2022-2023学年安徽省合肥市肥东县第一中学高一下学期开学考试语文试题.docx
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1、2022-2023学年度第二学期开学考试高一语文一.现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字,完成5题。(共19分)材料一:“科学主义”(Scientism) 一词最早出现于1877年。科学主义思潮的兴起是科学技术的发展 及其应用的必然结果。科学通过技术所释放出来的自然力,充分展示了它的外在价值。人们开始 认识到,科学比上帝更能解决自己的问题。他们对科学寄予厚望,并开始用科学观念来审视人自 身及宇宙,从而逐渐创立了一种崭新的机械世界图景。应该承认,此时的科学主义所倡导的仍是 一种科学意识、科学精神,反科学主义批判的也不是这种“科学主义。但随着科学技术的发展,特别是进入20世纪后,科学技术的应用
2、所带来的负面效应、科学文 化霸权的确立,以及科学理性对人文关怀的疏远,使得在西方社会兴起了一股反科学主义的思潮。 他们认为现代社会的种种“疾病”正是科学主义、技术主义和工业主义等流行和统治的结果。反 科学主义者从自己的学术主张出发,界定了各种不同表现形式的科学主义。著名的韦伯斯特新 国际英语词典曾定义为:科学主义是“认为自然科学方法应该用于一切研究领域(包括哲学、 人文科学、社会科学)的主张”,“相信只有自然科学的方法方能有效地用来追求知识的信念”。 显然这种界定已与科学主义的原意相去甚远,含有明显的贬义。当然,对当代“科学主义”概念 的界定不仅限于此,它随着反科学主义者所持的基本观点和立场的
3、不同而有所侧重,概括起来, 主要体现出以下三点:即主张科学范围无疆、科学方法万能、科学知识独尊。反科学主义者认为:从近代自然科学中所提炼出来的机械的、还原的、分析的世界图景及其 方法,一旦成为人们行动的准则,就必然会造成科学理性和技术理性对人类社会的全面统治,从 而造成现代社会对人文关怀的疏远,使人产生异化。胡塞尔曾指出,“科学危机的直接后果是整 个自然科学迷失了方向,从事于科学技术活动并享受其成果的现代欧洲人迷失了方向,不再清楚 科学对于人生已经意味着什么,能意味着什么。现代人让自己的整个世界观受实证科学支配并迷 惑于实证科学所造就的繁荣。只见事实的科学造成了只见事实的人。”胡塞尔的批评为欧
4、洲 人文主义对科学主义的批判定下了基调。他的学生海德格尔马尔库塞都循着这条道路从不同的侧 面对科学主义所造成的人文失落展开猛烈的批判。海德格尔指出,处于技术威胁中的现代人,失 去了自己的本质,离开了存在的乐园,远离了真理的境域,处于“无限的”无家可归的状态。现 代技术为人提供了阳光充足、方便舒适的住房,而人仍然可能无家可归。马尔库塞则指出:工具 理性在政治生活、思想、文化、语言等领域的统治,使现代工业社会压制了人们内心中的否定性、C.自清代以来,围绕红楼梦产生了无数的研究文章,有的文章对红楼梦主题的归纳始终只能提纲挈领,却未能概括出全部小说灵魂的信息密码。D.自清代以来,围绕红楼梦产生了无数的
5、研究文章,有的文章对红楼梦主题的归纳 始终只能提纲挈领,却未能概括出小说灵魂的全部信息密码。20.下列各项中,与文中画波浪线的句子使用了相同修辞手法的一项是 A.列车一头扎进黑暗,把她们撇在冰冷的铁轨旁边。(哦,香雪)B.钟扬的学生就像古代的门客一样“各显神通”。(“探界者”钟扬)C.党八股里面藏的是主观主义、宗派主义的毒物。(反对党八股)D.北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。(故都的秋)()阅读下面的文字,完成21-22题。中国动画不仅内容取材和思想内核始终与中华优秀传统文化高度契合,口。早在1936年,万氏 兄弟之一、铁扇公主创作者万古蟾便断言:“要使中国动画事业具有无限的生命力
6、,必须在 自己民族传统土壤里生根。” 1961年上映的我国第一部水墨动画片小蝌蚪找妈妈,借鉴中国山水画的技法,创造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,让齐白石的“画”动了起来。这一时期,中 国动画以水墨意境、华丽高雅等为美学旨归,在世界上树立起“中国动画学派”的声誉。一直延续到今天,也帮助中国动画赢得当代受众青睐。近年来,哪吒之魔童降世姜子 牙等一批优秀的国产动画作品,都从这一风格中汲取了丰富的养料。西游记之大圣归来的特的史国传统文化元素为彭左增色丕少中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱,除了秉承中国 民族风格,豆,形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达。事实上,这些年在票房上表现 亮眼的国产动画片
