2022年高三语文一轮复习第九单元文学类文本阅读（散文）（A卷）（含解析）.docx

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2、单元文学类文本阅读（散文）（A卷）（含解析） 本文内容：第九单元文学类文本阅读（散文）（A卷）留意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、阅读下面的文字，完成1-3题。（14分）西魏的微笑薛林荣麦积山石窟第四十四窟，西魏造像，距今约一千四一百零一七十

3、三年。石窟中主佛高约一点六米，水涡纹高肉髻，结跏趺坐。举右手，五指前伸，掌向外，作“释迦五印”之一的“无畏印”；左手下垂膝前，作“与愿印”。舒指仰掌间若有甘露流焉。鼻梁高而修直，额头宽广。通肩袈裟自然下垂，衣褶如花朵般盖过双膝，覆于佛座前，比重几乎占到了整座雕塑的一半，质感厚重，线条飘逸，层次分明，具有深厚的装饰趣味。佛坐姿态极为沉静，衣褶的曲线却动感十足，其雕刻之精妙，光影之安排，开北朝造像之新境。这明显是西魏泥塑的巅峰之作，也是北朝石窟造像中的至尊之作。特殊令人惊羡的是，这尊佛长眉入鬓，眼光下垂，细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意，慈善庄重中有着暖和娴静的人间表情，她的微笑使密如蜂房

4、的洞窟瞬间生动起来!那么，她的原型是谁?是西魏文皇后乙弗氏。史料载，乙弗氏是河南洛阳人，容貌端庄，慈爱宽厚，是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。南北朝时期，东魏强大，西魏弱小。后者存世仅二十二年，政权事实上驾驭在权臣宇文泰的手里。作为弱国傀儡皇帝的皇后，乙弗氏明显是弱势群体，悲剧命运是必定的。彼时，东魏、西魏均对北方强敌柔然国实行和亲的恳求政策，先是东魏将公主嫁给柔然，西魏见状，慌张废掉乙弗皇后，迎娶柔然公主，立为“悼后”。乙弗氏被悼后威逼西走秦州（今甘肃天水），在麦积山削发为尼。但这还远远不能令柔然国的公主心安。当柔然国再次兴师一百零一万进犯西魏时，开出的退兵条件，竟然是要求西魏处死乙弗氏!积

5、贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了，魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏一人自尽，可以退兵一百零一万。在这种状况下，乙弗氏只能自尽。她选择了“引被自覆而崩”，自己活活蒙死了自己，年三十一岁。一代皇后悲壮地退隐在历史的深处，但西魏雕塑史上最精湛的一笔才刚刚入题。以乙弗氏皇后的形象为蓝本，约一千四一百零一七十三年之前的麦积山，新落成了一尊佛陀的造像，后人编号第四十四窟，是麦积山唯一的皇家石窟。普遍的说法是，第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪念母亲所塑。乙弗氏的儿子武都王应当从首都长安带来了最高水平的工匠，他们从渭河的下游溯流而上，为麦积山石窟发愿造像。这是一次技术、精神、思想乃至情感的支援，工匠们秉持

6、先进理念，同时兼顾渭河流域对于“漂亮庄重”的审美要求，所造西魏坐佛，比例尺度非常完备，庶几无纤毫遗失，人物的慈善本性和内在神韵反映得恰到好处。第四十四窟的造像技术远远胜于同类石窟，不难理解，这是由于皇宫的眷顾。她是渭河流域最雍容华贵的一尊佛。印度的佛、菩萨造像，都是男性，传入中土后，渐渐趋于女性化。北魏孝文帝迁都洛阳后，所造佛像无不面相圆润、弯眉细目、鼻挺嘴小，女性化特征非常明显。这一趋势在西魏得到了持续。麦积山石窟第四十四窟更是创立了西魏“漂亮女佛”的无上典范。佛像的女性化，与其说是一个宗教学话题，不如说是一个民俗学话题。大慈大悲、漂亮矜持、亲善可亲这些最能打动天下苍生的松软词汇，更多地与女

