江苏省扬州市2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题.docx

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1、江苏省扬州市2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：庄子在逍遥游中通过“尧让天下于许由”的故事来阐发“圣人无名”。怎样做才能 称得上是当之无愧的“圣人无名”意义上的逍遥游呢？要理解这个问题，先得理解什么 是“名”，什么是“实关于这对概念，庄子通过许由之口是这样说的：子治天下，天下 既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？意思是说尧的名 声是与他作为君主治理天下的功业相伴而来的。我许由并没有做过任何与治理天下有关 之事。倘若我许由接受尧已经治理好的天下，那就是盗用了尧的名声。所以许由反

2、问道， 难道人应该为了这种虚“名”而放弃自己的“实”吗？许由拒绝接受君主之名，对他来说: “名者，实之宾也。”也就是说，“名”是外在的，“实”才是内在的。“实”在前，“名”在后。 如果没有“实”，也就没有“名”，所以许由不愿意空有其“名”，不要做名的附属品。这 不仅是许由的人生哲学、处世原则，更是庄子的人生哲学、处世哲学。值得一提的是，“名实”是先秦时期诸子百家几乎都参与论辩的一对哲学概念。特别 是名家如公孙龙子、惠子对“名实”概念的争论、辨析几达诡辩的程度。但庄子说“名实” 却不是就概念而阐释概念，而是以“名与实的关系来说明现实社会中“名”的虚妄。名 者，实之宾也。“短短一语，看似简单，却凝

3、聚了庄子名实观的精髓，对理解庄子思想 十分重要。说其简单，是指庄子对当时这个辩论十分激烈、在哲学史上又极为重要的命 题在逍遥游中仅仅一笔带过。说其重要，是因为几千年来，这句话对中国文人心态 产生了巨大影响，乃至成为后世文人士大夫处事、处世的行为准则之一，成了所谓“儒 道互补”的一个心理支柱。庄子对“名与实”的看法，显然源于他对现实社会的深刻观察与思索。在那个时代, 他就已经清醒地意识到，人们在对名声与权力的追逐过程中，实际上已经把个体生命的 本质完全忽略、抛弃或者说是自我消解掉了。为了进一步说明“实”的重要，庄子继续借 许由之口说：鹤鹑巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归体乎君，予无所用

4、天 下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。森林虽深广繁茂，但鸩鹘所赖以生存的 地方，不过是无数大树中一根小小的树枝，它决不贪图占据整个森林甚至一棵大树。所 以，鹘鸦在深林“巢于一枝”就是鹤鹑的逍遥游。江河湖泊千千万万，偃鼠抵达水边不过 是喝几口水解渴，满足于自己最基本的生存需要，它从来不曾想过要拥有整个江河湖泊。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己/顺流而东行/至于北海东/面而视/不见水 端/B.于是焉/河伯欣然自喜以天下之美/为尽在己/顺流而东行/至于北海东/面而视/不见水 端/C.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己/顺流

5、而东行/至于北海/东面而视/不见水 端/D.于是焉/河伯欣然自喜以天下之美/为尽在己/顺流而东行/至于北海/东面而视/不见水 端/12 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.石，计算容量的单位，十斗为一石。“石”也可以是官俸的计量单位，如白居易观 刈麦“吏禄三百石，岁晏有余粮。”B.河，指黄河。王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”以及俗语“三十年河东，三十年 河西”中的“河”皆指“黄河”。C.野语，俚语或俗语，广泛流行的定型的语句，通俗简练而形象化。如庄子刻意 “野语有之日：众人重利，廉土重名。D.曲士，与“直土”相对，指富有出色才华或具备为官能力却隐居于乡曲的人，许由

6、、 陶渊明、严光等都是著名的曲土。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我世世为济僻统,不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。14 .两篇选文都涉及到了“小大之辩、论述的侧重点有何不同？请概括说明。【答案】10. A11. C 12. D 13. （1）我们世世代代在河水里漂洗丝絮，不过得到数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。（2）况且我曾经听说（有人）认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重，起初 我还不相信。 14.甲文重在论述：事物大有大的用处，小有小的用途，关键在于必 须善用不同的事物。乙文重在论述：大和小是

7、相对存在的，要承认自己时空的相对渺小 和认识的相对局限。【解析】10.本题考查学生对文言实词中的词类活用、一词多义、通假字现象以及特殊 句式的理解能力。A.正确，都是形容词活用为名词，“坚”，坚固的程度；“大。大的东西。句意：它的坚 固程度太脆弱而无法举起来。/先生实在是不善于使用大东西啊！B.错误。而受气于阴阳”不是被动句式，是状语后置句，正常语序为“而于阴阳受气”。 句意：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。/并且从阴和阳那里禀承到元气。C错误。“剖之以为瓢”“何不虑以为大樽”中的“以为”作把当作”解，“闻道百，以为 莫己若”中的“以为”作“认为”解。句意：把它剖开做瓢。/为什么不把它系在

