:如下哪三座城市，不是在同一城址根底上相沿建筑的？ 选项：A:吴建邺南朝建康明清南京B:汉洛阳北魏洛阳明清洛阳C:唐汴州宋东京明清开封D:隋大兴唐长安明清西安答案: 【汉洛阳北魏洛阳明清洛阳】4、问题:由清代著名叠山家戈裕良

12、叠造的园林是： 选项：A:扬州的片石山房B:苏州的环秀山庄C:北海琼华岛后山D:无锡的寄畅园答案: 【苏州的环秀山庄】5、问题:如下哪一座木造楼阁的建筑时间最早?选项：A:大同善化寺普贤阁B:正定隆兴寺慈氏阁C:承德普宁寺大乘阁D:蓟县独乐寺观音阁答案: 【蓟县独乐寺观音阁】见面课：中国建筑的“文法”1、问题:为了理解宋营造法式大木构造的根本要素，请将以以下图中编号填入相对应的构件及做法名称前括号中，并体会不同构件名称的规律关系。选项：A:2平梁 ；4内柱 ；6柱头铺作；9举折B:2平梁 ；11内柱 ；9柱头铺作；1举折C:3平梁 ；5内柱 ；9柱头铺作；1举折D:3平梁 ；4内柱 ；9柱头铺

13、作；1举折答案: 【2平梁 ；11内柱 ；9柱头铺作；1举折】2、问题:为了理解宋营造法式大木构造的根本要素，请将以以下图中编号填入相对应的构件及做法名称前括号中，并体会不同构件名称的规律关系。选项：A:6四椽明栿；13角柱；8转角铺作；7补间铺作B:6四椽明栿；11角柱；9转角铺作；7补间铺作C:3四椽明栿；11角柱；9转角铺作；12补间铺作D:3四椽明栿；13角柱；8转角铺作；12补间铺作答案: 【6四椽明栿；13角柱；8转角铺作；7补间铺作】3、问题:为了理解清式大木构造的根本要素，请将以以下图中编号填入相对应的构件及做法名称前括号中，并体会不同构件名称的规律关系。选项： A:5三架梁；

14、1金柱；8瓜柱；3穿插枋B:5三架梁；2金柱；8瓜柱；4穿插枋答案: 【5三架梁；2金柱；8瓜柱；4穿插枋】4、问题:为了理解清式大木构造的根本要素，请将以以下图中编号填入相对应的构件及做法名称前括号中，并体会不同构件名称的规律关系。选项： A:6五架梁；11脊枋；9脊瓜柱；1檐柱B:5五架梁；11脊枋；8脊瓜柱；1檐柱答案: 【6五架梁；11脊枋；9脊瓜柱；1檐柱】5、问题:为了理解清式大木构造的根本要素，请将以以下图中编号填入相对应的构件及做法名称前括号中，并体会不同构件名称的规律关系。 选项：A:7五架梁随梁枋；3抱头梁；4穿插枋B:7五架梁随梁枋；4抱头梁；3穿插枋答案: 【7五架梁随

15、梁枋；3抱头梁；4穿插枋】见面课：中国建筑的细部与装饰1、问题:彩画是中国古代官式建筑体系中形式和风格的重要载体。其中，清式彩画中等级最高类型的是 选项：A:旋子彩画B:和玺彩画C:苏式彩画D:海墁彩画E:宝珠吉利草彩画答案: 【和玺彩画】2、问题:依据营造法式的概念，以下哪些属于建筑的“装饰” 选项：A:斗栱B:彩画C:门窗D:天花E:脊饰答案: 【彩画】3、问题:在先秦时期，人们承受屋顶的颜色，以及屋脊上小兽的数量来区分建筑的等级选项：A:对B:错答案: 【错】4、问题:宋式彩画中等级最高的类型是 选项：A:五彩遍装B:碾玉装C:叠晕棱间装D:解绿结华装E:丹粉刷饰答案: 【五彩遍装】5、

