高考专题复习：现代文阅读一《红楼梦》试题汇编.docx

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1、高考现代文阅读红楼梦试题汇编（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：为了丰富空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。总之，为了丰富对景。玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成

2、为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”（王维诗句）“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。”（叶令仪诗句）这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景，使景镜中，化实为虚。园中凿池映景，亦此意。无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一个重要的领域。概括说来，当如沈复所说“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”（浮生六记）。这也是中国一般艺术的特征。（宗白华中国园林建筑艺术所表现的美学思想）材料二：红

3、楼梦中的大观园是一种空间的艺术描写，或者说是一个主观化了、艺术化了的空间。它与客观的自然界和现实生活中所看到的园林并不完全一样或相似。客观自然界具有广阔性、生动性、丰富性，而作为小说中的园林大观园则更具有高度的概括性、理想性，更富有诗情画意般的情趣。这正是小说中的大观园比自然风景更能打动读者和值得玩味之处。中国古代园林的妙处是在落实互映、大小对比、高下相称，以达到疏密得宜、曲折尽致、眼前有景的境界，曹雪芹抓住了造园的三要素（即花木池鱼、屋宇、叠石）来布局，使大观园每一景象都变幻无尽。园内有怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村庭院深深，但各个庭院的布置又是各具独特风格的一园，即所谓的园中有园，景外有景

4、。这一方面是曹雪芹胸中智慧的展露，另一方面还要看到大观园是作为贾府的“省亲别院”而出现在小说中，并不是曹雪芹为自己造园子。因此我们不能认为大观园的一切景象都是曹雪芹思想的完善体现，二者之间有一致性，又有明显的差距，例如，第17、18回贾政率众人游园时，贾宝玉就乘机对稻香村的景象提出了强烈批评。小说中写道：“说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢宝玉不听人言，便应声道：不及有凤来仪多矣。”在宝玉的眼中，这样造园实际上违背了“古人常云天然二字”之意。接下去，宝玉解释道：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负邻，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，

5、下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿，古人云天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”曹雪芹在此处借贾宝玉之口批评稻香村的“穿凿扭捏”一段话，不过是借题发挥而已。表面看是就事论事，实际上他认为整个大观园各个景象虽然符合造园结构原理，但是由于“人力穿凿扭捏而成”故“似非大观”。在这里可以肯定曹雪芹造园的基本思想首先是“有自然之理，得自然之气”；其次，他特别强调“非其地而强为地，非其山而强为山”。用白话来解释这两句话，就是要因地制宜，方不会过于“穿凿扭捏”。他借古人“天然图画”四字来表达自己真实的审美理想，为了实现这

6、个理想，曹雪芹特别注意利用自然形态来表现园林景象的形式美。读者应该注意：“似非大观”四个字，绝非泛泛之语。这四个字从曹雪芹的笔下流出，否定的不仅仅是元妃所题“芳园应锡大观名”，他的笔锋实际上已经指向了小说之外。（胡文彬梦中园林，纸上大观谈与中国园林文化）材料三：大观园内的植物充分反映出中国庭园的特色及中国文化传统。例如代表文人坚毅不屈的“岁寒三友”配制在宝玉居住的怡红院之中；文学象征的芭蕉、梧桐也在适当的院落、园景中出现。红楼梦主角宝玉所居住的怡红院，种有“岁寒三友”松、竹、梅。松、竹经冬不凋，而梅则寒冬开花，均不畏霜雪，故称“岁寒三友”，用以表示坚贞不屈的气节，向为文人所重。其中松树树姿苍郁

