2021-2022学年天津市南开中学五校高二上学期期末联考语文试题（解析版）.docx

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1、南开中学20212022学年度第一学期期末五校联考高二语文第I卷（共36分）一、（12分，每小题3分）1.下列各组词语中字音、字形全正确的一项是（）A.赍发(jl)B.迤通(yi 11)C.栏楣(shun)D.稔(r4n)熟多舛（chudn）央浣（mian）决（ju6）起 耘籽（zl）战战兢兢 哀声叹气通霄做梦 钩心斗角滑稽可笑轨取孑乂安然无恙 不落言荃【答案】A【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。B. “央洗”中的“沈”应读作mH, “哀声叹气”中的“哀”应写作“唉&C.“决起”中的“决”应读作xu5 “通霄做梦”中的“霄”应写作“宵”；D. “耘籽”中的“籽”应

2、写作“籽”，“不落言荃”中的“荃”应写作“筌”。故选Ao2.依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为，结果落选了。很多同学总是认为，因为时间关系，平时马虎点没关系，考试时认真就可以了，因而对 平时的练习一新世纪以来，中国科幻电影虽然在数量上比以前有所增长，但质量A.不负众望B.不负众望C.不孚众望D.不孚众望【答案】D 【解析】不以为意 不以为然 不以为然 不以为意参差不齐 良莠不齐 良莠不齐 参差不齐【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。不负众望：意思是指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。不孚众望：意思是不能使大家信服，未符合

3、大家的期望。根据“结果落选了”分析，应该是他近来的所作所为没有得到大家的认同，用“不孚众 望”。不以为意：意思是不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。 样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道士一会儿仰首向四面眺望， 说：“幸好逃得不远。”问：“南院是谁家？ 二郎说：“是我住的地方。”道士说：“现在你 家里。”二郎十分惊愕，认为家中没有。道士问道：”是否有一个不认识的人来？ ”二郎回 答说：“我早上赶赴青帝庙，实在不知道。我将回去问问。”去了一会儿又返回来说：“果然 有个这样的人。早晨一名老妪来，想要为我们家做仆佣，我妻子留住了她，现在还在我 家。”道士说：“这就是那个鬼J于是

4、和二郎一起到他家。拿着木剑，站在庭院中心，喊 道：“孽魅！赔偿我的蝇拂来！”老妪在屋子里，惶恐害怕变了脸色，出门想要逃跑。道士 追上去击打老妪。老妪仆倒，人皮哗的一声脱下来，老妪变成了恶鬼，躺在地上像猪一样 地嗥叫。道士用木剑砍下恶鬼的脑袋。鬼身变作浓烟，旋绕在地，成为一堆。道士拿出一 个葫芦，拔去塞子把葫芦放在浓烟像口吸气一样，浓烟飕飕地进入葫芦，瞬息间浓烟就被 吸尽。道士塞住葫芦口，把葫芦放入囊中。大家一同去看人皮，皮上眉目手足，没有一样 不具备。道士把人皮卷起来，像卷画轴的声音，卷后也装入囊中，于是告别想要离去。（节选自聊斋志异画皮有删改） 第n卷（共H4分）四、（23分）阅读下面这首唐

5、诗，完成各题。泊岳阳楼下杜甫江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲸鹏。14 .下列对本诗理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一集；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞， 营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。8. “鲸鹏”“图南”是作者化用典故，都出典为庄子的逍遥游。其中，以鲸鹏的变化无 常来暗示自己前途的不可预料。C.全诗以豪景抒悲情。岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲸鹏，意境起 伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。D.作者在尾联进行了情感的突转，从颔联的慷慨豪迈

6、转为尾联的漂泊愁苦。15 .本诗与杜甫的登高相比情感有何异同？请结合诗句简要分析。【答案】14. D 15.同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。异：木诗中，尽管时 局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鳏鹏 之志，登高则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词 句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。【解析】【14题详解】本题考查对诗句的综合理解。此类题目主要考查的内容有表达技巧、情感的方面的分析。具 体分析选项的时候要注意结合题目、作者、注释等内容分析。应仔细查对原文的词句，全面 理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是

