2022-2023学年吉林省长春外国语学校、长春市五中等三校高二上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、长春外国语学校 长春市第五中学 长春市田家炳实验中学20222023学年度高二年级上学期期末考试语文学科试题考试时间120分钟 满分120分一、（共6分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：无论舞台艺术还是影视剧，给人带来欢乐的喜剧总是颇受欢迎，欢笑间不仅获得了审 美愉悦，也缓解了精神压力。随着创作实践深入发展，喜剧形成了一些创作模式和评价标 准，其中，笑中带泪被认为是高级的喜剧。于是观众看到，不少本来很好笑的作品，总会 有一个悲情乃至刻意煽情的尾巴。这常常令人疑惑：这是喜剧吗？什么是喜剧？鲁迅先生说“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”；黑格尔则认为， 喜剧就在于指出一个人或一件事如何在自命

2、不凡中暴露出自己的可笑。总体来说，在欧洲 传统观念中，喜剧主要是对负价值的讽刺和暴露，以此实现对正向价值的认可。相较而 言，从中国古典的喜剧创作、喜剧理论来看，以肯定审美客体的价值来寄托理想的乐观主 义精神，则占据主流。可见，优秀喜剧的标准应该是多元的，在笑声中传递温情、催人泪下当然没有问题， 在笑声中反思自我、观照世界，也颇有价值。不同的诉求之间没有高下之分，仅仅是偏好 差异。其实，观众对艺术作品的风格、类型通常比较宽容，他们在乎的是质量是否上乘、 观感是否优越，至于笑中是否带泪，则并不是重点。相比之下，容易自我画地为牢的反而 是创作者。毕竟，主创处心积虑的“引导”，配合音乐渲染、舞台技术手

3、段辅助，让观众哭 出来实在是太过容易，“喜头悲尾”“耍贫嘴十强行拔高煽情”这类能够快速上手、批量生 产的套路，已经引起不少人的厌倦。更进一步来说，一部看起来笑中带泪的喜剧取得了成功，人们可能就想当然地认为， 其成功秘诀就在于笑中带泪，但实际上果真如此吗？未必。一部作品真正走进观众的心 里，靠的是高品质创作带来的情感与价值认同，观众记住一部作品，并非因为自己看的过 程中流了多少眼泪，而是作品中的人和事，与自己的情感和人生达成了有效的共情与共 鸣。主创在创作的时候，要考虑的是如何把故事讲好、把情感表达好，而不是煞费苦心地 琢磨怎么让观众笑中带泪。说到底，喜剧创作不能从单一的预期效果出发设置相应的桥

4、段，而是要从创作规律出 发、从生活出发，抓住生活中那些值得赞扬的、需要批评的点，心怀温暖善意，用喜剧的 手段将其表现出来，只要观众会心一笑，带不带泪又有什么要紧呢？（摘编自夕君喜剧未必都要笑中带泪）呢？自古叛逆终究是要被消灭的，一旦叛乱平定，你父母妻子儿女都要被杀，你怎能忍心 干这样的事呢？ ”李怀忠掩面流泪而去，不久带着他的几十人来投降。张巡先后说服收降 的贼军将领很多，都得到他们拼死效力。十月初九，贼攻城，将士伤病不能作战，张巡向 西叩拜说：“孤城防卫的计谋已经完全穷尽，睢阳不能保全了，我活着不能报答陛下，死了 就化为鬼去杀贼吧城池被攻陷，张巡与许远一起被俘。尹子琦对张巡说：“听说您督战

5、时，大声呼喊，往往眼眶破裂血流满面，牙也咬碎，何必这样呢？ ”张巡答说：“我要用正 气消灭逆贼，只是力不从心而已。”尹子琦怒，用刀撬开他的口，发现只剩三四颗牙齿。张 巡骂着说：“我为君父而死，你投靠叛贼，就是猪狗，怎么能够长久！”尹子琦佩服他的气 节，想要释放他。有人说：“他是谨守节义的人，怎肯为我所用？而且他深得军心，不可以 留下来。”于是用刀胁迫他投降，张巡不屈服，也不肯投降，于是被杀害。张巡时年四十九 岁。四、（共3分）9.阅读下面这首唐诗，完成小题。过元家履信宅白居易鸡犬丧家分散后,林园失主寂寥时。落花不语空辞树,流水无情自入池。风荡宴船初破漏,雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事,唯是春风