7、，古人视为君子的象征，所谓“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。书香宅第中绝对少不了松树，大观园自然不可能有例外。宝玉身上的玉不见了，妙玉请来拐仙，示语中出现“青埂峰下倚古松”句，隐指宝玉未来出家的命运就像深山幽谷中的松树一般。红楼梦的作者，擅长利用植物的特性衬托不同人物的个性特质，暗喻小说人物的结局，例如以潇湘竹代表林黛玉，表现黛玉爱掉泪的个性，最终也和传说中的潇妃、湘妃一样，含恨流泪而死。湘云的个性开朗如盛开的芍药，作者安排醉卧芍药花下的情节，也在暗示湘云会离宝玉远去，因为芍药又名“将离”，是古代临别相赠之物，但离开后仍会返回的象征性植物。（潘富俊中国古典文学中的植物世界）1下列对材料相

8、关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A胡文彬认为，红楼梦中的大观园是艺术化了的空间，比自然风景更打动人心。B中国园林建筑艺术讲究虚实相生。园中凿池映景，化虚为实，丰富了美的感受，创造了艺术意境。C曹雪芹依造园三要素布局，使大观园各个庭院各具风格。D在曹雪芹看来，园林仅符合造园结构原理是不够的，还要“有自然之理，得自然之气”。2根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A苏州拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这是“借景”。B红楼梦里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的

9、情调，这是“分景”。C苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入镜内，这是“镜借”。D大观园里的沁芳亭“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，这是“隔景”。3潘富俊认为，曹雪芹擅长利用植物特性衬托人物个性，暗喻人物结局。下列各项作为该观点论据，分析不当的一项是（）（3分）A潇湘馆除了竹子外，还栽有大株梨花。洁白的梨花也是黛玉高洁品格的象征；“梨”“离”谐音，也暗示了黛玉背井离乡、生离死别的悲剧命运。B妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。红梅傲霜凌寒、独自盛放，一如孤高傲岸的妙玉。C蘅芜苑中散发异香的那些藤蔓植物，据宝玉解释“那香的是杜若蘅芜，

10、那一种大约是芭兰”让人联想到香草美人的传统，表现薛宝钗雍容华贵的形象。D稻香村为李纨居处。黄泥矮墙，茅屋前后植满农家常见的杏花，还有桑榆槿柘、佳蔬菜花。暗示守寡的李纨清苦寂寥的人生。4根据材料一的内容，用三个短语概括“中国一般艺术的特征”。（3分）5下面是对大观园中贾探春住处的描写。请根据环境与人物个性的关系，分析探春的人物形象。（5分）这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一副对联。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着

11、一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手；右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。（红楼梦第四十回史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令）1【B】（是化实为虚，而不是“化虚为实”）2【D】（是“借景”，而不是“隔景”。）3【C】“让人联想到香草美人的传统，表现薛宝钗雍容华贵的形象”有误。“香草美人”和“雍容华贵”无关，且“藤蔓”并非体现雍容华贵。4大小互现，虚实相生，灵动多变。（3分）5（5分）（1）布局陈设气派，书卷味浓。（1分）暗寓了探春腹有诗书，志向高远的个性。（2分）（2）插着满满的一囊水晶球的白菊，挂着米襄阳烟雨图，悬着一个白玉比目磬，（1分）烘托出探春高洁典雅的形象。（1分

12、）(二)现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜酡、天水碧如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换

13、，形成了从庙堂到民间共同的审美观。传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”。中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度。传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术

14、发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”,颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”,再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良、中外文化的交流融合、审美的更替变化。历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五

15、色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信。(摘编自王海宁传统色刷屏背后是中式审美的共鸣)材料二：服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”。由此可见，服饰审美与

16、心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。红楼梦的作者曹雪芹是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。红楼梦全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴。红楼梦从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄裉袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫棉裙”等50余种。其中“比肩褂”是清代女子常备的款式之一，俗称“背裕”。美学家樊美钧在俗的滥觞中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的

17、，十分注重服饰的搭配。一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足。譬如背裕,其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”。另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。红楼梦描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。(摘编自杨雪梅论人物服饰与性格之

18、间的关系)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)A.阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。B.在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热的夏季而一直被人们视为吉庆之色。C.为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色。D.心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A.材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料。B.材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明