7、,都在保留传统文化内核的同时,打开了新的表达空间,给人以新的审美体验 和文化想象。哪吒之魔童降世创造了一个“我命由我不由天”的哪吒形象,赋予这一传统故 事新的内涵,与当代受众形成更大的精神共鸣,最终取得超过50亿元的高票房。21 .请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不超过18字。22 .请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。四.作文(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。有人认为,在社会交往中记住别人的名字是一种美德。在班级里,大多数学生希望老师知道自己的名字,这是合情合理的想法。但是,毕业几年之后,自己是否还记得老师的名字,或者哪怕仅仅只是
8、一个姓氏呢?以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息、;不少于800字。答案1.D 2. D 3. C4.文章首段指出了人文和科技的内涵及其作用,并指出两者最终都需要在人身上实现融合。然后二、三、四段从强国固本、创造创新、个体实现三个角度并列展开论述,论证人文和科技 融合发展的必要性。最后总结全文,指出科技发展与人文传承发展之间相互依存的关系。5“只见事实的科学”是指受实证科学支配的科学主义,”只见事实的人”是指崇拜科学主义并 且迷惑于实证科学所造就的“繁荣”的人。胡塞尔这句话是对
9、科学主义的批判,指出它造成了人文精神的失落,使人失去了精神的家园, 使人失去了自由和创造力。6.B7.C8 .在情节上,烟缸作为线索,贯串故事始终,使小说结构严谨完整。在形象上,通过小周等 人对烟缸的态度转变,塑造了他们见风使舵、表里不一的人物形象。在主题上,通过烟缸的故 事,描绘了官场上人走茶凉的现象,表达了对世态炎凉、人心冷暖的批判。9 .设置悬念,引发读者阅读兴趣。文章开头部分写赵科长对一只普通烟缸“忽然感到有些异常”, 让读者颇感好奇,急欲一探究竟。运用插叙手法,避免平平道来。文中插叙烟缸的形状、来历 和寓意,交代“三个部下”的情况,避免了平铺直叙,对主要情节作了必要铺垫,同时通过前后
10、 对比更好地突出了人物性格。采用“欧亨利式结尾”,使故事结局出人意料。文末由孙副所长 讲出所里的决定,揭开了有变化的真相,让读者感到结局出乎意料又在情理之中。10 . C 11. A 12. D13 .如果被敌人打败,头颅尚且保不住,还能拥有什么财物呢?为臣听说帝王的大位不可以长时间空缺,上天的意志不可以谦让拒绝。希望大王为国家社稷着 想,将亿万民众放在心上。14 .刘秀文德武力兼具;诸位将领多次请求;强华献符,顺应天意。15 . D16 .月夜中,明明是诗人在长安望月思念妻子和儿女,却从对方着笔,想象妻子“独看”哪 州之月而思念困守长安的丈夫。颈联进一步写妻子“忆长安”,在蒙蒙雾气中,在冷冷
11、月光下, 妻子久久伫立遥望长安,通过对写法,更加表达出对妻子儿女的深切的思念。除夜作中,诗人不直接写自己如何想念家里人,而从对方落笔,想象故乡的亲人在这个除 夕定是想念着千里之外的“我”。虚实结合,更加突出了客居在外的诗人此时对家人的思念。两首诗都运用对写法,表达情感委婉含蓄,真切动人,耐人寻味。17 . (1)锲而不舍,金石可镂(重点字:锲)(2)艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯(重点字:鬓、潦)(3)示例一:随风潜入夜,润物细无声(重点字:潜)18 . A 19. D 20. C21.而且形式上也借鉴民族传统艺术技法对民族动画风格的探寻更要对中华优秀传统文化进行创新22运用排比,把三部动画片
