高二上学期开学检测语文试卷汇编：论述类文本阅读.docx

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1、 论述类文本阅读河南省名校联盟2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在读一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋，小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在艺术方面。作为小说的有机组成部分，谈文论艺

2、描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，红楼梦堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作芙蓉女儿诛，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。第四十二回写宝钗论画：这园子却是像画儿一般，“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，

3、该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”这番话不但表现出宝钗博字多识，还凸显了她装愚守拙、富有机心的个性。又如浮生六记陈芸论李杜之别，称更喜欢学诗的“落花流水之趣”，司马相如等作家和西厢记等戏曲作品也是她的枕头之物。其文学偏好正是她不为礼教束缚的写照。青楼梦第六回写挹香推重石头记的“情思缠绵”和西厢记的“文法词章”，也十分贴合她的个性。儒林外史中，蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反，蘧太守认为“与其出一个斲削元气的进士，不如出一个培养阴骘通儒”，他教蘧公孙作诗要“吟咏性情”；而鲁编修则声称“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一

4、掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道”！ 他从小把女儿当儿子培养，教她做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏笔。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗诱着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。（摘编自万晴

5、川古代小说中的谈文论艺，光明日报2021年5月24 日）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 古代小说中谈文论艺，有的是由文中人物说出，有的则是被作者直接表达出来。B. 谈文论艺描写是小说的有机组成部分，小说讲究把理论价值与文学功能完美结合。C. 蘧太守、鲁编修截然相反的文学观念，分别影响了后代，为后代的婚姻不幸埋下伏笔。D. 古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注，原因之一是其有助于刻画小说人物性格。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章直接引用钱锺书读中的话，证明钱先生早就关注到小说中的文论资源。B. 文章先提出古代小说中谈文论艺的现象，接着从

6、艺术方面分析其价值，最后进行总结。C. 文章举红楼梦青楼梦等为例，证明了谈文论艺描写的艺术功能是题中应有之义。D. 文章把儒林外史中蘧太守和鲁编修放一起做对比论证，是为证明蘧太守观念正确。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 古代小说作者借助经史等强势文体，并谈文论艺，是因为希望挖掘出丰沛的文论资源。B. 古代小说中谈文论艺的描写内容非常广泛，包括诗文曲赋等，都自然融进故事情节中。C. 明末清初不少小说提出诗贵性情的观念，与当时的八股、理学针锋相对，具有进步意义。D. 古代小说中的谈文论艺描写虽成就不如专论，但比一般的学者之论更专业，更切合实际。【答案】1. B 2. D 3.

7、C【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“小说讲究把理论价值与文学功能完美结合”错误，文中只是说“将理论价值与文学功能完美结合，红楼梦堪称典范”，选项扩大了范围。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.不是“对比论证”，在文中属于举例论证；也不是“为证明蘧太守观念正确”，而是说明文学观念不同，人的性情也不同。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是因为希望挖掘出丰沛的文论资源”错误，结合“古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位”可知，是

8、因为古代小说地位卑下。B.“都自然融进故事情节中”错误，文中说“有不少描写游离于故事情节之外”，选项曲解文意。D.“但比一般的学者之论更专业”错误，文中说“总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际”，并不存在“更专业”的说法。故选C。河南省豫西名校2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。礼是整个中国人精神世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看，“通情达礼”即体现了中华礼乐文明的

9、核心精神。情是中华礼乐文明形成的基础。礼记曾子问言：“君子礼以饰情。”不过，古人很重视人情之真，对矫饰之情则持批评态度，故言“巧言令色，鲜矣仁”。真情成为善、贵、信等价值评断的基础。在此基础上，古人对脱离人情的礼表达了质疑。总体来看，古人以为礼是一个关乎人情的存在。人情大体分为好、恶两端。好恶之情与礼的关系主要有两种：一是以礼达情，即通过礼来抒发人的情感；二是以礼节情，即通过礼来节制情感的放纵无度。古人一则从利生成人的角度讲求“以礼达情”，一则从养生合道的角度强调“以礼节情”。二者共同服务于立人成德这一人文化成的目标。礼的思想基础在于合理，而所合之理实为情理。情礼关系的实质即情理关系。“理”为