19、传统色见证着生产实践和社会发展。C.传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信。D.服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证。3.下列诗句不能体现“服饰的色彩审美”的一项是（ ）(3分)A.青青子衿，悠悠我心。(诗经郑风)B.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。(登快阁)C.钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(琵琶行)D.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(渔歌子)4.有人评价：“中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展而产生的旷世杰作。”请结合材料一谈谈你对这句话的理解。(4分)5.红楼梦中

20、薛宝钗出场时的服饰装扮令人印象深刻：“蜜合色（注：微黄带红的颜色）棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙”薛宝钗的服饰装扮反映了她怎样的性格特征？请结合上述两则材料简要分析。(4分)1.C【解析】A项，扩大范围，原文“五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分”；B项，强加因果，原文“象征着火热的夏季”与“被视作吉庆之色”之间并没有明确的因果关系；D项，曲解文意，原文“服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征”。2.C【解析】读懂传统色，不是增加我们对中国的了解和自信的必要条件。3.B【解析】B项意为“这里是借伯牙绝琴的典故慨叹世无知己，说唯有美酒值得加以青眼”，与服饰无关。4.（4分

21、）元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色。元青花釉料配方中加入了来自西域的“苏麻离青”以，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物。元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作。（每点2分，答对两点即可得满分）5.（4分）服饰以蜜合色、葱黄等暖色为主，令人感到温暖、亲切，反映薛宝钗的温柔、随和。暖色中，又以冷色的玫瑰紫进行调和，使冷、暖色达到平衡状态，反映薛宝钗的沉稳内敛、中庸平和。注重服饰搭配，巧妙利用“比肩褂”弥补身形之不足，反映薛宝钗的心思缜密。（每点2分，答对两点即可得满分）（三）现代文阅读(本

22、题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：红楼梦中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。这是它有别于其他古典小说的一个特点。其他古典小说也有把诗词组织在故事情节中的，但多数情况下是可有可无的闲文。红楼梦绝大多数诗词曲赋都融合在故事情节中。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那部分情节。红楼梦中通过赋诗、填词、题额、制谜、行令等情节描绘，多方面反映了那个时代统治阶级的文化精神生活。曹雪芹立意要让这部以亲身经历、广见博闻获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造的小说，以“闺阁昭传”的面目出现，所以他把熟悉的素材锻铸变形，写的好像只是日常生活琐事，其实，通过

23、小说曲折反映的现实生活，比表面描写的范围更广阔。小说中确有必要写到的诗词，曹雪芹根据要塑造的人物的思想性格、文化修养，摹拟得十分逼真、成功，从而让这些诗词随小说的主体描述文字一道传世。这里的关键在于小说中的诗词曲赋是从属于人物形象塑造的需要的。海棠诗社诸芳所咏，黛玉的风流别致、宝钗的含蓄浑厚、湘云的清新洒脱，都自有个性。黛玉作桃花行，宝玉一看便知出于谁手。作者在摹拟各人所写诗词时，心中先已存有每人的“声调口气”，“潇湘子稿”绝不同于“衢芜之体”，而在赋予人物某些特点时，还考虑到他为人行事及与身世经历间的联系。宝钗的“淡极始知花更艳”，不但是咏白海棠的佳句，而且完全符合她为人寡语罕言、安分从时，

24、喜欢素朴淡雅，遇到旁人见怪的事情能浑然不觉，因而博得贾府上下夸赞的特点。湘云的“也宜墙角也宜盆”，借此道出她面对自幼在绮罗丛中受到娇养，如今却来投靠贾门、寄人篱下的环境改变，而满不在乎的那种“阔大宽宏”的气量。咏菊诗“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，大有“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的味道。这样幽怨寂寞的心声，自非出自黛玉不可。作者让湘云的咏白海棠“压倒群芳”，让黛玉在菊花诗诸咏中夺魁，让宝钗讽和的螃蟹咏被推为“绝唱”。以吟咏者的气质、生活态度与所咏之物的特性或咏某物最相宜的诗风暗合，这也是作者的精心安排。红楼梦中的诗词曲赋在艺术表现上还有一种现象，就是作者喜欢预先隐写小