16、问题:以下哪几种纹样是对建筑构造的写仿 选项：A:七朱八白B:旋子C:影作华脚D:包袱答案: 【七朱八白 ;影作华脚】见面课：中国建筑的群体布局1、问题:中国古代建筑最突出的特点之一是实行以单层房屋为主、在平面上开放的封闭式院落布置。古代房屋以为单位，假设干 并联组成一栋房屋。选项：A:间、间B:架、架C:楼、楼D:层、层答案: 【间、间】2、问题:院落是古建筑群的根本单元，大型建筑群可由假设干个院落组成。当几座院落前后相重串联起来时，每个院落称为一1 ， 共同构成纵深的南北轴线。中轴线院落东西两侧消灭独立封闭院落称 2 ，东西院有时会形成横轴线。当东西院也由南北多院串联而成时，则称为东、西

17、3 ，形成与中轴线并列的东、西次要轴线。选项： A:1进；2跨院；3路B:1跨院；2路；3进C:1路；2跨院；3进D:1跨院；2进；3路答案: 【1进；2跨院；3路 】3、问题:中国建筑的平面布局都是中轴对称式布置的。选项：A:对B:错答案: 【错】4、问题:中国建筑的等级制度是在周朝确立的，在这一背景下，表达了城市布局抱负的代表作品是。选项：A:考工记B:仪礼C:营造法式D:园冶答案: 【考工记】5、问题:中国古代关于园林设计最主要的论著是 选项：A:考工记 D:园冶 答案: 【园冶】B:仪礼C:营造法式第一章匠心独具中国古建筑特征中国古建筑因其具有鲜亮的特征而在世界建筑进展史中具有重要地位

18、。建筑具有双重功能，一方面建筑为人们供给劳动、工作、生活、消遣等的活动空间， 这是它的物质功能；同时建筑又是一种构筑物、实体。因此产生了形象好看与否的问题，所以建筑与绘画雕塑一样同属造型艺术的一个种类，只是表现方式不同，建筑不能表现出人物形象和具体的场景。中国古代建筑假设与西方古代建筑相比，它们的不同之处主要表现在两方面：一是所用材料不同，中国古代用木材，而西方古代用石材建筑房屋，因而使建筑有了不同的外部形象。例如同为陵墓，古埃及完全用石料筑造的金字塔和中国皇陵用木料建筑的陵寝建筑具有完全不同的形象。二是表现在对建筑形象的追求上，西方古代讲求建筑个体形象之高大、雄伟；而中国则讲求建筑群体形象之

19、恢宏。产生这些不同的缘由既有技术的缘由，也有文化上的缘由。中国古代建筑承受木构造体系，它的优点在于木材在采集、运输、加工、建筑上都比石材便利、省工、省时。同时由于木构造承受的是榫卯接口即属韧性连接，它能够承受突然性的冲击，所以木构造的防地震性能好，而石构造属钢性连接，遇地震很多易毁坏。但木构造也有缺点即怕火、怕潮湿、怕小虫的侵蚀，历史上多少古建筑被火烧毁，所以中国早期建筑保存至今的很少，不如石构造建筑那样结实耐久。中国古代工匠选择了木构造，在长期实践中积存了丰富阅历，制造出木构造的完整体系，并且对房屋从屋顶、梁架到门窗、台基都进展了美的加工，可以说将木材的应用发挥到了极致。1. 建筑艺术的特征

20、建筑艺术与绘画、雕塑在造型上不同，画家、雕刻家可以做任意创作出不同的人物与场景，而建筑师不能任意创作出房屋形象，建筑形象首先打算于它的有用功能、所用材料和构造方式。2. 中国古代与西方古代建筑比较中国与西方古代建筑在用木材与石材不同选择上也有文化上的缘由。在西方神权大于皇权，对神庙、教堂要求雄伟、永久，代代相传；在中国皇权大于神权，皇权朝代更替，毁旧立，对建筑不求永久。3. 中国独特的木构造建筑中国古代工匠将木材的应用发挥到极致，他们对房屋的木构件梁枋、檩、天花、藻井，对门、窗、格扇几乎全部的木材构件都进展了美的加工， 使它们具有了构造和装饰两方面的作用。其次章巍巍殿堂中国古代宫殿宫殿是中国古