6、秋月知。【注】元家履信宅：作者好友元生前在洛阳的住所。下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（）A.首联将“鸡犬丧家”和“林园失主”对举，可以想见履信宅主人尚在时的繁荣景象。B.颔联与杜甫的蜀相颔联都用到“空” “自”二字，都用了以乐景写哀情的手法。C. “风荡” “雨淋”直写自然界的变化，与颔联中的“落花”“流水”具有照应关系。D. “唯是春风秋月知I”赋予自然之物以人的情感，作者的惆怅感慨之情跃然纸上。【答案】B【解析】详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术手法的能力。B. “都用了以乐景写哀情的手法”错误。此诗颔联写的是“花从树上默默地落下，水依然 各自无情地流淌到池中”，木身就是哀

7、景，不属于乐景，所以木诗是以哀景写哀情。故选Bo五、名篇名句默写（10分）10 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就 不要希望别人也能做到的句子是“,:（2）在登泰山记中，“, ”这两句写出了登泰山 时天气的恶劣以及路途的艰辛。（3）阿房宫赋的“, ”告诫后世统治者如果不能 汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。（4）曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在赤壁赋中，写下“, ”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象 刻画得栩栩如生。（5）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积度 步，无以至千里”，老子中说

8、“, 【答案】.己所不欲 .勿施于人.道中迷雾冰滑 .磴几不可登.后人哀之而不鉴之.亦使后人而复哀后人.配酒临江.横槊赋诗.千里之行.始于足下【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：勿、磴、鉴、醐、槊。六、语言文字运用（共27分）11 .下列句子中加点的成语运用不正确的一项是（）A.曾经用鲜血和生命保卫过衡阳的老兵终于在有生之年得以回到魂牵梦绕的衡阳，重温当 年的峥噪岁月。 B.对于平时作文中的病句和错别字，许多同学不以为意，觉得这些问题不必较真，以致考 场上错误依然。C.那恶魔似的铁马，那振聋发耳贵的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚 步使湖水混浊了。D

9、.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今 天这个年代实在难能可贵。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.峥噪岁月；形容不平凡的年月。“曾经用鲜血和生命保卫过衡阳”就是不平凡的岁月，使 用正确。B.不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。结合“觉得这些问题不必较 真”分析，使用正确。C.振聋发睫：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。结 合”机器喧嚣声”分析，适用对象不当。此处应用“震耳欲聋，形容声音很大。D.胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。符合句中对巴金老人人品“朴实无华” 的评价，使用

10、正确。故选Co12.下列句子中，不是病句的一项是（）A.如今，人工智能及其核心算法正在以史无前例的深度和广度，嵌入社会、经济、政治等 领域，前所未有的一个高度自动化的崭新世界正在形成。B.近视患者都应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮 而不戴眼镜。C. “全国好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边的好青年，引领广大青年崇德向 善，争做社会主义核心价值观的践行者。D.参加这项比赛的选手平均年龄19岁，平均身高1.68米，平均文化程度大专以上。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.语序不当，多项定语语序中“一个”是数量词，放在“前所未有”前

11、面，改为“一个前 所未有的B.不合逻辑，“切忌”“不要”否定失当，删掉其中一个。D.不合逻辑，”平均文化程度大专以上”，平均不能是约数，不能说“以上”，删掉“以上二 故选Co13.下列表述中，语言表达得体的一项是（）A.这次文学大赛得到众多名家的鼎力支持，莫言、铁凝、周国平等作家都忝列其间。B.这位高级技师深情地说：“师傅对我垂爱有加，我感激不尽JC.多年不见的老乡捎来了家乡的土特产，我推辞不了，只好笑纳了。D.我恨自己只有八斗之才，恐难以胜任，敬请宽恕。【答案】B【解析】【分析】【详解】木题考查学生语言表达得体的能力。A. “忝列其间”是谦词，不能用于别人；C. “笑纳”客套话，用于请人接受

12、礼物，不能用于自己；D. “八斗之才”指很高的才能，不能用于形容自己。故选Bo14.阅读下面的文字，完成小题。“画中耍有戏，百观才不腻J伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文 化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个 独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形 象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一 幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。戏出年画在形式上分为两种。 一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮 相，勾画脸谱，动作