10、事物之条理、秩序，莫非自然，要在于顺。“礼”与“理”的关系是粲然之“文”与内涵之“理”的对应关系。相对具体事物而言，特定的事物蕴含着特定的理，事物与理对应。相对礼而言，则特定的礼与特定的理对应，其目的就在于以文相别。“礼”与“理”的关系建基于具体事物之上，故绝不能脱离具体事物而言“理”与“礼”。对应于具体事物之理的礼文虽然“至繁”，然如能规约于理，则可实现以简驭繁而不烦。当然，要实现这一点，在实践中还需处理好另一个问题，即“以义制仪”的问题，也就是处理好变礼的问题。古人以为“礼者，义之定制。义者，礼之权度。礼一定不易，义随时制宜”。由此可见，作为“礼之权度”的“义”乃是“随时制宜”的伦理原则，

11、它是制礼的依据。相较而言，礼仪则是具有一定稳定性的定制。由于礼义随时制宜，也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题中西传统文化中的一个突出差异在于对人的性情问题的理解与价值评断不同。与西方传统文化凸显自然与文明的断裂与对立不同，中国传统文化尤其是礼乐文明，强调自然与文明的连续、质与文的统合，这背后隐含着对人之自然性情的价值肯定。在中华礼乐文明中，人的自然性情代表着生存的真实性，是文明创生的摇篮与理想的归所。然而，伴随中国现代性发展中理性至上原则的凸显，作为“文”的人道原则与制度规范可能会逐渐与人之自然性情相疏离，呈对立之势，由此将引发人的生存的抽象化、概念化、工具化等诸多问题。有

12、鉴于此，思考中华礼乐文明中本乎性情的文化立场殊为必要，正所谓“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也”。中华礼乐文明在本乎性情的基础上，强调立乎情理。本乎人情并不意味着纵情肆欲，而是要发乎情，止乎理。今日社会生活中，人们在阐发务实求真、崇尚自由的理想诉求时，往往极力凸显自然性情的合法性、合理性，却忽视了情理所包含的自我规范与良知发明等更为丰富和深邃的思想寓意，由此很容易引发纵情肆欲、精于为己等不良现象，故有必要结合传统情理思想进行适当调整。总而言之，中华礼乐文明体现了中国文化的特质，“通情达礼”则彰显了中华礼乐文明的核心精神，它对当代国人精神世界与社会生活的启示可谓是深远和多元的。（摘编自

13、华军“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 中华礼乐文明是中国人精神世界中特有的，把握其核心精神，有助于真正了解中国文化。B. “义”是制礼的依据。制礼问题的出现，与“义”的随时制宜及对礼仪定制的冲击有关。C. 中西方传统文化差异甚多，而对人的性情问题的理解与价值评断的不同是其中突出的差异。D. 现代社会中，只要结合传统情理思想适当调整情理关系，就能避免各种不良现象的滋生。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章开头从礼的重要性的角度引出话题，并确定从“情、礼关系”层面来理解，从而点明中心论点。B. 文章二、三两

14、段紧扣情、礼的内涵进行论证，通过相关事例的对比，揭示出二者之间的关系。C. 文中既指出了中华礼乐文明本乎性情，又提出了这并不意味着纵情肆欲，从而使论证更具有辩证思维。D. 文末与开头形成照应，进一步强调中华礼乐文明的核心在于“通情达礼”，指出它对我们的重要性。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 我国古人崇尚真性情，否定矫饰之情，因此，他们一旦碰到脱离人情的礼时就会对其加以质疑和批评。B. 大体看来，“情”有好、恶两端，它要靠“礼”来进行抒发或节制，最终达成立人成德的目标，两者不可分割。C. “理”讲究条理、秩序，可以实现对具体事物之理的“礼文”化繁为简，形成礼制，并使之一直稳定

15、不变。D. 在我国，传统文化肯定人之自然性情价值，而理性至上的现代社会会让这一价值失去。【答案】1. D 2. B 3. B【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D“只要结合传统情理思想适当调整情理关系，就能避免各种不良现象的滋生”错。根据文中“由此很容易引发纵情肆欲、精于为己等不良现象，故有必要结合传统情理思想进行适当调整”的信息可知，这里只是指出了结合传统情理思想进行适当调整的必要性，而没有肯定结合传统情理思想对情理关系进行适当调整就能避免各种不良现象的滋生。选项曲解文意，说法太绝对。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B“通过