7、性联系在一起，佛陀在浩大的看不见的民族审美心理结构的作用下，由男相而女相，从至高无上的神坛走向众生，渗透着世俗化的情感。于是，工匠们以一般民众喜闻乐见的方式，塑造了庄重而又美丽的佛陀女相!初夏的麦积山，雨过天晴，烟树隐隐。二十年来，我去过许多次麦积山石窟，但拜谒第四十四窟，生平只有一次殊胜的机缘。漂亮端庄、恬淡微笑的西魏坐佛，有着脱俗的仪容和正大的仪表，庄重如法，安详自由。我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来，由佛而人，由人而山，由山而树。（有删改）1下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A文章其次自然段写第四十四窟主佛像，先描写它的高度、手形、坐姿、装束等基本

8、特征，再写它的微笑，形神兼备。B第五自然段交代这尊微笑佛像的原型是西魏文皇后乙弗氏，她被废掉后来到秦州，但仍难逃厄运，最终被逼自尽。C文中讲解并描述印度的佛、菩萨造像都是男性化，是为了突出佛教中国化后，无论是佛像女性化还是女性的地位在北方民族都普遍得以体现。D文章写法敏捷，开头描写精雕细刻，以微笑为线，贯穿起历史和现实，中国和印度的材料，记叙、争论、描写、抒情交替运用。【答案】C【解析】C项，“是为了突出佛教中国化后，无论是佛像女性化还是女性的地位在北方民族都普遍得以体现”错误，从文中来看，“印度的佛、菩萨造像都是男性化”到佛教中国化后渐趋女性化，这其实是佛像艺术理念从名贵走向平凡、从男性化转

9、向女性化实践的转变，如文章倒数其次段所说“佛像的女性化与其说是一个宗教学话题，不如说是一个民俗学话题佛陀在浩大的看不见的民族审美心理结构的作用下，由男相而女相，从至高无上的神坛走向众生，渗透着世俗化的情感”。选项对作者陈述“印度的佛、菩萨造像都是男性化”这一材料意图的分析有误。A项，侧重考查对描写手法的分析，正确；B项，侧重考查对文章内容的概括，正确；D项，侧重考查对文章写作手法的分析，正确。2结合文本，赏析文中画线句子。（5分）【参考答案】句式敏捷。长短句结合，节奏徐缓有致。用词精当。“荡漾”一词形象生动地描绘出“微笑”带给麦积山和游客的影响。以此句作结，收束有力，呼应前文，引人思索，升华主

10、题。【解析】题干要求“结合文本，赏析文中画线句子”，这是考查学生鉴赏品尝文章语言的实力。首先应回顾鉴赏的角度，然后找到画线句，明确句子描写的对象。“在我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来，由佛而人，由人而山，由山而树”，这句话描写的对象是佛陀，作者抓住佛陀的笑意运用“荡漾”一词进行刻画，“荡漾”意思是“漂浮”“起伏波动”。此处是说佛陀的微笑给麦积山以及来此的游客带来的影响，“荡漾”让这影响有了形态之感，这是从用词的角度品尝；从句式的角度来看，画线句有长句，如“我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来，有短句。如“由佛而人”“由人而山”“由山而树”，句式运用特别敏捷，从句子所在的位置来看，这

11、句话处于文章的结尾，“笑意”与上文以及标题“西魏的微笑”呼应，收束全篇，升华主题。3结合文本，探究标题中的“微笑”包含哪些丰富意蕴。（6分）【参考答案】从审美角度看，“微笑”是对西魏雕塑艺术具有很高成就的诠释。从历史角度看，“微笑”是对乙弗氏为国献身的奉献精神的赞许。从人伦角度看，“微笑”是武都王对母亲至孝之心的体现。从价值观角度看，“微笑”是对佛像艺术理念从名贵走向平凡、从男性化转向女性化实践的认可。【解析】题干要求“结合文本，探究标题中的微笑包含哪些丰富意蕴”，这是针对散文的标题设题。要求探究标题的丰富意蕴，这就须要考生根据由表及里的依次分析挖掘。首先理解“微笑”的表层意，“西魏的微笑”指

