高考语文复习：散文专题训练赵丽宏散文.docx

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1、散文专题训练-赵丽宏散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：寻访万年稻源赵丽宏一颗小小的黑色稻米，在灯光下熠熠生辉。这是一颗完整的米粒，米粒上精致的细纹清晰可见，可是它已经炭化，已经穿越了万年时光。在人类的博物馆中，这也许是一件最不起眼的展品，但它吸引了所有访问者的目光。因为，这颗炭化的稻米，有一万年的历史，证明一万年前此处的先民已经开始了稻的耕种。这颗小小的稻粒，像是一粒乌金的雕塑铭刻了时间，让人想象岁月的悠长和大自然的神秘，更让人联想人类文明的道路是多么遥远漫长。这是在浙江浦江的上山遗址博物馆。陪我来参观的，是考古学家蒋乐平。上山遗址博物馆中，保留着当年的考古现场。起伏不平的土层中，

2、到处是发掘过的坑坑洼洼。在这些坑坑洼洼中，曾经埋藏着远古的谜团。是蒋乐平和他的同事们，小心翼翼地拨开岁月的沙尘，让一件又一件见证历史的万年古物展陈在人们面前。蒋乐平说：“考古行为的奇特之处，就是将古人做过的事情重新做一遍，但当这个古人是一位改变历史的巨人，那你是否也有可能化身为巨人？”种植水稻的上山古人，都是最普通的凡人，但他们的劳作，却深刻影响着文明的进程。考古学家也是普通人，当他们用自己的智慧和行动打开远古之门，解开历史的谜团时，他们也和那些古人化为一体，让人类更清晰准确地回溯自己的来路。蒋乐平有一双敏锐的眼睛，有丰富的想象力，也有不辞辛劳的行动力。山野的阳光和风霜，在他的脸上留下了深刻的

3、印迹。这二十多年来，他和他的同事们走遍浙江的山水大地，锲而不舍地寻找先人的足迹。而浦江的上山遗址，是他作为一个考古学家的幸遇之地。他在浦江跋山涉水，在上山寻寻觅觅时，感觉和这片土地上的先人有一种超越时空的心灵默契。曾经被很多人忽略的器物和迹象，进入他的视野之后便燃起耀眼的火花，指引着他追根寻源，走向历史的深处。一个残缺的大口陶盆，一颗小小的稻粒，一块磨盘，一根石棒，一个被揭示的古人村落遗址，成为考古的钥匙，历史之门由此被打开，埋藏多年的秘密被发现。上山遗址的发现，印证着先民万年前的智慧和勤劳。在和自然的相处中，我们的祖先不断探索着求生之道，探索着更加合理的生活方式。上山遗址，是人类走向文明道路

4、上的一个深深的脚印。在浦江，已经建起了一个造型质朴却内涵丰富的上山遗址博物馆。博物馆坐落在一大片稻田之中，主体是两栋类似茅屋的简朴建筑。当年的考古现场，被保留在博物馆的大厅里。浦江的朋友们陪着我参观，一路介绍着，如数家珍。在这里，能看到上山人用过的各种陶器，有大口陶盆，还有陶罐。大大小小的陶罐上，可以依稀看到神秘的图案，那是一些排列整齐的点，是一些寄托着飞扬神思的线条。还有石头做成的工具，磨盘、石球、石刀、石锤、石凿。而博物馆的中心焦点，是那颗黑色稻粒。在射灯的映照下，小小的万年古稻熠熠闪亮，如钻石，如乌金，牵动着参观者的思绪，让人的联想穿越时空，飞向遥远的古代。上山遗址博物馆门口，有袁隆平的

5、题词：“万年上山，世界稻源。”上山遗址的重大发现，使这位被誉为“世界杂交水稻之父”的科学家深感欣喜，于是挥毫写下这八个字。正是晚秋时分，风中已有寒意。但上山博物馆周围的一大片稻海，却在天地间蔓延着耀眼的金黄。沉甸甸的稻穗在风中点头，那是沉浸于丰收欢悦的微笑。稻田中，我看到一些装束简朴的农民在劳作，有人在车水，有人在弯腰收割，也有人牵着牛走在田间。走近细看，原来是一组组不动的雕塑。这也是博物馆的一部分。浦江友人笑着对我说：“在这里散步，你可以想象，时光仿佛又回到了一万年前。”视线越过上山的稻田，可以看到地平线上逶迤起伏的山影，这是浦江的仙华山。浦江友人告诉我，在仙华山上，有一些神奇的岩石，上面有