21、代封建王朝的政治中心：它既有物质功能，即为皇帝供给理政、 学习、宗教、生活、消遣等活动的场所，所以功能多、规模大；同时又具有精 神上的功能，即要表现出皇权集中，一统天下的气概，要求雄伟、恢雄。帝王 把握着全国的人力与财力，所以会应用最好的材料，实行最精良的技艺，调集 最优秀的工匠来建筑宫殿，从而使宫殿成为一个时代在建筑技术与建筑艺术都 是最高水平的代表。从秦、汉、唐、宋几个主要朝代看，都在长安、汴梁等老 城兴建了规模很大的宫殿建筑群，这些宫殿都有前朝、后宫及后苑几个局部， 前者为皇帝理政处，后者为皇帝及其皇族生活游乐之所。惋惜这些宫殿都已经 毁坏无存，今人只能从文献记录和考古开掘的遗址去相像当

22、年的辉煌了。现存 的最完整的宫殿建筑是北京的紫禁城，它是明、清两代皇朝的宫城，自公元 1403 年至 1420 年经 13 年建成，占地面积 72 万平方米，大小建筑数百座，组合成大大小小的四合院。紫禁城继承历代宫城的传统，分为前朝与后宫两大部 分，将主要殿堂置于南北中轴线上，次要建筑左右对称布置，规模严整，井然 有序。前朝有三大殿，其中太和殿为帝王上大朝之地，凡帝王登基、完婚、重 大节日接见文武百官均在这里进展盛大礼仪。依据中国礼制，太和殿在紫禁城 各座殿堂中面积最大，面阔开间最多达 11 开间，屋顶最高，位居紫禁城中心位置，可称宫城中第一大殿。后宫除中轴线上的皇帝、皇后共居的主要殿堂之外，

23、 两侧有东六宫供皇妃居住，西六宫供皇后、太后居住，还有皇太子居住的东、 西五所。紫禁城应用庭院广场之大小，个体殿堂建筑之造型和各种建筑上的装 饰表现出封建王朝的恢宏气概，使它成为当今世界上规模最大、保存最完整的 宫殿建筑群。1. 宫殿功能宫殿是中国封建王朝的政治中心。在中国古代几乎每个王朝都要建筑的宫殿，并以此来表现王朝在政治上的统一的气概。2. 历代宫殿中国历代王朝的宫殿建筑群都按中轴对称布局，将众多殿堂规整地组合在一起，四周筑围墙，成为方整的宫城，位居于都城的中心地。3. 明、清紫禁城北京紫禁城以其浩大的规模和严整的布局而成为我国仅存的、也是世界现存的最大的宫殿建筑群，它集中记载和表现了中

24、国封建社会的政治、文化与技术，被列入世界文化遗产名录。第三章肃穆陵寝中国古代陵墓中国古人认为人死后灵魂依存，只是生活在另一个被称为阴间的世界里。在阴间同样需要衣、食、住、行，所以在死人下葬时要烧一些纸糊的房屋、用具和纸钱，或者放一些陶土制作的小房屋和生活用具在墓室中供死者使用，这样就形成了中国的墓葬制。历代皇帝由于集中把握国家权利，都格外留意自己死后的墓葬，将墓室都修建得格外讲究，这就是帝王的陵墓。秦始皇陵发动民工 70 万，修建了 39 年，据文献记载，在陵墓的地宫内：“宫观百官，奇器珍怪，从满藏之“。“以水银为百川大海，机相灌输，上具天文，下具地理“。说明地宫中满藏珍宝，建有宫室，天花上有

25、天文形象，地面上刻出江河大海，里面充以水银替代水流。地宫尚未开掘，实况未可知，但在校区的地下消灭了多处兵马俑坑，埋藏有数千兵马俑，规模巨大，说明始皇陵确实到达空前的雄伟程度。唐朝皇陵开创了以自然山体作地宫的先例，使皇家陵墓更为恢宏。明朝有 13 位皇帝集中掩埋在北京昌平天寿山下，形成为一个浩大的皇陵区。清朝继承明朝皇陵制，在都城北京四周，分别建筑了东、西二陵，分埋着清朝九位帝王。陵墓的价值表现在建筑上是制造了中国特有的皇家陵墓制度，形成了标准的皇陵形制。同时也制造了地下砖石构造建筑的形制。表现在艺术上是在地面上留下了众多的石象生雕刻作品和地宫内四壁的砖雕、石雕的装饰雕刻，它们都是中国雕刻进展史