12、中的中国传统文化特点组成排比,构成了句子内部的成分排比,内容 集中,增强了气势。、23.略批判性、超越性的向度,使这个社会成为单向度的社会,而生活于其中的人成了单向度的人,这 种人丧失了自由和创造力,不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活。从对西方反科学主义的分析中,我们不难发现:反科学主义者反对的是以科学技术理性为核 心的文化模式、思想模式和社会模式在现代社会的统治。他们的注意力并不在于阻止核试验或生 物工程的研究,而在于关注科学与技术在社会和文化中的地位、活动方式或作用方式,关注科学 技术理性与人文精神的关系。他们大多数表现出对社会进步和人类命运的忧虑,是站在弘扬人文 精神的立场上来反对
13、科学主义的。(陈俊“反科学主义”对中国现代化的危害) 材料二:人文,就是人为了观察自身,探索自身,修正自身,提升自身;科学,则是人通过观察自然, 探索自然,利用自然,最终通过理论和技术为人服务。一者始于人,归于人,一者始于自然,归 于人,两者最后都要在人身上实现融合,即便在历史时间的轴线上出现生长差异,不一定时刻同 步,但也必会相互追赶,最终携手,达于至善。强国固本,科技和人文必须融合生长,携手并进。在民族复兴的伟大道路上,必须以科技强 国,又必须以人文固本。不以科技立国,就不能在日渐拥挤、竞争激烈的地球上保身立足,不以 人文固本,就不能在日益多元化的世界中坚守民族身份和传统信仰。所以,有人说
14、,没有科技的 国家,一打就垮,没有人文的民族,不打自垮。对于一个国家和民族来说,科技强身,人文强心, 要实现一个国家和民族震古烁今的大目标、大功业,科技之强健有力躯干和人文之浩瀚涵容灵魂 需融合为一处,不分彼此,才有可能攀上历史的新台阶,在前无古人的新区域,缔造建设前所未 见的新文明。创造创新,科技和人文必须融合生长,相互滋养。新的文明必须建筑于成千上万个思想创造 和浩如繁星的物质创新之上。这些创造和创新,大如国家的体制,中如城市的管理,小如企业的 制度,微如产品的改进,不论从历史的经验中考寻,还是从广泛的调研中搜索,都要依托受限于 现实科技的载体,论证于千千万万具体个人的感受和评价。在今天这
15、样的时代里,一个高效的体 制,一个可行的管理方法,一个受到欢迎的产品,都必须是科技和人文的高度结晶体,实践方案 必都施行于科技平台,执行效果亦必求问于万千庶民。在创造创新的过程中,没有人文的科技是 残缺的科技,没有科技的人文是残缺的人文,唯有倚重对方,才能更好地建树自身。个体实现,科技和人文必须融合生长,兼备为用。自我实现,是人的最高层次追求。当今时代, 没有一个人在生活和工作中可以离得开手机、电脑、互联网、汽车,科技已经成为承载我们生活 和工作的基本工具,科技保障了我们最共性、最基础的生活和工作。我们努力融入现代社会,获 得相应的资源保障,享受现代科技给我们带来的便利,没有这些保障,我们会感
16、到极大的不适。 但仅拥有这些,又绝不足以让我们获得自由和幸福,因为技术带来的便利能帮助我们升华物质生 活质量、提高工作生产效率,但还并不足以帮助我们破除思维边界、拆除思想藩篱、触摸深层灵 魂。当科技的边界得到更大的横向扩展,我们对于自身存在的意义也就需要得到更纵深的挖掘。我们的国家和民族要依靠科技变得强大,这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球 上自由生存;建立在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新,要有历史的浑厚 淳朴感和更多的人文关怀,这样,由人创造创新出来的东西,才能获得人心的支持而长青不衰; 我们在物质生活方式上的选择越多,可以乘坐航空器飞行的距离越远,就越要增加
17、灵魂的质量和 定力,因为一个微末的偏差可能让我们离自己的初衷更加遥远。(李华让科技与人文融合生长)1.下列说法,与材料一的内容不符合的一项是()A.西方反科学主义思潮出现,是因为科学技术的应用带来了负面效应,科学文化在社会上确 立了霸权地位,科学理性疏远了人文关怀。B.反科学主义对当代“科学主义”进行了界定,但这种界定并不是完全一致的,他们因观点 和立场的不同而在界定概念时各有所侧重。C.科学主义原来并非贬义词,反科学主义者也并非反科学,他们并不否定科学的价值,也不 反对那些符合伦理的科学实验和科学研究。D.现代工业社会的统治,使现在的人和社会单向度发展,使人丧失了自由和创造力,使人不 再想象
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