2022-2023学年甘肃省武威市天祝一中、民勤一中、古浪一中高一下学期期中语文试题（解析版）.docx

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1、甘肃省武威市天祝一中、民勤一中、古浪一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：受传统文化、文学观念以及史传、诗骚精神的影响，我国古代小说有叙事与抒情写 意两种创作追求，向抒情写意方向发展的是文人小说。唐代在这类小说中开始出现“造 境的因素，至清代，小说的造境艺术已臻成熟。蒲松龄聊斋志异中的一些小说， 在传奇模式中娴熟运用各种艺术技巧成功创造了意境，将古代小说的造境艺术推向了顶 峰。所谓意境，是文艺作品中作者的“情与景水乳交融构成的言有尽而意无穷的艺术 境界，它“通向作为宇宙本体和生命的道伸向无限的宇宙、历史

2、、人生蒲松 龄能够将古代小说的造境艺术推向顶峰，先决条件是他的文化创作心理与创造意境 所需的心理具有同构性。从艺术追求的角度看，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契合处。意境是 心灵化的境界，蒲松龄创作聊斋，如同“三闾氏感而为骚”，正是为了写自己的心灵， “永托旷怀”，抒一腔“孤愤”。与一般文人倾向于用诗文言志抒情而视小说为“小道”不同， 蒲松龄将毕生的“情”与“志”都写进了聊斋）中，且他的情志主观化、个性化色彩极浓， 是“自鸣天籁，不择好音”。如果说“娱乐消遣”“补史教化”之类创作心态阻碍了文人小说 走向写意，那么，蒲松龄的创作追求会推动他用小说来写意。且聊斋表明，蒲松龄 对历史与现实、

3、社会与人生有太多的感慨，使小说伸向“道”、伸向“宇宙、历史、人生” 也正是他的创作追求。从创作思维的角度看，蒲松龄的思维模式是建立在“天人合一”宇宙观基础上的传统 的“整体思维”模式。这种思维模式将宇宙看成一个整体，认为其中的万事万物彼此相联 系相感应，不可分割，和谐统一，它会使作品中的人、事、景统一于某种主观情调氛围 中，构成情景交融的关系。而佛道思维使蒲松龄能够“神与物游”“思接千载”“视通万里”， 获得精神自由，超越现实和小说思维定势，在“心斋”坐忘和一念三千”的状态中创造 出物我交融、有限中包含着无限的小说意境。同时，蒲松龄的诗性思维也是促使他用小 说造境的一个因素。诗歌对我国古代其他

4、文体有强大的影响力，蒲松龄也是诗人，而且 最后，富豪先安排管家教他管理杂事，然后亲自教他治理家业，将家业交给他，并在临 终前告知真相，最终将他培养为继承人，可谓用心良苦。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长 史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不 敢出故道。赵高果使人追之，不及。欣至军，报日：“赵高用事于中，下无可为者。今 战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死。愿将军孰计之。”赵将陈馀亦遗章邯书日：“白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜 计，而竟赐死。蒙恬为秦

5、将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？攻多，秦 不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。 彼赵高素谀日久今事急亦恐二世诛之故欲以法诛将军以塞责使人更代将军以脱其祸 夫 将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。且天之亡秦，无愚智皆知之。今将军内不 能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共 攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏斧质，妻子为戮乎？ ”章邯狐疑，阴使候始成使项羽，欲约。约未成，项羽使蒲将军日夜引兵渡三户，军 漳南，与秦战，再破之。项羽悉引兵击秦军纤水上，大破之。章邯使人见项羽，欲约。项羽召军吏谋日：“粮少，

6、欲听其约。”军吏皆日“善。”项 羽乃与期浸水南殷墟上。已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。项羽乃立章邯为雍王, 置楚军中。使长史欣为上将军，将秦军为前行。到新安。诸侯吏卒异时故徭使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状。及秦军降诸侯， 诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言日：“章将军等诈吾属降诸侯。 今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。诸将微闻其 计，以告项羽。项羽乃召，踪布、蒲将军计日：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听， 事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十 余万人新安城南。（节选自史记项羽本纪）10.下列对文中画波浪