26、中的重要组成局部。由于古代的厚葬制，陵墓的地宫内存藏着大量贵重的殉葬品，这些铜器、玉器、漆器、瓷器、纺织品等等都具有历史、艺术和科技等方面的文物价值。1. 陵墓的产生封建帝王讲求“生不带来，死要带走“，于是地上的仪仗队变成陵墓中的神道石象生；地上的宫殿变成陵墓的祭殿，地上的后宫变成地宫，从而组成为古代皇陵建筑群体。2. 历代陵墓历代皇陵在实践中渐渐形成了陵墓的标准形制，即由石牌楼、碑亭、神道、陵门、祭殿、方城明楼、地宫组成为陵墓群体。3. 陵墓价值陵墓中出土的大量铜器、玉器、漆器、瓷器等文物，它们组成为一幅绚丽的画卷，向人们呈现出中华民族五千年的文明史，从而使世人对中国优秀的传统文化有了感性的

27、生疏。第四章礼制坛庙中国古代礼制建筑中国古人在思想信仰上除宗教外，主要集中在以下几方面：一是对自然界天地 山川的信仰；二是对祖先的信仰；三是对神明的信仰。有信仰、崇拜就产生了 崇拜的礼仪即为祭祀，祭祀需要场所，即产生了坛庙。在以礼治国的中国，礼 制标准了人们的各种活动，固然也包括祭祀之礼，所以坛庙建筑也称礼制建筑。由于人类生存有赖于自然条件的优劣，为了求得良好的自然条件，人们很早就 产生了对自然界天地山川的崇敬与祭祀。明永乐皇帝迁都北京后，在都城四郊 分别建立了天、地、日、月四坛，其中以天坛最重要。天坛以圜丘、后穹宇、 祈年殿三座殿堂同置于南北中轴线上组成祭天神的主要建筑群体，并且广泛地 应用

28、形象、颜色、数字的象征手段营造出肃穆祭天的环境。中国对山丘的祭祀 起源很早，在群山中选出位处五方的五岳作为祭祀对象，其中又以东岳泰山最 重要，泰山祭祀最早，历代帝王亲临祭祀的次数最多。在五岳分别建有规模相 当大的山岳庙。在礼制中格外重视对祖先的祭祀。北京太庙为明、清两朝帝王 祭祖之所，祭祀大展面阔九开间，坐落于三层石台基上，具有很高的规格。广 设于城乡各地的祠堂是宽阔百姓祭祖先的场所，除祭祖外，有的还兼作办义学、存义粮、修续族谱之处，通过这些活动，促使家族的团结与兴盛。由于天灾人 祸促使人们产生了各类神明的信仰，产生了各路神明的庙堂。土地、财神、娘 娘、华佗、文昌以及文臣武将，组成了中华天地上

29、浩大的神仙庙堂的系列。1. 坛庙建筑的产生人类生存遇到各种天灾人祸，当人们还不能主宰自己的命运时，会产生一种希求天地之神保护的信念，这是产生各类自然、神仙信仰与崇敬的社会根底，也因此而产生了各类坛庙建筑。2. 天地山川自然神的祭祀自然界天地山川是人类生存的环境。人们设坛以祭天地、设庙以祭山川， 为了更接近自然，多将此类坛庙设在城市之郊外，故称“郊祭“。3. 祖先祭祀各地祠堂为当地家族祭祖之堂，为了显示家族的势力与荣耀，多将祠堂建筑得格外讲究，从而使祠堂成为当地、尤其是乡村的中心建筑。4. 神明祭祀在农村，为了便利百姓祭神的多种需求，一方面常将神庙建在田间、路边、同时还将多路神仙共置于一座庙堂之

