《教育的目的》读后感7篇.docx

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1、 教育的目的读后感7篇 “风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮”熟识的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。 为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月2324日，职教中心全体学生线上参与了由中心文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中心音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。 留下深刻印象的就是黄河大合唱，黄河大合唱堪称我们宏大中华民族的千古绝唱。她的肤浅、悲壮、激扬、雄伟、雄浑，到达了思想性、艺术性、民族性的完善结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐顶峰，前无古人，后无来者，我们永久感谢冼星海，他是我们民族的傲慢。黄河大合唱是我们民族的

2、音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到剧烈的震撼。 艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生抱负信念教育、厚植爱国主义情怀，传承红色基因、培育文明风气，不断满意青少年精神文化需求，帮忙他们全面进展、安康成长。 教育的目的读后感 篇二 翻开教育的目的一书，我仿佛穿越了时空隧道。细读教育的目的，揣摩文思，感悟颇多，但在此只谈他关于教育“差异化”的一些想法。 怀特海先生认为“在教育中假如排解差异化，那就是在消灭生活”。这句话告知我们，首先必需要成认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的共性特点，包括身体和心理两方面，作为教师，我们必需要敬重学生的个体差

3、异。教育中排解差异化，全部的学生都用同一种标准“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，这样做外表看，的确能够减轻教师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。排解差异化，学生的求异思维和创新的欲望和力量均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性；排解差异化，学生的共性很难展现或很难被留意到，从而无法使学生依据自身特点实行有效的方式方法学习，那么，好的学生可能得不到进展，差的学生可能很难跟上教师的步伐；排解差异化，就无法或极少能使学生把所学到的学问和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在消灭学生那“多姿多彩的生活”；排解差异化，教育唯分数是从的现象更难以撼动。由此观之，教育者的眼中假如没有

4、学生的差异性，不敬重学生的特点，不看到学生的“与众不同”，那么教育无疑是一场灾难！ 我认为要做到敬重学生的与众不同，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的共性，教师在与之接触过程中，有意识的发觉这种共性，可能有些学生的共性并非教师喜爱的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶心情，而应敬重这些共性。特殊是班级中成绩不入流、行规有偏差的学生，他们长期不受教师待见，被教师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关怀，这类学生一般会对教师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为教师，一个人治理几十个学生，不行能针对每个学生的共性都制定相应的政策，那么除个别特殊的学生实施个别

5、辅导教育外，其他学生可以根据成绩等分为几个层次类别，这样教师在布置作业、安排任务时更有针对性。 教育的目的是教育经典之一，它是从教育实践中来，也应当回到教育实践中去。也就是：我们要在教育中去理解它、实践它，教育中应熟悉到学生的个体差异，并敬重他们的“与众不同”！ 教育的目的读后感 篇三 与罗素的大名相比拟，我们对怀特海的了解，是伴随式的。 这本薄薄的教育的目的，是怀特海整个哲学大厦外的顺手之作。正如皮亚出色于对“熟悉论”讨论的目的而投身儿童智力发生领域，怀特海出于“演讲”需求间续写了教育的目的。作为献给学校教师的劝解，它阐述的是博见洽闻者对教育常识的梳理。它的启发并不过时。 在茅于轼为本书所做

6、的推举序言中写到：“我国从初等教育到高等教育普遍的问题是把人当成工具来培育，要把人塑造成建立社会主义的人才。人是为建立效劳的，只不过是一种工具而已。”同时，茅于轼指出，学习的第一目的不是学问本身，而是猎取学问的方法。教师所需要的是爱护孩子们天性中就有的奇怪心，进而表扬他们提出问题，启发制造性思维。 怀特海亦在前言中明确：学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我进展之路。教育要塑造既有广泛的文化修养又在某个特别方面有专业学问的人才。 “我们必需要记住：自我进展才是最有价值的智力进展，这种进展通常在16和30岁之间发生。训练这种自我进展，最重要的应当是12岁之前从母亲那里所受到的教

7、育。”自我进展亦即一个人自我教育中建立自发地从自身动身探究四周世界，猎取学问的途径的力量。 怀特海强调教育要避开太多科目，同时要在所教科目上做到透彻。针对儿童，他说：“假如只给儿童教授一些少而精的科目，让他们对所学的学问进展自由的想象和组合，他们就会利用这些所学的学问去熟悉世界，并在现实中加以运用。这些孩子自己的发觉就是一些普遍的、根底的概念，这些概念能够帮忙孩子理解他生活中涌现出来的层出不穷的各种事情，孩子就是要这样来生活。”对所学学问进展自由的想象和组合，那就需要给孩子制造一种开放性的嬉戏环境，在这种心理气氛中，他们运用材料，自由发挥，逐步从思维上建起一套属于自己的嬉戏方法，并推及其它方面