7、线部分的断句，正确的一项是（）A.彼赵高/素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军/以塞责/使人更代将军以脱 其祸B.彼赵高/素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军/以塞责使人更代将军以脱其祸c.彼赵高素谀日久/今事急亦恐/二世诛之/故欲以法诛将军以塞责/使人更代将军以脱其祸D.彼赵高素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军以塞责/使人更代将军以脱其 祸11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “章邯军棘原呜“沛公军霸上”（鸿门宴）两句中“军”的含义相同。B. “因以法诛之”与“天将以酬长厚者”（促织）两句中“以”的含义不同。C.诸侯，古代分封制中

8、各方君主的统称。诸侯源自分封制，周代按爵位高低可将诸侯 分公、伯、侯、子、男五等。D.孤，古代诸侯、君王的自称谦辞。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后 来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵将陈馀用白起、蒙恬功高而被害的前车之鉴劝说章邯投降项羽。B.章邯因国内奸臣当道、二世昏耳贵而投诉无门，加重了疑惧。C.项羽虽然数次大败章邯军队，但军中粮草不足，于是同意了章邯的请求。D.秦兵投降项羽后，因被诸侯联军慢待、也担心在国内家人的安危而心生悔意。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）己盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高

9、。（2）即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。14 .项羽为何决定将众多秦军官兵杀掉？【答案】10.D 11. C 12. A 13. （1）订完了盟约，章邯见到了项羽，禁不 住流下眼泪，向项羽述说了赵高的种种劣行。（2）如果不能，诸侯军俘虏我们退回关东，秦朝廷必定会把我们父母妻儿全部杀掉。14.因为项羽担心秦将多且内心不服从，到关中后会带来危险。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：那赵高一向阿谀奉承，时日已久，现在情势紧急，他也害怕被二世杀掉，所以就 想用秦法杀您，借此搪塞罪责；派人替代您，借此逃脱他的灾祸。“赵高素谀日久”，“赵高”为“谀”的主语，中间不能断开，排除AB

10、；“今事急”为主谓结构，“亦恐二世诛之”省略了主语“赵高”，所以应在“急”后断句，排除c；“以法诛将军”的目的是“塞责、中间不断开，排除AB。故选D。11.本题考查学生理解文言文一词多义以及掌握古代文化常识的能力。A.正确。“章邯军棘原”的“军”，驻扎；句意：章邯的军队驻扎在棘原。“沛公军霸上”的“军。驻扎；句意：刘邦驻军霸上。B.正确。“因以法诛之”的“以。介词，凭借；句意：所以就从法律上找藉口杀了他们。“天将以酬长厚者的以，介词，用；句意：老天要用这酬报那些老实忠厚的人。C.“按爵位高低可将诸侯分公、伯、侯、子、男五等”错误。应是公、侯、伯、子、男。D.正确。故选C。12 .本题考查学生识

11、记古代文化常识的能力。A.“劝说章邯投降项羽”说法错误，原文说的是“将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦， 分王其地，南面称孤”，意即让章邯掉转回头，与诸侯联合，订立和约一起攻打秦国， 瓜分秦国的土地，各自为王。可见不是“劝说章邯投降项羽、而是劝说章邯和项羽订立 盟约，最终自立为王。故选Ao13 .本题考查学生文言文翻译能力。(1) “己盟”,订完了盟约；“涕”,眼泪；“言”,讲述。(2) “即”，如果；“虏、俘虏；“吾属”，我们这类人；“东 退回关东；“妻子”，妻子 和儿女。14 .本题考查学生理解、归纳文言文中重要信息的能力。根据原文“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危。不如击杀之，而独

12、与章邯、 长史欣、都尉翳入秦。于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”，可知是诸侯军将领 们暗地访知秦军官兵的这些议论，就报告了项羽。项羽就召集腺布、蒲将军商议，认为 秦军官兵人数仍很多，他们内心里还不服，如果到了关中不听指挥，事情就危险了，不 如把他们杀掉，只带章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。所以，项羽是因为担心秦 军官兵众多且心中不服，到了关中不听指挥，会带来危险,就决定将众多秦军官兵杀掉。 参考译文：章邯的军队驻扎在棘原，项羽的军队驻扎在漳河南，两军对阵，相持未战。由于秦 军屡屡退却，秦二世派人来责问章邯。章邯害怕了，派长史司马欣回朝廷去请示公事。 司马欣到了咸阳，被滞留在宫外的司马门