16、相关事例的对比”错，文章二、三两段只是将二者的内涵进行比较，没有列举相关事例。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A“他们一旦碰到脱离人情的礼时就会对其加以质疑和批评”错。根据原文“真情成为善、贵、信等价值评断的基础。在此基础上，古人对脱离人情的礼表达了质疑”，可知选项丢失了“在此基础上”。C“并使之一直稳定不变”错。根据文中“礼仪则是具有一定稳定性的定制。由于礼义随时制宜，也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题”的信息可知，礼制也会有所变化，不是一直稳定不变的。D“而理性至上的现代社会会让这一价值失去”错。文中只是提到“作为文的人道原则与制度规

17、范可能会逐渐与人之自然性情相疏离，呈对立之势”，而不是人之自然性情的价值失去。选项曲解文意。故选B。河南省南阳市一中2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成下面小题。叙述视角即叙述者观察和叙述故事的角度，传统上小说的叙述视角主要有：第一人称视角、第三人称视角，全知视角、有限视角等。这种分类出发点比较简单，存在的最大问题是混淆了“谁说”和“谁看”，导致了研究的混乱。20世纪以来，不同的叙述视角分类进入小说研究领域，其中热奈特的零聚焦、内聚焦和外聚焦的分类被广泛接受。零聚焦即通常所谓的“全知视角”，叙述者如上帝一般全知全能，不仅

18、知道作品中人物的公开言行，而且对人物的内心深处的私密想法、秘而不宣的情绪和不可示人的动机全都了如指掌。对于巴黎圣母院而言，零聚焦的叙述视角可以充分体现叙述者主体意识，对于描述宏伟的社会画卷和一个庞大的故事结构而言，无疑是最好的选择。因此，全知全能的叙述手法在小说中占据了主体地位。一般而言，叙述者在文本中有很多功能，其中最主要的就是叙述者的干预功能。对于作品中的人物而言，零聚焦叙述角度下的叙述者居高临下并全知全能，干预功能表现得尤为突出。其中的一个干预功能就是召唤受述者，即小说的读者，以期引起受述者的注意。例如：“若承蒙看官同意，我们不妨就竭力开动脑筋，想象看官跟我们一道，夹杂在穿着短上衣、半截

19、衫、短袄的嘈杂人群中间，跨进大厅时会有什么样的感觉。”文中的“看官”即读者，叙述者直接将受述者引入叙述，引起了读者的注意并产生参与其中之感。除此之外，叙述者还可以采用评论性的干预。评论干预主要用来对文章的叙述进行补充说明，或是表达叙述者本人对被叙述的事件和人物的态度和观点。例如：“但是，对于可怜的红衣主教来说，事情并没有到此结束，与这般没有教养的人为伴，看来这杯苦酒非饮到底不可了。”这种干预的主要功能就是补充情节，引导受述者的注意力，这不但有助于文章结构的紧凑和完整，也可以使读者顺着作者的思路，被作者“牵着鼻子”走。内聚焦经常被称为内视角，叙述者的视角和作品中某一人物的视角相重合，一般为第三人

20、称视角，叙述者和作品中的某个人物知道的同样多。对于作品中事件的来龙去脉，在作品中的人物未发现之前，叙述者不能向受述者提供任何信息。例如：“这个男人他穿着教士的服装。当他从人群中跳出来的时候，一直没有注意他的甘果瓦立刻就认出了他。真的，甘果瓦惊呼道，这是我那艾尔美斯式的老师堂克洛德孚罗洛副主教呀！”这段话的叙述者还是作者，但是他的视角却和作品中的人物甘果瓦的视角完全一致，受述者从叙述者接收到的信息完全和甘果瓦得到的信息一致。内聚焦叙述角度利用作品中的人物来叙述，自然就会令读者感到亲切和真实。尤其是一些人物内心隐秘的东西，通过作品中的人物来袒露比通过全知全能的叙述视角更真实、更可信。总之，巴黎圣母