13、举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具 跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持 马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和 动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们 耳熟能详的经典剧目。戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传 统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。下列对文中加点词语的说法正确的一项是（）A.文中处引号表示直接引用，处引号表示特殊含义。B. “腻”属于形声字，“贰”表示其读音；文中加点的“被”字删去不

14、影响意思。C. “承袭”可以用“沿袭”替代；“耳熟能详”可以用“耳濡目染”替代。D.画线句是病句，正确表述为：“戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，让人 们在感知优秀传统文化的魅力的同时，也享受视觉的盛宴”。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生语言表达与运用的能力。A. “处引号表示特殊含义”错误。处引号表示特定称谓。C. “耳熟能详可以用耳濡目染替代”错误。“耳熟能详”，指听得多了，能够说得很 清楚、很详细，重在强调熟悉；“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地 受到影响，重在强调影响。此处强调人们对剧目的熟悉程度，所以不能替代。1）.“正确表述为”错误。划线句语病有：

15、句式杂糅、主语承前省错误、语序不当。划 线句应改为：戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，让人们在视觉享受的同 时，感知优秀传统文化的魅力。（或“在带给人们视觉享受的同时，更可使人感知优秀传统 文化的魅力故选Bo15.阅读下面的文字，完成小题。“国风舞蹈”发初于视频平台，早期表演者大多并非专业舞者。随着这类短视频的影 响力逐渐增强，专业人士也参与其中。一些年轻的舞蹈演员纷纷开通个人账号，上传作品，成为创作国风舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飘飘；罗衣从风，衣袂翩翩。舞,kZSZZ*w*者用懒身姿演续的汉风唐韵一像二幅幅瑰丽绚烂的织锦:这些作品艺术水准高、艺术感 染力强，为观众带来良好审

16、美体验。下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像工用法相同的一项是（）A.孤山东边的白堤和西边的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻浮地飘在碧水之上。B.他站在原地，静静地望着奶奶，觉得奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。C.他像看出了我的心思一样，迫不及待地拿出用纸包着的东西。D.猎人微笑着说：“在大森林里，你不能像个客人，得像个主人”【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解词语含义和用法的能力。文中画波浪线处的“像”表比喻。A.表比喻；B.表比较;C.表联想；D.表比较。故选Ao16 .阅读下面文字，完成小题。沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时 代生活一

17、、传承优秀文化的载体，许多富有创意的沙画短视频赢得了网友的喜爱。一些作品传递正能量。比如,有的创作者灵活运用单色沙与彩色沙，讲述深圳从小渔村到国际化大 都市翻天覆地的变化；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各行各业党员群像，致敬身边 的榜样还有一些作品则由普通沙画爱好者创作而成，以喜闻乐见的形式对孙悟空三打 白骨精、梁山伯与祝英台等人们耳熟能详的民间故事进行再创作。这些作品以栩栩如生的 形象再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带 来与众不同的视觉盛宴。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时

18、间节点推出一些作品，弘 扬主旋律，传递正能量。B. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘 扬主旋律，传递正能量。C. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推出，弘扬主旋 律，传递正能量。D.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推行一些作品，弘扬主旋 律，传递正能量。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误。一是“围绕社会关注的话题为中心”句式杂糅，可以改为“围绕社会关注的话题”或者 “以社会关注的话题为中心”。二是“在特定时间节点推行”搭配不当，可以改成“在特定时间节点推出”。

19、只有C修改正确。故选Co17 .阅读下面的文字，完成下面小题。最近，这首孤勇者持续破圈，甚至打入“小学生内部”，在小学生群体中口口相 传。我们会习惯性地以为，小孩子可能听不懂孤勇者，但很神奇，孤勇者却的的确 确有着魔力。即使有孩子不能完全读懂歌词，但只要一听到那激昂、明快的旋律，耳朵就 会被紧紧抓住，和着节奏跺脚打拍子，情不自禁带入情绪，有种欲罢不能的感觉。细细分析会发现，不仅这首歌的旋律很适合孩子们学唱，而且这铿锵有力的节奏，也 使听者有一种相当振奋人心的感觉。“谁说污泥满身的不算英雄” “谁说站在光里的才算英 雄”“谁说对弈平凡的不算英雄”朗朗上口的歌词，使人们但凡听过，总能哼出几句， 更

