挪威的森林读后感800字5篇_文学艺术-随笔札记.pdf

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1、挪威的森林读后感 800 字 5 篇 挪威的森林读后感 800 字 5 篇 路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可了。是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的梦想，尽管穷尽一生也未必能够完成。喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢挪威的森林，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就

2、不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，

3、却也只是无力去的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为标准。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等觉察到的黑乎乎的什么也看不到了。这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。挪威的森林看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理

4、解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的答复让她大失所望，于是容许她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的时机。在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己成为“绅士”的行为标准带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症坚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者那么久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委婴儿非要那么痛彻心菲

5、的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的实让我阅之如梗

6、在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”入木三分！村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动乱，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你时机。一那么笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么

7、浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有时机实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个时机。闲下来的时候我问自己：如果给我三个时机，我的愿望是什么？第一个念头是我要安康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不安康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？花了五、六天时间看完挪威的森林（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错

8、！很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。婴儿非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种

9、生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲

10、时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治

11、维新时期西化的产物了。但是看完本书后，算是有了进一步的认识。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊讶的。本人单身，活了一大把，还没有经历过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也婴儿非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他

12、就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的可想而知，所以对同居现象一无所知。只是爱好读报，还知道高校中 不少校园内安放了自动售平安套的机子。仅此而已！夏日午后，站在旧式的胡同中透过交织的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很

13、享受呀。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。挪威的森林贯穿全书的就是作者屡次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的构造也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的 关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同

14、理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着宏大差异的。渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。不过渡边的心婴儿非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻

15、止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大

16、行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停顿对生者的伤害。20 岁如果是最美好的年华，那这本书会告诉我，20 岁，我们还有太多的困惑，有太多的无奈，挪威的森林读后感。同时年轻的我们有这必然的叛逆和率真。这部由村上春树所写的百分之百的恋爱小说是那样的平缓舒雅，动人心弦，却有这淡淡的悲伤。海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，黄昏的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境。这些组成了村上春树的世界，这或许是个模糊的世

17、界，如果用泪水抚平会发现这里的清晰，这就是一种感动。渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此。只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。渡边天生淡定沉着，现世规那么控制不了他，他自己也不控制自己

18、。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，婴儿非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑

19、着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。”婴儿非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在直子就这样无声的啜泣着虽然她很想哭出声来可是女性的虚荣在阻止着她不想成为众人取笑的对象唯一所能做的就是压抑曾说过以前我是这样活过来的往后也只能这样活下去想尽管穷尽一生也未必能够完成喜直子喜渡边君喜挪威的森林这种喜让我觉得迷失因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切包括思想包括文字于是堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥一直喜描写死亡那种生活终结时的无奈而又放松那种莫可名状的心绪我既不能将其排遣在外又不能将其深藏于内于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住把它化解成我的文字以此来证实我此生的目的