6、远古的神秘雕刻，这些岩雕的年代和成因，至今仍是谜。离开上山遗址，浦江友人带我上了仙华山。在苍茫暮色中，我看到了那些隐匿在荒草中的神奇岩石。岩石上的浮雕，不是文字，也不是具体的物象，而是一些奇怪的符号，如一个个圆睁着或者微阖着的巨眼。神秘的眼神中，有惊奇，有诘问，有沉思，有疑惑。无论是烈日当头，还是夜色弥漫，无论是冰雪覆盖，还是风雨交加，这些眼睛永远在石头上睁着，默默遥望着无垠的苍穹。我想，这些浮雕，会不会和驯化了野生稻的上山人有着某种关联？相信我们的考古学家终有解密的一天。（选自人民日报2021年01月09日，有删改）文本二：舒晋瑜：您的散文集诗魂获新时期全国优秀散文集奖，日晷之影获首届冰心散

7、文奖。能否谈谈您的散文风格和语言风格？您写散文，秉持怎样的文学追求？赵丽宏：评价自己的文字，不是一件容易的事情，自我评价，也未必准确。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一个作家的创作风格，应该由读者来评价。不少评论家评论过我的散文，有些评论使我心生共鸣，也有些评论使我产生困惑。我想，一个写作者，还是应该随心所欲。散文是非虚构的文体，写作者必须有真诚的态度，真诚是散文的灵魂。至于语言风格，也许有一个变化的过程，年轻时曾经讲究文采，追求过绮丽的文风，曾经不断地求变求新，希望在文体上有所创建。写了几十年，回头看看，是一条曲折迂回的路。现在的写作，越来越归于平淡质朴，用简单平实的文字，可以抒发深挚的情感

8、，也可以表达曲折的思想，我想，这应该是一种可以持之以恒的追求吧。（选自舒晋瑜陈仓赵丽宏：写作要让人在困厄中也能看到希望）1下列对文本一、二相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文本一开篇聚焦已经碳化的万年古稻，“黑色”却“熠熠生辉”，“最不起眼”却“吸引了所有访问者的目光”，突出了其历史价值。B袁隆平为上山遗址博物馆题词“万年上山，世界稻源”，既点明了上山的历史，也强调了上山的国际影响力，并流露出袁隆平的惊异之感。C文本二是舒晋瑜对赵丽宏的访谈，从对话中我们可以看出赵丽宏的散文虽有获奖，但他却能很冷静地评论自己的文字并自我剖析。D在赵丽宏看来，一个人的语言风格不是一成不变的，例如他年轻时追求

9、绮丽的文风，现在却希望用简单质朴的文字表达深沉的感情。2下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文章中两次使用比喻的手法描述万年古稻，第一处将其比作“一粒乌金的雕塑”，第二处将其比作“钻石”“乌金”。B文章标题寻访万年稻源，因而作者重点介绍了上山博物馆的万年古稻和考古现场，忽略了考古学家寻找先人付出的努力。C文章描写上山博物馆周围的环境，重点描写了在天地间蔓延着耀眼的金黄的大片稻田，使用拟人的修辞增加了环境的画面感。D文章结尾作者面对浮雕产生了“会不会和驯化了野生稻的上山人有某种联系”的疑问，这样写能够引发读者的遐思。3请结合文本一相关内容，分析作者重点提及的考古学家蒋乐平在文本中

10、起到什么作用？4文本二中赵丽宏对自己的语言风格有何认识？请从中任选一个角度，评论寻访万年稻源的语言风格。二、阅读下面的短文，完成下面小题。我是中国人赵丽宏三十四年前，我第一次出国。那天下午，在墨西哥的一座古城，一群欧洲游客与我们擦身而过时，用惊异的目光看着我们。走近太阳金字塔，一位黑发黄肤的游客看到我们，微笑着迎上来，用英语问我们来自哪里，似乎期待我们是他的“老乡”。“我们是中国人。”我大声回答。他先是惊愕，然后面露失望之色，匆匆挥了挥手离开后，我总是想起那句问话。在墨西哥许多名胜之地，那些美国人、欧洲人，甚至墨西哥本地人，见面总会这样问。我已经记不清自己重复了多少遍“我是中国人”。静下来想想

