2022-2023学年安徽省皖北地区高一上学期期末联考试题 语文.docx
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1、20222023学年度第一学期期末联考高一语文考生注意:1 .本试卷满分150分,考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3 .考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:文字所能传的情、达的意是不完全的。这不仅是出于“间接接触”的原因。我们所要传
2、达的情意是和 当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来,如果在异时异地的圜局中去看,所会引 起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的 缺陷。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助表情来补充传 达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得 尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会,所以不好。说话时我们如果 用了完整的句子,不但显得迂阔,而且可
3、笑。文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。当我们有了电话,广播的时候,书信文告的地位已经 大受影响。等到传真的技术发达之后,是否还用得到文字,是很成问题的。这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚、”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍 此比较完善的语言而采取文字呢?我还想在这里推进一步说,在面对面社群里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音 来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去 的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人 才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明
4、白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义, 也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之,我们绝不能有个人的语言,只能有社会的语 言。要使多数人能对同一象征具有同一意义,他们必须有着相同的经历,就是说在相似的环境中接触和使20222023学年度第一学期期末联考高一语文考生注意:1 .本试卷满分150分,考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3 .考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,
5、超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)【15题答案】【答案】1.D 2. B3. A4 .材料一:从文字的弊端来论述文字在乡土社会的非必要性。文字传情达意是不完全的,要讲究文法和艺 术,而在乡土社会里,面对面的直接接触,采用比较完善的语言即可达到传情达意的目的,不必使用文字; 材料二:从文字的优点论述文字是被需要的。文章从认字能够彰显人的身份地位,可以作为一门技艺,应 对一些特殊情况,可以使人学会看书,增添生活趣味等方面来说明文字是被需要的。5 .材料二采用“提出问题一分析问题一解决问题”的论证结构。首先,采
6、用反问句式:“他们真的不想学习文字? ”提出问题。接着,从三个方面来进行分析论证乡土社会还是需要文字的:认字可彰显人的地位,让人受到尊重;认字 可作为一门技艺,应不时之需;认字可使人学会看书,增添生活趣味。最后,得出结论:即使在乡土社会文字还是需要的。(二)现代文阅读n (本题共4小题,16分)【69题答案】【答案】6.B7.A8 .中学期间,作者面对强烈且不知其名 孤独感,选择默默忍耐,总感到内心空虚;随着年龄的增长, 逐渐了解到社会的本来面目以及有了应对经验后,面对孤独便不再恐慌,甚至逐渐建立起对自己所做的事 情以及生活的信念;到现在,作者可以直面烦恼,认清孤独。9 .处理好理想与现实的冲
7、突;直面烦恼,认清孤独,而不是躲避它、拖延它;果敢地迈出第一步,每 走一步都认真、努力:目的可求完美,举步之际则勿需周全;过程重于目的,但不可没有目的,认识到真 正的目的在于心灵的自我完善,在过程中求得完善。(答满三点即可)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)【1014题答案】【答案】10.D11. A12. D13 . (1)和敌人对阵时,曹操神态安详,似乎不愿意打仗的样子。(2)曹丕很久以后才停止住哭声,对司马孚说:“你说得对。”14 .如今各地都归于统一,每个人都怀有效忠之心。若把各个城池的守将都换成曹操家乡的谯县人和沛 国人,会伤害那些守卫将士的感情。(二
8、)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)【1516题答案】【答案】15.C16.相同点:两首诗都借史抒怀,杜诗借项羽乌江自刎的历史抒发对项羽的惋惜之情,陈诗借荆轲易水送别的事件抒发爱国之情。不同点:杜诗还直抒胸臆,开篇两句阐述战争成败之理,提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推 想。陈诗则运用古今对比和借景抒情,如今的易水已无处送别像荆轲那样的壮士贤良,抒发壮志难酬、报 国无门的愤慨。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)【17题答案】【答案】.夜深忽梦少年事.梦啼妆泪红阑干.所以传道受业解惑也.授之书而习其句读者 .寄蜉螂于天地 .渺沧海之一粟三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I
9、(本题共2小题,7分)【1819题答案】【答案】18.亭亭玉立流连忘返无精打采19.运用了排比的修辞手法和叠词,描绘“我们”想象中的在大雨来临时各处生机勃勃的场景,生动形象地 体现了 “我们”对雨的期盼。(二)语言文字运用II (本题共3小题,13分)【2022题答案】【答案】20.而忽略了季节性易发病 在饮食调节上更要慎重 哮喘病人不宜吃得过咸21 .由于高钠盐饮食能增加支气管的反应性,所以因过敏引发支气管哮喘的病人不宜吃得过咸,而应以清淡、 易消化且富含维生素的食物为主。22 .不同的属性,其作用不同,适应的人群也不同,因此,每个人都要随着节气的变化而随时调整饮食结构。四、写作(60分)【
