浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高一下学期期中语文 Word版无答案.docx

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1、咸祥中学高一年级期中考试试题语文试卷【本卷满分150分，考试时间150分钟】一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：恩格斯曾在散文风景中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的 大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎祥溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远 的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一 片奇妙的色彩那时候，你的一切无谓的烦恼都会消失，你会融合在自由的无限精神的自豪意识之 中！”.这就是审美体验，它总是与无功利、直觉、想象、意象等审美特征相关联，而非功利、实用、理智 认识等。不同于一

2、般经验，审美体验是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美 直觉。审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴” “感兴”或“妙 悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴” “伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的 “兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东 西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然 审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷征” “游戏” “高峰体验”等，但在研究时，西方 美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体验还

3、是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根 基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的 丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是 毋庸置疑的了。（节选自王一川的审美体验论）导言）材料二：艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验 包含两个部分：人生体验和艺术体验。艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常 生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延

4、伸思考、联21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。然而，有多少人思考过这个问题：?事实是，技术并不能真正赋予艺术新生命。技术是艺术生产的组成部分，艺术 的创作与传播从来没有离开过技术的支持。但即便如此，0 O史记窦娥冤红楼 梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为写于竹简，上演于舞 台，或者印刷在书本里。,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。四、写作22.阅读下面文字，根据要求作文。“总是有人要赢的，那么为什么不能是我呢？” 科比布莱恩特信念是辉煌的光，照遍周

5、围也引导着人自身，信仰是人生的动力。歹夫托尔斯泰根据材料写一篇文章，谈谈你的理解和看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不 得抄袭、套作。想、想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再 上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最 终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹” “眼中之竹” “胸中之竹”至U “手中之竹”的过程: 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸

6、中之竹，并 不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定 则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（节选自孙先旭、胡鹤林的艺术家的审美体验） 材料三：顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活， 从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。叶朗：当然，美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意 义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神属面的作用。 它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁

7、 月”般的胸襟和气象。最突出的例子就是嵇康，他把弹琴和他的生命追求融为一体，升华为崇高的人格 境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的 生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。顾着芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。现代社会，人们 要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优 雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审关 的空间，用他

8、们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验， 拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以 做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害 得失，才可以有一番真正的成就”。（节选自顾春芳的当前美学和艺术学理论研究的几个问题访美学家叶朗） 1.下列对材料中“审美体验”的相关埋解，正确的一项是（）A.与一般经验不同 是，审美体验去除了功利、实用的目的，它更强调直觉、想象、意象等审美特征。 B.审美体验与人生、艺术的本质相关，中西方美学思想虽然对审美体验的称呼不同，但在这一点

9、上的认 知是一致的。C.由于社会实践的丰富性与复杂性，作为社会实践产物的审美体验又反过来表现着社会实践。D.审美体验贯穿于艺术家日常生活，它表现为一种特殊的人生体验，是上升到精神层面的审美观照。2 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.恩格斯在散文风景中记述的审美体验主要表现为烦恼的消失与精神的自豪，这种体验是源于社会 活动、实践的，是一种深层的令人沉醉痴迷的直觉。B.郑板桥所谓的“园中之竹”“眼中之竹”即审美体验中的“人生体验”阶段，而“胸中之竹” “手中 之竹”则是“艺术体验”阶段。C.在叶朗看来，嵇康将艺术活动与生命追求融为一体，创造了诗意的人生境界，这表现了美在精神层

10、面 的作用，符合中国传统美学的理论品格。D.明清时期一批文人、艺术家主动寻找日常生活中的审美情趣，通过弹琴、赏花、品茶来张扬“性 灵”，这对于他们做学问不无裨益。3 .请结合上面三则材料，概括审美体验的作用。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。戏杨轻抒园子里安静得像一支蓝调的曲子。夕阳淡黄，越过老墙，左一划右一拉地抹在只剩下一片半片青瓦 的屋顶上。台子是水泥的，但已经看不出水泥的痕迹了，因为上面积了厚厚的一层灰。灰尘这东西很有意思， 就像时间一样，一层一层堆上去，要不了多久就有了层次和分量。其实，才多久没打扫呢？好像时间并 不长，老邓认真想了一会儿，似乎就在昨天，或者前天。但这又怎么可能呢？看