8、。 “学问的唯一用途，就是武装我们的现在。与先贤们的沟通是一种宏大且令人激情迸发的集会，但这种集会只能在一个地方进展，那就是现在，而先贤们到达这个地方的先后挨次并没有什么意义。” 留意这里所说的“现在”，它所涉及的肤浅宽阔的思维感受，就犹如“全部历史都是当代史”这一真理般的命题，对那些正在自我教育和自我进展进程中的人，具有方法论上的启发。即，全部已经成型的学问与方法皆为此时此地而存在，我们选择性地熟悉，激发，再熟悉与激发。 “最抱负的教育取决于几个不行或缺的因素：教师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部（接近环境）所给予的时机，以及其他相关的因素。这就是为什么统一的校外考试特别有

9、害的缘由。激发学生的求知欲，提升其推断力，锻造其对简单环境的掌控力量，使学生能够运用理论学问对特别事例做出预见全部这些力量的塑造，不是单靠几张考试科目表中所表达的几条既定规章就能传授的。”统一考试的弊端造成了人们在不同地理、风俗、境遇、个体差异等前提下，为追求全都性而丢失了自我进展的可能，多数人在大一统的教材和考试中，变得比拟被动，思维僵化，兴趣索然，有一些人会放弃对学习热忱和奇怪心。 怀特海说：“人的天性各不一样，有很大的差异性。在教育中假如排解差异化，那就是在消灭生活。”他的话针对的是百年前的英国，但也适用于更多时代的更多人。“教育改革的第一要务是，学校必需作为一个独立的单位，必需有自己的

10、经过批准的课程，这些课程应当依据学校自身的需要由其自己的教师开发出来。” 另外，怀特海坚持对审美的培育是教育中极其重要的局部。这使得人们具有对风格的追求意识，进而对人类生活中的“制造”产生心理共振。要知道，艺术和制造是相伴随的概念，无论物理学家还是数学家，那些在各自领域最前端的位置挖掘的人，绝大局部是出于对审美和“秩序的可能性”而工作的。 怀特海强调在学生心智进展的不同阶段，应当采纳不同的课程，采纳不同的学习方法。他意识到极其重要且常人很难理解的问题，在简单的教育实践中，把较难的内容往后放并非解决问题的有效方法。智力进展的阶段性早已在皮亚杰和维果茨基的讨论中得到总结。但怀特海与他们不同并且进一

11、步的地方在于更强调智力进展阶段的循环特性。他借用黑格尔精神现象学中关于熟悉的“正”、“反”、“合”概念，将智力进展的阶段规定为三个阶段：浪漫阶段、准确阶段、综合阶段。即大量感受、准确熟悉、运用实践，三个阶段。 浪漫阶段是指孩子们懵懂面对大量的信息和内容，不知所措却兴奋特别，学问不受系统程序的支配，孩子处于对事实的直接认知中，只是间或对熟悉的事实进展系统化分析。这时候对幼儿和儿童来说，重要的是给他们供应足够的感受时机，大量的自然环境、嬉戏材料，动手和参加过程。此时他们无需“规定”这些事物和材料的分类、性质，亦不进展任何训练，重在感受。 然而人必需对大脑中纷繁简单的骚动进展有需整理，这就要求进入准

12、确阶段。这一阶段，各种学问之间的广泛关系居于次要地位，附属于系统阐述的精确性。各种概念被分类，条理化和系统化。这时候，你只需在某一领域或类型中，获得必要的训练即可。把握了思维的方法，能够运用学问于不同的客体对象之后，孩子的大脑会发生质的变化。准确阶段是通过把握准确的学问细节进而领悟原理的阶段。 到综合运用阶段，就是黑格尔所说的理论综合。这是在增加了分类概念和有关技能之后重又回归浪漫。利用分析和综合力，在漫漶分散的各类信息中寻求潜在的规律关系，进而将学问的边疆向前推动一点点。这一阶段是抛弃细节而积极使用原理的阶段，这时候学问的细节退却到下意识的习惯中去了。重要的是对方法的运用。 每个人都必定经受