30、中，因而使这些神庙形态丰富而多样。第五章佛图高筑中国佛塔佛塔是佛教建筑中的一种类型，它的原型来自印度佛教建筑中的 STupa，它是掩埋佛主释迦牟尼舍利子的纪念物，外形如同中国的坟堆。STupa 传至中国后与中国外乡传统的楼阁相结合产生了中国式的佛塔。它的根本形态是以楼阁作 为塔身，将 STupa 扣在楼阁之顶作为塔刹，所以被称为“楼阁式“佛塔，这是中国佛塔最初的形式。中国现存最早的木构造楼阁式佛塔是山西应县的佛宫寺塔， 该塔高达 67 米，塔中供有高达 11 米的佛像，塔居寺庙中心：供佛徒们顶礼膜拜。由于木塔易被火烧毁，于是消灭了由砖材、石材、琉璃、金属等制作的楼 阁式塔。由楼阁式佛塔进展而消

31、灭了密檐式佛塔，它的特征是保持塔的第一层 而将以上各楼层降低，从而使各层屋檐密叠在一起，故称为密檐式佛塔。此类 佛塔多由砖、石建筑，外形多呈四方或八角形，塔中心可空心，也可实心。除 常见的楼阁和密檐两种类型的佛塔外，还有金刚宝座塔、喇嘛塔、缅式塔以及 单层塔、花塔等等，在中华大地上组成了佛塔的系列。佛塔除了成为佛教的标 志性建筑之外还具有多方面的价值。有的在塔的地宫、塔刹内存藏着佛经、佛 像等，它们具有贵重的文物价值；在佛塔整体和局部造型上和依附在塔身上的 雕刻装饰多具有艺术价值；为了宣扬佛教，多将佛塔置于山头、江河之滨，它 们与四周环境组合在一起具有景观上的价值，因此各地还消灭了专为装饰江山

32、 的风景塔，象征风水的风水塔，佛塔的功能被大大延长了。1. 中国佛塔的产生印度纪念佛主的 STupa 与中国的楼阁相结合而成为中国式的佛塔，它是佛教象征性的建筑，成为中国佛寺中格外重要的组成局部。2. 中国佛塔的形制在中国佛塔中有楼阁式、密檐式、喇嘛式、金刚宝座式、缅式、单层塔、花塔等多种形式，但它们的根本形制是由塔基、塔身和塔顶三局部所组 成。3. 佛塔的价值佛塔具有多方面的价值：宗教、佛教宝藏。佛教艺术、城乡景观等等。很多佛塔分布全国各地，组成一幅幅秀丽的风景线。4. 佛塔的延长佛塔由于造型丰富多样，形象美观突出，因而被延用到造景、风水等领域，从而消灭了风景塔、风水塔、纪念塔等的类别。第六

33、章山水园林之一中国古代园林特征与景观中国古代早期是在郊区选地，其中有野兽出没，供帝王狩猎取乐，称“苑囿“。 之后，渐渐加筑高台，建房屋，加植树木，遂成皇家园林。南北朝时期，政局 不稳，文人仕族纷纷下乡陶冶于自然山水之间，待返城后，将此山水环境带入 宅中始成私家园林。从皇园到私园奠定了中国自然山水园林的特征，又经过长 期进展，形成了皇家、私家、寺庙、山岳、江湖等园林的多种类型。自然山水 园林从其灵敏多变的布局与布局严整的宫殿、陵墓等类建筑形成比照。同时也 与西方古典园林极其规整的模式形成鲜亮的比照。园林皆由众多的景观所组成， 构成园林景观的四大要素为山、水、植物与建筑，它们既可独立成景，也可相

34、互组合而成景。一组景观既要自身成为可观之景，又要能够赏识到其他美景， 二者又相互成为对景。除园内诸景之外，还可将园外可赏识之美景组织到园内 视野之中，此谓“借景“。在大型园林中，最好有一突出之主要景观以统揽全局。园林设计即景观之设计，使游者步入园林，左顾右盼，步移景异，趣味无穷， 使游者既能得到身心之休息，又可获得心灵之陶冶。1. 中国古代园林的特征自古以来，中国即形成了自然山水型园林之特征，它与布局规整的西方古代园林形成鲜亮比照，因而在世界园林体系中占有重要地位。2. 中国古代园林景观园林设计即景观之设计，中国古人擅长用成景、得景、对景、借景、框景、主景等诸种手段，将园林设计得：“虽由人作，