11、一个人有没有老，最直接的方式就是看这个人是不是开始怀旧，是不是喜欢念叨过去的事情。老 邓明白这个理。但老邓觉得自己好像并不怎么喜欢怀旧，不喜欢在人面前念叨过去的事情，比如老邓就 很少提起过去在戏台上的情形，或者跟那些戏迷的故事。老邓只是经常发现自己眼前会晃悠着一些人， 那些人都是从古代来的，长坂坡前的赵子龙，虎牢关前的吕布，江东的周瑜，萧生，武松那些人越 来越频繁地出现在老邓眼前，他们威猛、精神，一抬手，长江风起，一睁眼，河水倒流。他们的声音响 亮高亢，直迫云天：自古英雄有血性，岂能怕死与贪生？此去寻找无踪影，枉在天地走一程老邓认为自己并不老，刚才用铁钳拧园子门锁时，居然一下就拧开了。那锈黄了

12、的铁锁吭当一声掉 在地上，发出铁锈特有的沉闷的声音，十分的悦耳，很有点像戏剧的开场锣鼓。拧开铁锁那一刻，老邓 从腿肚子往上蹿起一股让人战粟的激动，浑身那个爽啊，真想大叫一声：啊老邓从灰色的楼梯拐角踏着一级一级的台阶上的灰尘，一步一步往台上爬。每上一级台阶，老邓都 会停一小会儿。老邓回头，看见自己的脚印印在一级一级的青灰色的台阶上，像朝珠一样，像时光一 样，一直串到台子正中央。这时候，老邓抬起头，看见了墙头外的夕阳正啪啦啦地烧。老邓站到了台子中央老邓觉得这个情景很熟悉，老邓记得很久以前，自己也曾经站在这个台子 中央。那时候，老邓觉得这个台子就是天地，自己是站在天地的中央的，四面霞光升腾，自己的影

13、子映 在身后没有背景的白墙上，如同庙里的菩萨，光芒万丈。台子正对面刷过石灰的墙已经斑驳了，掉了皮，露出下面的青砖。园子的地面是青灰色的，至于泥 士为什么是青灰色的，老邓有些迷惑。青灰色的泥地上乱七八糟地扔着几条长短不一的木棍，那其实是 长凳子的腿。之前，园子里摆着一排一排的长条凳，每一条凳子上都紧紧地挤着人，有老有少，有男有 女，其中一个女人每次演出都来，每次都坐在那个固定的位置，眼睛盯着老邓，眼中水波四起。现在， 那儿人没了，连条狗都没有，老邓觉得自己眼中喇地生出了厚厚的青苔。夕阳下去了，稀落的青瓦由黄变蓝，变黑。老邓站在台子中央，像风中的一片叶子。老邓努力站得 稳当些，而且老邓很想走个圆场

14、，但试了一下，才发现自己的腿已经抬不起来了。抬不起来腿的时候， 老邓心里突然觉得有一丝酸。老邓看见一只麻雀突然落在对面的墙头上，满眼的迷惑，一声不吭。那个下午，在老邓的印象里，一切都很安静：青瓦上的夕阳一声不吭，掉了石灰的老墙一声不吭， 那只麻雀一声不吭，连风吹过来，都一声不吭。但是，那只是老邓的感觉，事实上，那个下午，有一个 人偶然走过院墙外边，听见了很久都没打开过的园子里传出了一个嘶哑的声音。那个人站在乌柏树下仔 细听了一会儿，听出了断断续续的句子：只见那番营螃蚁似海潮，观不尽山头共荒郊，又只见将士纷纷 一字乱绕，队伍中马嘶兵喧闹吵吵早就没人了的园子里怎么会传出唱戏的声音？那人想了半天，还

15、是没想出个所以然来。想不出个所 以然来就算了，于是，那个人拍拍屁股上的士，走了。后边的事情比较玄，说是周围好多人都听到了老园子里有人唱戏，但园子里怎么会有人唱戏呢？那 座曾经的戏园子已经被关了很久了这没啥奇怪的，一座上百年的戏园子，也曾多次被关过，被做过 其他用途不同的是，听说这回不久就要拆掉了，拆掉干什么，谁都说不明白，就像不明白当初为什 么要把园子关掉一样。更玄的是，说有好事的听见声音还专门跑去看了，看见门锁掉在地上门实在 太破了，破得已经挂不住一把锁园子里边空空荡荡，一个人都没有，连只麻雀都没有，只有一楼梯 的灰尘，像时光一样，层层叠叠地堆在一起，像旧书页一样，层层叠叠地摞起来。但的确是