13、呆了三天，赵高竟不接见，心有不信任之意。 长史司马欣非常害怕，赶快奔回棘原军中，都没敢顺原路走，赵高果然派人追赶，没有 追上。司马欣回到军中，向章邯报告说：“赵高在朝廷中独揽大权，下面的人不可能有 什么作为。如今仗能打胜，赵高必定嫉妒我们的战功；打不胜，我们更免不了一死。希 望您认真考虑这情况！”赵将陈馀也给章邯写了封信，说：“白起身为秦国大将，南征攻陷了楚都鄢郢，北 征屠灭了马服君赵括的军队，打下的城池，夺取的土地，数也数不清，最后还是惨遭赐 死。蒙恬也是秦国大将，北面赶跑了匈奴，在榆中开辟了几千里的土地，最终也被杀害 于阳周。这为什么呢？就是因为他们战功太多，秦朝廷不可能每个人都予以封赏，

14、所以 就从法律上找藉口杀了他们。如今将军您做秦将已三年了，士卒伤亡损失以十万计，而 各地诸侯一时并起，越来越多。那赵高一向阿谀奉承，时日已久，如今形势危急，他也 害怕秦二世杀他，所以想从法律上找藉口，杀了将军来推卸罪责，让别人来代替将军以 免去他自己的灾祸。将军您在外时间长久，朝廷里跟您有嫌隙的人就多，有功也是被杀， 无功也是被杀。而且，上天要灭秦，不论是智者，还是愚者，谁都明了。现在将军您在 内不能直言进谏，在外已成亡国之将，孤自一人支撑着却想维持长久，难道不可悲吗？ 将军您不如率兵掉转回头，与诸侯联合，订立和约一起攻秦，共分秦地，各自为王，这 跟身受刑诛，妻儿被杀相比，哪个更好呢？ ”章邯

15、犹疑不决，秘密派军候始成，到项羽那里去，想要订立和约。和约没有成功， 项羽命令蒲将军日夜不停地率兵渡过三户，在漳河之南驻扎下来，与秦军交战，再次击 败秦军。项羽率领全部军兵在分水攻击秦军，又把秦军打得大败。章邯又派人来求见项羽，想订和约。项羽召集军官们商议说：“部队粮草不多，我 想答应他们来订约。“军官们都说：“好。”项羽就和章邯约好日期在浸水南岸的殷墟 上会晤。订完了盟约，章邯见了项羽，禁不住流下眼泪，向项羽述说了赵高的种种劣行。 项羽封章邯为雍王，安置在项羽的军中。任命司马欣为上将军，统率秦军担当先头部队。部队到了新安。诸侯军的官兵以前曾经被征徭役，驻守边塞，路过秦中时，秦中官 兵很多人对

16、待他们不像样子，等到秦军投降之后，诸侯军的官兵很多人就借着胜利的威 势，像对待奴隶一样地使唤他们，随意侮辱。秦军官兵很多人私下议论：“章将军骗我 们投降了诸侯军，如果能入关灭秦，倒是很好；如果不能，诸侯军俘虏我们退回关东， 秦朝廷必定会把我们父母妻儿全部杀掉。”诸侯军将领们隐约听到秦军官兵的这些议论, 就报告了项羽。项羽召集，翻布、蒲将军商议道：“秦军官兵人数仍很多，他们内心里还 不服，如果到了关中不听指挥，事情就危险了，不如把他们杀掉，只带章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。”于是楚军趁夜把秦军二十余万人击杀坑埋在新安城南。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。苦战行杜甫苦战身死马

17、将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。【注】这首诗是作者在宝应元年为阵亡的马将军而作。上元二年段子璋反，陷遂州、 绵州。杜甫在成都，与马将军在成都锦江握别。随后马将军领兵讨伐段子璋，苦战阵亡。伏波：后汉光武帝时马援拜伏波将军。臆：胸。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗题中“苦战”是对马将军在沙场苦战的概括，“行”是古代诗歌的一种体裁。B.诗歌首句点明马将军的经历，第二句他以伏波将军的后代自称，颇有自豪感。C.第三句用干戈比喻战争，说战争还未结束，马将军便在沙场阵亡，令人唏嘘。D.作者与马将军分别时

18、，天上一片孤云，而今能看到孤云，却再看不到马将军。16.全诗表达了作者对马将军怎样的思想感情？请简要分析。【答案】15. C 16.“壮士”马将军为“苦战身死。表达对马将军为国捐躯（爱国 精神）的赞颂。“叹恨伤精魂、表达对马将军牺牲的感叹悲伤与痛惜。回想去年与 马将军临江握别时的场景，泪眼婆娑，表达对马将军的怀念，蕴含物是人非之慨。【解析】15.本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌艺术手法的能力。C项，“干戈比喻战争理解错误。“干戈”在这里是借代的修辞手法。故选Co16 .本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。从诗中对马将军的尊称“壮士”和点明战场苦战的情况和以身殉国结果的“苦战身死” 的诗句，可

