关于封神演义读后感范文.docx

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1、关于封神演义读后感范文关于封神演义读后感范文1 我读了产生在隆庆、万历年间的封神演义，这是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间流传甚广书中的内容为“三分实事，七分虚构”;书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，使人们回味无穷。 整本书主要说了：纣王看见了女娲的美色，找了一个狐狸精做贵妃，还有两个奸臣伴在左右。于是纣王就残害百姓、杀害忠良。这时候，周武王和姜子牙带领众神仙和百姓开始起义。最后商朝灭亡了，建立了周朝，周武王带领百姓过上了幸福的日子 。 书中还有我们熟悉的人物，例如杨戬、哪吒、土行孙。每一章故事中包含了出神入化的神奇想象;气势磅礴的人妖鬼神的阵容;十分奇异古怪、变化无穷的

2、斗法场面这些充满神话色彩的故事，令我眼前一亮，使我对这本书更感兴趣，便如饥似渴的读下去。 四十一篇文章中我最喜欢的是第三十章：孔宣兵阻金鸡岭。孔宣是一只修炼千年的九色孔雀，他身后有黄、蓝、黑、红、白五种颜色的光柱，用手一抖，将领或兵器就会被收走，颇像西游记中兕怪的金刚琢，可以收走所有武器。最后，西方极乐世界的准提道士来助阵，破了孔宣的妖术。这一段的孔宣法力高强，众将敌不过，经过许多波折后，终于破了孔宣的妖术，历经“千险”后，有一种一波三折的感受。 读了这本书，我知道了：小人的话听不得，否则会引来杀生之祸;要明白谁对谁错，不要为错的一方效力，还知道了不论多好的人，都是经过千锤百炼，磨炼出来的;天

3、时不如地利，地利不如人和，百姓顺和，国家延续，百姓不和，国破家亡。纵观历史，凡是顺民心、顺民意的朝政，都政通人和，经济发展，国家兴旺。读史，使人明鉴。水宜载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，古往今来，都是如此。 关于封神演义读后感范文2 这个假期，封神演义成了我的最爱，那个词叫啥来着，对，爱不释手! 读这本书，让我见识了各路神仙的本领。商纣王他是个昏君，整日沉迷于酒色之中。他有一个叫苏妲己的女儿。但是她的灵魂被狐狸精取走了;而狐狸精的灵魂附到了她的身体上。苏妲己和商纣王害了许多的忠良。姜子牙看纣王无能，就弃官投奔了西岐。纣王立刻让许多忠臣去攻打西岐，但都失败了。最终，因为纣王谋害了许多贤臣忠良，作

4、恶多端，被姜子牙杀死。 这个故事里面，最精彩的就数:燃灯议破十绝阵了。自从闻仲摆下了十绝阵，让姜子牙愁眉苦脸。正在这时，各路神仙都来帮忙破阵。姬发建了芦蓬，让神仙们在那里休息。当他们正在商议谁当首领时，也巧，燃灯来了。大家一致推举他当首领，统筹破阵的事情。果然燃灯足智多谋，破了十绝阵。 封神演义这本书，真是百看不厌。它告诉我们:只有正义才能战胜邪恶! 关于封神演义读后感范文3 在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为封神演义是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是三国演义版的神话小说，而西游记是水浒传版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不

5、同。” 与西游记相比，封神演义语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟三国演义的述事手法是相同的，而西游记基本人物对话都是通俗的市井口语，如同水浒传一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。 从整文布局来看，封神演义是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。 跟三国演义对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从统治者的角度出发，但是封神演义处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对

6、所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。 而三国演义里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在封神演义里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟武王伐纣平话相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。 从这个

7、角度来看，封神演义里完全有了水浒传的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是三国演义所没有的。用通俗一点的话来说，封神演义是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为统治者说话，而封神演义更像是下层文人为统治者说话。 此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的荷马史诗，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争特洛伊战争，荷马史诗分为伊利亚特和奥德赛两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于封神演义与西游记之间的关系，这是封神演义之所以存在的神奇之处。 不管如何，尽管封神演义从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部

8、明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比，它确实是一部大气的作品，否则，他不能可如此深入人心。关于封神演义读后感范文4 封神演义想必大家也曾听说过。书中的杨戬，哪咤通过西游记的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物。虽了解这两位，但众多人对封神演义的了解却只有“姜太公钓鱼”，实在是太肤浅了。 其实，真正的封神演义并不只是封封神那么简单。主要剧情大概是这样的：纣王被狐妖妲己迷惑，终日饮酒作乐，不顾国家安危。姜子牙下山接榜，得罪纣王，被一次又一次围攻在付出惨重的代价之后，兵伐朝歌，除暴安良