12、的是“西魏的雕像”呈现出的状态，然后到文中圈出写“微笑”的内容，结合“微笑”的对象以及传递出的情感分析其意蕴。“微笑”本指人的笑容，从文中来看，其次段“特殊令人惊羡的是，这尊佛长眉入鬓，眼光下垂，细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意，慈善庄重中有着暖和娴静的人间表情，她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动起来”，此处的“微笑”是对西魏雕塑艺术成就的诠释；如第五段对乙弗氏的介绍中让我们感受到此处的“微笑”是对乙弗氏为国献身的奉献精神的赞许；如第六段“普遍的说法是，第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪念母亲所塑”，此处的“微笑”是武都王对母亲至孝之心的体现；如倒数其次段“佛陀在浩大的看不见的民族审美

13、心理结构的作用下，由男相而女相，从至高无上的神坛走向众生，渗透着世俗化的情感。于是，工匠们以一般民众喜闻乐见的方式，塑造了庄重而又美丽的佛陀女相”，此处的“微笑”是对佛像艺术理念从名贵走向平凡、从男性化转向女性化实践的认可。二、阅读下面的文字，完成1-3题。（14分）神垕【注】王剑冰大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的终点。或许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇异的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。我来的时候正是深秋，山上依旧蓬勃葱郁，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫

14、做神垕的地方，躲藏着怎样的神奇；是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。神壁，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中当心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地视察每一个窑址，毕恭毕敬地摩挲那些浴火而生的神物。钧瓷上的一束束光干脆打开了我的心室，那层层开片让我有一种难受。大宋，你离去了近千年的时间，但是你造就的辉煌却是始终光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有望见过，当年这些老房子深处，都是

15、钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精致的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐络绎不绝地给大人们送饭。那时的神壁，就是一个大的瓷场，全部的活动都围绕在瓷场的秩序中。整个神垕依山就势错落成奇妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。每年的正月十六，火神庙起先祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色调不是事先画出，金凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与

16、火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和翱翔，充溢了翻空稀奇的期盼，异想天开的盼望。望见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不简单。走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形态各异的精魂在起伏腾跃，色调的空间里彩潮汹涌。你的曲线为何这般柔润迷离？你的色调为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的熬煎与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化？历一千三一百零一度浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。

17、?神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安静与沉静。尤其是看到那些全神贯注的做瓷者。?竟然还有女工艺师，她们长发飘透，姿态端庄。无声的时间里，一腔酷爱倾注于一杯泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！?声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中出现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传采的，就是一首首或婉约或豪放的奇妙的宋词啊。（有删改）【注】神垕（hu）：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的奇妙窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、珍宝。1下列

18、对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清楚，文笔细腻，显示出一种诗意高雅的审美风格。B第段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种难受”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。C第段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期盼与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的宝贵。D两段运用比方、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色调和生动形态，极写神垕钧瓷之美。【答案】B【解析】B项“有一种难受”并非痛惜千年瓷器文化的凋零，而是表达一种感动。2“我”的心情从“

19、心神不宁”变得“安静与沉静”，产生这一改变的缘由有哪些？请简要概括。（5分）【参考答案】感受到了钧瓷厚重的历史；震撼于窑变的奇妙；体会到钧瓷烧造胜利的不易；沉醉于钧瓷之美；看到做瓷者的全神贯注。（一点1分，两点3分，三点5分）3文章最终一段语言表达精彩，意蕴深厚，请详细加以赏析。（6分）【参考答案】采纳谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。运用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样；增加了语势，强化了作者的赞美之情。运用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。运用比方修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样