20、有一种令人备受触动、备受鼓舞之感。短视频平台和主流媒体的传播，以及学校提供的人际传播环境等，也让孩子们耳濡目 染。止匕外，这首歌还有消防版、航天版、奥特曼版、六一儿童节版、手势版、作业版 层出不穷的形式，让未曾接触到的孩子也都迅速接受融入。词作者唐恬跟癌症抗争9年，就是这样一位热爱生命、将命运的咽喉紧紧扼住的女 性，把平凡英雄的气概糅进了歌词中。“世界以痛吻我，而我报之以歌正是这样的“倔 强”，让越来越多的人从孤勇者的歌词中找到了强烈的共鸣。下列各句中的引号，和文中“倔强”的引号作用相同的一项是（）A.那句“但愿人长久，千里共婵娟”，深切道出了离家游子的期许和渴盼。B.包扎所设在一个小学里，大

21、小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。D. “泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田，寻找水稻的天然雄性不育株。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号 能力。“倔强”,表强调。A.表引用； B.表强调； C.表讽刺、否定； D.表特定称谓。 故选Bo 18.阅读下面的文字，完成小题。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是 “有为”；用一个字来概括，那就是“张儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张 积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；

22、，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，；用一个字来说，叫作“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学 问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃 粮食是不行的，还需要吃药，上药店。，用一个字来说，那就是“空二用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸 的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得 以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解 决。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

23、切，逻辑严密，每处 不超过10个字。【答案】没有精神食粮 叫作“无为”佛教精神趣旨是“放得下”【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，首先根据分号确定对应关系，前语境“活不成”对应“同样也活不成”，横线处应 该与“人没有饭吃”照应；再结合上文“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”，把“儒 家”比作了 “精神食粮加油站”，相对“饭”，此处应指精神食粮，于是得出答案：“没有精 神食粮二第二空，根据“道家 趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充”可知，道家与儒家的精神 趣旨是对应的，“想得开”对“拿得起”，“弛”对“张。那么对应儒家的“有为”，道家用 两个字概括，叫作“无为二第三空，

24、此处与前文“儒家的精神趣旨那就是拿得起“道家的精神趣旨是想得 开”照应，应该表达成“佛教精神趣旨是”，再根据解说的分句“用一个字来说，那 就是空。用佛教的术语说，放得下就是看破红尘”，确定趣旨为“放得下”。据 此确定答案为“佛教精神趣旨是放得下”。19.阅读下面的材料，根据要求写作。人无精神则不立，国无精神则不强。中华民族在复兴之路上形成了许多可贵的精神， 有抗战精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神 高三年级各班计划举行“筑梦追梦圆梦”主题班会。根据你的高中职业生涯规划，你 会为自己的未来选择一份什么职业，你认为从事这份职业应具备什么精神？请据此写一篇 主题班会演讲稿

25、。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：寸心筑梦，一生追梦尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在今天“筑梦追梦圆梦”主题班会上，和大家分享我的职业规划和梦 想追求。同学们都知道我是一个热爱阅读、热爱传统文化的人，这不仅是我的最大爱好， 也是我毕生的追求一一我的梦想职业是成为一名传统文化传承者。做一名文化传承者需要 有怎样的精神呢？首先要有热爱和坚守的职业精神。同学们，一个职业只有你真正热爱了，你才会有想做下去的动力。有了热爱方能抵一 生岁月漫长！每每我看到一件件精美的文化物品展现在我的面前的时候，我

26、常常在想，这 背后得经历多少的岁月沧桑和多少人的心血啊！在弘扬和传承传统文化的道路上，我一定 会怀着这种坚守的精神砥砺前行。中华上下五千年，中华儿女将文化的薪火代代相传，从 诗词歌赋到琴棋书画，从诸子百家到释道佛三教合流，浩如烟海的书籍沉淀了无数的月升 月落和朝代更替。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋张载 如是说，我深感吾辈肩上责任之重。做一名文化传承者，还要有创新精神。同学们，李子柒的短视频承载了中国传统文化的内核，以传统节日和民俗为选题拍短 视频，用当下最火的弘扬形式展现中国的传统文化和乡村田园生活。这种在传承基础上进 行内容和形式上的创新，是传承手艺，弘扬传统