21、院中的各种叙述视角的使用及其完美融合，不仅帮助雨果顺利地完成小说的情节推进和人物塑造，同时文本叙述视角本身就是一大创新，值得我们关注并继续研究。(摘编自田华多种叙述视角的完美融合巴黎圣母院中的叙述视角及其功能浅析)1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A. 小说叙述视角的传统分类，混淆了“谁说”和“谁看”，这导致了相关研究混乱。B. 在零聚焦叙述视角下，叙述者对人物内心深处的一切想法、情绪和动机了如指掌。C. 干预功能是叙述者在文本中最主要的功能，干预功能之一是引起小说读者的注意。D. 当叙述者的视角和作品中某一人物的视角相重合时，叙述者就是作品中某一人物。2. 下列对原文论

22、证的相关分析，不正确的一项是( )A. 文章第段比较两种视角分类，为论证不同叙述视角运用及其效果奠定基础。B. 文章第段先引出评论性干预的作用，再结合具体的事例阐述其作用、意义。C. 文章第段例举巴黎圣母院中的内容，旨在论述内聚焦视角的叙述功能。D. 文章的论证结构清晰，论述了零聚焦视角和内聚焦视角在小说中的功能价值。3. 根据原文内容。下列说法不正确的一项是( )A. 零聚焦视角在巴黎圣母院中占据着主体地位，这视角也是作者的最佳选择。B. 零聚焦角度下的叙述者干预作用明显，既能补充说明，又能引导受述者的注意。C. 内聚焦角度以作品中人物的见闻来叙述，能够向读者提供叙述者不知道的信息。D. 巴

23、黎圣母院如果采用单一视角，可能会在情节推进和人物塑造上遇到挑战。【答案】1. D 2. A 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D“叙述者就是作品中某一人物” 错，原文第段中“这段话的叙述者还是作者，但是他的视角却和作品中的人物甘果瓦的视角完全一致”，由此可知叙述者只是和作品中某一人物视角相同，他其实还是作者。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A“第段比较两种视角分类”错，原文第段的信息“传统上小说的叙述视角主要有：第一人称视角、第三人称视角，全知视角、有限视角等。这种分类出发点比较简单，存在的最大问题是”，据此可知应为“第段分析传统视角

24、分类的缺陷”。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C“能够向读者提供叙述者不知道的信息”错，原文第段提到“内聚焦经常被称为内视角，叙述者的视角和作品中某一人物的视角相重合”“叙述者和作品中的某个人物知道的同样多。对于作品中事件的来龙去脉，在作品中的人物未发现之前，叙述者不能向受述者提供任何信息”，据此可知应为“不能够向读者提供叙述者不知道的信息”。故选C河南省新乡市封丘县一中2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国社会史是中国近代历史学家吕思勉的一部史学论著。其编写目的主要是使读者能系统地了解

25、中国历史上社会、文化各个方面，及各种制度的源流和演变，这与当时缺乏这一类历史著述有关。当时通行的中国通史著述，虽在各个时代夹叙了一些社会、文化和典章制度，但大都缺乏条理，且不能连贯，故不能给人以系统的历史知识。元代史学家马端临在文献通考里将史事分为理乱兴亡与典章经制两大类，吕先生认为这种见解对今天的史书编撰仍有一定的参考价值。理乱兴亡是“动的历史”，典章经制是“静的历史”，这一“动”一“静”两个方面，实在是历史最主要的内容。但旧时言制度，多就政治方面言，这自然太狭隘了。所以，今日研究制度的历史“该兼社会的规则”，必须把昔时的史料，大加扩充，以容纳社会、文化等各方面的内容。为此，作者选择了政治、

26、经济、社会、文化各领域的一些重要侧面，分成若干个专题，系统而连贯地加以叙述。这些专题看似类同正史的志或通典的门，其实多无所凭藉，无所因袭。比如婚制一章，论辈份婚、抢掠婚、买卖婚、娶妻出妻之礼、嫁娶之年、畜妾习俗之起源、同姓不婚、嫡庶之别、夫妇关系、贞洁观念、妇女权力及男女平等问题，旧史都没有专门的记载和叙述，需要作者从正史、典志等史籍中钩稽出来，再按照新史规模和要求，以一定的系统加以凝聚组合。本书所论述的社会、文化的各个方面及各项制度，大都从远古社会一直叙述到民国时代，也就是作者生活和写作的“现当代”，具有通贯古今、追溯源流、详其流变的特点。如官制一章，从“官之缘起”一直讲到民国时代北京政府的