20、。（一点2分，答对3条即可给满分。其他赏析如从语言风格、遣词造句方面回答，言之成理可酌情给分）三、阅读下面的文字，完成1-3题。（14分）渐渐朱以撒空无一叶的九重葛，整个冬日在寒风中抖瑟。近日发觉有星点紫红色的叶芽从枝条的骨节探出，每一日都特别微弱地发展。与此同时，挚友赠送的洋兰，细细地看，正在敛约着极盛时刻的嫣红，微小地走向它的反面。这两种走向，因为太细了，往往让人浑然无觉。正常的生长或者凋零，都是在难以辨别中进行的。在叙述这种进展程度时，我常常运用两个字慢慢。一滴融入了清水的墨，坠落在白色宣纸上会有多大，效果如何，一般人是难以言说的。有的人挥毫时左手总是攥着一团卫生纸，墨一入纸，便飞蛾扑火

21、般地敷上去，吸干。于是右手不断地写，左手不断地吸，一眼可见手头功夫的匮乏。同时，左手这个寒酸的动作与优雅的右手难以匹配。我习惯了墨汁垂落，宣纸松软承露般地接住它的圆润，然后缓缓化开。其向着外围扩散的模样毛茸茸的，内浓外淡，内黑外白，非人工可以合成。搁笔后挂起，品一盅茶后再去看看，晕化恰到好处，比挥毫时刻多了一些水乡气息。因为慢慢，才如此微妙。深厚的夜色里，安静中传来更夫的脚步声，还有低沉的梆声。似乎时间是由更夫带来的，由他来向梦中人传达时间的进度。在一个缺乏钟表的年份，更夫出现，在深夜里，替人守时，使梆声飘入睡意里。夜，在慢慢中流转。那些赶早的人满怀感谢，起身整理行囊，穿过夜幕渐淡阗寂的街巷，

22、静静地消逝在远处。不少旧日的文本都展示了这个情节，甚至由更夫把夜间很多叙事的残片缝缀起来，让深厚的夜晚有一些动感在更夫的步履下，舒缓的、浸润的青石板路面上，共同地流露出连绵的湿意。一位小姐倚在临街窗旁，右手执一柄描花纨扇，正朝窗外张望。街面上耍把戏的正在调遣三寸不烂之舌，寻常话语一经渲染，灿若桃花。小姐慢慢笑了，很平和。她把手抬起来，让纨扇更近于自己的脸庞，一旦笑颜大展，纨扇已经遮掩了春色。春色三分毋须多，泛滥起来就不那么可爱了。像一夜秋风凌厉，打落万千叶片，这与我偏重于慢慢的心理相违。有的黄叶就能生出一些美感。它是先落下两片，再落下两片。一点点地递进，含蓄文静，有一种长调般的韵味。让人端详着

23、树顶，晚秋正在缓步移近，天空在落叶的疏朗中渐大，这个秋天才算是一步一步被拥有了。孩子慢慢地长大了，长辈慢慢地老去，每个人都朝着自己相反的方向进展，由小到大，由壮而衰。老子是不看好强壮的，物壮则老，他说。在他眼里，人最好不要长大，恒久地柔、弱，这样就有无限朝气。生活慢下来时，孩童说着稚气无忌的话语，无知以至无畏。疏离了天性，超常地精明有心计，擅长察言观色，在我眼里，这样的孩童就让人讨嫌了。我读到几幅儿童书法，笔下老到，甚至老气横秋，心里就非常惋惜。在这个变数很大的空间里，没有多少人乐意那么许久地等待。一粒花蕾，不要急于让它成为一朵花。生活的节奏在看不见的地方支配着我们的手脚呢。主子从草地上觅食的

24、鸡群里挑了一只芦花色的公鸡，作为款待客人的佐食佳肴。从炖罐里飘出来的肉香，让人贯串起放纵奔跑于田畴地角、花径草丛中正常生长的过程。从出壳到长成，完全是自然而然的积累，允许生长的缓慢。主子安时处顺的生存观，明显有过人的耐性。我们在口舌感到快感的同时，还有一种美感，慢慢递增起来的美感。像自然草木那样，慢慢地生，慢慢地长，慢慢地枯黄；像自然四季那样慢慢地来，慢慢地渗透，慢慢地转换。我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗慢慢了。（有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章从九重葛与洋兰让人浑然无觉的两种迥然不同生长走向写起，显示出作者是个生活的有心人，也引发