25、说人物的未来命运。太虚幻境中的判词和曲，是人物命运的预示；灯谜诗回目点明是“谶语”；小说人物咏柳吟花的诗也常常是“诗谶式”的。诗谶式的表现方法，可以找出其缺点，那就是给人一种宿命的、神秘主义的感觉，它多少与作者对现实的深刻的悲观主义思想有关。但从小说结构的完整性和严密性来说，它倒可证明曹雪芹每写一人一事，都是胸中有全局、目光贯始终的。红楼梦中的诗词曲赋，从小说角度看，艺术成就很高。读懂它，欣赏它，才不致辜负曹雪芹这位伟大文学家的一片苦心。(摘编自蔡义江论红楼梦中的诗词曲赋)材料二：真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果把红楼梦的诗词放在诗人、词人中衡量，它实在不能说是很好的作品。但这样衡量

26、是不公平的，因为这不是曹雪芹自己的诗词，而是曹雪芹小说里的诗词。如果作为小说里的诗词来看，红楼梦中的诗词是了不起的。它大致可以分为几类，若以诗词标准来说，还是有高下之分。一类是作为一种暗示性质，预先用诗词介绍小说人物，如金陵十二钗判词。作为小说看，很巧妙地掌握了每个人的性格和命运。另外一类，红楼梦中常常写女孩子组织一些诗社。比如菊花开，组织菊花社，大家写菊花诗。柳絮飘飞，大家组织柳絮社，填柳絮词。这一类作品有它的特色。曹雪芹表现了他各方面的才华，用了各种写作技巧。前边他用了谐音、拆字，概括掌握了金陵十二钗的一生。现在更进一步，设身处地地替小说中的人物设想每个人的遭遇、性情，按照她们的个性写出不

27、同风格的作品来，这很了不起。红楼梦里真正好的诗词，是曹雪芹借着对小说的预言，写出了自己内心一份真正的感情和感慨的诗词。如好了歌，写世人追求物质的落空。红楼梦与很多其他古典小说的一个最大区别在于，它不是根据一段历史、一个神怪的传说写成，而是地地道道的创作，是他自己的生活经历，是透过自己对生命的体验写出来的。假托“荒唐言”，因为有些他不愿直说，不能直说。外表看是“荒唐言”，真正里面是“一把辛酸泪”。红楼梦中写得最长最动人的是葬花词。托拟林黛玉的身世，以林黛玉的年龄写葬花词，曹雪芹写得好。但如果真与中国大诗人、词人相比，像杜甫说的“一片花飞减却春”，就知道层次的不同，哲理的深浅，幽微曲折，言外意思的

28、多少是有所不同的。(摘编自叶嘉莹漫谈红楼梦中的诗词)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.红楼梦中的诗词吟咏等情节描绘，是作者所处时代的有关文化精神生活的反映，取材于现实，又重新创造，体现作家的艺术才能。B.红楼梦中有多次诗社活动，众人写诗，风格各不相同，这是作者精心的安排。诗社中所咏之物，常与季节、自然景物的变化有关。C.诗谶式的方法是红楼梦的艺术特点之一，在这部小说中很常见。如太虚幻境中的判词、葬花词等，都预先暗示人物的未来命运。D.水浒传聊斋志异不同于红楼梦，它们只是根据一段历史或一个神怪的传说加工改编，作家的生活经历和生命体验很有限。2.根据材料内容，下列说法不

29、正确的一项是(3分)A.红楼梦中的诗词并非可有可无的闲文，如果跳过不看，往往会影响对前后文意的理解。B.红楼梦写了日常生活琐事，以“闺阁昭传”面目出现，而实际反映的现实生活很广阔。C.小说中宝钗、湘云等女孩们的海棠诗，与她们的为人行事、经历都有一定联系，不能互换。D.曹雪芹每写一人一事，都胸中有全局，这导致红楼梦中的诗都给人一种宿命论的感觉。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A.红楼梦判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。用谐音、拆字等方法暗示了香菱的一生，严格说来，不能算是很好的诗。B.红楼梦开篇的顽石偈是好诗，“无才可去补苍天，枉入红