13、从详细特别的实例到对一般概念的了解，这种对应关系在幼儿期正是用大量图片文字和发音的对应来训练的。之后，人又必需学会从一般概念向详细事例的运用的转变，即所谓的综合运用。假如通俗来讲的话，这有点类似培根的归纳，得到某种共性后，又以演绎的方式将之推演到个别事物中去。 在怀特海看来，尽管智力进展有阶段性和循环性。但初期的浪漫阶段是至关重要的，它能把孩子推向精神世界的生活中去。它的精华是在学问王国里游览和激发大胆生动的创新，尽管它也缺乏准确阶段所必要的抑制和约束。这就涉及到幼儿教育中两个最重要的问题：关乎自由的开放性和关乎训练的标准性。教育的开头和完毕阶段主要的特征是自由，但是中间会有自由居于次要地位的

14、训练阶段。需要留意的是，鉴于学问的能动性，教育中过分严格的训练是极其有害的。而我们的教师最喜爱做的事，就是不断地实施“过分严格的训练”，让孩子对教室、教师、学习产生厌恶心理，视学校犹如牢笼。 在教育的任何阶段，都不能没有训练或没有自由，但是在浪漫阶段，重点是必需放在自由方面，允许儿童自己观看，自己行动。在准确阶段也并非没有浪漫。真正的关键是，要在实践中发觉自由和训练之间的那种准确的平衡，这种平衡能使求知获得最大的收益。所谓平衡的原则就是：在成长的早期，应当注意自由，在稍后的中间阶段，重点放在对指定的学问确实切把握上。另外，唯一重要的训练是自我训练这种训练只有通过充共享有自由才能获得。 在全部的

15、教育阶段，自由教育是一种培育思维力量和审美力的教育，它通过教授思想深刻的名著、富含想象力的文学作品和艺术杰作来进展。它关注运用力量。假如你想了解什么东西，那就亲自动手，这是一个牢靠的原则。你的概念获得了现实感，这种现实感来自于你亲眼目睹了这些概念和原理的适用范围。因此，开放的环境、开放的精神、开放的嬉戏、，在任何教育阶段都比拟重要。 教育的目的读后感 篇四 怀特海先生的教育的目的是怎样的一本书？翻译者 王立忠先生给了我们读者很好的解释，这是一本奇书！ 错过一一圆满一辈子！ 迟读一一圆满一辈子！ 知而不读一一懊悔一非子！ 知而细读一一幸运一辈子！ 所以，这是一本值得全部人研读的奇书！ 给你一缕前

16、所未有的有神清爽！ 给你一个千载难逢的拍案叫绝！ 给你一个今生难得的相见恨晚！ 毕竟是怎样的一本好书，能这么绝、这么奇？带着这样的奇怪，寒假期间我仔细的阅读了这本书。 这本书我觉得很与众不同，首先从内容组成上来说，它涵盖了技术教育古典文学、数学、大学等各个学科中教育的目的，为我们不同领域的教学起到引领，告知我们应当怎样去引导学生。其次，它让我不由自主的想把一些书内的名言警句或是很认同的观点，用记号笔标登记来，细细品尝，不断地激发我的感悟和灵感。 在我英语教学的十年生涯中，我用一个个chant、一首首歌曲来增加学习趣味，用一个个中西方文化的差异性来吸引学生记忆，生日送歌、英语情景剧表演，在补充讲

17、解水果沙拉时，不是只利用PPT的图片让孩子们看，而是带孩子们绽开奇思妙想，亲自制作各种水果沙拉尽量将英语教学生活化，如此才会使你的才能富有活力、你的思想栩栩如生。纵然有了一些方法，但是也有彷徨，我们的教育就是把全部的学生都对待为精英来教，故造成不少学生跟不上，没有学习的兴趣，所以被动学习为多。有时以延长学生的学习时间，得到好的成绩分数为目的，何谈兴趣？ 教育的模式是不断创新的，新的模式必将带给我们新的思索。现在流行用绘本进展教学，在我们学校里虽然还没有开头试行，但是我常常鼓舞孩子们可以在学校图书室里或者书店尽量多借阅一些英语绘本，简洁好玩，又富有哲理，通过一些根底的英语阅读，想让每一个孩子通过