11、，也是事出有因：那时在国外，少有中国人，也难怪外国人要惊诧了。在国外，我喜欢逛书店，也希望在国外的书架上找到中国的书，但结果多是失望。那次在墨西哥城最大的一家书店里，只看到一本薄薄的道德经。和国外的作家交流时也能感到，外国作家也许知道老子孔子，但对中国现当代文学却所知甚少，连知道鲁迅的人也不多。在旧金山，我曾访问一位老华侨。老华侨说，他思念家乡，又为旧中国的积贫积弱心痛，说自己是中国人时，常常是苦涩多于甘甜。新中国成立后，说“我是中国人”时，感觉腰杆硬了，底气也足了。然而，走出国门看世界，在那时，对大多数国人来说还是遥远的事情，他说：“什么时候，我可以在家里接待来自家乡的人呢？”那次回国后，我

12、在一篇文章中这样感叹：“我是中国人！在远离祖国的地方，我一遍又一遍地说着。今后，一定会有越来越多的中国人像我一样，走出国门，骄傲而又自信地这样说。当我是中国人的声音在远离中国的地方连连响起时，那些蓝色的眼睛再也不会闪烁惊奇。”2012年秋天，访问荷兰，在一座古老小城一条显得冷清的小街上，我走进一家书店，本以为很难看到中国的文学作品，没有想到，在书店最显眼的地方，陈列着英文版的莫言小说，层层叠叠，堆得像小山。很多荷兰人站在这座小山边，静静地翻阅着。2018年夏天，在遥远的智利，我走进大诗人聂鲁达的故居。迎接我的智利诗人们微笑着用中文说：“你好！欢迎！”聂鲁达故居博物馆在这里为我举办了朗诵会，发布

13、我在智利出版的西班牙语版诗集。在聂鲁达曾经激情吟唱的大海边，人们用西班牙语和汉语朗诵我的诗。这真是梦幻一般的情景。如果时光退回到七十年前，谁会想到似乎辽阔神秘的世界会离中国如此近呢？在国外，几乎已经没有机会介绍自己是中国人，因为人人都知道，没有必要再说。可是，在我心里，这五个字比从前更使我骄傲：“我是中国人！”（选自人民日报2019年7月3日，有删改）5下列对访问老华侨的分析，错误的一项是（）A老华侨的个人辛酸与“我”在国外的感受完全一致。B尽管身处异域，老华侨对祖国依然有一颗赤子之心。C老华侨的经历说明个人命运与国家命运是紧密相联的。D老华侨希望能够接待家乡人实际是对祖国强盛的期盼。6下列对

14、文中第段的理解，正确的一项是（）A作者感到“梦幻一般”完全是因为在智利著名诗人聂鲁达的故乡。B这段文字表明中国人越来越受外国人欢迎，突显了外国人的谦虚。C作者在这段文字中流露出对个人写作成就被认可后的自豪的心情。D这段话既表达了强烈的文化自信，又有对过去缺少文化自知的反思。7下列对文章内容的理解，错误的一项是（）A作者大声说出“我们是中国人”，表明了作者的自信，但其中也有些许的苦涩。B外国人对中国游客的惊异，是因很少见到中国人，这也说明当时的中国还不够富强。C古老小城冷清小街上的书店里，莫言小说堆积如山，表明中国文学正为世人所关注。D作者感到中国离辽阔神秘的世界如此之近，可以理解为中国已经成为

15、世界的中心。8下列关于对比手法的赏析，错误的一项是（）A将后面两次出国经历与第一次出国经历对比，意在突出作者作为中国人的骄傲。B“最大的”书店与“一本薄薄的”道德经形成对比，说明外国人对中国所知甚少。C通过国外书店中国书少与多的对比，从一个侧面反映了中国的影响力在逐渐增强。D通过总要说是中国人与外国人会以中文说欢迎的对比，突出了中国从弱到强的变化。9下列对文章的赏析，不恰当的一项是（）A文章选材平实，于细微处见真情，真切地传达出作者对祖国的热爱之情。B本文以时间为线索，叙述作者不同时期出国的经历，思路清晰，结构严谨。C本文通过动作、语言和神态等描写，表现出作者丰富而又矛盾的内心世界。D文章情感