27、文化最好的方式之一。故宫博物院第六任 院长单霁翔，系统梳理故宫藏品，持续推进文化建筑修缮，唤醒故宫；创新故宫文化产品 开发，大力推行网络售票，让故宫走进寻常百姓生活。曾经，博物馆只是收藏和研究文物 的地方；如今博物馆已经成为全民教育的第二课堂。我觉得在我热爱的基础上自己也应该 养成这一种十年如一日的钻研创新精神。做一名文化传承者，要有学习的精神。当我立志成为一名传统文化的弘扬和传承者的时候，我报名参加了弘扬传统文化的工 作。但在线下实行的时候却遇到了很多挫折，比方说，大瑶的花炮文化很有文化底蕴，但 很多人不懂文化的内涵，仅把做花炮当做谋生的手段。这令我不免感到沮丧，后来，我想 明白了，是我的文

28、化底蕴还不够深厚，只有我个人对文化的认识提升到更高的层次，对文 化有更深入的了解，才能更好的去弘扬和传承传统文化的精华。虽然我们还在高三求学阶段，但在追求梦想的路上我更愿自己是一位守着初心的追梦 人。学好现在的学科知识，永葆对传统文化的热爱，怀揣着一颗赤子之心，朝着传统文化 弘扬者的梦想不断奔跑。同学们，我相信我们每个人都有自己的职业理想，让我们发扬中国精神，一起奋斗 吧！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生 写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料分三层：第一层，“人无精神则不立，国无精神则不强”，强调“精神”对个人、对国 家 重要作用；第二层，从民族国家层面指出中华民

29、族在复兴之路上形成了许多可贵的精 神；第三层，列举了中华民族在复兴之路上形成的许多可贵的精神：抗战精神、抗美援朝 精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神材料和主题之间的关系是，“筑 梦追梦圆梦”需要发扬“精神”的力量，具体到写作任务，考生规划职业生涯的同时 要规划一种支撑自己职业生涯的精神。在这个写作情境之下，考生联想和思考的应是中国 精神，不应是外国名人事例中引申出来的可贵精神。从对象来看，这种精神既可以指向集 体，也可以指向个体；从时代上看，这些精神既可以传承过去，激荡现在，也可以点亮未 来。列举之后的省略号则给了我们进一步延伸、拓展的空间。考生的写作身份是高三学生，写作对象是参

30、加主题班会的同学，考生要有情境意识；班会 主题为“筑梦追梦圆梦”，这是一个渐进式的主题，考生应围绕此主题，根据自己的高 中职业生涯规划为自己的未来选择一份职业，然后思考从事这份职业应具备什么精神，怎 样在从业生涯中发扬这种精神？综合上述分析，材料指向了 “大我”，它在提示并要求考生，在进行高中职业生涯规划时， 耍把“小我”与“大我”结合起来，把“个人志向”与“国家需耍”结合起来，把“个性 特长”与“复兴大任”结合起来，把“飞翔的天空”与“脚下的土地”结合起来，它也要 求我们的写作必须“高视点（大我），低落点（小我）”，“透”小“烛”大。文章体式为演 讲稿。顶格写称谓语，如“亲爱的同学”；换行空

31、两格后要有问候语，比如“大家好”。第 一段往往可以介绍一下自己的身份，并说明演讲的主题。而演讲的最后一段往往要加上致 谢，比如“我的演讲到此结束，谢谢大家二行文构思时，我们可以写“怀揣科研梦，守护爱国情”，首先提出发言主题，然后列举钱学 森、华罗庚、孙家栋、王大壬行等例子论证做科研工作者第一需要的是爱国精神；紧接着列 举黄大年、袁隆平等例子论证做科研工作者更需要吃苦耐劳与无私奉献精神；最后结合自 己实际，总结升华将个人的梦想与国家复兴梦交相辉映，共同迎来圆梦的那一刻。立意：1 .发扬女排精神，拼搏成就梦想。2 .秉承工匠精神，大国建设有我。3 .伟大抗疫精神，鼓舞你我前行。4,继承抗战精神，强