27、官制；选举一章，从先秦的世官制、汉代的郡国选举之制、魏晋中正官人之法和隋唐科举制，一直讲到民国时代的文官考试；钱币一章，从殷以前“珠玉金银龟贝粟帛杂用”，一直讲到民国时代中国银行定国币，改金本位等；刑法一章，从五帝之世的五刑，一直讲到民国时期为领事裁判权、会审公廨等问题的中外交涉。为了便于读者掌握各项制度的渊源流变，作者常以精炼的文字提纲挈领地概括历史发展流变的大势。如作者认为，中国官制演变“当分五期。三代以前为列国之制，秦制多沿列国之旧。而汉因之，以其不宜于统一之世，东汉以后，乃逐渐迁变，至隋唐而整齐之。然其制与隋唐之世又不适合，唐中叶后又生迁变，而宋因之。元以蒙古族入主中原，其治法有与前代

28、不同者。明人固多沿袭，清又仍明之旧。故此三朝之治，又与唐宋不同。此我国官制之大凡也”。吕先生论史，尤注意历史转折中的大关节目。如说“秦汉之际的革易，外观虽同，而其实大异。此役也，实政体转变之关键，不容与其余诸役等量齐观。”说科举之法，“至王安石而一变”。总之，本书史料翔实，考证精确，在对历史的来龙去脉、前因后果的叙述，以及对历史的总体特征、主要脉络的把握上，都能发表出独到而精辟的见解。(摘编自李永圻、张耕华中国社会史)前言）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A. 文献通考中指出理乱兴亡与典章经制是历史最主要的内容，吕先生认为其对今天的史书编撰有一定参考价值。B. 中国社会史

29、把政治、经济、社会等领域的重要侧面分成若干专题，这些专题与正史的志或通典的门没有联系。C. 中国社会史中选举钱币刑法等章，大都从远古社会一直叙述到民国时代，具有通贯古今的特点。D. 吕先生认为，秦朝时代所采用的官制至汉代即发生迁变，这与其不能适应当时国家一统的社会环境有一定的关系。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A. 文章开篇点明本书的编写目的，并指出当时通行的中国通史著述中普遍存在的问题。B. 文章用横向结构论述了中国社会史的多个特点，末段肯定了其独特的史学价值。C. 第二段以婚制为例，阐明了中国社会史具有分专题组织、系统连贯的特点。D. 文章多处引用书中原话，证明作者善

30、用精炼的语言让读者了解历史发展流变的大势。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A. 一部通史著述，如果能够条理清晰、内容连贯，就会更有利于读者从中获取系统的历史知识。B. 吕先生编撰中国社会史时，不仅参考了以前史学家的观点，还提出了独到而精辟的见解。C. 与其它史学著述相比，中国社会史既能详其流变，又能提纲挈领，所以更为客观、严谨。D. 中国社会史论及“秦汉之际的革易”“科举之法”，能够引起读者对历史大关节目的关注。【答案】1. C 2. D 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“文献通考中指出”张冠李戴，“其”指代错误。原文第二段“

31、元代史学家马端临在文献通考里将史事分为理乱兴亡与典章经制两大类，吕先生认为这种见解对今天的史书编撰仍有一定的参考价值”，对今天的史书编撰有一定参考价值，指的是文献通考里将史事分为理乱兴亡与典章经制两大类的见解。B.“这些专题与正史的志或通典的门没有联系”表述绝对，原文第二段是说“这些专题看似类同正史的志或通典的门，其实多无所凭藉，无所因袭”。D.“秦朝时代所采用的官制至汉代即发生迁变”曲解文意。原文第四段“而汉因之，以其不宜于统一之世，东汉以后，乃逐渐迁变，至隋唐而整齐之”是说东汉以后逐渐迁变。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“多处引用书中原话，证明作者善用

32、精炼的语言让读者了解历史发展流变的大势”错误，只有文章第四段所引用的原话才能“证明作者善用精炼的语言让读者了解历史发展流变的大势”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“所以更为客观、严谨”于文无据。原文第一段“当时通行的中国通史著述，虽在各个时代夹叙了一些社会、文化和典章制度，但大都缺乏条理，且不能连贯，故不能给人以系统的历史知识”强调其具有条理性和连贯性。故选C。河南省安阳市安阳县实验中学2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。墨家学派衰落成因赵建成春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称，非儒