25、了下文关于慢慢的思索。B.本文思路开阔，今古相接，由物及人，形散神聚，详细形象地表达了作者对“慢慢”的感悟与思索。C.本文多处运用了对比手法，例如第三段，将有的人书法手头功夫的匮乏、书写动作的不协调和“我”老练娴熟的书写、闲情逸致的心态进行对比，表达了“我”对自己书法的自信。D.作者擅长借生活片段来表达情感，如老到乃至老气横秋的少年书法，既表现出对少年的惋惜，也包含着对急功近利的生活看法的否定。【答案】C【解析】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析实力。答题时要求明确详细的考核的要点，然后结合文章内容推断正误，题中A项考核文章的开头的作用，B项考核文章的思路，C项考核文章的手法，D

26、项考核文章的情节的作用，其中C项，“表达了我对自己书法的自信”错，从后文“因为慢慢，才如此微妙”可以看出是为了说明“慢慢”的道理；“我老练娴熟的书写”表达也不够精确，文中没有依据。2.如何理解文中画线句子的含义？请简要作答。（5分）【参考答案】我们品尝主子款待的芦花鸡，因其美味而感到欢乐。芦花鸡从出壳到长成经验了一个缓慢积累的正常生长过程，其中所蕴含的自然而然给我们带来了美的感受。鸡主子过人的耐性与安时处顺的生存观也让我们感受到美。【解析】此题考核理解文中的句子含义的实力，分析语句的含义留意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置。答题时应先确定句子的位置，看有无修辞，圈出关键词，

27、结合前后语境解答即可。本句话在文章倒数其次段，是对品尝自然生长的芦花鸡肉时而生发的感慨。在理解时应抓准句子中的几个关键词：口舌、快感、慢慢、递增、美感。尤其要留意“慢慢”“递增”含义的挖掘。3.“我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗慢慢了。”作者在文中主要描写了“慢慢”的哪些场景？请分类概括，并说说作者是如何将这些场景组织到一起的？（6分）【参考答案】主要写了两类场景，一类是自然场景：九重葛与洋兰等草木正常生长与凋零，秋天等四季自然转换。一类是生活场景：书法作品自然晕化，更夫步履舒缓为人报时，小姐以纨扇遮拦住笑颜，主子安时处顺让鸡自然生长。作者是通过感观和想象将它们有机地组织起来的。【解析】

28、本题考查文章的思路布局。散文有所谓“形散神聚”的说法，“形”怎么组织起来的，往往要考虑线索的问题。据此解答该题。答题程序应当是先精确切分文章层次并概括层意，然后进行分类归纳，最终点明串联的线索。做题时，要留意“我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗慢慢了”的提示功能，其告知我们所提取的场景应是“原生态”自然而然的，由此可以从自然和社会两个角度考虑。这些场景，既有作者的亲身体验与感受，也有作者天马行空的想象，可见是被作者用感官和想象串联起来，服务于“慢慢”这一主题的。四、阅读下面的文字，完成1-3题。（14分）简洁是最美的生活肖复兴（1）简洁不是简洁。简洁，有可能是贫乏或单薄，甚至有可能是可怜巴

29、巴的寒酸。简洁，犹如枯树枝干，只能够用来烧火，别无他用。简洁也不是我们传统意思上艰苦朴实中的朴实。朴实，当然也是一种很好的品质，但朴实很可能是洗旧的衣服，被阳光晒得发白而缺少了应当具有的色调。（2）简洁的洁，不仅仅是干净的意思，这里的洁，包括着美的意味。因此，对比简洁或朴实，简洁体现更多的是美，而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖的美，而是那种以简洁线条勾画出来的现代美。（3）简洁所呈现出的美，是齐白石和八大山人用最少的笔墨留出最大的空白所画出的写意式的美，是米罗和蒙德里安以干净爽朗的线条色调和几何图形所构筑的象征性的美。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，不是简洁；“行到闲荷无水面，红莲沉醉白莲