19、见诗人了对马将军爱国之情的赞颂。“使我叹恨伤精魂”则直接抒发对马将军牺牲的感叹悲伤。马将军牺牲后，作者感叹痛 惜,以至“伤精魂颈联中诗人回忆去年与马将军临江握别时的场景，尾联中”时独看云泪横臆，诗人触 景生情，泪眼婆娑，表达对已逝的马将军的怀念，蕴含物是人非的感慨。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：“异乎三子者之撰。”孔子为了打消曾皙的顾虑回应道? :(2)荀子劝学中“, ”两句运用比喻，展开论证，从生 活经验说起，表达了站在高处望，比踮起脚看要更广阔这一观点。(3)在念奴娇赤壁怀古中，苏轼赞美英雄豪杰战

20、斗过的地方的壮丽风景，更赞美 历史上在这里涌现无数叱咤风云的豪杰的句子是“, 【答案】何伤乎亦各言其志也吾尝践而望矣不如登高之博见也江山如画一时多少豪杰【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：践、博、豪。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。每一项被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的中国“非遗”，都是一 种无声的传世民俗，都是一部活态的文化史诗，它们以令世人称奇的“东方神秘之美”, 佐证着中华优秀传统文化的博大精深、巫，为我们的文化自信 的同时,也展现着 人类非物质文化遗产的丰富多彩、豆，为人类文明贡献着中国力量。我们在为“非遗”项目总数列居世界第一感到欣喜、骄

21、傲之余也应清醒认识到申遗成 功不是句号而是要把做好保护传承、使之造福今人作为目的。推动“非遗”保护的系统 性除了立法立规、建章立制之外，还应大力提升传承方式的系统性，全面拉近“非遗” 与现代人的距离。泰戈尔说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里 播种。非遗保护传承，要有在“人间烟火”中与普通百姓发生密切交集的与时俱进， 也要有契合时尚达人“围炉煮茶式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阔的 生长空间。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但 不得改变原意。20 .文中引用泰戈尔的话有

22、何作用？请简要分析。【答案】18 .源远流长 添砖加瓦 和而不同 19 .“非遗”项目总数列居世界 第一，欣喜、骄傲之余，我们也应清醒认识到，申遗成功不是句号，做好保护传承、使 之造福今人才是目的。 20.泰戈尔认为古老的种子需要播种在新的时代土壤，与保 护传承“非遗，需要与时俱进相类似，说明传承和发扬“非遗”文化需要走进日常生活，融 入时代发展，同时引用名言也增加了文章的文学性。【解析】18.本题考查学生正确使用词语的能力。第空，语境用来修饰“中华优秀传统文化”，可选“源远流长”。“源远流长”，河流的源 头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。第空，语境位于“为我们的文化自信”之后，强调

23、为之贡献力量，可选“添砖加瓦”。“添 砖加瓦”，原来指建房屋时给不断地添砖块加瓦片。后比喻做一些工作，尽一点力量。 第空，语境与“丰富多彩共同修饰人类非物质文化遗产，可选“和而不同”。”和而不 同“，指和睦地相处，但不随便附和。19 .本题考查学生变换句式的能力。将长句变为短句，可以先找出关于“我们”的两个内容，一是“我们在为非遗项目总数列 居世界第一感到欣喜、骄傲之余”，二是“也应清醒认识到申遗成功不是句号而是要把做 好保护传承、使之造福今人作为目的”。然后看第一部分，此句有两个表述对象，一个是“非遗”项目，一个是我们，按照各自所 属的内容归类，可得出两个内容：“非遗”项目总数列居世界第一；

24、我们欣喜、骄傲之余。 再看第二部分，“而是”前后画分出两个句子，一是（我们）也应清醒认识到，申遗成功 不是句号；二是让“做好保护传承、使之造福今人”作主语，后面改成“才是目的”。然后整理句子，可以将“我们”放到“也应清醒认识到”前面，让“欣喜、骄傲之余”做状语。 答案为：“非遗”项目总数列居世界第一，欣喜、骄傲之余，我们也应清醒认识到，申遗 成功不是句号，做好保护传承、使之造福今人才是目的。20 .本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“泰戈尔说:古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里播种 意思是古老的种子需要播种在新的时代土壤，而文中认为非遗“也要有契合时尚达人围 炉煮茶