30、尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”概括了石头的悲剧，写出了曹雪芹的内心感慨。C.脂砚斋批语“(红楼梦)从诗词句中翻出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非隔花人远天涯近乎?”王实甫西厢记中有“隔花阴人远天涯近”句。D.李后主的浪淘沙令“流水落花春去也，天上人间”以“落花春去”寄寓了深远的亡国之痛，而葬花词主要表现的是葬花的场景和心里的哀伤，两者层次不同。4.木心说：“红楼梦中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。(4分)5.请结合材料内容，简要分析红楼梦中林黛玉咏菊诗的作用。(4分)咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对

31、月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令平章后，千古高风说到今（四）现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一什么是象征？我斗胆自创一个简单好懂的解说：“象征者，取象于物，以表喻人或事（境）之特征也。”象征包含着譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。比方红楼梦里说李纨是个“佛爷”，这是个比喻，不是“象征”。等到群芳夜宴，祝寿怡红，李纨伸手一掣，掣得的是一枝老梅（花名酒筹），正面镌着这梅枝，反面刻着“竹篱茅舍自甘心”一句古诗这，才是她的象征。红楼一书中，另有一个总括的、特大的象征，就是大观园之命脉，曲折流贯全园，映带了各处轩馆台榭的那条溪水的名字沁芳！“沁芳”表面上原是为一座亭子而题的，但实

32、际上溪、桥、闸、亭通以“沁芳”为名，可见其重要。雪芹写红楼梦，为什么要特写一座大观园？据脂砚斋的批语说是：“只为一葬花冢耳。”这种批语，至关重要，但也被人作了最狭隘的理会，以为修建了一座大观园，只是为了写“黛玉葬花”这个“景子”。要领会雪芹的深意，须不要忘掉下面几个要点：（一）“宝玉系诸艳之贯，故大观园对额，必待玉兄题跋。”宝玉是亲身目睹群芳诸艳不幸结局的总见证人，他题“沁芳”，岂无深层涵义。（二）宝玉与诸艳搬入园后，所写第一个情节场面就是暮春三月，独看西厢记至“落红成阵”句，适然风吹花落，也真个成阵，因不忍践踏满身满地的落红，而将花片收集往沁芳溪中投撒，让万点残红随那溶溶漾漾的溪水流逝而去这

33、才是“沁芳”的正义。（三）虽然黛玉说是流到园外仍旧不洁，不如另立花冢，但雪芹仍让她在梨香院墙外细聆那“花落水流红”的动心摇魄的曲文，并且联想起“流水落花春去也”等前人词句，不禁心痛神驰，站立不住试问：他写这些，所为何来？很多人都只是着眼于写黛玉一人的心境，而体会不到在雪芹的妙笔下，所有这些都是为了给“沁芳”二字作出活生生的注脚。“沁芳”，就是“花落水流红”的另一措语，但更简靓，更含蓄。流水飘去了落红，就是一个总象征：诸艳聚会于大观园，最后则正如缤纷的落英，残红狼藉。群芳的殒落，都是被溪流“沁”渍而随之以逝的！（选编自周汝昌红楼十二层）材料二以大观园为代表的现实生活场景的描写与刻画就是一个大的象

34、征，它与寓言象征神秘世界步步呼应，层层推进，揭示现实生活的本质。其中最突出、最典型、最能感人至深的是黛玉葬花了，并且黛玉葬花的象征性是一个系统，连续不断，前勾后连，首有渲染、铺垫，后有豹尾之应，中有葬花之高潮，一步步把小说的悲剧性情结推向极致。红楼梦第五回“警幻仙曲演红楼梦”，就唱出了林黛玉葬花的前音，当贾宝玉刚进入太虚幻境，就有一歌“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女。何必觅闲愁”中，“飞花逐水流”句就暗示了后来“花落水流红”的葬花。第十七回“大观园试才题对额”中，也有葬花的铺垫与渲染。在给那个入园第一个主景“压水而建的一座桥亭”题名，众人皆不称其意，唯独贾宝玉的“沁芳”令向来不肯假以颜色的