9、，终于大获全胜。而各路被杀害的魂灵也在封神日前“复生”成神 这本封神演义是明朝许仲琳的杰作。别看我把内容概括得如此简单，其实这整本书充满了残酷和血腥。纣王被妖妃妲己迷惑，发明了烙炮、肉林等极其残忍的手段来判死刑，看得读者心惊肉跳。而且，就连他的国家也将也继承了这种风格。什么太阳神针啊，瘟黄大阵啊，都是用最血腥的办法让人当场毙命!而西岐居然要面对这样可怕的武器，真是太麻烦了。幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助，整个西岐才得以安宁。 正所谓道高一尺，魔高一丈。朝歌城虽派出了各种厉害的武将，但各自也会有西岐的对手，且每次都是姜子牙获胜。虽然各路仙人本不该大开杀戒，见鬼杀鬼，见人杀人，但他们也是被逼无

10、奈。因为对手都是封神榜上的名将。而没上封神榜的，也会自动归降。 我想，这本书中的一些事，肯定也包含了劳动人民自己的心愿。纣王是个 暴君，几乎没人敢招惹他，而姜子牙却大胆地提出反抗。这代表：无论邪恶势力有多强大，都不会在世间永存，正义必定会愤然而起，不顾生死安危，勇敢地去打败邪恶，获取光明。纣王的军马强大，但必定也会失败;而光明虽弱小，却因顺从民心，会变得越来越亮，越来越有希望。在封神演义里，在剧情的不断发展中，我们无处都会感到劳动人民的这种“渴望光明，憎恨黑暗;相信正义，不畏邪恶”的心态。 关于封神演义读后感范文5 封神演义是许仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐纣为历史背景。本书并不

11、是传统意义的历史演义，只能视为一本发扬思想的神怪小说，即为“神魔小说”。其实。这是一本集历史与神话，集涵养与精神并集神佛与妖魔与一体的好书。读完这本书，我仿佛就穿越回了那一段兵荒马乱，金戈铁马的年代。 本书最令我痛恨的人物是商纣王，他是一个贪得无厌，宠幸小人，喜好酒色之人。他不听忠良的谏言，造虿盆灭忠良，首创炮烙之刑。他还搜刮民脂，敛财建鹿台，不理朝政，十分昏庸。本书以纣王的形象警示后人，不得贪心，要接受别人的劝告与教导，为官者，也要与老百姓一视同仁，同甘共苦，更不能在生活本来就不宽裕的老百姓身上搜刮，使他们原本就清苦的生活雪上加霜。当武王与姜子牙率军攻入朝歌，纣王在鹿台投火自焚，真印证了“恶

12、有恶报”这一说。 好书，往往能用寥寥几笔，勾绘出一幅动人的场面。封神演义亦是如此。第八十四回子牙兵取临潼关就向我们展示了一幅壮观的神战画卷。这一回写得惊心动魄，激动人心，用无数个动词和比喻、形容，连贯、生动、形象地描绘出了这场激烈的血战。同时，还排比了多种武器，战斗激烈的程度可见一斑，真可谓“玉虚门下一干如狮子摇头，狻猊舞势，只杀得山崩地塌。”(书中原文)虽说本书是文言文，但就算隔着这一层，我们仍然可以跨越时空，来到临潼关，窥见这一场震天动地，天昏地暗的战斗。 虽然这本书主要赞扬了惩恶扬善的英雄主义精神，但同时也批评了一些不积极的伦理观念。令我唏嘘的是第十四回哪吒现莲花化身，文中少年英雄哪吒，

13、在忍无可忍的情况下，竟追杀其父李靖。这对于素有“礼仪之邦”之称的中国来说，实在是不符“百善孝为先”。更令我惊讶而气愤的是最终姜尚封神之时，竟只从天命，将不管正义与否的全部人物，全搬上了封神台，乃至助纣为虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的赞颂明君。这一点也大大削弱了本书的积极意义。从这两回，我又学到了两个道理：一是孝敬长辈，兄弟和睦;二是不能遵崇命运，更要敢于同命运抗争。 不管是褒是贬，都改变不了一个事实，这本书不仅打动了我，更在民俗、民间信仰中都留下了其影子。这本书的艺术价值是不可估量的。让我们一起，多读好书，多读经典，品味其中的妙处。这时候，我终于从战火纷飞乱世的年代，穿越回到了今天。 关于封神演义读后感范文7