25、式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阔的生长空间”。文中引用泰 戈尔的话，表明传承和发扬“非遗”文化需要走进日常生活，融入时代发展，同时引用名言也增加了文章的文学性。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。在雷雨中，我们可以看到，反抗并不是毫无意义的，纵使反抗没有办法解决所 有问题，_,但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧。它使我们意识到 自身并非是逆来顺受的空壳，而是实实在在的人。反抗不是对生活的空洞向往，。而雷雨中人物反抗内质的特殊之处不仅在于其失去了爆发性，是被束缚的、压 抑的反抗，更来自他们的反抗中呈。无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的繁漪， 曹禺在进行剖析和刻

26、画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作。他关注着人的本真 存在，将“人的存在”作为戏剧发展和矛盾推进的核心，追求着人与世界、人与社会、人 与自我根本的和谐。他将人类生存中所面临的困境以一种戏剧化的、高度集中的形式呈 现出来，使之展现在我们的面前。他以如此荒诞的现实，令人们警醒，启示我们去探索 生存的方式、去感悟人之所以为人的本真存在。21 .下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不相同的一项是（）A.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！ ”B.南极变暖，全球生态问题日趋严峻，环境保护是我们的责任。C.炎炎夏日，我们在防暑降温的同时还要考虑服装搭配。D.这种情况下

27、，我们更不建议“饭后百步走”。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。【答案】21. A 22.纵使反抗并未带来最佳结果而是一种奋争所透露出来的人的光辉【解析】21.本题考查学生理解词义的能力。其他三项和原文的“我们”都是泛指；A.表示特指包括小强在内的两人。故选Ao22 .本题考查学生情境补写的能力。第空，句后“但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧”表转折，表明该句 与“纵使反抗没有办法解决所有问题”语意相近，故可填写“纵使反抗并未带来最佳结果” 之类的句子。第空，此句与“反抗不是对生活的空洞向往”构成并列，句式上为“而

28、是”；内容上 与后面的“爆发性”对应，体现反抗的本质，故可填写“而是一种奋争”之类的句子。第空，结合“无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的繁漪，曹禺在进行剖析和刻 画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作”分析可知，作者对这些人物形象的塑造 着力于“人的内核”“人的存在”，故可填写“所透露出来的人的光辉”之类的句子。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。为富也仁的子贡去齐国办事时，遇到了一些贫困无依、沦落为奴隶的鲁国人。子贡 慷慨解囊，自己花钱替他们赎身带回鲁国。按鲁国的规定，替在外为奴的鲁国人赎身的 人，可以去国库领一笔赏金，但子贡对赏金毫不在乎。很多人称赞子贡是大慈善家。但孔

29、子很不高兴，他把子贡狠狠地骂了一顿，说：“今鲁国富者寡而贫者多，取其 金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”做好事不拿奖赏，在私人道德上值得鼓励， 但也给世人树立了一个“坏榜样 绝大部分人是做不到做好事不拿奖赏的。这样就逐渐 没有人再去做赎回奴隶的事情了。对此你有怎样的看法？请结合你的感受与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。【答案】例文：道德旗帜下的沉思子贡义救鲁奴而未报账，却受到了孔子的批评，很多人可能对孔子的话语感到不解。 掩卷沉思方觉孔子的做法意义深远。因为一人之行将会影响众人之为，透过这件事我们 思

30、考该如何把握道德与利益之间的关系，对待利益和道德要追求社会价值的最大化。看问题做事情应以社会价值的最大化为出发点。德与利的关系并非完全对立，而在 我们的心中，仅仅高扬道德旗帜，有时会使我们对一些行为做出错误的判断。古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高 尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，是做人的基础，无德者不立。但是我们在推 崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱天生是不共戴天的敌人，在评价某个人的道 德是否高尚时，总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不理智的。千禧之年，袁隆平教 授接受了 500万元的首届“最高科学荣誉奖 若照以上之论，那我们便会认为这不