30、酣”，更不是简洁。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就是简洁；“一去两三里，烟村四五家”，就是简洁。（4）简洁，对应的不仅是物化的奢侈豪华，同时也是精神的杂乱无章。千树万树，沉醉酣醉，正是生活坐标系简洁所对应的那奢侈的一极。现代的生活，拜物教的侵蚀，犬儒主义的盛行，人们越来越崇尚物质的占有和享乐，酒池肉林，娇妻美妾，香车豪宅，千金买笑，一百零一杯买醉欲望像是追求的无底洞，贪欲成了胜利的光荣花，赚钱变为了人生第一的须要和华蜜的惟一标记。人为物役，钱为君主，心被挤压得千疮一百零一孔尘垢重重，离简洁怎么能不越来越远？甚至以简洁为丢脸而不屑一顾，视简洁为简洁而不值一提，就是很自然的事情，一点不足为奇

31、。（5）不要说那些贪官污吏，那些大款富婆，他们的日子已经发霉，他们生活的字典里早没有了简洁的字眼，酒嗝中散发着腐臭的气味。就是在我们一般人的日常生活中，和简洁也越来越背离，将简洁越来越遗忘，这是特别可怕的事情。（6）在我看来，至少有这样三点，一是我们的吃饭，更加变得繁文缛节起来，为吃饭花的心思、奢侈的人力物力，不计其数。二是房屋的装修，更加不知节度，巴洛克雕饰罗马柱，红木家具羊皮欧式灯，以豪华以金碧辉煌为美为荣。三是女人的装扮，脸上化妆的脂粉更加厚重，走起路来粉末飞扬，手上脚上的金银饰品更加繁多，不走路都叮咚作响，不是为了点缀而是为炫耀。这些早已和简洁南辕北辙，可是我们还以为这样的生活就是我们

32、所期望的华蜜和美的生活。（7）简洁的生活，看似简洁，其实是多么的不简单做到，即使我们只是一般人。因为我们就被这样崇尚奢华制造奢侈繁衍奢侈的生活包围着，“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”，要想跳出这样的包围，该须要多么坚决的定力。（8）这种定力，就是要求我们认定：简洁的生活，其实是最美的生活，这是因为这种美里包含着对现代更加堕落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蚀我们的杂质和腐蚀剂。（9）简洁，有时能够产生意想不到的奇迹。就像毫不值钱的麦秸，简洁几下，可以做成美丽的麦秸画：就像毫不起眼的石头，简洁几斧头，可以做成精致的雕塑；就像毫无色调的芦苇，却可以做成雪白的纸张；就像毫无重量的竹子，只要简洁地凿几个眼

33、，可以做成能够吹出奇妙旋律的笛子。（10）没错，简洁的生活，其实是以少胜多的生活，少的是我们对物质的贪得无厌，少的是对心灵和精神自由绽开的空间，让我们的心里多一些音乐般美妙的旋律。（11）简洁，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求；其实，更是现代精神自由的一种体现，是价值系统平衡的一个支点。（选自我的人生笔记，有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章其次段在前文的基础上引出了简洁含有美的意味，明确简洁的美是简洁线条勾画出来的现代美。B.第四段中“精神的杂乱无章”，指的是人们被物欲役使，丢失了精神追求，弄不清什么是真正的华蜜。C.人们在吃饭、装修

34、、女性的装扮上，误以为奢侈就是华蜜和美，因此逃离这样的生活是须要定力的。D.文章先从概念入手，阐述简洁的含义，进而探讨社会现实，再提出自己提倡的生活方式，思路清楚。【答案】C【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C“因此逃离这样的生活是须要定力的”错，原文是“要想跳出这样的包围，该须要多么坚决的定力”，错把“跳出”当成“逃离”。2.赏析文中画线的语句。（5分）【参考答案】运用引用和对比的手法。承接上文，进一步明确了简洁的美的写意性、象征性，引起下文对物质奢侈豪华的否定，为深化文章主旨做铺垫。表达生动形象，句式整齐，语言给人以美的感受。【解析】本题考查赏析语句或语句的表达特色，简洁