18、书籍，渐渐的在心中都能开出一朵朵漂亮的小花。 怀特海认为：学习必需有所侧重！当读到这里时我也不禁在思索，我国的教育要求培育学生德、智、体等方面全面进展，可事实是：即使是最有天赋的学生，由于人生时间有限，也不行能在每一个方面全面进展。因此，我们的目标是，要塑造既有广泛的文化修养又在某个特别方面有专业学问的人才，他们的专业学问可以给他们进步、腾飞的根底，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深遊，又有艺术般的高雅。这段论述非常值得细细揣摩。 学生所学的学科太多了，全部的学科都有值得学的若干理由，我们不得不要求学生对全部科目给子同的关注，那又该怎么因材施教？我们只有在有限的教学生涯中，多关注学生

19、个体，携着我们对教育事业的初心，带着学生们一起去生活中探寻教育的目的。 教育的目的读后感 篇五 教育的目的这本书是英国闻名的数学家、规律学家以及教育理论家怀特海所著。在寒假读了这本书后我有以下一些感受共享给大家： 怀特海说“在衡量技术教育的重要性的同时，我们绝不能把书本学问当做唯一的学习方式。第一手的学问才是理智生活的根基。书本学习很大程度上只是传递其次手的学问。因此，永久没有直接实践来得重要。”我们都知道，从书本中猎取的学问都是他人总结的阅历，是抽象的难以消化理解的。假如教师只是一味地强调学习任务的完成，不顾学生猎取学问的力量的进展，那么学问便会以填鸭式的方式进入学生的大脑中。最终学问也不过

20、是学生脑海中的一个过客，停留片刻之后转瞬即逝。但是当学生通过自身的实践去发觉学问，了解其中的神秘，主动地探究学问，学生定能发觉学习的乐趣，不断学会绞尽脑汁运用各种方法去解决猎取学问路途中所发生的各种困难，最终猎取学问收获欢乐与成就感。 本书以“教育的目的”为题，但是教育的目的究竟是什么，每一位教育者都应当深刻反思教育的目的，在培育孩子的过程中要把他们看作是有血有肉的一个整体的人，而不是没有灵魂和思想的机器。只有这样，我们的教育才会发挥出其应有的作用，孩子们才能够走上最好的适合他们进展的道路。 教育的目的究竟是什么，需要我们每位教育者在教学过程中去思索；我们需尽最大的努力去培育和引导学生的制造力

21、以及思维进展。唯有这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终布满着鲜活的生命力。我也盼望我在走上教育这条漫长的道路上能够不忘初心，为孩子的共性自由进展做出更多的努力，奉献自己的一份力。 教育的目的读后感 篇六 本学期，学校给我们发了怀特海教育的目的这本书。怀特海是19世纪和20世纪初期英国闻名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着深厚的兴趣。 这本书一共分为七章。其中第一章教育的目的是他主要的教育思想。他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特别方面有专业学问的人才，他们的专业学问可以给他们进

22、步、腾飞的根底，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。 从科学和规律方面考察教育时，他说：不能加一秘以利用的学问是有害的。所谓学问的利用，是指把它和人类的感知、情感、欲望、盼望以及能调整思想的精神活动联系在一起。这实际上是说，理论学问必需在学生的课程里具有可应用性。教育的核心问题是：不能让学问僵化，而要让它生动活泼起来。 教育的目的这本书还值得关注的是怀特海对教育节奏的论述。他说：生命中存在着很微妙的涉及智力进展的周期，他们循环往复的消失，每一个循环期都各不一样，且每次循环期中又再生出附属的阶段。缺乏对智力进展的节奏和特征的熟悉是我们的教育呆板无效的主要缘由。 怀特

23、海说：通往才智的唯一途径是在学问面前享有肯定的自由。但是通往学问的唯一途径是在猎取有条理的事实方面的训练。自由和训练是教育的两个要素，在儿童身心进展的过程中对自由和训练的调整，就是教育的节奏。没有兴趣就没有智力的进展，兴趣是留意和理解的先决条件。你可以用体罚来引起兴趣，或用一些开心的活动来诱发兴趣。没有兴趣就没有进步。激发生命有机体朝着适合自己的方向进展，最自然的方式就是欢乐。 怀特海还在这本书中论述了技术教育及其与科学和文学的关系、古典文学在教育中的地位。怀特海是数学家，他还讲了数学课程。有兴趣的教师和朋友可以把这本书找来读一读，信任肯定会有收获。 教育的目的读后感 篇七 人们普遍认为学问是