31、道德 吗？当然不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国为世界多养活了亿万人口。相 比之下，500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励 科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国 人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”确实有其应有的成效。当初奥运会之 后，国家重奖获得金牌的运动员，曾引起很多议论，甚至责难之语充盈于耳。其实仔细 看来，重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，更不能认为运动员拿奖金 就丧失了道德。让我们惊奇的是德国发生的一件事，他们为了把“500欧元奖金和一枚荣誉市民奖 章送到拾金不昧的中国青年杨立的手

32、中,居然发动上百名警察寻找，并严肃地批评杨立: “你拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值规则，那些奖励你可以不在乎，但 你必须接受，因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重；对善 举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善，所以我 们不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。”由此看出，道德和利益的关系要理 性看待，其社会价值的最大化才是我们对道德和利益要求的终极目标。当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。面对落水渔民， 有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集” 的事件更是让人为之

33、愤怒，这种重利轻德，一心往钱眼里钻的行为的确令人不齿。把道德与利益的关系处理好，是当下一个非常重要的课题，我们不应偏颇地运用道 德概念去苛求任何人，而应理性地看待和处理道德和利益的问题。因此，让我们用理智 去审视利益，用理智去维护道德吧！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料写子贡到齐国去，掏钱赎回了在那里做奴隶的鲁国人，回国以后他既没有张扬，也 没去报销所垫付的赎金。人们都称赞子贡人格高尚，把这件事当作美谈。而孔子却批评 子贡，原因是继子贡之后，鲁国人可能不再去救赎奴隶。材料的核心话题是“行善是否应该领取奖赏”。子贡做好事不领奖赏，由此人们可能就会 认为，以后做

34、好事也必须拒绝别人的奖励，这样做才合乎“高尚”的标准。这实际上无形 中拉高了道德门槛，让人们做好事时陷入一种深深的道德焦虑之中，想做好事却变得裹 足不前。因此，从客观效果来看，子贡做了一件好事，却会带来不好的影响。鲁国的法 律是鼓励全体鲁国人解救同胞，并以国家的形式进行对这些好心人进行补偿和奖励。表 面上看，付出得到回报，能持续地有益于鲁国人民，而且也符合付出与收获的对等原则。 他的诗歌与他的小说关系异常密切，不少题材内容既出现于他的诗歌中，又出现于他的 小说中，聊斋中的有些小说如葛巾本身就是由诗歌“化出来的。因此，在蒲松 龄身上，诗性思维对小说思维的“渗透，“改造”力量会异常强大。（摘编自叶

35、旦捷聊斋志异的造境艺术）材料二：在中国美学由古代向近代发展的过程中，蒲松龄的美学思想非常值得注意。蒲松龄 是一位执着地追求美的作家，聊斋志异卷三的白于玉可以说是蒲松龄突破传统 美学观、建立新的美学思想的宣言书。小说主人公吴生，一心求娶一位“遐尔共闻的美 女，自认眼光甚高。他那位谈吐“豁人心胸的朋友白于玉不以为然，请他上天开眼界。 在仙宫里，他看到了许多“旷世并无其传的美女，又听说她们还不是最美的，感叹“乃 知所见之不广也: 这个富于哲理性的故事告诉读者：在“什么是美的问题上，不能固 执在狭窄的旧生活中形成的己见，应接触新生活，广见识，破除旧观念，建立新观念。 这篇小说也可以说是蒲松龄启发读者接

36、受自己的新美学思想的导言。在“什么是美”的问题上，蒲松龄首先告诉人们的是：美感是怎样形成的。晚明启蒙 思想家在融合传统哲学和近代人文思想基础上提出了以“童心”为美，但他们未能说清 “童心”与“美感”之间的关系。开始做这个工作的是蒲松龄。他在画壁中讲了一个关 于人的审美活动的故事：朱举人见寺庙里“两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花女， 内一垂髯者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流”，于是“注目久，不觉神摇意夺，恍然凝 想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上”，与美丽的散花少女有了一段爱情生活。这个故 事包含了一个完整的审美心理活动过程。蒲松龄借用佛家观念总结了故事中蕴含的审美 心理的奥秘：“幻由人生”，即

37、：美感是人欲造成的一种超现实的心理感受。较之偏重于 审美认识的西方美学，蒲松龄的美感论显然继承了强调人的主观体验的中国传统美学， 但他扬弃了传统美学片面强调美感的理性内涵的不合理处，而吸收了近代人文思想，明 确揭示了人欲与美感之间的关系，还了人的审美心理灵肉合一的本来面目。小说告诉读 者：人的审美心理活动的全过程：选择审美对象审美感知审美想象的过程，始 终包含着情欲的因素。（摘编自叶旦捷聊斋志异美学思想新探）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求，文人小说向抒情写意这种追求发展。 B.蒲松龄能将造境艺术推向顶峰，是因为他的创作心理与创造