7、而非处，要有借题解文的 意识。本题D项“情感突转，从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦”错。诗中最后两句, 诗人借滞留、危难而转图南的鲸鹏形象自喻，表达诗人仍临危不忘报国之心，志向弥坚，毫 不气馁。故选D。【15题详解】这是一道分析诗歌的情感的题目，是诗歌的必考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、 注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。本题考查情感的比较，此诗是杜甫晚年兵荒流 离时乘舟从湖北初到岳阳所作，整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，意境悲怆而宏伟有 力，表现诗人的满腔报国之心，临危弥坚，不弃不馁。登高则更侧重于年老漂泊以及时 局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄

8、凉落寞和无力感。【点睛】鉴赏诗歌思想情感的题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动 传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语，一般是动词或形容词；最能概括诗歌思 想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。分析景语。鉴赏古代诗歌，把握情 感态度，应注意按照“意象一-意境一-诗情”的思路去揣摩。结合注解，了解作者的生 平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学 史上的地位重要的作家诗人更要留心。当然考试中对不熟悉的作家作品，命题者都要作注, 以便于考生把握诗歌的内容。了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要 注意大多数诗歌表达

9、的思想情并非单一，而是丰富复杂的。注意积累古诗中的思想感情常 用词语：欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛、惜别、依恋、赞美、仰慕、豪迈、迷恋、 忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。 16.补写下列名句名篇中的空缺部分。（1）策扶老以流憩，。（陶渊明归去来兮辞）（2）雁阵惊寒，o （王勃滕王阁序）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，。（杜牧阿房宫 赋）（4）出师未捷身先死，o （杜甫蜀相）（5）炉边人似月， （韦庄菩萨蛮）（6） ,飞羽觞而醉月。（李白春夜宴从弟桃花园序）【答案】.时矫首而遐观.声断衡阳之浦.亦使后人而复哀后人也（4）.

10、长使英雄泪满襟.皓腕凝霜雪.开琼筵以坐花【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：矫、遐、衡、襟、皓、凝、筵。五、（22分）阅读下面的文字，完成下面小题。公共汽车咏叹调（节选）刘心武车在西单站停靠了，可没开。有两个小伙子，是从车上下来的。他们气冲冲绕过车头，闯到驾驶室边，一个拽开门 就骂：“你XX的工会大楼干吗不停？ ！ ”一个竟伸出手去要拽司机：“有你这么开车的 吗? !你下来！”工会大楼是前一站。发车时本是说工会大楼停而西单不停的，当时，大家伙一个劲儿 嚷：“西单停！” “西单停！”他才前一站不停停西单。他心想你们非要在工会大楼下车干吗刚才不嚷嚷？真是谁心善谁

11、吃亏。前一阵大北窑 那儿修路，车堵得厉害，常有忍耐不住的乘客跑过来求他：“师傅，开门让我们下！”不在 站上不能开门，这是制度。他本可以置之不理，可他心软，好几次都把门开了，让想下去 的下去。这回他又心软。“我们都到西单下！ ”一片嚷声。他本是将就大家伙，没想到倒惹 lB了麻烦来。看这二位那个横劲，怎么着？找茬儿打架吗？他满脸溅朱地指着他们叫嚷起来：“你们 想怎么着？嘿，你们要敢拽我你就真拽，这车我今儿个还真不开了！”底下两个小伙子倒没真拽，但跳着脚骂个没完。韩冬生气得浑身哆嗦。他转过身来，朝着车厢呼喊：“嘿，你们说说，是不是刚才车上 都嚷着要我西单停车？ ！”车上的乘客竟没有一个应声作证。韩冬