32、国有你有我。5.择心之所属，立利国之业。6,担青年之责，择时代之业。7 .担负时代使命，实现个人价值。8 .择我所爱，许身家国。材料二：喜剧意识是喜剧的灵魂。喜剧意识的鲜明与否是判别艺术作品是否具有喜剧性及其审 美价值高低的主导性因素。喜剧意识是喜剧的审美主体以鲜明的主体意识，反思人类社会 及人类自身的丑恶、缺陷和弱点，发现其反常、不协调等可笑之处，从而实现对自我与现 实的超越。这里包含三层意思：首先，反思是主体对事物本质的认识，喜剧较之于悲剧而言，更需要主体具有强烈的 反思意识。虽然悲剧与喜剧都以给精神提供自由为目的，但喜剧比悲刷具有更加独立了题 材的审美价值，喜剧创作主体相对于悲剧创作主体

33、更需要一种自由的审美心境。喜剧中的 反思，就意味着对对象进行评价和剖析，既对生活的真实也对人类自身的真实予以揭示， 从中发现人类社会及人类自身普遍存在的弱点与弊病。作家将某种理想或某种尺度作为评 价标准，考察人生事相，发现其中的荒谬与反常，并将之表现出来，喜剧的欣赏者便能通 过笑声对作家的理想或评价尺度予以肯定，人类便能愉快地获得自我确信和精神解放。西 方传统讽刺喜剧作家阿里斯托芬、莫里哀、果戈理、契诃夫、马克吐温等，创作了一系 列成功的讽刺喜剧，对社会弊病及人性弱点进行反思和揭露。现代喜剧则体现出人类的自 嘲的特征，作家把嘲笑的矛头指向包括自己在内的处于荒谬境地的人类整体。从这一点而 言，现

34、代喜剧作家更需具有一种深邃的反思意识。其次，喜剧是人类智慧的高度显现，只有在人的思维能力达到相当高度阶段时才会出 现。卓别林所谓“未开化的民族没有喜剧”是非常精辟的。喜剧的创造者都是智者，他们 善于运用自己的智慧，巧妙而不露声色地揭穿对象的矛盾，以使喜剧作品引人发笑，并引 人深思。再次，喜剧需要反思与智慧，而反思、智慧与自由、超越有着必然的联系，反思的目 的就是实现对自我与现实的超越。人类通过反思可以获得精神的自由，从必然王国走向自 由王国。喜剧作家在自己的艺术天地里，享有比悲剧作家更大的创作自由，喜剧比悲剧更 能突出人的主体地位，使人在其中得到比悲剧更直接、更愉快的自我确信和精神解放。喜剧意

35、识与悲剧精神的载体不同。悲剧精神既体现在悲剧人物身上，也同样存在于悲 剧的创作主体和欣赏主体身上。但喜剧意识则为创作主体和欣赏主体所具备，而喜剧人物 不一定拥有。喜剧的创作者以高扬的主体意识，站在一定时代与社会的高度，居高临下地 审视人类及人类社会的丑恶、缺陷和弱点，从而使自己从对象世界中解放出来，实现对自 我与现实的超越。同时，他也将欣赏主体提升到自己的地位，一起来观照对象世界中的矛 盾失调，使之在自我肯定中，理性认识得以加强；或者作家通过对欣赏主体判断力和思维 模式的嘲弄，使之“能够愉快地和自己的过去诀别”，在自我否定中，理性认识得到超越。（摘编自苏晖喜剧美学特征的现代阐释） 1.下列对材

36、料相关内容的理解和分析，不正确的一项（）A.中国与欧洲在传统喜剧理解上存在明显差异，中国以肯定审美客体的价值为主，欧洲以 讽刺和暴露审美客体的负价值为主。B.相较而言，喜剧比悲剧具有更加独立于题材 审美价值，喜剧创作主体更加需要一种自 由的审美心境，以及强烈的反思意识。C.材料二中卓别林”未开化的民族没有喜剧”的论断，从人的思维能力发展角度来看是十 分精辟的，但难免带有种族歧视的偏见。D.喜剧意识为创作主体和欣赏主体所具备，喜剧人物不一定拥有；这与悲剧精神存在于创 作主体、欣赏主体和悲剧人物中不同。2.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心论点的一项是（）A.话剧阳台没有一味追求“笑中带泪”