35、贾政也捻须不禁，满意有加，加之贾宝玉的题联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的高超，使得贾政不得不复又“点头微笑”。这里的“沁芳”和“三翠”“一脉香”对联“大有深意”。所以元春省亲一完结，众姊妹和宝玉搬进园中居住，作者安排情节的第一个大的活动就是“宝玉葬花”。并且把“葬花”分三个阶段镶金嵌玉于其他故事情节中，欲擒故纵，时隐时现，妙趣横生。第一阶段是第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，贾宝玉面对纷落桃花，以花喻人，唯恐践踏了“花瓣儿”，把它兜起来，抖落在池内，可没想到同病相怜的林黛玉对落花更有深情和境界，早已准备了花锄、纱囊、花帚、花冢，让它“埋在那里，日久随土化了”，免遭蹂躏！第二阶段是第二十七

36、回“埋香冢飞燕泣残红”，明写宝玉，暗写黛玉，“把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。”第三阶段则是林黛玉伤情悼义、吟出那千古流芳的葬花词，这是高潮，也将黛玉葬花的悲戚境界和悲剧归宿和盘托出。在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”与第二十七回“饯花”遥相呼应，众女子抽签为谶，皆是“名花”，这是黛玉葬花象征意义的扩而展之，暗示着她们的悲剧命运。到了高鹗红楼梦第九十七回“林黛玉焚稿断痴情”，恰恰应谶了葬花词所唱出的“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。林黛玉于此怜花自怜，自怜怜花，将花拟人，又将人拟花，至此黛玉葬花的描写与刻画才基本收束。“黛玉葬花”富有极强的象征意义，花之薄命

37、与闺中女儿又何其相似！曹雪芹怀着沉痛的心情，把哀感顽艳的形象，付与一个个绝代佳人，于是“黛玉葬花”这一动人形象，诗意的象征，广为流传，成为家喻户晓的精彩章节。（选编自刘荣林寓言性本体性象征质实性大观园太虚境人生悲剧情）材料三大观园的寓意层面太虚幻境在前八十回总体是隐在现实故事的背后，给人世的繁华热闹衬上了虚幻的底色，这种虚幻暗示着宝玉和众少女自由快乐的不真实性以及必有的悲剧结局。后四十回则把寓意层放到了明处，让幻境人物直接出现在大观园的现实层面，现实与幻境不是一虚一实互为表里，而是荒诞在现实中合理存在了。这与曹雪芹似幻实真的深意大相径庭，大观园悲剧命运给读者的审美情感至此化为乌有。曹雪芹是个有

38、着积极浪漫主义精神的现实主义者，他建下这座充满象征意义的完美园林，又让它随着园中主人公们被摧残、扼杀的悲剧命运走向不可避免的衰亡。然而在高鹗的后四十回续书中，大观园在精神内容与结构上的重大作用被削弱了，被写成一个鬼魅横行的神秘去处，差距之大，令人深思。（选编自陈杰幻境和现实的交错与重叠）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “佛爷”和“老梅”两个事例，说明象征包含譬喻的因素，但譬喻并不总能构成象征。B. 大观园里诸多景致如溪、桥等都以“沁芳”为名，“沁芳”是“群芳陨落”的总象征。C. 前勾后连的“黛玉葬花”，是富有极强象征意义的系统，与寓言象征神秘世界相呼应。D. 后