12、生大受刺激。他转身冲着车下二位对吵起来。交通警走拢车前，问韩冬生怎么回 事儿。韩冬生气咻咻地望着两个寻衅者消失的地方，赌气地说：“你们逮不着流氓就罚我吧！ 今儿个我还真不干了！”他掏出印着红1、黄2、蓝3、绿4的一叠“北京市机动车驾驶员 违章记录证”，一下子递到交通警手里。交通警很冷静，把四张卡片都还给了韩冬生，对他说：“你先把车开走吧！”韩冬生把胳膊抱在胸前，梗着脖子宣布：“我这年出毛病了，开不了了！”连续几辆出租汽车从街心驶过。韩冬生望着出租汽车顶上安装的有“TAXI”字样的顶灯，心里更不是滋味。他把那顶灯叫成“坟头”。“那些顶着坟头的家伙”，他这么称呼出租汽车司机。他从羡 慕他们，到嫉妒

13、他们。韩冬生今年三十一岁。父亲是一家饭馆的“白案。两个妹妹也在饭馆，一个给“红 案”切菜备料，一个端盘儿。他弟弟是全家的骄傲，在西郊一所大学里工作，尽管是在大 学修建队当瓦工。大学里曾给每位教师配置一部辞海缩印本，本来行政部门的干部以 及工人不一定需要那么厚的一大块纸砖，但福利均等的不成文规则使他弟弟也领到了一 部。他弟弟立即倒手转卖，便得了四十块钱。这类事多了，韩冬生心里便堵上了冰坨一一 我们公司怎么一年才发两双手套？韩冬生赶上了最后一茬“上山下乡”。在村里种地的时候，他常常一边抹着汗水一边幻 想：什么时候能当个工人就好了！后来房山的一个小煤矿招工，他欢天喜地地去了。去了 才知道当矿工比种地

14、还苦，于是他幻想哪一天能调回城里就好了！ 一九七九年还真遇上了 难得的机会，父亲的一个“把兄弟”在公共汽车公司的一个车队当队长，靠这个“后门”， 他转到城里公共汽车公司来了。临调走时，矿上让他在一张纸上按手印，那上头写着他自 愿从四级工降为二级工。他没犹豫，蘸着大红的油墨按了。他在公共汽车公司从二级工从 头干起。先卖了两年票，后来才学了开车。头两年他还算安心。可这一年多来，他心上长 毛了。关键是出租汽车的勃兴，公共汽车驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠。看着川流不息的出租汽车，韩冬生越发想坚持他的罢工行动。17 .下面对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）A.作品通过对驾驶员韩冬生

15、闹情绪的描写，真实地再现了当时体制不完善、分配不公等社 会矛盾。B.作品在写实的基础上大胆想象，生动地展现了交通领域的诸多问题，体现了作者关注社 会、关注民生的历史责任感。C.作品采用第三人称，既注重人物动作、语言描写，又注重心理活动的描写，通过对司机 闹“罢工”的描写展现了广阔的社会内容。D.作品运用了倒叙和插叙的手法，行文紧凑而有波澜，倒叙如先写西单停车之事，然后再 写前一站发生的事，插叙如写一家人的工作情况。E.作品写韩冬生弟弟转卖辞海缩印本赚了四十块钱，既突出了韩冬生内心的不平，也 反映了教育界问题严重，亟须“拨乱反正二18 .请用简洁的语言概括作品的情节结构。19 .文中画线句子“连

16、续几辆出租汽车从街心驶过”有哪些作用？试作说明。20 .有人认为作者笔下的驾驶员对乘客的态度过于嚣张，你对此有怎样的看法？试从人物 塑造和主题表达的角度加以分析。【答案】17. AC 18.乘客闹事，韩冬生与乘客吵架；交通警前来调解，韩冬生宣布车不开了；看着几辆出租汽车，韩冬生心生不平，展开心理活动；韩冬生想坚持罢工。19.加强现场感，使场景更加真实;便于引发人物的心理活动，引出下文，拓展描写空间，展现社会问题；增加行文的变化，改变单一的叙事角度。20.示例：人物塑造：如此对待乘客确实有些嚣张，但这样写使韩冬生这一人物更具真实 性，因为面对社会不公，他不想当公共汽车驾驶员，又遭遇乘客的怨骂，自

