2012年辽宁省朝阳市中考语文真题及答案.pdf
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1、2012 年辽宁省朝阳市中考语文真题及答案注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷上。2.每小题答案填写在答题卷的对应位置上,答在试题上无效。一、积累与运用(30 分)1.将下面一句话书写在方格内。要求:正确、规范、美观。(2 分)开卷有益,读书点亮人生!2阅读下面的语段,完成(1)(3)题。(6 分)冬季的长寿山,没有了夏季的草木 cng 茏,没有了夏季的云蒸霞蔚,显得清瘦了许多,宁静了许多。在白雪的覆盖下,宁静中有着一份纯洁,纯洁中又有着一份_。zu落在长寿山脚下的护国毗卢禅院,依山就势,参差错落于沟谷岩壁之间,_壮丽。(1)给加点字注音。(2 分)禅()院参差()
2、(2)给语段中两处拼音写上汉字。(2 分)cng 茏()zu落()(3)将下列词语选填在语段横线上。(只填序号)(2 分)A.厚重B.庄重C.巍然D.巍峨3下列句子中有语病的一项是()(2 分)A.中央电视台摄制的纪录片舌尖上的中国日前播出后,观众反应异常强烈,简直到了人人谈论的程度。B.“最美女教师”张丽莉在生死考验观天,临危不惧、舍己救人,用爱谱写了一曲生命的赞歌,用生命诠释了师爱的真谛。C.“新四大天王”林俊杰事业再攀高峰,昨晚在一年一度的 MusicRadio 颁奖上更是一举夺得港台最佳最佳制作人以及最佳男歌手两项大奖。D.随着“日内瓦”号航母航海试验的不断进行,海外对中国航母的关注在
3、持续升温。4.语言表达。(4 分)“减负”后,你校创办晨曦文学社,你积极参与。(1)文学社将招聘栏目编辑,请你从青春风铃、诗意生活和百家争鸣等栏目中任选一个,向王老师自荐。要求:重点述说自己的愿望和能力或者说说自己做好栏目的初步设想;50 字左右;不得出现真实校名、人名。(2 分)_(2)请你运用比喻,在下面文段中的_上续写两句话,帮王老师完成创刊词。(2 分)在全校师生的期盼中,晨曦文学社成立了。晨曦文学社旨在为同学们搭建一个发挥特长的平台,提供展示个性风采的又一课堂。这是一块升起梦想的芳草地,这是一片展示才华的天空,_愿你的心情,在笔尖上流淌;愿你的青春,在晨曦中绽放5.走近名著。(4 分
4、)(1)下列作家、作品等文学常识搭配有误的一项是()(2 分)A.风筝鲁迅朝花夕拾B.天净沙秋思马致远元曲C.格列佛游记斯威夫特英国D.马说韩愈唐代(2)填空。(2 分)作为一部闪烁着崇高理想主义光芒的长篇小说,钢铁是怎样炼成的最大的成功之处就在于塑造了保尔柯察金这一无产阶级英雄形象。在他身上凝聚着那个时代最美好的品质:_6.古诗文描写。(12 分)(1)不畏浮云遮望眼,_。(王安石登飞来峰)(2)海内存知己,_。(王勃送杜少府之任蜀州)(3)_,风正一帆悬。(王湾次北固山下)(4)山重水复疑无路,_。(陆游游山西村)(5)忽如一夜春风来,_。(岑参白雪歌送武判官归京)(6)_,宫阙万间都做了
5、土。(张养浩山坡羊潼关怀古)(7)剪不断,理还乱,是离愁。_。(李煜相见欢)(8)见贤思齐焉,_。(十则)(9)近年来,国家加快经济适用房和廉租房建设步伐,努力实现百姓“安居梦”。杜甫茅屋为秋风所破歌中所写的“_,_”就体现了这种美好的愿望。(10)爱 莲 说 中 用 来 比 喻 君 子 既 不 同 流 合 污 又 端 庄 自 重 的 句 子 是:“_,_。”二、阅读(60 分)(一)阅读【甲】【乙】两篇选文,回答 711 题。(15 分)【甲】记承天寺夜游苏 轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中
6、藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。【乙】喜雨亭记苏 轼亭以雨名,志喜也。予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。于是举酒于亭上,以属客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗
7、斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”【注释】扶风,即凤翔府,今陕西凤翔府。苏轼时任凤翔府判官,于嘉佑六年(公元 1061 年)到任。雨麦,上天下麦子。岐山,今陕西岐山县。占,占卦。年,年成。有年,指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”,所以占卦。弥,满。弥月,整月。雨,下雨(动词)。乙卯,四月初二日;甲子,四月十一日;丁卯,四月十四日。属,酌。属客,指斟酒给客人喝。荐,重。荐饥,重复地遭到饥荒。优游,叠韵连绵字,从容不迫的样子。7.解释下列加点词的意思。(4 分)念无与为乐者念:_怀民亦未寝寝:_志喜也志:_雨麦于岐山之阳阳:_8.将【乙】文画线句
8、子翻译成现代汉语。(2 分)官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野。_9.【甲】文没有直接写友情,但可从字里行间看出。请你找出相关句子并作简要说明。(2分)_10.(4 分)(1)贯穿【甲】文的线索是_(2)【乙】文的题眼是_11.【甲】【乙】两文表达的感情有何不同?(3 分)_(二)阅读下面选文。回答 1216 题。(13 分)感冒吃药有讲究又到了感冒多发季节。感冒引起的鼻塞、咽痛、咳嗽等一系列症状着实让人难受,不少市民为了免受这些感冒症状的折磨。一有感冒症状就马上吃药或打点滴,甚至身边有人感冒或流感流行时,害怕自己被传染,也赶紧服用板蓝根等药物,认为这样可以把感冒“截”住。解放军总