8、身上作为腰 舟？ /听说了许多道理，就认为没有人能比得上自己。D.错误河伯始旋其面目”中没有通假字宋人有善为不龟手之药者”中“龟，同皱二 皮肤冻裂。“不辩牛马”中“辩，通辨”，分辨。句意：宋国有一善于调制不皴手药物的 人家。/连牛马都分辨不清。/这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情。故选Ao11 .本题考查学生文言文的断句能力。句意：于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方 行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。“河伯欣然自喜”中“欣然自喜”作谓语，句意完整，在后面断开，排除BD。“东面而视”中“东面”是指面向东边的意思，中间不宜断开，排除A。故选Co1

9、2 .本题考查学生掌握文化常识的能力。D.”指富有出色才华或具备为官能力却隐居于乡曲的人，许由、陶渊明、严光等都是著 名的曲士”错误。“曲士”比喻孤陋寡闻的人。与“直士”相对，文中将其与“井蛙”“夏虫” 并列，可见带有贬义。故选Do13 .本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。(1) “济潞统”，在河水里漂洗丝絮；“鬻”，卖；“与”，给，这里是卖给的意思。(2) “闻”，听说；“少”，意动用法，认为少；“轻。意动用法，认为.不值得看 重，也可翻译为轻视。14 .本题考查学生分析、比较文本信息的能力。结合“能不龟手一也，或以封，或不免于济潞统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何 不虑以为大樽而浮

10、乎江湖，而忧其瓠落无所容”可知甲文重在论述：事物大有大的用处， 小有小的用途，关键在于必须善用不同的事物。结合“此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气 于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多可知乙文 重在论述：大和小是相对存在的，要承认自己时空的相对渺小和认识的相对局限。参考译文：甲惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五 石容积。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度太脆弱而无法举起来。把它剖开做瓢，却因 太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了 它。”庄子说：“先生实在是

11、不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不锻手药物的人 家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的 药方。全家人聚集在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如 今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。游客得到药方，来取悦吴王。越国发 兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封 赏他。能使手不锻裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水 中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系 在身上，作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？看来先生你还是心窍不 通啊！

12、 ”乙秋季的霖雨如期而至，千百条小河注入黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连 牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着 流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯转变了自 己的脸色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的知道的道理很多了，便认为没有 谁能比得上自己，这正是说我呀。再说，我曾经听说（有人）认为仲尼的学识少，伯夷 的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果 我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑J北海若说： “不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限

13、；不可与夏天的虫子谈论 冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼 教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟 你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的 时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海 并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海 的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夺， 我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树 木在高山一样，正感到自己的渺小

14、，又怎么会自傲自夸？ ”四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。沁园春赴密州早行马上寄子由苏轼孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摘锦，朝露溥溥。 世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何 难？用舍由时，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。【注】这首词作于熙宁七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中。二陆， 指西晋陆机、陆云。太康末年，陆家兄弟来到都城洛阳，因才华横溢而深受推重。15 .下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（） A.词作开头从清

15、晨早行写起，绘声绘色地描写了眼前月光、山色、晨霜、朝露等静寂、 凄清的景象。B. “微吟罢，凭征鞍无语”表明诗人面对途中各种景象却无心欣赏，“往事千端”则自然 引出下片回忆。C.下片回忆与现实结合，想当年兄弟二人同样胸怀雄才大略，现如今苏轼外放为官， 只能勉励弟弟奋发有为。D.统观全词，写景、抒情、议论合为一体，诗、文、经、史融会贯通，表现了东坡词 特有风格。16.“致君尧舜，此事何难？ ”化用了杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵“致君尧舜上，再 使风俗淳”一句，请结合全词分析其用意。【答案】15. C 16.说明苏轼有杜甫一样的辅助皇帝成为贤明君主的政治理想， 表达其忠君报国之志；年轻时认为“致君尧舜

16、，此事何难”，用反问句表现当年的抱 负远大，自信满满，和现实遭际形成巨大反差；现在回想“致君尧舜，此事何难、 对世事更加看透的同时，也隐含着牢骚和不满，毕竟“用舍由时，【解析】15.本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“勉励弟弟奋发有为“说法错误，结合“袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗 尊前”等可知并没有勉励弟弟奋发有为。故选C。16 .本题考查学生理解诗句含义的能力。“致君尧舜，此事何难”化用了杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，自抒怀抱，表达苏轼 有杜甫一样的辅助皇帝成为贤明君主的政治理想，字里行间充满了乐观自信和积极进取 的精神，表达了其忠君报国之志。“致君尧舜，此事何难