38、意境所需的心理具有同 构性。C.蒲松岭感慨于历史与现实、社会与人生，用抒情写意小说抒写自己的心灵，抒发一 所以，这条法律是“大德”，也是“公德”，而子贡虽然得到了“人品很高尚”的夸赞，却无 形中给予其他人以道德压力，因为毕竟不是每个人都如子贡一般高尚，现实中可能因为 这些因素导致很多人“多一事不如少一事”，使“沦落为奴隶的同胞“失去被解救的重大人 生机会。从子贡的角度看，他没有考虑到他的行为会对他人、对社会产生什么样的后果。 所以，从个人层面上看，他是在做好事；但从社会层面上看，他则是在做坏事。因此, 子贡做了一件好事，客观上却带来了不利的后果。所以，子贡不考虑后果的善，客观上 往往是一种恶，

39、也就是“好心办了坏事工孔子的批评值得我们去深入思考如何行善的问 题，怎样才可以避免“好心办坏事考生可对此展开思考和立意。行文思路上，首先可提出理智看待利益与道德的关系，并指出二者并非是对立的关系。 然后从德与利并非不可兼得的角度进行论述，可采用假设论证法和正反对比论证法。也 可从人们的一些道德的错误认识入手进行批驳，采用驳论证，来提出看法和观点。立意：1 .理智看待利益与道德。2 .利益和道德要追求社会价值最大化。3 .道德高尚并不排斥利益。腔孤愤。D.蒲松龄追求美非常执着，其白于玉故事富有哲理性，是他建立自己的新美学思 想的导言。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐代文人小说开

40、始出现“造境”因素，聊斋志异中的一些小说能娴熟运用各种艺术 技巧成功造境。B. 一般文人喜用诗文言志抒情，视小说为“小道 而蒲松龄却视诗文为“小道”，把 “志”写进聊斋志C.意境是心灵化的境界，是情景交融的艺术境界，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺 术追求有契合点。D.晚明启蒙思想家未能说清楚童心”与“美感”的关系，而蒲松龄则通过画壁说清 了二者的关系。3 .下列各项中，能支撑材料二核心观点的一项是（）A.聊斋运用设置前后呼应的立体场景来加强作品的空间感，为小说提供包容意境 氛围的空间，为创造意境提供了条件。B.蒲松龄继承并发展了前人用传奇写意的传统。比起前代传奇来，聊斋中写意小说 的想象更大胆

41、神奇，“象”更美，意更深更浓。C.蒲松龄笔下的景物描写常常有象征意义和隐喻暗示性，如晚霞中用主人公幽会 处的荷塘美景来象征两人爱情的纯洁优美。D.白秋练的主人公慕生与白秋练喜爱那些具有声色、形式之美的、抒写人的性情 的诗歌，而这些美也治好了他们的重病。4 .请简要分析材料一的论证思路。5 .从创作思维的角度来看，促使蒲松龄用小说造境的思维因素有哪些？请简要分析。【答案】1. A 2. B 3. D 4.首段从古代小说的两种创作追求谈起，引出 本文的观点：聊斋志异中的一些小说，将古代小说的造境艺术推向了顶峰；第二 段先诠释“意境”的内涵，指出蒲松龄将古代小说的造境艺术推向顶峰的先决条件；第 三、

42、四两段分别从艺术追求和创作思维两个角度具体分析蒲松龄的文化创作心理与 创造意境所需心理的同构性。5.建立在“天人合一”宇宙观基础上的传统的“整体思维”，使其将作品中的人、事、景统一于某种主观情绪氛围中，构成情景交融的关系； 佛道思维使其获得精神自由，超越现实和小说的思维定势，创造出物我交融、有限中 包含着无限的小说意境；诗性思维使得他的小说与诗歌题材相通，充满诗性之美。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“蒲松龄能将造境艺术推向顶峰，是因为他的创作心理与创造意境所需的心理具有同 构性”错误，原文是“蒲松龄能够将古代小说的造境艺术推向顶峰，先决条件是他的文化 -创