17、然难有好态度。 主题表达:描写人物的嚣张，便于表现人物内心的不平，从而更好地反映社会不公的问题， 呼唤改革。其他言之有理即可。【解析】【17题详解】本题考查学生对作品有关内容的分析和概括的能力。B. “大胆想象”不当，误将人物的心理活动说成是想象。D. “倒叙”“倒叙如先写西单停车之事，然后再写前一站发生的事”说法不当，“先写西单 停车之事，然后再写前一站发生的事”也为插叙。E.“反映了教育界问题严重，亟须拨乱反正不当，文中无此意。故选ACo【18题详解】本题考查学生分析作品情节结构的能力。结合“看这二位那个横劲，怎么着？找茬儿打架吗？他满脸溅朱地指着他们叫嚷起来：你 们想怎么着？嘿，你们要敢

18、拽我你就真拽，这车我今儿个还真不开了分析，韩冬生与乘 客吵架一事，是小说的“开端”。结合“韩冬生大受刺激。他转身冲着车下二位对吵起来。交通警走拢车前，问韩冬生怎么 回事儿”“今儿个我还真不干了” “我这车出毛病了，开不了了”等分析，交通警登场调 解，韩冬生宣布车不开了，为小说的“发展”部分。结合“韩冬生望着出租汽车顶上安装的有TAXI，字样的顶灯，心里更不是滋味”“他从羡 慕他们，到嫉妒他们” “韩冬生心里便堵上了冰坨一一我们公司怎么一年才发两双手套” “韩冬生赶上了最后一茬上山下乡”“可这一年多来，他心上长毛了。关键是出租汽车的勃兴，公共汽车驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠”等分析，表现他

19、的心理不平 衡，插叙写一家人的工作情况和韩冬生的工作调动情况，以及其后人物的心理活动，表现 他对出租汽车司机的羡慕和嫉妒。是叙述的“高潮”部分。最后一段是故事的结局，交代坚持罢工的情节。【19题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。画线句子属于对场景的描写，这个场景是通过韩冬生的视线展现出来的，当时韩冬生正因 为与乘客的矛盾在闹罢工，双方正在僵持，这一场景的出现，使小说的现场感加强了。结合“韩冬生望着出租汽车顶上安装的有TAxr字样的顶灯，心里更不是滋味”“他从羡 慕他们，到嫉妒他们”“可这一年多来，他心上长毛了。关键是出租汽车的勃兴，公共汽车 驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠”

20、等分析，从情节发展的角度来看，韩冬生看到了 出租车，才有了一系列关于出租车的心理活动。结合“韩冬生赶上了最后一茬上山下乡”“一九七九年还真遇上了难得的机会，父亲的 一个他在公共汽车公司从二级工从头干起”“先卖了两年票，后来才学了开车公共 汽车驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠”等分析，小说情节也从眼前的公交车司机与 乘客的对峙转到更广阔的社会层面，所以画线句子有引起下文、推动情节发展的作用，也 有增加行文变化的作用。【20题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题是一道探究题，解答时可认同“驾驶员对乘客的态度过于嚣张”的说法，也可以否定 这一说法，但无论选择哪一种观点，

21、都要先表明态度，然后结合文本分析理由。本题建议答认同“驾驶员对乘客的态度过于嚣张”的说法，作答时可从塑造的人物真实与 否、对表现主题有无作用等角度进行考虑。就公共汽车驾驶员的身份而言，韩冬生的态度是不正确的，但他为什么会有如此态度，作 者这样写用意何在，进行这样的思考，不难得出答案。结合“真是谁心善谁吃亏”“韩冬生大受刺激。他转身冲着车下二位对吵起来”“韩冬生望 着出租汽车顶上安装的有TAXF字样的顶灯，心里更不是滋味”“他从羡慕他们，到嫉妒 他们” “韩冬生心里便堵上了冰坨一一我们公司怎么一年才发两双手套” “关键是出租汽车 的勃兴，公共汽车驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠”“看着川流不息