39、四十回高鹗忽视对大观园的描写刻画，削弱了它在精神内容与结构上的重大作用。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一，关于什么是“象征”，周汝昌自创一个定义，说明别的说法不好懂不严谨。B. 材料一，周汝昌引用脂砚斋的批语“只为一葬花冢耳”，阐述了大观园的深层含义。C. 材料二，指出“葬花”分阶段镶嵌到其他故事情节中，产生时隐时现、妙趣横生的效果。D. 材料三，大观园寓意层面是否隐在现实故事背后，成为评判高鹗续作优劣的标准。3. 下列选项，与材料一和材料二中“象征含义”不同的一项是（ ）A. 红楼梦“饮仙醪曲演红楼梦”，宝玉在太虚幻境闻的“群芳髓”香、喝的“千红一窟”茶和饮的“万

40、艳同杯”酒。B. 红楼梦“牡丹亭艳曲警芳心”，林黛玉在梨香院墙角边听的“原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”C. 红楼梦第五回中，宝玉在秦可卿屋里看到的宋学士秦太虚写的一副对联：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。D. 红楼梦“寿怡红群芳开夜宴”，麝月掣的签面上的荼縻花，题着的“韶华胜极”四字，和写着一句旧诗“开到荼縻花事了”。4. 材料一和材料二都阐述了红楼梦中的“象征性”，但角度不同，请简要分析。5. 红楼梦中有许多含有象征意味的谐音现象，如人名、斋名、判词等，请你举出两例并简要说明。1. D（“忽视”错误）2.A（“不严谨”无中生有）3. C（不能体现材料一和材料二群芳殒落的象征含义）

41、4.材料一，作者从“沁芳”的深层含义来象征大观园诸女子的悲惨命运。材料二，作者从“黛玉葬花”的系列情节来象征大观园诸女子的悲惨命运。（4 分）5.示例贾宝玉：“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。蘅芜苑：“恨无缘”，表示薛宝钗虽然嫁给了宝玉，但她最终依然和宝玉无缘做真正的夫妻。“玉带林中挂”：“玉带林”倒过来读即是“林带玉”，恰是林黛玉的谐音；玉带是贵人系在腰间的，这时没人系，却挂在林中，有明珠投暗、怀才不遇之义。（4分，每点 2 分）（五）现代文阅读I（本题共5小题，17分）材料一：每到春天，唐朝的“高帅富”们便开始结伴骑马郊游，寻春赏花。开元天宝遗事卷上载：“长安侠少，每至春时结朋联

42、党，各置矮马，饰以锦鞯金鞍，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇好囿时驻马而饮。”他们赏花，并不单纯地“看”，还有曲赏、酒赏、香赏、茗赏、画赏等多种方式。曲赏是赏花咏歌，以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，视觉与听觉都尽情享受，相得益彰。酒赏则是饮酒观花，所谓“花下铺毡把一杯，缓饮春风酒”，一面饮醇香美酒，一面赏花尽兴。所以“面对插花，乐声响起，把酒问天，写诗赋词，其乐融融，天不醉人醉，地不醉花醉”，一度被唐人奉为赏花最高境界。唐宋八大家之一的欧阳修就有插花百瓶、醉饮其间的轶事。赏花有时令之别，不同月份看不同的花，还有专门的“花历”可查。按大致的对应关系来看，“入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为

43、芍药，为石榴”。春光初俏之时的“花盟主”有牡丹、滇茶、兰花、碧桃，“花客卿”有川鹃、梨花、木香、紫荆，“花使令”有木笔、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春。古人赏花不仅挑时间，还要择佳所。就赏花地点而言，不一定要去热门打卡地，也可以去乡间小路走走，乡村篱落之间桃花掩映，别有韵味。如看桃花，清代文学家李渔便给出了建议：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至。”可见，赏花还要看心情。（节选自唐朝“白富美”花式赏花欢乐多）材料二：2023年舟山各地赏花时间表（部分）景区花卉品种赏花时间梅园公园、长峙岛梅花2月底-3月大猫岛、马岙街道团结社区梨花3月如心樱花公园、里钓岛、东港沈院樱花3月-4月中旬海莲路