33、即墨，二家并为显学。然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。司马迁在史记中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在孟子荀卿列传的最后对墨子附以24 字的内容，简略不备而又含糊不明。在秦汉之后，墨家几乎再无传人。盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的

34、奢侈生活必然会导致下层民众的贫困，故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，则可消灭一切祸乱之源头。但正如汉志诸子略墨家类小序所云，“推兼爱之意，而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可

35、望而不可即，不可能实现。其次，一种学说往往包含两个层面的内容：一是思想层面，二是实践层面。在先秦诸子中，墨家比较有影响的多是实践性的主张，但其思想的深度不足。因此，一旦在实践层面上没有出路，这种学说也就失去了发展的空间。秦汉之后，中央集权制度建立，社会环境发生变化，墨家的主张不符合新秩序的要求，几乎完全失去了存在的基础，因此走向衰落；而同为显学的儒家学说则恰恰相反，获得了空前发展，二者命运迥然不同。同时，墨家的主张对人在实践上提出了很高的要求，这往往不是常人所能做到的。庄子对墨子的人格非常欣赏，但他仍客观地指出：“墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无肢、胫无毛，相进而

36、已矣。乱之上也，治之下也。”庄子还评价墨家非乐、节葬、节用诸说曰：“恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！”墨子对于人的要求实在太高了，他自己虽能做到，但无法为天下人普遍接受，所以实际上恰恰偏离了圣人之道。最后，一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。春秋战国时期的各家学术流派，如儒家、道家、法家等，其学说都不是停滞不前的，而是不断地注入新的内涵。除创始人外，还不断涌现出重要的代表人物，使本学派的理论有大的推进，如儒家的孟子、荀子，道家的庄子，法家的韩非子等等。反观墨家，墨子之后并没有出现特别有影响的人物，也没有提出超越墨子的理论与学说。所以，不能与时

37、俱进，也是墨家学派衰落的一个重要原因。1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是A. 春秋战国时期，思想学术界百家争鸣，今天看来，当时的儒家和墨家可谓最盛，非儒即墨，主要是因为两家均为显学。B. 司马迁在史记中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子等人所写的传记都记述详细，唯独对墨子的传记，简略而又含糊。C. 墨家主张节用、节葬、非乐，而儒家礼制上的繁琐与用度之多与墨家的主张相冲突，所以，墨家对儒家持否定态度。D. 在秦汉之后，墨家并没有出现过特别有影响的代表人物，也没有像儒家、道家、法家一样提出过新的理论与学说。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章提出问题之后，分析了墨家学说衰落

38、的原因，并论证了衰落带来的影响。B. 文章主要就墨子学说过于理想化和在实践层面上没有出路的观点进行了论证。C. 文章提到了墨家的一些主张，用以证明兼爱是墨家学说的出发点和立足点。D. 文章第六段引用了庄子的话，旨在说明墨子对人的要求太高，常人难以做到。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 墨子认为，天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，如能这样，则一切混乱都可消除。B. 墨家学派衰落的根本原因出在其学说上，其最重要的主张即兼爱思想过于理想化，甚至可以说就是一种空想。C. 墨家比较有影响都是实践性的主张，但因其思想的深度不足，让这种学说失去了发展的空间，在实

39、践层面上也因此没有出路。D. 一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。不能与时俱进，是墨家学派衰落的一个重要原因。【答案】1. C 2. A 3. C【解析】【1题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“主要是因为两家均为显学”强加因果。结合“春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称，非儒即墨，二家并为显学”分析，选项内容强加因果。B项，“司马迁在史记中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子等人所

40、写的传记都记述详细”错误。史记中并无墨子的传记。D项，“也没有像儒家、道家、法家一样提出过新的理论与学说”错，原文“也没有提出超越墨子的理论与学说”。故选C。【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A 项，“并论证了衰落带来的影响”错误。结合“在秦汉之后，墨家几乎再无传人”“盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原