22、的出租汽车，韩 冬生越发想坚持他的罢工行动”等分析，从文本来看，驾驶员韩冬生所处的时代有一些不 公的社会问题，这些问题他自己无法解决，内心有不平之气，在遇到乘客不满的情况下， 他态度不好，合乎情理。从表达的主题来看，韩冬生越“嚣张”，越说明内心的郁闷深重，也越反映出社会问题的严 重性，越能够让读者意识到改革的必要性，这就深化了小说的主题。六、论语阅读（9分）21.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到论语中孔子的 话（）A. 士不可以不弘毅，任重而道远B.不践迹，亦不入于室C.择其善者而从之，其不善者而改之。D.古之学者为己，今之学者为人【答案】C【解析】【详解】本题考查

23、学生对名句意思的正确理解的能力。太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，句意：把人作为镜子，可以知道自己的得失。这里 的“以人为鉴”泛指人的成功与失败的经验教训。论语中孔子的名言“择其善者而从 之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的 优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐 太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与论语中孔子的名言“见贤思齐焉，见 不贤而自省也”相联系。A. “士不可以不弘毅，任重而道远”，句意：读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他 们肩负重任，路途又很遥远。表达了士人主动承担社会责任的坚定信心和

24、决绝勇气。B. “不践迹，亦不入于室”，句意：如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。他 深信要跟着圣人的脚步走，方能升堂入室，强调学问和道德修养是在继承优良传统的基础 上取得的，要将圣贤之道落实在日常生活中。D.“古之学者为己，今之学者为人”，句意：古代的求学者目的是修为自己，现在的求学者 是为了取悦、炫耀于人。孔子这里讲的是古今学者学习的目的不同。故选Co22 . “益者三友”中“三友”指的是（）A.友直，友谅，友多闻B.友便辟，友善柔，友便佞C.乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友D.乐骄乐，乐佚游，乐宴乐【答案】A【解析】【详解】本题考查学生准确识记相关的名句名篇，了解并掌握相关的文学

25、文化常识的能 力。根据原文“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣”可知，此处的“益者三友”应是“友直，友谅，友多闻”。故选Ao23 .名著阅读。子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云J 这两段文字中，孔子认为，贫困的生活中仍然要奉行自己的信仰，体现了他怎样的高尚情 怀？请用四个字来概括。【答案】安贫乐道【解析】【详解】本题考查学生准确理解文学作品 思想内涵的能力。 颜回“不改其乐”是在生活非常贫困的情况下，仍然不改变向道的乐趣，积极好

26、学，乐观向 上。在行为上，颜回不因外界条件差而忧心难过，是安贫；他始终有自己的精神追求，也就 有能保持快乐，是乐道。孔子“乐亦在其中”表明他对人生快乐的理解，申明自己坚持以仁义为主体的理想。孔子提 倡“安贫”，是为了 “乐道”。他看中的是“义”，不会追求“不义”的富贵荣华，即便物质 匮乏，也感到快乐。由此可知，孔子拥有“安贫乐道”的高尚情怀。参考译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！ ”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不 正当的手段得来的富贵

27、，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 七、作文（60分）24 .阅读下面的材料，根据要求写作。作家冯骥才说，中国人不像西方人那样倒计时地数着数字进行新年狂欢，而是静静地 “守岁。”守着只有在这一段时间才能看见来去匆匆的生命时间的珍贵”。从前过年是一家人在一起做团圆饭吃团圆饭，一起守岁，放鞭炮，到长辈家里拜年， 有压岁钱现在过年除夕夜看春晚成为一项不可或缺的文化娱乐大餐，看春晚寓意吉祥 团圆，幸福快乐。近年来，越来越多的人选择在春节时带上家人外出旅游，踏上新年之旅，过一个在路 上的春节。对过年方式的这些变化，你有怎样的看法?请写一篇文章。要求选好角度，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