37、，而因其严密精巧、嬉笑怒骂、极具魅力且发 人深省的内容，收到了良好的市场反馈。B.舞蹈双截棍搭配说唱元素与中国传统功夫，小提琴协奏曲梁祝将民族音乐与西 洋音乐完美结合，而赢得观众的青睐。C.某部笑中带泪的喜剧成功后，追随者竞相效仿，改变情节的原有逻辑，赋予作品“让人 哭出来的尾巴”，艺术精神可圈可点。D.舞台小品你好，李焕英展现出真挚而乂充满遗憾的母女深情，它在笑中带泪的思路 上做到了很高的完成度，这值得点赞。【答案】1.C 2. A【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C. “但难免带有种族歧视的偏见”错误。材料二中写“喜剧是人类智慧的高度显现，只有 在人的思维能力达到相当高

38、度阶段时才会出现。卓别林所谓未开化的民族没有喜剧是 非常精辟的。喜剧的创造者都是智者”，据此看出是写“喜剧美学特征”，并未提及种 族歧视的相关内容。故选Co【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一中心论点即标题所示“喜剧未必都要笑中带泪:A.阳台没有一味追求“笑中带泪”，而是以内容俘获观众的心，可以支撑材料一的中心 论点。B.双截棍梁祝一为舞蹈、一为乐曲，均不具备喜剧性质，不能支撑材料一的中心论 点。C.突出喜剧主创人员强行赋予作品“让人哭出来的尾巴”，追求“笑中带泪”，不能支撑材 料一论点。D.点明你好，李焕英是“笑中带泪”模式的代表作，不能支撑材料一中心论点。故选Ao

39、二、(共9分)阅读下面的文字，完成各小题。陌上何时花开刘玉琴陌上花开，可缓缓归矣。有些话，总能让人禁不住怦然心动。万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里， 此时，陌上的花开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛 又以别样的深情和延宕的心绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱镂(liu)o这位横刀立马、成就 天下的乱世英雄，被后人记得不是因为他的雄霸吴越，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的 一片深情。戴氏王妃是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌 上花发才归去，岁岁如此。这一年，王妃在娘家盘桓

40、数旬未归。一日，料理完政事的钱镂 走出宫门，见杭州凤凰山脚，西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：“陌上花开，可缓缓归矣。”九个字，平实温馨，情愫尤重。钱镂的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字 融入了几多思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。钱镂同样令人记忆深刻、极为钦佩之 处，还在于欲催归而请缓的心境。这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，催促她归 来，却又深情款款，让她不耍着急，慢慢欣赏路边的风景。一代君王对美的流连，对季节 变换心灵敏感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内心深有触动。最令我感慨的，正是其中漫滤出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致， “多少事，

41、从来急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的 人委实不多。尤其是当下，放慢脚步成了这个时代的稀缺之姿，脚放不下来，心也慢不下 来。这是一个时常以数字和速度作为衡量指标的快节奏时代。一切都在迅速变革，故而诱 惑很多。浮躁、急躁、焦躁许多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去，躁动不 已，时间的飞逝中夹杂着深感幸福太远的焦虑。于是，不但停不下匆匆的脚步，甚至忘记 了生活的真正目的，一再与身边的风景、人生的快乐失之交臂。真该多读几遍“陌上花开，可缓缓归矣:在内心涌起的阵阵温情中，放缓脚步，随 时欣赏沿途的风景。说到底，学会欣赏是一个人善于发现、丰满内心的前提。放慢脚步，神宁

42、气定，也许可以看到五月的风里，红色的夹竹桃，积攒了全身的气 力，欢跳着在枝头上绽放。深秋的寒气里，总有一些叶子不肯从枝条上飘落，等待着白霜 覆盖它们高贵的身影。也许可以听到午后的果园，在许久的沉寂之后，传来一声脆脆的鸟 鸣，或者淅沥的细雨，在屋檐下发出清亮的低吟。当然，也有可能看不到什么，尤其是在 高楼摩天的城市，看不到水泥地里长出的青草，天上的白云也不够絮一床薄被。但只耍留 心，总有惊喜。当我们用一颗平常心去看待每一处风景，每一件事情，会发现许多不曾看 到过的美丽，发现许多不曾想到过的通向生活之美的途径。找回本应属于我们的快乐。也 许，那些东西对我们来说，比最终的结果更重要。可能我们习惯了繁