35、宛自天开“。第七章山水园林之二中国古代园林建筑与意境中国古代园林，除休息、游乐的功能之外，还兼有住家、会客、读书等多方面 的功能，尤其皇家园林，封建帝王还要在里面上朝理政，进展宗教活动，因而 使园林内建筑种类多样，除常见的亭、台、楼、阁之外，还有宫殿、寺庙、住 宅、甚至还有买卖街。由于这些建筑都处于园林环境之中，所以在建筑造型和 建筑装饰上多追求灵敏多变，在制作上力求精良，从而在建筑中消灭不少精品。中国传统艺术最讲求意境之美，不管是绘画、雕塑，要求绘制者不仅绘制出客 观事物的物像，而且要借物抒情，同时表达出作者的心像。在园林中也要求有 意境之美，即要制造出能引发人们意念的景观环境。造园者应用象

36、征手法，汇 集各地名胜古迹，用建筑上的楹联、匾额表达情思等等手段在园林中制造出意 境之美，从而使游人在园中不仅悦目而且赏心。1. 中国古代园林建筑中国古代园林因功能多样而使建筑类别多而丰富。中国地域宽阔，园林又分皇家、私家、寺庙、山岳、江湖等不同类型，因而使园林建筑风格各异，精彩纷呈。2. 中国古代园林意境意境是中国传统艺术中最高追求。中国园林由于有了意境之美，能使游者既得悦目之乐，又使心灵受到传统文化的陶冶。第八章记住乡愁之一中国乡土建筑价值乡土建筑即乡村中土生土长的建筑，包括乡村中的寺庙、祠堂、住宅、书院、石桥、路等等，它们组合而成为人居的聚落，也就是乡镇与村落。建筑具有物质与精神双方面的

37、功能。建筑为人们供给劳动、生活、工作、消遣等各方面活动的场所，因此当人们看到一座建筑时就会想起曾经在这里发生的大事和有关的人群，从而使建筑具有了记忆的功能，记载历史的功能。我们说北京紫禁城记载了中国封建社会的政治与文化，那么，乡土建筑也同样记载了中国农耕社会的政治、经济与文化。浙江兰溪市的诸葛村是一座三国时期蜀汉丞相诸葛亮后代聚居的血缘村落，至今已有 700 余年的历史。村中有大小祠堂十余座，村中百姓都围围着自己家族的祠堂建筑住房，形成一种团块式的构造布局。同时诸葛村四周又盛产中药材，加以水陆交通均便利，因此诸葛村成了一个药材的集散地，随之而来的是各种商铺齐集，在村的西部消灭了一个商业中心，形

38、成为氏族与商业两个中心并列的格局。如今，诸葛村仍保持了这种格局，同时还保存着十多座大小祠堂和相当数量的明、清时期的住宅。可以说诸葛村记载了这座血缘村落的昨天与今日，记载了一个乡村的进展历史。同样，山西小塌则村记载了一座以传统制陶工业为主的村落历史；江苏的周庄记载了一座江南水乡商贸重镇的进展史。乡村建筑与其他类型的建筑一样，都是一部历史的教科书。1. 乡土建筑的定义广义地讲，凡带有地域特色的建筑都可以称为是乡土建筑，但狭义地讲， 乡土建筑是指乡村里土生土长的建筑，即农村建筑。这里讲的是农村建 筑。2. 中国乡土建筑的价值中国古代城市建筑记载了历代社会的政治、经济与文化；而乡村中的一座座乡镇与村落