41、因”等分析，没有谈影响。故选A。【3题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“都是”扩大了范围，原文为“在先秦诸子中，墨家比较有影响的多是实践性的主张”；“让这种学说失去了发展的空间，在实践层面上也因此没有出路”，因果倒置，应该是“在实践层面上没有出路，让这种学说失去了发展的空间”。故选C。河南省濮阳市濮阳县一中2022-2023学年高二上学期入学检测语文试题(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文

42、字，完成下面小题。中国古代的人本哲学在政治领域的表现是民本，在社会治理上的体现是重民生。善治的本质则为“厚民生”，富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出，富民是其根本性关切。程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。”此“本”之体现，概括起来有以下诸端。富民是“政之急者”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意为国家治理的关键是要安排

43、好人民的生计，要让人民吃饱穿暖。孔子将“足食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。他所谓的“足食”，不仅仅限于温饱，而且是比温饱更好的富裕生活；因为他说这是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富与贵，是人之所欲也”。儒家民生优先、富民优先的价值取向，对于民生的改善无疑是有积极意义的。富民是治国安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，是因为它有着治国安邦的重要政治意义。一方面，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的思想意识，即孟子所谓的“恒产决定恒心”“若民，则无恒产，因无恒心”。正是循此“恒产恒心”的理路，所以孟子认为富民有着急切的现实合理性

44、和必要性。另一方面，富民才能国安。儒家认为民心所向是统治合法、合理的最终依据，即所谓“得民心者得天下”；而富民才能赢得民心，也才能“王天下”。如果不是这样，统治者只满足一己私欲，不顾人民冷暖饥寒，则其执政合法性不仅不足，其国也将难安。正因为富民对于治国安邦有如此极端的重要性，故儒家一直宣扬“富民为本”。富民是“治人者”之天职。按儒家的理解，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政治义务和责任。儒家还以“为民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任。在儒家看来，“为民父母”是绝不应“使斯民饥而死”的；相反，他们有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之，“治人者

45、”天然负有富民之责。富民是善治之标志。在儒家的政治理念中，判定一个社会治理得好与坏，一个政权的善与恶，其中一个重要标准就是人民生活的品质与状态。一个让人民安居乐业又富裕的社会，就是一个好社会，甚至是一个理想的社会。事实上，在儒家所憧憬的理想社会“大同”世界里，突出的内容就是民生无忧，人民生活幸福。礼记礼运有云：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”文中所谓“皆有所养”，就揭示这是一个民生无忧、“养生丧死无憾”的人间乐土。中国古代有“儒如五谷”之说，喻示儒家对古代社会的重大意义。儒家“富民、厚生”论，就

46、是这一意义在治国安邦上的重要体现，而其取向显然是追求社会整体与长远的利益。（摘编自政治哲学视域下的儒家富民论）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 因为“治人者”在社会治理上重视民生、追求富民，所以中国古代的人本哲学在政治领域的表现是民本。B. 儒家常将民生置于优先位置，孔子把民生问题放在第一位，把粮食充足作为百姓信任君主的先决条件。C. 儒家认为检验国家统治合法、合理的最终依据是民心所向，而只有富民才能赢得民心，也才能“王天下”。D. 儒家憧憬的“大同”世界是养生丧死无憾的人间乐土，人民安居乐业又家庭富裕，即使残疾人也有所养。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一

47、项是（ ）A. 文章由程颐的话引出了四个分论点，具体阐释了为政之道中“顺民心”和“厚民生”的内涵。B. 文章突出了民本思想，层层深入地论述了富民的紧迫性、重要性和必要性，说服力比较强。C. 第四段用引用、对比、比喻论证，意在说明只有真正担起富民重任的“治人者”才受人推崇。D. 文章肯定了社会治理的成功与否可以从人民生活的品质与状态得到答案，具有辩证思维。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 从孔子的多个论述中可知，孔子特别强调了富裕的物质生活，没有关注到百姓的精神需求。B. 儒家认为得民心时“治人者”的统治才合法合理，否则不仅执政合法性不足，国家也将难安。C. 孔子思想建立在“厚民生”之上，孟子思想建立在“顺民心”之上，后者明显比前者更具意义。D. “富民、厚生论”是儒家对中国古代社会的最大贡献，其所追求的是社会整体与长远的利益。【答案】1. A 2. C 3. B【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A“因为所以”错误。由第一段“儒中国古代的人本哲学