44、玉兰3月末-4月上旬东极岛杏花4月定沈路海棠4月初-4月中旬毛竹山生态桃园、桃花岛、东海大峡谷桃花4月中下旬材料三：“新时代的乡村振兴，要把特色农产品和乡村旅游搞好，你们是一个很好的样子。希望大家继续努力，百尺竿头更进一步，在乡村振兴中取得新的更大成绩。”这段话出自2023年1月18日总书记通过视频连线看望慰问基层干部群众时的讲话。在江苏恒北村，一只梨的甜蜜故事经常为外人乐道。恒北早酥梨是恒北村的特色农产品，村子通过文旅融合，用梨入菜做饮料，把梨子加工成系列文创产品，提升恒北早酥梨品牌的附加值。在恒北，不仅有香甜的早酥梨，聪明勤劳的恒北人更把目光瞄准了梨产业、梨文化，围绕“梨园风光、生态宜居、

45、乡村旅游”精准定位，从早春举办梨花节到发展出独具特色的以早酥梨品牌为主要产业支撑的一系列现代休闲观光农业。星星乐园、原乡温泉、农家采摘、恒北文创街等一批文旅项目让恒北文旅产业风生水起。恒北村坚持做足梨文章，走品牌化发展道路，目前已有45个系列175个梨文创商标。在恒北，春天可以徜徉梨花的海洋，夏天可以在绿色中避暑，秋天能够品尝丰硕的果实，冬天还可以住农家乐、泡温泉，四季都有不同的梨园美景。通过一颗梨，恒北村打造梨产业、梨品牌，绘就民富村强的美丽画卷。“要坚持把增加农民收入作为“三农工作的中心任务，千方百计拓宽农民增收致富渠道”，2022年中央农村工作会议精神指出了促进农民增收致富的迫切性和重要

46、性。“做好土特产文章”“把特色农产品和乡村旅游搞好”，总书记的指示为乡村发展、农民致富指明道路。产业始终是乡村振兴的首要抓手，做优做大特色农产品品牌，让风景和乡土文化成为乡村旅游金字招牌，走品牌致富的路子，对于实现农民富、农业强、农村美具有重要意义。（节选自品牌农业参考）材料四：在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择。美对于人们的感官来说并不是无处不在的，人们只要见到过某些毒蛇，某些鱼类，或一些丑得像扭歪的人脸那样的蝙蝠，他就会承认这一点。性选择给了雄性以最鲜艳的色泽、优美的体态和其他华丽的装饰。有时在许多鸟类、蝴蝶和别的动物中，雌雄两性都是如此。拿鸟

47、类来说，性选择使雄鸟的鸣叫声不仅取悦了雌鸟，同时也给人类以一种莫大的享受。花和果实由于有绿叶相衬，其色彩更为艳丽、醒目，更易被昆虫发现、光顾并传粉，而种子也会被鸟类散布开去。至于某些颜色、声音和形态何以能给人及动物以愉悦呢？即最简单的美感，最初是如何获得的呢？这是很难搞清楚的，就如同某种气味和味道，最初是怎样使人感觉舒适一样。既然自然选择表现为竞争，它使各个地区的生物都得到适应与改良，而这仅对同时同地生物的关系而言是如此。所以某一地区的物种，虽然一般说来是为这个地区独创的，并且特别适合于那个地区的，但却会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败和排挤掉。对此，我们不必惊奇。（节选自达尔文自然选择的证明）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.从欧阳修“插花百瓶，醉饮其间”的故事中可见，赏花的最高境界是饮酒赏花，其他曲赏、香赏、茗赏、画赏都不如酒赏。B.舟山可赏之花品种繁多，赏花点既有专题公园，又有社区路边，“海上花园城市”名副其实，花卉风景已经成为舟山的旅游金字招牌。C.恒北村通过挖掘“梨的故事”，走品牌化发展道路，使“观梨花”拓展为四季可游的“梨产业”，实现了民富村强。D.自然选择让自然界处处充满美。人们更喜欢能给人带来愉悦的