43、华和喧嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂清醒独行，可以及时 立定反省：每一步是不是都有实实在在的分量和意义？有时走得太快，忘记了出发的目 的，有时走了很远，发现心思还没有跟上来。所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心 灵，听一听心灵的诉说。守住内心，清理欲望，让心灵的顿悟，凝聚起全身的力量。人的一生，会相逢许多季节，遭遇许多变故，既有“独上高楼，望断天涯路”的忧 伤，也有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜。虽然不能人人都“泰山崩于前而色 不变”，但却可以放慢脚步，站稳脚跟，将目光投向更远。这是生命的权利，也是人生的要 义。身体在物质的世界里穿行，心灵需要在思想的世界里高蹈。杜甫说，会当凌绝顶，

44、一 览众山小。一位哲学家也说过，当你从匍匐的地上起立，才可以看得见天上的光辉。在浮 躁喧嚣的今天，在匆忙急促的过往中，人们有时容易忽略和失去对价值意义的判断与追求 效率有时导致功利，速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。所以，静下心来， 适时调整向度，犹如弓在手中，向后满拉，是为了更好击中目标，走得更远。人生是一个奇妙的旅程，需要追求，但不能过多，需要加快速度，但还得学会放慢 脚步，否则过多的追求、过快的脚步会湮没了作为初衷的快乐和本意。当然，这里的慢， 并非速度上的停止或坐等。它更多是一种心态，一种修为，一种坚守一一宁静的心境，积 极的奋斗，对人生的高度自信，是细致、从容应对世界的方式。一

45、位学者指出，放慢脚步 不是支持懒惰，不是拖延时间，而是在生活中找到平衡，找到乐趣。一边是力量积累的宁静，一边是积累力量的迸发。慢下来，在生活的芬芳气息和悠 远意境中，去感受一个个鸟声如洗的清晨。（取材于作者的同题散文）3.下列对作品内容的理解与分析，最准确的一项是（） A.钱修被后人记得缘于他对戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功业，作者认为这对钱 镂来说很不公平。B.从全文看，作者引用钱镂的故事，主要是感慨于他能体贴、关怀夫人，克制自己的思 念，嘱咐她“缓缓归”。C.作者对以数字和速度作为衡量指标的现代社会进行了彻底的否定，主张清心寡欲，放弃 功利心，回归自然。D.作者让人们多读几遍“陌上花

46、开，可缓缓归矣”，是提醒人们在迅速变革的快节奏时 代，能放缓脚步，享受生活。4.作者在“陌上花开”一句中嵌入“何时”二字，并以此作为标题，请分析这样拟题的妙处。【答案】3. D 4.题目中加上“何时”二字，表明作者对“花开”的期盼和呼吁，表 达珍惜生活与自然诗意的态度。与文中钱镂“陌上花开，可缓缓归矣”的故事相照应。形象、生动，富有诗意，能够引起读者美好的联想和想象。【解析】【3题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A. “作者认为这对钱镂来说很不公平”于文无据。结合“被后人记得不是因为他的雄霸吴 越一一古今多少事，都付笑谈中而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。这看似 平常却又极为感

47、人的一句话正是成就钱镂深情的载体”分析，原文没有体现出“作者认为 这对钱镂来说很不公平”。B. “感慨于他能体贴、关怀夫人，克制自己的思念，嘱咐她缓缓归分析错误。从全文 看，作者更为感慨的是“陌上花开，可缓缓归矣”其中漫滤出的放慢脚步，舒缓心情，从 容欣赏的真情和韵致，文章后半部分主要是围绕这一点展开的。C.“彻底的否定”说法不妥，“主张人们要清心寡欲，放弃功利心，回归自然”也不准确， 从第十二段“人生是一个奇妙的旅程，需要追求，但不能过多，需要加快速度，但还得学 会放慢脚步，否则过多的追求、过快的脚步会湮没了作为初衷的快乐和本意”可知，作者 并不是完全否定欲望和追求，而是反对追求太多，速度太快。故选Do【4题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。作者在写到钱镂的故事时，对“陌上花开，可缓缓归矣”的表达非常推崇，作者在对当今 “这是一个时常以数字和速度作为衡量指标的快节奏时代。一切都在迅速变革，故而诱惑很多。浮躁、急躁、焦躁许多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去