43、作心理与创造意境所需的心理具有同构性”，先决条件不等于原因。将“造境艺术” 扩大范围，应是将“古代小说的造境艺术”。Cf抒发一腔孤愤”错误，根据原文，“蒲松龄创作聊斋，如同三闾氏感而为骚，正 是为了写自己的心灵，永托旷怀抒一腔孤愤且聊斋表明，蒲松龄对历史 与现实创作追求”可见，蒲松龄创作聊斋的原因是为了抒发一腔孤愤，表明其 对历史与现实、社会与人生有太多感慨。材料并没有说蒲松龄的所有抒情写意小说都是 为了抒一腔孤愤。D.“是他建立自己的新美学思想的导言”错误，原文为”聊斋志异卷三的白于玉 可以说是蒲松龄突破传统美学观、建立新的美学思想的宣言书“，可知白于玉是蒲 松龄建立自己的新美学思想的宣言书

44、，而不是“导言 故选Ao2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“而蒲松龄却视诗文为切、道小错误，与后文”蒲松龄也是诗人，而且他的诗歌与他的小 说关系异常密切，不少题材内容既出现于他的诗歌中，乂出现于他的小说中，聊斋 中的有些小说如葛巾本身就是由诗歌化出来的意思不符。故选B。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的主要观点有：蒲松龄认为，美感是人欲造成的一种超现实的心理感受。这种美 感论明确揭示了人欲与美感之间的关系，还了人的审美心理灵肉合一的本来面目。只有 D项能支撑这一观点。A.谈聊斋志异的造境艺术；B.谈聊斋志异继承并发展了前人用传奇写意的传统；C.谈

45、聊斋志异景物描写的象征意义和隐喻暗示性；D.“喜爱那些具有声色、形式之美的、抒写人的性情的诗歌，而这些美也治好了他们的 重病”体现了人的审美心理灵肉合一的本来面目。故选D。4 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段，“我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求蒲松龄聊斋志异中的 一些小说，在传奇模式中娴熟运用各种艺术技巧成功创造了意境，将古代小说的造境艺 术推向了顶峰、从古代小说的两种创作追求谈起，引出本文的观点：聊斋志异中的 一些小说，将古代小说的造境艺术推向了顶峰；第二段，“所谓意境，是文艺作品中作者的情与景水乳交融构成的言有尽而意无穷的 艺术境界”“蒲松龄能够将古代小说的造境艺术推

46、向顶峰，先决条件是他的文化创 作心理与创造意境所需的心理具有同构性。先诠释“意境”的内涵，指出蒲松龄将古代 小说的造境艺术推向顶峰的先决条件；第三、四两段，“从艺术追求的角度看，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契 合处”“从创作思维的角度看，蒲松龄的思维模式是建立在“天人合一”宇宙观基础上的 传统的“整体思维”模式”，分别从艺术追求和创作思维两个角度具体分析蒲松龄的文化 创作心理与创造意境所需心理的同构性。5 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“从创作思维的角度看，蒲松龄的思维模式是建立在天人合一宇宙观基础上的传统 的“整体思维”模式。这种思维模式将宇宙看成一个整体，认

47、为其中的万事万物彼此相联 系相感应，不可分割，和谐统一，它会使作品中的人、事、景统一于某种主观情调氛围 中，构成情景交融的关系”可分析概括出，建立在“天人合一宇宙观基础上的传统的“整 体思维”，使其将作品中的人、事、景统一于某种主观情绪氛围中，构成情景交融的关 系；结合“佛道思维使蒲松龄能够神与物游思接千载视通万里，获得精神自由，超越现 实和小说思维定势，在心斋”坐忘和一念三千的状态中创造出物我交融、有限中包含 着无限的小说意境”可分析概括出，佛道思维使其获得精神自由，超越现实和小说的思 维定势，创造出物我交融、有限中包含着无限的小说意境；结合“蒲松龄的诗性思维也是促使他用小说造境的一个因素。诗歌对我国古代其他文体 有强大的影响力他的诗歌与他的小说关系异常密切诗性思维对小说思维的，渗 透改造力量会异常强大”可分析概括出，诗性思维使得他的小说与诗歌题材相通， 充满诗性之美。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。富豪与乞丐晴月富豪家里什么都不缺，唯独缺亲人。富豪夫妻年轻时，原有一顽子，却在四岁那年 走失。一连找了多年，也没音信。富豪找了画师，每年给丢失的儿子画一幅肖像画，以 寄托慰藉思念。富豪年近