16、真挚，字里行间始终透露出作者作为中国人无比的自豪与骄傲。三、阅读下面的文字，完成下列小题。米开朗基罗的天空赵丽宏（1）梵蒂冈是国中之国，城中之国。它其实只是古都罗马城中小小的一方土地，然而它却令全世界瞩目。0.4平方公里，大概是全世界最小的国家，然而这里却拥有地球上最伟大的教堂，拥有世界上最了不起的博物馆。（2）圣彼得大教堂花了一百多年才完成它雄伟的工程，米开朗基罗设计的金色穹顶成为罗马城中一颗耀眼的恒星。大教堂一年到头敞着大门，人人都可以免费走进去。天主教徒们进去拜谒耶稣圣母，聆听天国福音，让灵魂接收洗礼；艺术爱好者们进去参观文艺复兴时期的伟大艺术；漫无目标的旅游者进来看热闹，看欧洲人如何在

17、五百年前建造起如此宏伟的建筑。不过，不管你心怀着何种目的来到这里，灵魂都会受到震撼。你会被教堂中神圣安宁的气氛震撼，会被那些静静地凝视着你的雕塑和壁画震撼。（3）米开朗基罗的成名之作圣母的哀伤，就陈列在离大门口不远的一侧。美丽的圣母抱着死去的耶稣，满脸悲伤，那种庄严和逼真，那种优雅和凝重，让每一个观者为之凝神屏息，不敢发出声音，唯恐惊扰了沉浸在悲伤中的圣母玛利亚。这尊雕塑，是人类艺术史上最伟大的作品之一，米开朗基罗创作这件作品时，只有25岁。当时，人们面对这座雕像，惊讶得失去了言语，没有人相信它出自一个二十多岁的年轻人之手。米开朗基罗一怒之下，半夜里悄悄溜进教堂，在圣母胸前的绶带上刻下了自己的

18、名字。据说这是米开朗基罗唯一刻下自己名字的雕塑。这位旷世奇才，当然有资格在他的作品中刻下名字，即便是刻在圣母的身上。教堂大厅中间有贝尔尼尼设计的一个铜质亭子，四根布满螺旋形花纹的高大铜柱，托起一个雕刻着无数人物和花饰的巨大穹顶，这是教皇的讲坛，更是艺术家的陈列坛。（4）我曾两次走进圣彼得大教堂。第一次离开时正是黄昏时分，教堂的金色圆顶在夕照中闪烁着金红色的光芒，钟楼上铜钟齐鸣，钟声传遍了整个罗马城。第二次去圣彼得大教堂，是圣诞节后的第二天，走出教堂大门时，天已经落黑，罗马正在下雨，雨雾弥漫中，教堂前的大广场上一片彩色的雨伞，如无数沾露的蘑菇，在灯光和水光中晃动。依然是钟声回荡，钟声仿佛化成了细

19、密的雨丝，从天上落下来，融化在万家灯火中（5）对热爱艺术的人们来说，圣彼得大教堂右侧的西斯廷教堂也许更有吸引力。这是世界上最迷人的博物馆，文艺复兴时期欧洲的无数经典名作，都被收藏在这个博物馆里。站在西斯廷教堂大厅中央，抬头看天花板上的壁画，那是场面浩瀚的创世纪。天堂人间，凡人天使，空中的树，地上的云，梦想中的神殿，传说中的巨人，在巍峨的穹隆间翩跹起舞米开朗基罗在这里幽闭数年，一个人站在空中挥笔冥思，把天堂搬到了人间，把凡人和天使融合为一体。上帝创造人的传说，在这里被简化成一只手指地轻轻点拨，上帝的手指，和凡人的手指，在云天间接触的瞬间，便诞生了伟大的奇迹。画家的奇思妙想和神来之笔，使所有的文字

20、失色。（6）我站在西斯廷教堂大厅的中间，抬头仰望那铺天盖地的创世纪，感觉人的渺小，也感觉人的伟大。在天堂和神灵前，人是何等微不足道，然而这天堂和神灵，都是人类的想象和创造。你可以想象，如果你怀着虔敬的心，对天空伸出你的手指，会有来自天空的手指，轻轻地触碰，点开你的心灵之窗（7）环顾四周，无数人和我一样抬头仰望，沉思，在米开朗基罗描绘的天空之下。10纵观文意，文中所描绘的米开朗基罗的天空由哪几颗耀眼的“星星”组成？它们各有什么特点？11第六段中，“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的句子该如何理解？12文章最后一段，作者抒发了什么样的情感？13品读划线的第四段，试作如下赏析：（1）两次所

