部编版初中语文八年级下 第6单元第22课《礼记》二则教案1.docx

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1、22礼记二则教案教学目标.1 .积累常用的文言词语。2 .把握文章主要观点，体会其中蕴含的道理。教学重点.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。教学过程.第1课时虽有嘉肴一、新课导入教学活动是师生互动的双边活动，单纯教师授课不关注学生的“填鸭式”教学和教师绝对放手、学生 主宰课堂的“放手式”教学都不利于教学活动的开展。真正意义上的教学必须注重教为主导和学为主体， 其实古人早在礼记上就有“教学相长”的论述，让我们走进礼记集解中的学记，悉心体味吧。二、自主学习(一)一一预习与展示1 .文言词语虽有嘉肴：虽，连词，即使。嘉肴，美味的菜肴。嘉，美好的。肴，熟肉食。弗食，不知其

2、旨也：食，动词，吃。其，代词，指代“食”的对象。旨，昧美。至道：最好的道理。至，达到极点的。弗学，不知其善也：善，良好。是故：连词，因此。困：(受到)阻碍，不通。自反：自己反省。自强：自己督促自己。强(qidng),勉力，勉强。故：连词，所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。2 .朗读节奏(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。(2)是故/学/然后知不足，教/然后知困。(3)知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。3 .作者作品礼记是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说“经”的文字称为“传

3、”或“记”，礼记因此得名， 即对“礼”的解释。到西汉前期礼记共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼 记；戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记而且和 周礼、仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。三、自主学习（二）一一交流与展示1 .本文主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？【点拨明确】（1） “教学相长”。（2）重视实践，在学和教的实践中“知不足”，“知困”，明事理，出 真知，得到进步与发展。2 .开头“虽有嘉肴” 一句有什么作用？【点拨明确】类比说理。3 .本文观点明确，逻辑严密，结合课文内容加以分析。【点拨明确】本文开头运用类比

4、的手法，从“嘉肴弗食不知其旨”引申出“至道弗学不知其善”的道 理。接着讲到教与学的关系，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，最后点明观点“教学相长”。文 章短小精悍，逻辑严密，有条有理。4 .从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？【点拨明确】学与教两者相互依存，相互促进，学因为教育而日进，而日深；教育因为学而益精，而 益新。我们在学习中，应该把学与教育联系统一起来。第2课时大道之行也【精彩开篇词】中国民主革命的先驱一一孙中山曾说：“大同世界即所谓天下为公他提出的“天下为公”和“平 等、自由、博爱”的学说，即是“大同学说”。借此颠覆了满清统治，建立了共和制的“中华民国”。在此 基础

5、上，他科学地创建了 “人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的民主思想。孙中山先 生的民主思想源于什么？源于儒家经典礼记。走近礼记，你一定会被圣贤先哲关于人类社会的伟大 构想而震撼。一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理 想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不 磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍 努力吧！二、自学指导（一）一一预习与交流1 .朗读课文，圈点课文生字词。天下为公（w6i）选贤与能（jO）讲信修睦（m

6、u）矜（gudn）男有分（fM）货恶其弃于地也（Mi）2 .大声读课文，理解课文重点词语。（1）通假字选贤与能（“与”通“举”，推举，选拔）矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”，老而无妻的人）（2）古今异义讲信修睦（古义：培养；今义：修改）女有归（古义：女子出嫁；今义：归来，归属）外户而不闭（古义：门；今义：户口，门户等）（3）一词多义为：天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）亲：故人不独亲其亲（前一个是动词，以为亲；后一个是名词，指父母亲）（4）词类活用选贤与能（动词用作名词，有才能的人）3 .作品简介。礼记，儒家经典之一，相传由西汉（朝代）戴圣（姓名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、 编纂而

7、成，共49篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想, 是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。4 .语文常识。“四书”：论语大学中庸孟子“五经”：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）三、自学指导（二）一一合作与探究（一）整体感知朗读课文，思考：“大道”指什么？ “大同”指什么？ “大道之行”指什么？【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会 的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。（二）文本探究1 . “大同”社会的根本特征是什么？请

8、找出相关语句，并作讲解。【交流点拨】“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何 个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应 当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。2 .本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文第二层有三句话，这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到 全社会的关爱；（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业；（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。3 .“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同” 社会的生活风貌。四、板书设计1 .满足生存需要:人人都能得到全社会的关爱（不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长【矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养大同村:会I2.满足发展的需要:人人都能安居乐业男有分，女有归3.满足精神愉悦的需要:物尽其用，人尽其力/货不必藏于己（力不必为己