16、真的，好多人都说听到了园子里清越的唱戏的声音。而且，还听见了河水一样澎湃的叫好 声。【注】出自京戏传统剧目长坂坡。出自京戏传统剧目挑滑车。4 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者行文技巧娴熟，运用多种手法，如文中“看见了墙头外的夕阳正啪啦啦地烧” 一句采用通感，将 视觉所见到的夕阳用听觉的方式来表达，夕阳为暖色调，与前文的冷色调形成鲜明对比。B.小说中，老邓不确定多久没打扫台子上那厚厚的灰尘，可以看出老邓离开戏园时间太长，对此并不知 情。C. “夕阳”这一物象在小说中反复出现，既是故事情节展开的时间线索，又渲染了主人公老邓的复杂情 绪。D. “戏园子”是老邓的活

17、动场所，小说从“戏园子”切入来叙写故事，通过人物回忆再现了他昔日名角 的形象。5 .本篇小说折射出多样的情感态度，请结合全文简要概述。6 .小说是怎样叙写老邓的故事的？请结合这样处理的好处简要分析。二、古代诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。二十四年春，秦使人告晋大臣，欲入重耳。晋许之，于是使人送重耳。二月，重耳立晋君，是为文 公。文公使人杀子圉。子圉是为怀公。其秋，周襄王弟带以翟伐王，襄王出居郑。二十五年，周襄王使 人告难于晋、秦。秦缪公叫寻兵助晋文公入襄王第，杀襄王弟带。二十八年，晋文公败楚于城濮。三十 年，缪公助晋文公围郑。郑使人言缪公日：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋

18、之强，秦之忧 也。”缪公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。郑人有卖郑于秦日：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里俣，对日：“经数国千里而袭 人，希有得者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公日：“子不知也，吾已决 矣。”遂发兵，使百里奚子孟明视，蹇叔子西乞术及白乙丙将兵。行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公 闻，怒日：“孤发兵而子阻哭吾军，何也？ ”二老日：“臣非敢阻君军。军行，臣子与往；臣老，迟还 恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子日：“汝军无礼，不败何待！”更晋地，过周北门。兵至滑，郑*贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，日：“闻大国将诛郑，郑

19、君谨修守御 备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓日：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之 边邑也。当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒日：“秦侮我孤，因丧破我滑。遂墨衰经，发兵遮秦 兵于靖，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。（节选自史记秦本纪）天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出，说秦穆公，立谈 之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑弃强援附*弱国弃旧恩召新怨弃成功犯危难非利害深中秦穆之心说能若是乎秦穆之于晋，相与之久也，相信之深 也，相结之厚也，一怵（诱惑）于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑

20、乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！（宋吕祖谦东莱博议）注秦缪公（?一公元前621年），也作秦穆公。衰经（cuTdie）：古代丧服。7 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.我主其城门主：掌管B.更晋地，过周北门更：更改 C.何移之速也移：变化D.相与之久也与：结交 8 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.缪公乃罢兵归度我至军中，公乃入 B.因丧破我滑因人之力而弊之C.虏秦三将以归臣以神遇而不以目视 D.秦、晋连兵而伐郑夜缱而出，见秦伯 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.烛之武一言使秦穆背晋/亲郑弃强/援附弱国/弃旧恩/召新怨/

21、弃成功/犯危难/非利害/深中秦穆之心/ i巨能若乎B.烛之武一言/使秦穆/背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/非利害深中秦穆之心/诅能若是乎C.烛之武一言使秦穆背晋/亲郑弃强援/附弱国/弃旧恩、/召新怨/弃成功/犯危难/非利害/深中秦穆之心/诅能若是乎D.烛之武一言使秦穆背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩、/召新怨/弃成功/犯危难/非利害深中秦穆之心/诅能若是乎10 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.周王室兄弟阅墙，日渐衰微。周襄王遭到弟弟攻打只好出逃郑国，向秦晋求告，最后还是依靠缪公、 文公的支持才得以回朝，杀死弟弟。B.烛之武审势度势，一言纾难。烛

22、之武陈说利害，指出灭掉郑国只会利晋而无益于秦，还会给秦国埋下 祸患，最终促成秦国退兵，保全郑国。0.秦穆公利益至上，相时而动。秦穆公本来 助晋围郑，认清利弊之后马上叛晋而亲郑，但后来有人出 卖郑国时，又不惜劳师袭远攻打郑国。D.晋文公借力使力，晋国坐大。晋文公借助秦的力量回国登位，又在秦穆公的带领下助襄王回朝。城濮 之战四年后，晋文公竟能阻击大破秦军。11 .把下面句子翻译成现代汉语。（1）且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？（2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（二）阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人有美堂赠述古苏轼湖山信是