28、少于800字。【答案】仪式虽变，温情不变梅花绽放时节，微微的馨香缭绕着，岁月的粘辘一如既往，亘古不停地辗转着，转眼间有 到了春节。过去每逢春节，大家都会到各亲戚家拜年，会燃放烟花爆竹，祭祖拜神，逛庙会等等。而 现代拜年的方式可就与传统习俗相差甚远，很多人用短信拜年，视频拜年，微信发红包， 邮箱发贺卡等等。因此有人就觉得现代的“年味”变淡了，再也没有以前那种满足感和幸 福感。其实，在我看来新时代过春节并不缺“年味”，它只是在仪式上发生变化罢了。这种改变体 现出来的是继承与批判，与时俱进的精神。这正是传统节日非常需要的。中国有些人骨子里好似有一种叫“虚荣心”的东西在做怪。过年送礼要“贵”，红包要

29、“厚二他们认为只有这样才能显出自己的诚意。然而这些看似“高端大气上档次”的礼品 多数是华而不实，红包也常常成为小孩子攀比的一种东西。其实这些问题很多人都是知道 的，他们或许有想过要改变，可还是突破不了面子上的问题，最终也就不了了之，还是以 一如既往的追求“贵”，“厚二事实上不仅春节，其他节日也会有这种问题的发生。但是我们仔细想想中国很多节日的目 的都是通过传递双方的祝福来实现情感的交流，增进感情。送礼，送红包只是其中的两种 方式。当时代发生改变，生活也随之变化，建立在旧有的生活基础上的仪式的改变也是在 所难免。所谓“条条大路通罗马”，只要是合法，善意的方式，最终能达到目的，又何必拘 泥于这两种

30、方式呢？现在网络那么发达，利用新的方式拜年也未尝不可。短息拜年将语言化作了文字，甚至还 能增加一些可爱的表情，不显得更能打动人吗？视频拜年使即使分隔两地的亲人也能像面 对面那样交谈不也很亲切？邮箱发贺卡改变了人们使用传统纸质贺卡，这不仅便捷而且环 保，何乐而不为呢？春节说到底也是一种文化的体现，它是历史的积淀。虽然传统的过节方式发生了变化，但 温情仍然不变，这些新方式又有何不可呢？其实无论是传统年俗还是新年俗，都是千万个 家庭享受欢聚的温情，这便是这个节日存在的价值。春节作为重要的传统节日，我希望它的内容能够与时俱进，唱响时代的主旋律，更希望它 的精神内涵得以源远流长。【解析】【详解】试题分析

31、：这是一篇任务驱动型作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。 所给材料一共三节文字，第一节借作家冯骥才的话说的是中国人顾念的方式是静静地“守 岁”，“守着只有在这一段时间才能看见来去匆匆的生命时间的珍贵”。第二节说的是传统的 过年方式和现在过年的方式不同。第三节说的是近年来的过年方式。根据材料，可围绕如下 角度立意：（1）肯定传统的过年方式。（2）肯定现代的过年方式。（3）既要继承传统的过年 方式，也要接受新的过年方式。不管确立上述哪种立意，都必须在行文中涉及“对过年方式 的上述（这些）变化”的分析、论述，并从中谈出自己的“看法”（观点）。点睛：任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文

32、材料本身是有争议性的实事或时 事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话 道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文 体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作 文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好 角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意， 同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角 度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符 合高考对学生

33、的考查耍求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材 料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作 中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。不以为然：不认为是正确的。表示不同意或否定。此处讲很多同学对平时练习的态度，应该不重视，用“不以为意二 参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。 良莠不齐：意思是指好人坏人都有，混杂在一起。语境讲中国科幻电影的质量水平高低等，用“参差不齐”。故选Do3.下列各句中，没有语病的一句是A.据2016年4月2日英国柳叶刀杂志发表的一项大型研究结果表明，在当今世界的 人口构成中，肥胖者首次超过羸瘦

