浙江省十校联盟2022-2023学年高三下学期第三次联考语文Word版无答案.docx
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1、浙江省十校联盟2023届高三第三次联考语文试题考生注意: 1.本卷满分150分,考试时间150分钟。2.答题前请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和 答题纸规定的位置上。3.答题时请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置.上规范作答,在本试 题卷上的作答一律无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (17分)阅读下面的文字,完成小题。材料一:一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的,这也只是一种看法。换一个看法,你说它 是真的或是假的;再换一种看法,你说它是善的或是恶的。同是一件事物,看法有多种,所看出来的现 象也就有多种。比如园里那
2、一棵古松,假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来 看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东 西。你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的 植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家 什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你 心里盘算它是宜于架屋或是制器;我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点;我们的朋友却 不这样东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色,它的盘屈如
3、龙蛇的线纹以及它的昂然高举、 不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古 松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。极平常的知觉 都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到 它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学的态度丢开,专持美感的态 度去看它。这三种态度有什么分别呢? 递员跑腿取货、寄送到家即可。对于此种行为,市场监管、网络平台等主体都已经作出回应。多地市场监管部门发布针
4、对哄抬价 格、囤积居奇等行为的告诫,有网络平台限制了同主题内容的显示和传播。平息“异地抢药”争议和焦虑,归根到底还在于 。对于切身处于现实风险中的人们来说, 充足的药品供应,当然意味着买药不再是难题,其更重要的意义还在于,作为一种秩序感和安全感的存 在。20 .请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15 个字。21 .请结合现实生活谈谈你对“异地抢药”行为的看法。22 .“异地抢药”的做法从某种程度上也反映了民众在疫情面前的恐慌情绪,结合现实生活和自己的思 考,拟写一条宣传语,来帮助民众缓解恐慌情绪。要求至少使用一种修辞,字数不超过20字。作文(6
5、0分)23 .阅读下面的材料,请按照要求写一篇文章。香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说一 三五不论,二四六分明。看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。如今听你一 说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上。”黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末 事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做不以词害意。”(选自红楼梦第四十八回滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗)这是红楼梦香菱学诗片段,看了以后,对我们的学习生活、为人修养或社会现象是否也有感悟 和思考呢?请写一篇文章,谈谈你的观点。要求:选准角度,确定立意,
6、明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于800字。先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活,就要讲究如何利用环境。“环境” 包含我自己以外的一切人和物在内,这些人和物有些对于我的生活有益,有些对于我的生活有害,有些 对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感,有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木 商看古松的态度便是如此。科学的态度则不然。它纯粹是客观的,理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢 开,科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志,它的最重要的心理活动是抽象 的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和
7、条理,植物学家看古松的态度便是如此。所以在实用的态度中和科学的态度中,所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的,观者的注意力 都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点。实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。在实用态 度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的态度中,我们的注意力偏在 事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考;在美感的态度中,我们的注意力专在事物本身的形象, 心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值,不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成 分。(摘自朱光潜谈美谈美书