35、概括就是：手法+内容+情感。（1）引用：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“行到闲荷无水面，红莲沉醉白莲酣”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“一去两三里，烟村四五家”。（2）对比：用不简洁与简洁的诗句对比，突出简洁的内涵。（3）同时把抽象的“简洁、不简洁”的概念，用详细的诗句来形容，形象生动，易于理解。3.为什么说“简洁是最美的生活”？其中蕴含着作者怎样的看法？请结合文本简要分析。（6分）【参考答案】简洁是一种简洁线条勾画出来的有写意性、象征性的美，简洁的生活能抵挡奢侈生活的杂质和腐蚀，简洁的生活能以少胜多，体现精神自由。因此作者认为“简洁是最美的生活”。作者对简洁的持观赏的看法，冷静反思日

36、常生活人们和简洁越来越背离的现状，真诚地期盼简洁的美妙生活。【解析】本题考查探究文章的主旨。本题有两问，第一问是问“简洁是最美的生活”的缘由；其次问“其中蕴含着作者怎样的看法”是对文章主旨的理解。首先要理清文章的思路，在理解文章的主旨。文章先从概念上阐释简洁体现出来的是一种美；再谈现实社会崇尚奢侈，已经远离了简洁；最终提出要坚决地提倡简洁的生活方式，因为简洁的生活才是最美的生活。可见本题的答题区间在第三部分，文章中第四段的开头“简洁，对应的不仅是物化的奢侈豪华，同时也是精神的杂乱无章”结构上起过渡作用，由简洁的美过渡到简洁的生活。内容上，这句话是全文的中心所在，表达作者反对物质奢华，崇尚精神追

37、求的思想。抓住此后下文中的几句争论性的句子：简洁的生活，其实是最美的生活，这是因为这种美里包含着对现代更加堕落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蚀我们的杂质和腐蚀剂。简洁，有时能够产生意想不到的奇迹。简洁的生活，其实是以少胜多的生活，少的是我们对物质的贪得无厌，多的是对心灵和精神自由绽开的空间，让我们的心里多一些音乐般美妙的旋律。简洁，看起来是生活的一种方式，是审美的一种要求；其实，更是现代精神自由的一种体现，是价值系统平衡的一个支点。然后抓住关键的词句进行概括，答案就出来了。作者的看法也就明显了：作者对简洁的持观赏的看法，冷静反思日常生活人们和简洁越来越背离的现状，真诚地期盼简洁的美妙生活。五、阅读

38、下面的文字，完成1-3题。（14分）头脑中的旅行彭程对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行常常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于许多人来说并非易事。那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满意，只好常常借助于幻想，在头脑中旅行。文人很多是贫困而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热忱。一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章，都表达了对

39、于远方的憧憬。远方，始终是一个充溢魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗头发中的半球，其中有这样的描绘：你的头发隐藏着一个完整的梦，充溢了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充溢果实、树叶和人类肌肤的香味。从这些文字中，你能剧烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地放开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，活灵活现。而这一幅幅

40、巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满意。获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位擅长运用想象力的大师。在自传体长篇小说阿尔谢尼耶夫的一生中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。在漫长寒冷的冬夜，鲁滨逊漂流记等书里的插图，让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，都让他感到甜蜜和沉醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那么

41、多干燥的燥热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中出现的第一感觉就是：对，对，全部这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！拥有这样一种强大的想象实力，堪称是生命中获得的珍贵奖赏。它打通了一条连接诗和美的道路。以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创建出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人，能够通过一棵树想象一片森林，借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒伧的线头布片，到了他们手中，竟被拼接成一幅色调斑斓的织锦。读这样的作品，与其说是欣赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是观赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和土壤。当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这