23、东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。【注】此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）离任，宴僚佐于杭州 城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。12 .下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。B.上片后两句以设问询问友人，期待与朋友有朝一日能再次相会，把酒痛饮。C.有美堂前的沙河塘里华灯初上，水调歌曲优美动听，作者好奇，想一探究竟。D.这首词意象优美，上片以乐景写忧思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蕴藉。1

24、3 .词的最后两句如何理解？请结合词句简要分析。（三）名篇名句默写14 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，他嗤笑子 路是因为子路“, O（2）登岳阳楼中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“,O（3）念奴娇过洞庭中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是a，o（4）桂枝香金陵怀古中词人感叹六朝的历史像流水一样逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思 的句子是“, ”。（5）在孔子看来“恕”是需要终身奉行的人生态度，并且用“, ”进行 具体解释。（6）赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下

25、的军容盛状的句子是“，三、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。哈姆莱特：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无 涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是 我们 的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人 们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者 的冷

26、眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要 用一柄小小的刀子，就可以他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟 流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们 的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变* 成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆 流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！ 女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔 我的罪孽。” 节选自哈姆莱特15 .出自选文的词语中加点的

27、字注音无误的一项是（）A.暴虐nue*B.皮囊nAng *C横暴hengD. 懦夫nud创痛chuang踌躇chu鄙视bi*审慎shen血肉xue 鞭挞da呻吟yin祈祷qi罪孽nie*凌辱ling宁愿nmg忏悔chan16 .依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.求之不得妨碍究竟算清B.求而不得阻碍毕竟清算C.求而不得妨碍毕竟算清D.求之不得阻碍究竟清算17 .下列台词中的破折号和上文划线句中破折号作用相同的一项是（）A.周朴园你现在没有资格跟我说话一一矿上已经把你开除了。B.周朴园你的生日一一四月十八一一每年我总记得。C.周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，一一鲁贵像是个很

28、不老实的人。D.鲁侍萍（泪满眼）我一一我一一我只要见见我的萍儿。18.下列对课文句子中加点部分解释有误的一项是（）A.天地也！只合（只应，本来就应该）把清浊分辨，可怎生糊突（同“糊涂”，“混淆”义）了盗跖、 颜渊（分别借指坏人和好人）？ B.念窦娥葫芦提（元代口语，“糊里糊涂”的意思）当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前以往干家 缘（做家务的缘故）。 C.【净（戏曲角色名，俗称“花脸”）扮公人，鼓三通、锣三下科（戏曲剧本中指示角色动作、表情的 用语）。刽子磨旗、提刀，押正旦（传统戏曲中的女主角）带枷上。刽子云】行动些（走快些），行动 些，监斩官去法场上多时了。D.鲁侍萍：（大哭起来）哦，这真是

29、一群强盗！（走至周萍面前，抽咽）你是萍（潜台词为：你是我的萍 儿吗？你就是我日思夜想的儿子吗？你太令我失望、痛心、愤怒了！），一一凭，一一凭什么打我的儿 子？19 .下列有关文学、文化常识的表述，有误的一项是（）A.左传：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，也称左氏春 秋春秋左氏传，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。B.元杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、 羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各 声为主的称“调”，合称“宫调”。C.戏剧冲突是戏剧文学的重要内容。它主

30、耍表现为剧中人物性格冲突。雷雨的主耍冲突：一是以鲁 侍萍为代表的下层人民与以周朴园为代表的浓厚封建性资本家的矛盾，一是工人同资本家的矛盾。D.莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家，也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集 大成者；他最具有代表性的作品就是有着“莎翁四大悲剧”之称的罗密欧与朱丽叶哈姆莱特 李尔王麦克白。20 .根据下面有关“凡尔赛文学”的材料，给“凡尔赛文学”下个定义，要求不超过55个字。凡尔赛文学是一种又被称为“凡学”的话语模式。这种话语模式先抑后扬、明贬暗褒，自说自话，灵活运用第三人称视角。包比如，有人自炫长得瘦：“好羡慕那些轻轻松松就长胖了的人，我一个月吃了好多东西以为能到 90斤，结果太不公平了，我想哭！ ”“凡尔赛”这个词最早出自日本漫画凡尔赛玫瑰，指的是那些在朋友圈里发大段文字，明着 诉苦实际上是在炫耀的内容。（S实际上，现在的“凡学”作品多数已不再是炫耀，而仅仅是一种自我调侃。