8、简,有删改)材料二:朱光潜先生在谈到审美态度时,曾以古松作比喻,说人们对待古松有三种态度:古松是什么样的松 树,有多少年份了,这属于科学的态度;古松有什么样的用处,这是功利的态度;用欣赏的眼光来看待 古松,发现古松是一种美的形式,能给人带来美的享受,这是审美的态度。在审美态度中,古松成了表 现人情趣的意象或者形象。其实,在中国美学和艺术观念中,存在着与以上三种态度都不同的第四种态度:它当然不是用科 学、功利的眼光看待古松,但也不是以审美的眼光看待古松,发现它如何美,如何符合形式美感,时间 的年轮引起人如何的联想,等等,而在这里,审美主体和客体都没有了,古松在这里根本就不是审美对 象,而是一个与
9、我生命相关的宇宙。我来看古松,在山林中,在清泉旁,在月光下,在薄雾里,古松一 时间“活” 了起来,古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分,我的“发现”使古松和我、世界成 了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”,之所以说它是“生命的态度”,是因为它的核心是将 世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来,还其生命的本然意义,在纯粹直观中创造一个独特的生命 境界。这里的“态度”,又可以说是无态度,它的观照方式其实就是要去除态度人握有世界意义决 定权的方式,没有情感的倾向性,或者说是“不爱不嗔”,爱有差等,嗔有弃取,都没有摆脱控物的方 式。(选自朱良志真水无香生命的态度)1 .下
10、列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.对于同一棵古松,木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度,三种态度其实都含 有一定的主观成分。B.实用的态度往往和生活经验有关;科学的态度更看重对事物的抽象思考,但很少融入科学家的情感和 意志。C.审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上,不关注对象的实用 性。D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的,都是人所定的价值,不是事物所本有 的特质。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度,但二者论述的目的不同。B. “生命
11、的态度”截然不同于实用、科学、审美态度,也是对这三种态度的否定。C.在“生命态度”观照下,古松是一个与“我”生命相关的宇宙,和“我”构成息息相关的生命共同 体。D.在实用、科学、审美 态度中,人对对象都是有一定态度,握有世界意义决定权的方式。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点一项是()A.屈原离骚:制美荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”B.苏轼石钟山记:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”C.刘禹锡秋词:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。D.辛弃疾贺新郎:“我见青山多妩媚,青山见我应如是。”4 .人民日报撰文,提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一,谈谈我们为什么要重视 审美教
12、育。5 .王维的一些小诗,如竹里馆鸟鸣涧极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传 的原因。(二)现代文阅读n(18分)阅读下面的文字,完成小题。渴望健康的人意大利布扎蒂距离城市约莫两公里的山岗上,坐落着一所庞大的城堡式麻风病院,一道坚固厚实的围墙高耸在城 堡四周,兵士们在围墙上放哨巡逻。薄暮时分,麻风病人照例聚集在围城跟前,向态度温和的那些兵士打听消息。“喂,加斯帕尔,”他们问道,“今儿晚上你可瞧见什么?大街上有人吗?你说有一辆马车,噢, 那是什么样式的马车?王宫掌灯了吗?灯塔的火炬点亮了吧?公爵可已回来? ”他们一连几个钟点站在那里喋喋不休地闲扯,丝毫不觉困惫。惟独一个年轻病人从
13、不在这种场合露面。他入院才两个月,出身高贵门第,是个骑士,他叫姆塞利 东。“你怎么在这里独自闷坐? ”同伴们打他病房前经过,问道,“加斯帕尔答应今天晚上给我们讲焰 火晚会的盛况,想必十分有趣呢!”“朋友们,”他走近门槛,用一块白亚麻布遮掩着狮子般的丑脸,温柔地说,“我明白,哨兵讲述 的趣事逸闻使你们痛楚的心灵得到莫大的慰藉,这是把你们跟外面那个大千世界,跟健康者的城市联系 起来的惟一纽带。是这样吗? ”“是的,确实是这样。”“这意味着你们已经听任命运之神摆布,永远不再希求离开这里,而我”“你怎样?”“而我并不甘心接受命运的安排,我确信会重获健康,明白吗?我渴望像往常一样健康地离开这 里,重返家
14、园。”熙攘的人群中走来一个名叫贾柯莫的老头儿,他是麻风病院资格最老的病人,年纪至少一百一十 岁,麻风病折磨他几乎已有一个世纪。他早已没有像样的四肢,脑袋、胳膊、大腿溃烂模糊,身躯就像 一根细竹竿,一结白发粘在脑门上。他和蔼慈爱,聪明睿智,博得所有病人的尊敬。听到姆塞利东的谈 话,贾柯莫老头止住脚步,对他说:“姆塞利东,可怜的孩子,我到这儿将近一百年了,走进这个大门的人,从来不曾有谁能活着走出 去的。这是麻风病人的命运。不过你将亲眼看到,我们在这里一样能够生活,甚至可以生活得十分快 活。”老头儿说完,摇晃了一下那长着美妙白发的脑袋。“不过,”姆塞利东替自己辩护,“我需要恢复健康。我是百万富翁,你
15、倘若登上围墙,就能瞧见 我的府邸和它的两个闪烁着耀眼光辉的白银圆顶,我的骏马、狼犬、猎人、仆人在等待我。你应该明 白,智慧的长者,我需要健康。”“倘若仅仅凭主观的意愿便足以驱逐病魔,事情自然十分简单。”贾柯莫慈祥她微笑。“不,我无须借助于药物,我只是向上帝祈祷。”“祈求上帝施恩治愈你的病?我们每个人都在祈求,没有一个夜晚不向上帝表示我们的虔诚,可是 谁”“是的,人人都在祈祷,但跟我的情况完全不同。你们每个晚上去跟哨兵山南海北地胡扯,而我却 向上帝千百次祈祷。你们干活,读小说,玩纸牌,几乎跟健康的人一般逍遥自在,而我除去吃饭,喝水 和睡觉绝对必需的时间之外,始终心敛意宁地祷告,即便是吃饭的时候,
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