42、种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，恒久是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力气来作为一种弥补。在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培育和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：观赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，好像嗅到一缕明前龙井的芳香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。如今技术的快速进步，为这种想象的旅行供应了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的

43、热带海岛。瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获得几分真实的、身临其境般的体验。当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只须要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？（本文有删改）1.下列对文章内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（）A.作者认为文人多与贫困相伴，这使得他们对生活有着更加深刻的体验，从而拥有了敏锐的感受力和丰富的想象力，蒲宁就是明证。B.文章运用古今比照的手法，从文学写作延长到一般人的日常生活，说明以丰富的心灵绽开对未知的想象是一般人培育审美化的生活看法的必要手段。C.第段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，好像嗅到一缕

44、明前龙井的芳香”一句，运用了比拟的修辞手法，从视觉与嗅觉的角度绽开联想。D.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利，一般人通过自身的努力，变得细腻善感，同样可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。【答案】D【解析】本题考查对文章相关内容的分析和概括实力。A项，文人的贫困和其拥有“敏锐的感受力和丰富的想象力”之间并无因果关系；蒲宁的例子说明白想象力是生命中的珍贵奖赏，选项不合文意；B项，无中生有，文中并未提及“以丰富的心灵绽开对未知的想象是一般人培育审美化的生活看法的必要手段”；C项，不是比拟的修辞手法。2.作者为什么说“读这样的作品，与其说是欣赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是观

45、赏灵魂的奇观”？请简要分析。（5分）【参考答案】作家拥有强大的想象力，是生命中获得的珍贵奖赏。蕴含了作家连通诗和美的生命感受。作家拥有一个善感的灵魂，可以创建出艺术的奇迹。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻，他们描绘的动人风景，映现的正是作家心灵世界的奇景。【解析】本题既考查学生理解句子的实力，又考查学生筛选信息和概括信息的实力。首先要分析题干中的句子，理解其含义。然后再回来文本，找到这句话。最终在上下文根据由近及远的方式搜寻。“这样的作品，与其说是欣赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是观赏灵魂的奇观”，这句话的重点在“这样的作品”，“观赏灵魂的奇观”。“这样的作品”指的是文中作家靠想象创

46、建出的唯美的画面，在这句话的前面可以找到如下内容，“拥有这样一种强大的想象实力，堪称是生命中获得的珍贵奖赏，它打通了一条连接诗和美的道路”，“以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创建出怎样的奇迹”。后面可以找到如下内容，“培育和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感”，“对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获”。找到这些内容，再依据所给的分值分条作答即可。3.与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满意人们对远方的憧憬吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。（6分）【参考答案】示例一：头脑中的旅行足以满意我们对远方的憧憬。现实生活中的各种束缚不行

47、避开，我们未必有条件、有实力踏遍万水千山。头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领悟旅行的真正精神，领会远方的精彩。我们憧憬远方，实质上是为了摆脱平凡的现实，获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。示例二：现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，相互不行替代，二者互补，能够更好地满意我们对远方的憧憬。一百零一闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去观赏远方的自然风光与人文景观。假如不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“其次自然”，感受远方的魅力。现实有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突

48、破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满意我们对远方的期盼和憧憬，同时也使我们的想象力得到丰富和提升。示例三：头脑中的旅行无法满意人们对远方的憧憬。现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在现场获得干脆体验，而头脑中的旅行终归是一种替代性的旅行，想象出的远方再美妙也不真实，不能供应我们关于远方的精确的相识。一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不行能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼目睹,不亲身感受，就恒久无法真实地体会到。远方，假如只能想象，不能亲至，将是巨大的缺憾。头脑中的旅行能否满意对远方的憧憬，与人的感受力和想象力亲密相关。假如一个人没有善感的心灵，缺乏想象力，就无法想象充溢魅力的远方，也就不能满意他对远方的憧憬。【解析】题干问“与现实中的旅行相比，头脑中的旅行是一种替代性的旅行，它可以满意人们对远方的憧憬吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的