《报任安书》重要知识点.docx

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1、 报任安书重要知识点整理 1.古者富贵而名摩灭。 摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。 底，通“抵”。 3.思垂空文以自见。 见，通“现”。 4.放失旧闻。 失，通“佚”。 5.稽其成败兴坏之纪。 纪，通“记”。 (二)词类活用 1.孙子膑脚。 膑，名词作动词，受膑刑。 2.以污辱先人。 辱，形容词作使动用法，使受辱。 (三)被动句 1.幽于粪土之中而不辞者。 (四)省略句、推断句 1.诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 (五)状语后置句 1.鄙陋没世而文采不表于后世也。 (六)重点翻译句 1.所以隐忍荀活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。 2.诗三百

2、篇，大底圣贤发愤之所为作也。 3.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 (七)多义词 1. 胜 (1)胜任。 能够担当或承受。 (2)不行胜记。 尽。 (3)百战百胜。 成功。 (4)引人入胜。 美丽的。 2.再 (1)太史公牛马走司马迁再拜言。 两次。 (2)青春不再。 再连续，再消失。 3.厥 (1)思厥先祖父。 他的。 (2)大放厥词。 他的。 (3)厥有国语。 于是，就。 4.焉 (1)不入虎穴，焉得虎子。 疑问代词，怎么。 (2)唯倜傥特别之人称焉。 语气词。 (3)积土成山，风雨兴焉。 兼词，在那里。 5.非 (1)死日然后是非乃定。 错误，不对。 (2)无可厚非。 反

3、对，责怪。 (八)异义词 1.太史公牛马走司马迁再拜言。 古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。 今义：牛马走路。 2.意气勤勤恳恳。 古义：情意真诚恳切。 今义：勤劳而塌实。 3.夫人情莫不贪生恶死。 古义：两个词，夫为语气词。 今义：对已婚女人的称呼。 4.念父母，顾妻子。 古义：妻子儿女。 今义：妻子。 5.唯倜傥特别之人称焉。 古义：形容词，不同寻常。 今义：副词，不同寻常。 6.下流多谤议。 古义：处于卑贱的地位。 今义：卑劣龌龊。 附原文： 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为

4、身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不行以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不行讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于难过，行莫丑于辱

5、先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色;自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，

6、在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉! 且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝来宾之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚

7、私伤心之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴

8、于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，由于诬上，卒从吏议。家贫，财赂缺乏以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪?李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫!悲夫! 附译文： 少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教育我要慎重地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度非常恳切真诚，但埋怨我没有遵从您的意见去推举贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平凡无能，但

9、也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风气。只是我自认为身体已患病摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我单独忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为宠爱自己的人而装扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品德象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人讥笑而自取污辱。 来信本应准时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆忙忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心愿。现在您蒙受意想不

10、到的罪祸，再过一月，接近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，唯恐突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永久留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，盼望您不要责备。 我听到过这样的说法：擅长加强自我修养，才智就聚于一身;乐于助人，是“仁”的起点;正值的取予，是推行“义”的依据;懂得耻辱，是勇的标志;建立美妙的名声，是品德的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸害没有比贪利更凄惨的了，悲伤没有比心灵受创更苦痛的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比患病宫刑更重大的了

11、。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到耻辱，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推举而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能寻常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个大方刚毅的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推举天下的豪杰俊才呢?我靠着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我经常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才能的称赞，从而得到皇上的信任

12、;其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发觉山野隐居的贤士;对外，不能整顿军队，攻城野战，以建立斩将夺旗的”功绩;从最次要的方面来看，又不能每日积存功绩，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心愿，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个时机申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为清扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想仰头扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗?唉!唉!象我这样的人，还有什么可说的!还有什么可说的! 而且

13、，事情的前因后果般人是不简单弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称赞，幸亏皇上由于我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的时机，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了来宾的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微缺乏道的才能和力量，用心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违反太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，一直并没有多少交往，追求和反对的目标也不一样，从不曾在一起举杯饮酒，相互表示友好的感情。但是我观看李陵的为人，确是个守节操的不寻常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都符合

14、礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，尊敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸张过错，陷人于祸，我的确从内心感到沉痛。况且李陵带着的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好象在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四周挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都非常震动恐惧，于是就征调左、右贤王，出动了全部会开弓放箭的人，举

15、国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不快乐。大臣们都很忧虑，可怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上哀痛痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵一直与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将唯恐也没能超过的。他虽然身

16、陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想查找时机报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、战胜敌军的功绩，也足以向天下人显示他的本心了。我内心准备向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的时机，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就依据这些意见来论述李陵的功绩，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩白，于是将我交付狱官惩罚。我的虔敬和忠诚的心愿，始终没有时机陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上最终同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财缺乏以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不愿替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的苦痛呢?这些，正是少卿所亲眼观察的，我的所作所犯难道不正是这样吗?李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所讥笑，可悲啊!可悲!