34、者。B. 7月24日8时、已经连续奋战15个小时的空降兵顶着高温酷暑赶赴湖北省孝感市孝南 区野猪湖，继续执行筑坝拦水，稳定野北闸口险情。C.在里约奥运村阳台上，不同代表队挂上了不同的国旗和地区旗帜，原本看起来一样的公 寓楼，立刻变得各具特色，容易辨识。D.为改善南海海域船舶航行安全保障设施、海上应急救助力量以及船舶溢油反应力量不足 的局面，交通运输部自2015年5月起在南海海域开工建设大型多功能灯塔，不断提高南海 民用导航助航、应急搜救设施的建设力度。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.句式杂糅，“据表明”可删去“据”；B.成分残缺，“执行筑坝拦水”缺宾语，可改为“

35、执行筑坝拦水任务”；D.搭配不当，“提高力度”动宾不搭配，“提高”可改为“加大”。故选Co4.下列文学、文化常识表述不正确的一项是（） A.论语是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。B.陈情表原题作“陈情事表”，“表”是古代臣下呈给帝王的一种文书。晋武帝征召李 密为太子洗马时，他写下了这篇表文。C.陶渊明，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节:他在彭泽做过县令，被称为“彭泽令” 或“陶令”，滕王阁序中“彭泽之樽”的“彭泽”就是指陶渊明。D.庄子又名南华经，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，来源于其 中的成语有踌躇满志、目无全牛、胸有成竹、秉烛夜游等。【答

36、案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。1）.“来源于其中的成语有踌躇满志、目无全牛、胸有成竹、秉烛夜游等”错，“胸有成竹” 和“秉烛夜游”并非出自庄子，“胸有成竹”是一则来源于文人作品的成语，最早出自宋 代苏轼的文与可画赏笛谷偃竹记；“秉烛夜游”出自古诗十九首。故选Do二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端 午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊 源。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人 将日月称

37、东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚 上在西门外祭月。春秋战国时、日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、 西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞 山海经图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。 秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社 会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百 姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮

38、有了较理性 的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般 平民来说，月亮不再是那样“高不可及:唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自 然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中 秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼 前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大 多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十 五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感 物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，

39、喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清 寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋 明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢 愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中 秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高 歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦粱录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度:团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民 阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于

40、理学的浸染，民间社会乡族观念 增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取 团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食 品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族 情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣， 民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变 化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节一一中秋节俗形态的变迁） 5.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

41、）A.对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王 母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B.唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风 流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C.南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳 节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D.中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明 人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.

42、弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的 基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B.中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚， 到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C.沂南汉画像石中 西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞山海 经图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D.唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰 富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，7 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，

43、直至隋唐以 前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。8 .尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏 轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C.在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人 们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。I）.中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠 加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。【答案】5. D 6. C 7. B【解析】【5题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”。本题考查理解并

44、分析文 中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细 微的差别。D项，说法绝对。原文中“以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明 朝”只是推测，因此不能说“明人则将月饼引入中秋节【6题详解】试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文 中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细 微的差别。C项，曲解文意。根据原文，“晋代郭璞山海经图赞中昆仑月精的说法” 依据只是“西王母为月神，居于昆仑山”，不包括西王母“后演变为月神嫦娥”。【7题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正

45、确的一项是:本题考查理解和分析文中 重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微 的差别。B项，理解有误。从中秋月其诗及上文语境来看，中秋月是抒发“人生变化 无常”的“浩叹”，并无思念友人之意。点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法 不正确的一项是或者“正确的一项，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、 曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答 题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目 的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通

46、读全文，整体感知。在确 定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛 选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺 藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要 把原文与选项对照，辨明正误。三、（15分，每小题3分）阅读下面文言文选段，完成下列小题。画皮太原王生早行，遇一女郎，抱襟独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？ ”女曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之， 所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？ ”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即 烦枉

47、顾。”女喜从之。生代携襟物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？ ”答云：“斋耳。女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。使匿密室，过数日而 人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生 而愕。问：“何所遇？ ”答言：“无之J道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？ ”生又力白。 道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人， 何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾境 垣，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿蟾崂如锯，铺人皮于榻上，执彩 笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫 能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢 入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子 来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来骂曰道士吓我终不然宁入口而吐之耶 取拂碎之坏寝门而入径登生床裂生腹掬生心而去妻号婢入烛之生已死腔血狼藉陈骇涕不敢 更。明日使