17、”，辅佐国君成就尧舜之治，实现经世济国的理想，又有什么困难 呢？用反问句表现当年的抱负远大，苏轼自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉, 事业必成，但和现实遭际形成巨大反差。作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为，然而现实中频频受挫，不被重用，才华 与抱负得不到施展。此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识用舍由时”， 在世路艰难与人生无奈的叹息中，回想“致君尧舜，此事何难。对得失荣辱抱豁达的态 度的同时，也隐含着牢骚和不满。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则，论语十二章中“说的就是这个道理。（2）李白将进酒开篇的“, ”

18、采用夸张的手法，再现诗人的 “主观时间”，极言人生之短暂，时光飞逝之态。（3）屈原才华横溢，辞文俱佳，李白用“屈平辞赋悬日月”表达赞美之情，司马迁则在屈原列传中用“, ”对屈原的文辞给予了客观的评价。【答案】己所不欲勿施于人（君不见）高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪其称文小而其指极大举类迩而见义远【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“镜”“暮”“指”“迩”“见工六、选择简答阅读下面的文字，完成小题。疫病，一次次重创人类，也磨砺了人类向死而生的韧劲。对抗疫魔，科学是人类最 有力的武器之一。回顾中国抗击疫情的实践，“科学防治”贯穿始终。面对充满未知数的 新型冠状病毒，面对布满艰难险阻

19、的战“疫”，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚 的重要一招。从加强病毒溯源、传播力、传播机理等研究，到跟踪病毒变异情况及时完 善防控策略和措施；从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、因地制宜；从“健康码”“云办公等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产由于实践子”。*wzxzvs/抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。从传统媒体到网络空间，从社区横幅到农村 大喇叭，科普宣传遍地开花，让防控知识，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等科 学常识逐渐变成人们日常习惯。非常时期，钟南山、李兰娟、王辰、张伯礼等专家纷纷 发出专业理性的声音，及时 ，拨开团团迷雾，向社会注入正能量。爱因斯坦曾说：“科

20、学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在 自己面前和在自然界面前的不安全感。“当相信科学、依靠科学、使用科学的观念 ， 我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。18 .请在文中画横线处填入恰当的成语。19 .为以上材料添加一则标题，下列选项中最恰当的一项是（）A.抗疫，从你我做起B.科学武器 助力抗疫C.疫魔，终将被打败D.认清病毒积极防治20 .文中画波浪线的句子有语病，请修改。【答案】18.家喻户晓（妇孺皆知）解疑释惑（指点迷津）蔚然成风（深入人心）19. B20.实践证明，只有坚持科学防治，才能看清病毒的“样子，找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。【解析】18.本题考查

21、学生正确使用成语的能力。第处，语境指防控知识科普人人都知道，可填“家喻户晓或妇孺皆知”。家喻户晓”， 每家每户都知道。“妇孺皆知”，妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都 知道。第处，语境指专家纷纷发出专业理性的声音，解决人们的疑惑，可填“解疑释惑”或“指 点迷津”。“解疑释惑”，解答疑难问题，消除困惑情绪。“指点迷津”，针对事物的困难 处，提供解决的方向、办法或途径。第处，语境说“相信科学、依靠科学、使用科学”的好的风气形成，会能更好地应对风 浪，可填“蔚然成风”或“深入人心:“蔚然成风”，形容一种事物逐渐发展、盛行，形成 风气。“深入人心。指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服

22、。19 .本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。结合“对抗疫魔，科学是人类最有力的武器之一。回顾中国抗击疫情的实践，科学防治 贯穿始终，可知材料的主要内容是科学抗疫。只有B项涉及科学抗疫。故选Bo20 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有四处语病：一是“由于实践证明”成分赘余，删除“由于”。二是“坚定科学防治搭配不当，“坚定”改为“坚持三是“只有就能”搭配不当，“科学防治”是“找到对症的方子、看清病毒的样子、走对防控的路子”的必要条件，“就能”改为“才能工四是“走对防控的路子、找到对症的方子、看清病毒的样子”语序不当，看清病毒的 “样子”，才能找到对症的“方子。进而走对防控的“路子”，三

23、者有先后逻辑顺序。另外， 上文三组句子，也是从研究病毒、寻找药方、防控策略三个角度展开，要与之相呼应。 改为：看清病毒的“样子，找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。复活的内核，是描绘“善的觉醒。这种觉醒，必须发自内心，毫无保留地抛弃 恶后，方可结果。小说中的“复活”，有两个层次。首先，。玛丝洛娃的沉沦令聂赫留朵夫自我觉 醒，聂赫留朵夫心中善良觉醒之后拯救了玛丝洛娃，结果，两人相互成全，相互尊重， 善良，开始在两人之间循环。而后，是社会意识的复活。出身贵族、未曾体会民众困苦 的聂赫留朵夫，在目睹玛丝洛娃因他沉沦、被错判流放之后之开始思考造成这种悲剧的