21、见的景象有何不同？（2）作者写景的手法有何不同？（3）为什么要写这一段景物描写？参考答案：1、B“并流露出袁隆平的惊异之感”错，原文“上山遗址的重大发现，使这位被誉为世界杂交水稻之父的科学家深感欣喜”题词表达了袁隆平对上山遗址的重大发现的赞叹。2B“忽略了考古学家寻找先人付出的努力”错，由“种植水稻的上山古人，都是最普通的凡人，但他们的劳作，却深刻影响着文明的进程”可知，文章并没有忽视这一点。3考古学家揭开了万年古稻的谜团，让人类更清晰准确地回溯自己的来路。文章中考古学家陪同作者参观，以考古学家的第一人称叙述能够清晰展现考古学家与先人之间相似的精神品质。4赵丽宏说自己的语言风格有一个变化的过程

22、。年轻时讲究文采，追求过绮丽，求变求新；现在的写作，越来越归于平淡质朴。（示例）寻访万年稻源语言平实质朴，沉稳不失活泼。文章中没有华丽的词藻，但比喻、排比等修辞的恰当使用却让描述对象生动呈现出来，同时在平实的表述当中流露出作者的历史之思，耐人寻味。5A“完全一致”错误，结合老华侨“他思念家乡，又为旧中国的积贫积弱心痛，说自己是中国人时，常常是苦涩多于甘甜”可知，老华侨的心酸更多的是为国家曾经的积贫积弱；结合“我是中国人！在远离祖国的地方，我一遍又一遍地说着。今后，一定会有越来越多的中国人像我一样，走出国门，骄傲而又自信地这样说。当我是中国人的声音在远离中国的地方连连响起时，那些蓝色的眼睛再也不

23、会闪烁惊奇”可知，“我”在国外的感受更多是身为中国人的骄傲以及对祖国未来的坚信，所以并非完全一致。6CA.“完全是因为在智利著名诗人聂鲁达的故乡”错误，作者感到“梦幻一般”是因为中国在世界上的影响力的变化之大。B.“突显了外国人的谦虚”错误，中国人越来越受外国人欢迎突显了中国的影响力的变化。D.“又有对过去缺少文化自知的反思”错误，无中生有，此处是表达文化的自信以及身为中国人的骄傲。7D“可以理解为中国已经成为世界的中心”错误，作者要表达的是中国在世界上的影响力越来越大，并非“语境成为世界的中心”。8D“突出了中国从弱到强的变化”错误，中国人与外国人会以中文说欢迎这一对比是突出中国的影响力由小

24、到大的变化。9C“本文通过动作、语言、神态”错误，没有“神态”，只有动作和语言，如“逛”“走进”都是动作描写，“我是中国人”是语言描写。10圣彼得大教堂的金色穹顶，雄伟巨大；雕塑圣母的哀伤，庄严逼真，优雅凝重；西斯廷教堂的壁画创世纪，场面浩瀚、神奇瑰丽。11“渺小”是指在巨大的天堂和伟大的神灵前，人是何等微不足道；“伟大”是指这天堂和神灵，都是人类伟大的想象和创造的产物；这个句子运用了对比手法，既突出了人类的伟大，也突出了米开朗基罗的奇思妙想和神来之笔（或伟大的想像与创造才能）。12抒发了作者对世上最了不起的艺术作品的深深敬佩与赞叹，也表达了对旷世奇才米开朗基罗的由衷崇敬与赞美。13（1）第一次是黄昏夕照下的圣彼得大教堂，神圣庄严；第二次是雨雾弥漫中的圣彼得大教堂，奇幻空灵。（2）第一次描写是正面描写，从形、色、声三个方面来描写；第二次主要是用侧面烘托法，通过教堂广场的雨景来烘托圣彼得大教堂，虽也有形、声、色的描写，但更侧重于作者的想象与幻觉，并且增加了比喻手法。（3）从不同角度表现圣彼得大教堂之美；含蓄而形象地表达了作者参观圣彼得大教堂后的内心感受；从侧面突出米开朗基罗艺术天空的壮美。答案第9页，共9页学科网（北京）股份有限公司