9、医院第一附属医院急诊部主治医师刘红升表示,感冒药的主要功效是缓解症状,让感冒的人感到舒服点,但是并不能让感冒病程缩短。而使用抗生素是非常错误的方法,因为抗生素无法消灭病毒。“对付感冒病毒最有效的不是药,而是多休息、多喝水,让身体自身免疫系统发挥作用。”“在日常生活中,人们常常把普通感冒与流感相混淆。”刘红升解释说,“流感与普通感冒都是由病毒感染呼吸道引起的,但它们是两种不同的疾病。”普通感冒 30%50%是由鼻病毒引起的,任何季节都可以发病,特点是散发性,不引起流行。普通感冒的症状有发热、流涕、打喷嚏、鼻腔干燥、头疼、头晕、恶心等,但不是所有的症状同时出现,根据个体差异症状各异。流感是由流感病
10、毒引起的,特点是具有流行性。流行性感冒多发于冬春季节,大面积群体出现,由病毒引起。流感的症状在有些病人身上表现比较典型,一发病即可能出现高烧,常达 38.5以上,并伴有寒战、肌肉酸痛、头痛、咽痛、全身乏力;但在有些病人身上表现不典型,通常和普通感冒症状类似,只是在程度上稍重。尽管这些流行性感冒的主要表现症状与普通感冒相似,但季节性和传染性较强,一定要引起注意。“普通感冒不是什么大病,许多人选择了自己买药服用,这种方法不是不可取,但一定要明白如何选药。”刘红升表示,普通感冒如果症状轻微,甚至可以不用药,如果症状重,可以使用一些中成药物抗病毒和减轻症状的西药,比如“白加黑、泰诺、康泰克”等,“但在
11、临床中我们发现一些病人几种药一起吃,这样的做法有害无益。因为这些西药的药物成分大多类似,多种药物一起吃,仅增加药物的毒副作用。”流感的处理则要区别对待,如果症状不典型,市民不能分辨自己是患了普通感冒还是流感,处理原则可以参考普通感冒,如果症状迁延不愈,可以看医生来帮助解决。但对于症状较重的流感,最好发病初即去医院就诊,医院可以通过一些特殊检查帮助明确是否感染流感病毒,在治疗上会加用治疗流感的药物,目前较为常用的是“奥司他韦”。选自 2012 年 03 月 28 日科技日报12本文是按_顺序说明的。(2 分)13普通感冒和流感有何异同?(3 分)_14第段加点词能否去掉?为什么?(3 分)_15
12、本文多出运用作诠释的说明方法,请列举一例简要分析其作用。(3 分)_16结合本文和你的生活经验,说一说怎样预防感冒。(2 分)_(三)阅读下面选文。回答 1721 题。(13 分)感恩母亲节,回首略谈孝文化叶小文明天母亲节,给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨,国人则往往是萱草花,又名忘忧草。谁言寸草心,报得三春晖!感恩慈母爱,不妨回首略谈孝文化。不可否认,孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河,构成了传统文化的重要根基,浸染于华夏儿女的心灵深处。不必讳言,封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说,封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。孝文化精华与糟粕混杂,应对其有扬有弃,革除传统孝道中“三纲五常”
13、的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中,人心浮动,没有片刻安宁。欲望在吞噬理想,多变在动摇信念,心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切,人,靠什么安身立命?安身立命即“生命的安立”,作为中国文化的传统话题,不仅是儒家的追求,也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定:热爱生命,追求幸福这是安身立命的基本约定,也是今天现代化的动力;尊重生命,道德约束这是追求幸福的集体约定;敬畏生命,终极关切
14、这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定,但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求,不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己,甚至“要钱不要命”的道德失范现象,反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。“人,在发觉诊治身体的药石业已无效时,才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定,治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”,“老吾老以及人之老”,不仅要
15、求我们尊重自己父母的生命,也要尊重、关爱他人的生命,从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠,将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神,但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神,孝文化的原理是敬畏人敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先,“家有近祖,族有宗祖,慎终追远,直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德,诱使民德“变薄”,那么,“慎终追远则民德归厚矣”。亚当斯密(经济学的主要创立者选者注)写过 国富论,也写过 道德情操论,意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬
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