24、才智的源泉，具有转变命运的伟力。把握了学问，好像就把握了人生。然而，事实上并未如此。早在1929年，教育家怀特海先生在其著作教育的目的中就深刻地说明，学问应是生命腾飞的根底，但不合宜的学问学习对儿童是相当有害的。哪些不合宜的学问学习，对儿童有害呢？笔者认为主要有以下三点： （一）学习的学问是僵化的 所谓僵化的学问，是指非原理性的学问。这种学问不具有普世性、不能帮忙儿童理解生活、解决问题。学习过多的僵化学问，会使儿童背上沉重的学问包袱，使其思想呆滞。 然而，笔者通过观看发觉，如今儿童学习的许多学问其实都是僵化的学问。例如，儿童学习音乐学科时，被要求记忆大量的有关音乐家的信息；学习美术时，被要求记

25、忆各类门派的作画风格以及代表性人物；学习语文学科时，被要求把握大量的并无有用意义的文学常识这些僵化的学问，不能激起任何思想活力的火花，对于儿童学科素养的形成几无好处。 怀特海认为，童年是智力进展的浪漫期。在这一时期，儿童懵懂地面对若隐若现的内容，不知所措却又兴奋特别。此时的学问学习，应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的学问，那将会扑灭儿童学习的欲望，折断儿童想象的翅膀，挫伤儿童学习的热忱。 “少即是多”，在智力进展的浪漫阶段，让儿童学习少量的原理性学问，便为儿童供应了更多自主思索和自由想象的空间，利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵世界，也有利于儿童保持

26、对学习的浪漫情感，为后期的准确学习、综合学习奠下坚实的根底。 （二）学习过程是灌输式的 怀特海认为：“人的大脑不是被动地承受学问，它是永恒活动着的。”学问，是客观性的存在，其本身并无意义，只有在被挖掘、被运用时，才焕发出令人瞩目的光芒。有意义的学习过程，应是伴随着发觉、猜测、推理、验证的探究过程，而不是被迫地强制性的灌输过程。 保罗弗莱雷在被压迫者教育学中指出：“学生对灌输的学问存储得越多，就越不能培育其作为世界改造者对世界进展干预而产生的批判意识。”批判意识，是批判得以发生的关键性前提。丢失了批判意识的人，将沦为没有自主思想的“奴隶”，也就失去了改造世界的可能机遇。 然而，灌输式学习不仅让儿

27、童沦为没有批判意识的“学问奴隶”，也让儿童的自主学习力变得衰弱乃至几近丢失。卢梭在爱弥儿中指出，教育始于生命的诞生。孩子一诞生，就是大自然的学生。这就充分说明人天生具有学习力。灌输式学习，会无情地剥夺了儿童自主学习的机遇，也会渐渐减弱了儿童天生的学习力。正如怀特海所言，在较小的年纪反复灌输准确的学问，就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣。 灌输式学习的实质，是对儿童智力进展规律的漠视，是对儿童生命成长的一种戕害。 （三）所学的学问不被运用 怀特海在教育的目的中关于学问的运用是这样论述的：“教育是教人们如何运用学问的艺术”、“学问的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的把握也就是说，在于才智”。这

28、就告知我们，儿童只有在学问运用的过程中，才能将学问转化为才智，才能变成生命的力气。 然而，在当下的中小学校园里，学问不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响，儿童大多只是在思维世界中运用学问，在考卷中呈现运用学问的过程和结果。事实上，在纸上运用学问，与在实际生活中运用学问是完全不同的。在现实生活中，我们会发觉许多儿童能够在考试中获得高分，却解决不了任何实际的问题。例如，有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目，却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“安排”的问题。 怀特海在教育的目的中提示人们要记住：“不能加以利用的学问是相当有害的”“学问的唯一用途，就是武装我们的现在”。教育只有一个主题，那就是多姿多彩的生活。不能被运用的学问，是毫无活力的学问，是不能与儿童的生命产生深刻共鸣的，也是无力让我们的生活变得多彩的。 因此，要让学问具有改造个体生活、转变人生命运、乃至改造世界的伟力，作为教育者，我们理应让儿童的学问学习与实际生活建立联结，避开让学问的学习变成对儿童的毒害。我们要让儿童学习有活力的、非僵化的学问，并让儿童在学问学习的过程中，充分体验挖掘学问的惊喜和运用学问的兴奋。只有这样，儿童才能获得真正的才智，才能成长为有力气的人。 读书破万卷下笔如有神，