10、23题答案】【答案】例文:修身为玉润四方修雅成德展清芬敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好!我发言的题目是“修身为玉润四方,修雅成德展清芬”。“近朱者赤,近墨者黑。”环境会影响个人的发展。如此,才有了 “孟母三迁,为子择邻”的佳话。 但环境也是由人塑造出来的,“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”,个人也可以通过自身修养来感化他 人,改变环境,达到“修身为玉润四方,修雅成德展清芬”的境界。修身为玉化四方,让个人修养与才能芳香遍布。在社会环境的大背景下,个人的影响似乎微乎其微,但毋庸置疑的是,正是成千上万个微小的个人影 响才促成了大环境的形成。同样,一个人的修养与才能也可以影响一批人,进而达到改变环境的
11、目的。因 为肩上担责,塞罕坝人因地制宜不懈治沙,让黄沙变绿洲;因为心中有梦,谷爱凌果断抉择勇敢发声,希 望自己能带动更多女孩参与冰雪运动,让冰雪世界充满生机与活力。鲁迅曾言:“遇见深林,可以辟为平 地;遇见旷野,可以栽种树木;遇见沙漠,可以开掘井泉。”不因环境险恶而迷失自我,心中有梦想,肩 上负担当,让个人修养与才能芳香遍布。修雅成德展清芬,带动他人实现自我价值。“时代像筛子,筛得每个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。”然而每一个身处时代滚滚浪潮中的你 我,不应在筛子的筛选下随波逐流,而应担负起时代重任,修身为玉,润泽四方。中国航天三人组“天宫 课堂”自带“流量”,吸引多少青少年对科学的兴趣?又
12、在他们的心中种下什么样的理想种子?作为新时 代青年,我们谨记,修雅成德,传播知识与文化,为奏响伟大复兴发出时代强音。修雅成德,修身为玉,改变脚下的中国。回望历史,百年前一位又一位有志青年躬身入局,“日后若没有炬火,我便是唯一的光”。在他们的 奋力奔走之下,茫茫黑夜中亮起了些许星光,而他们的所作所为不仅影响了当时的人们,改变了黑暗的社 会环境,同样也激励着当代青年与环境抗争,砥砺奋进。从堪称禁区的雨林到罕有人烟的沙漠,扶贫干部 将办公室搬到田间地头,用坚定脚步丈量脱贫攻坚之路。祖国广袤的大地上,青年奋斗的身影成为靓丽的 风景。他们以天下为己任,用自己辐射周围,充分发挥主观能动性,改变环境,润泽四
13、方。“欲平治天下,当今之世,舍我其谁? ”环境固然影响着我们,但我们也可凭借自身能力塑造良好环 境,从而影响到更多人。作为担当中华民族复兴大任的有为青年,我们更应当发扬自身的优秀品德,修身 为玉,润泽四方,修雅成德,芬芳世界。我的发言到此结束,谢谢大家!用同一象征,因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中,必有他们特殊的语言,有许 多别种语言所无法翻译的字句。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生语言 的一层共同基础也必然愈有限,于是语言也就愈趋于简单化,这在语言史上看得很清楚的。可是从另一方面说,在一个社群所用的共同语言之外,也必然
14、会因个人间的需要而发生许多少数人间 的“特殊语言”,所谓“行话”。行话是同行人中的话,外行人因为没有这种经脸,不会懂的。在每个学 校里,甚至每个寝室里,都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。我决不是说我们不必推行文字下乡,在现代化的过程中,我们已经开始抛离乡土社会,文字是现代化 的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的“愚而是由于乡土社会的本质。我而且 愿意进一步说,单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言, 只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限 的。所以在提倡文字下乡的
15、人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几 个字,也许并不能使乡下人“聪明”起来。(摘编自费孝通乡土中国)材料二:费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言,不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字,不免过于片面简单 了。费孝通先生还是外来者,对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字?首先,乡村里认字的人身份上就不一样,在大家眼里那是认字的、有学问的。其次,从实用的角度说,认识字了,说不定什么时候就派上了用场,可应不时之需,即使在乡土社会 里也是这样。有句老话说“艺不压身”,或者叫“技不压身”,认了字,也是多了一门“艺”或“技”。 比如,家里有人外出,写个信、念个信什么的。我在家读书
16、的时候,旧时代过来的老年人,基本上都不认 识字,我就多次替别人念信、回信。比如,如果做点小生意,记个账本,也需要文字。我的一个乡村出来 的同龄朋友,他的母亲与我母亲一样,不认识字。他家里做点小买卖,他母亲一个人在家的时候,谁来买 东西赊账,需要记下来谁谁买的什么,欠钱多少,她就发明了一套记录符号来记账,只有她自己认识,多 少年过去了还不会认错。最后,如果认识了文字,也可以读些书,增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易,但只要识 了字,有了书本就可以读了。总之,即使在乡土社会文字还是需要的,并不是因为熟悉了,交流可以面对面,语言比文字更方便, 就真的完全不需要文字了。全科免费下载公众号-高中
17、僧课堂(摘编自陈心想走出乡土对话费孝通乡土中国) 1.下列对材料相关内容的理解和分析。不正确的一项是()A.文字传情达意 “不完全”与“间接接触”有关,传达的情意应和当时当地的外局相配合。B.费孝通认为我们在说话时可以不注意文法,因为可以用辅助表情来补充传达情意的作用。C.乡土社会里不用文字并不是“愚”的表现,在直接接触中,文字不一定是最好的交流方式D.陈心想认为费孝通在乡土中国中的观点都过于片面简单了,费孝通不够了解乡村人。2 .根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.文字作为传情达意的工具常有无可补救的缺陷,我们只要讲究文法和艺术,就可以避免文字的“走 样”。B.在写作时我们应尽量依着文
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