39、同样记载了中国农耕社会的政治、经济与文化。第九章记住乡愁之二中国乡土建筑特征乡土建筑假设和城市建筑相比，在建筑类型上不如城市齐全；在建筑技艺上不 如城市那样成熟；在装修与装饰上不如城市的讲究。但乡土建筑却有它自身的 特征，表现在以下四方面。一是在建筑与自然环境的结合上，乡土建筑比城市 建筑更为亲热和融合。中国地域宽阔，既有江南的青山绿水，也有华北、西北 的黄土高原，还有内蒙草原、疆戈壁、西藏雪原，古代的百姓生于斯，长于 斯，他们在不同的自然环境里营造自己生存的家园。二是建筑形态的多样性。 假设以全国各地乡土建筑的总体看，其形态比城市建筑更为多样。这是由于乡 土建筑都是由当地的工匠，运用当地的材

40、料 ，应用当地的传统工艺建筑出适合当地自然条件百姓宠爱的各类建筑。在中国长期的封建社会中，商业不兴盛， 各地区之间在文化、技艺等方面沟通很少，因此在建筑上极易形成各地区、各 民族自身的传统特征，这就是乡土建筑多样性产的客观根底。三是丰富多彩的 装饰艺术。在以礼治国的封建社会，表现在建筑装饰上也有礼制等级的标准， 例如象征皇帝的神龙，明、清朝廷规定除皇家建筑之外，其他各类建筑均不准 许用龙作装饰。但各地乡土建筑却不管朝廷礼制的限制，照旧用龙作装饰。同 时，有些在乡土建筑装饰中应用的形象，如猪、牛、鸭等则不会在皇家建筑上 消灭 。因此使乡土建筑的装饰更为丰富多彩。四是乡土建筑的环境中不仅有物质文化

41、而且包含着远比城市更为丰富的非物质文化。乡村中宽阔百姓不仅创 造出物质财宝，而且还积淀成各种民俗、民风，它们表现在衣、食、住、行各 个方面，形成为丰富的非物质文化，它们 和自然的山、水、植物，和建筑、桥梁等组合成为一种乡土文化景观。1. 建筑与环境的和谐乡土建筑不仅与自然环境严密结合，而且还得到细心经营，将乡村装扮得不仅适合生活需要，而且还表现出宽阔百姓的人生抱负。2. 建筑形态的多样性中国地域宽阔，民族众多，从而使乡土建筑表现出多样的地方风格。表现在住宅上是多地区都制造出适合当地条件的不同住房；表现在宗教、神仙的庙堂上是在乡村里、道路旁、田间、水上、山岳等各处都会消灭适应百姓需要的各类庙堂。

42、3. 丰富多彩的装饰艺术乡土建筑装饰的丰富性表现在多方面：屋顶形态的塑造，木构架部件的雕刻加工、房屋门窗式样与窗花、窗格的设计等等，将建筑装扮得多姿多彩。4. 乡土环境的物质文化与非物质文化乡土环境中的非物质文化表现在多方面：门文化、服饰文化、器物文化、农耕文化等等，它们都是有形有色、与山、水、植物、建筑组成一幅乡 土文化景观的画卷。第十章历史印记文物建筑的价值与保护中国文物保护法规定：具有历史、艺术、科学价值的古建筑和具有重要纪念、教育意义、史料价值的近、现代建筑均为文物建筑，受国家保护。建筑具有记忆功能，记载下各种在这里发生的大事和相关人物，因而具有历史价值。建筑又是一种造型艺术，它在景观

43、环境、个体形象和装饰上都具有艺术价值。建筑的建筑技术反映一个时代的科学技术水平，因而也具有科学的价值。文物保护法还规定：保存文物特别丰富，并具有重大历史价值或革命纪念意义的城镇、街道、村庄应当评为历史文化各城、街区、各镇、各村，将保护的对象拓宽了。有价值就需要保护。文物保护法及有关法规提出在对文物建筑进展修缮、保养、迁移时必需遵守不转变文物原状的原则。有关文物保护的国际宪章提出：保护古迹包含着对确定规模环境的保护，修补局部必需区分于原作，以便保存留存在古迹上的历史信息。综上所述，保护环境，不转变原状， 保存历史信息，成了保护文物建筑的原则。同时文物保护法还规定了在原址无法实施保护的文物建筑可以迁移至址保护。对于已毁坏无存的建筑一般不许重建，