24、 根源。在求人解难的过程中，聂赫留朵夫开始注意形形色色的小人物，看到了这些在他 们看来如蜷蚁一般的人的生活，困苦、挣扎、狡黠、无所畏惧他们之所以变成这样， 根源并不在于他们，(2)o是沙皇统治下那些所谓的贵族、老爷、法官以及那个腐朽的 政体才让这个社会如此混乱不堪。当聂赫留朵夫意识到这点之后，深深的罪恶感随之而 来，最终，他开始不顾一切，冲破种种质疑，把土地分给农民。自此，聂赫留朵夫的个 人意识得到升华，上升为社会意识，个人的善良觉醒也上升为社会理想的觉醒。聂赫留朵夫与玛丝洛娃的人性觉醒，超脱了一般个体意义上的觉醒，托尔斯泰把他 们与时代联系在一起，试图揭示一种社会前进的方式。复活通过对社会不

25、同阶层的 描写，暗示了一种社会整体意识的复活，即，腐朽的封建制度必然走向灭亡，而 。21 .把文中画波浪线的句子改成几个连贯的短句，可以增删个别词语，但不得改变原意。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。【答案】21.聂赫留朵夫出身贵族。他未曾体会民众的困苦。他目睹了玛丝洛娃因他沉 沦、被错判流放。这之后，他开始思考造成这种悲剧的根源。 22.是个人意识的 复活而在于沙皇的腐朽统治新生的自由制度必然会诞生【解析】21.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先，提取句子的主干和直接修饰成分为第一个短句：聂赫留朵夫开始思考造成这种

26、悲 剧的根源。接着，把句中主语及其修饰成分改成句子。如将“出身贵族、未曾体会民众困苦的聂赫 留朵夫”改为两个短句：聂赫留朵夫出身贵族；他未曾体会民众的困苦。然后，将状语添加上主语“聂赫留朵夫”，并把介词“在之后”删除后改成短句。如将 “在目睹玛丝洛娃因他沉沦、被错判流放之后”改为他目睹了玛丝洛娃因他沉沦、被错判 流放。最后，给改写好的句子排序，其中要选用合适的代词承前指代：聂赫留朵夫出身贵族。 他未曾体会民众的困苦。他目睹了玛丝洛娃因他沉沦、被错判流放。这之后，他开始思 考造成这种悲剧的根源。22 .本题考查学生语言表达之情景补写的能力。第一空，根据后句“玛丝洛娃的沉沦令聂赫留朵夫自我觉醒，聂

27、赫留朵夫心中善良觉醒 之后拯救了玛丝洛娃”以及“而后，是社会意识的复活”可知，此处是说“复活”的第一个 层次首先是指个人的自我复活，故补写内容可为“是个人意识的复活”。第二空，根据前句“他们之所以变成这样，根源并不在于他们”和后句“是沙皇统治下那 些所谓的贵族、老爷、法官以及那个腐朽的政体才让这个社会如此混乱不堪”可知，此 处是说小人物变成这样是沙皇的腐朽统治造成的，所以补写内容可以为“而在于沙皇的 腐朽统治第三空，由前句“暗示了一种社会整体意识的复活，即，腐朽的封建制度必然走向灭亡” 可知，此处是说同时，新的自由制度一定会诞生，可以补写内容为“新生的自由制度必 然会诞生”。八、材料作文23

28、.阅读下面的材.料，根据要求写作。小说大卫科波菲尔中主人公在父母都去世后，被谋得斯通霸占了财产，年仅 十岁的自己也被送去当了童工。小说中有这样一段文字记述了他长大后对此的感受：“如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像 我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好 端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没 有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于 是在我十岁那年，我就成了谋得斯通一格林比货行里的一名小童工了。”“没有人出来为我说一句话“，让大卫耿耿于怀。生活中，

29、我们在需要别人为自己说一句话而无人站出来的时候，常常会感到无助而 无奈甚至悲伤痛苦，同样在别人需要我们为他们说一句话的时候，我们却也常常犹豫而 退缩。同学就这个问题在班级展开讨论，请你结合以上材料写一篇演讲稿，谈谈你对此 的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料引用了小说大卫科波菲尔主人公的一段话，并简述了他在父母去世后被谋得 斯通霸占财产，被送去当童工的悲惨遭遇。主人公大卫感受到被遗弃和孤立，耿耿于怀， 对这种现象感到吃惊和无奈。导语强调，

30、生活中，我们在需要别人为我们说一句话，却 无人站出来时的无助而无奈甚至悲伤痛苦。同样在别人需要我们为他们说一句话的时候, 我们的犹豫和退缩。要求就此展开讨论，写一篇演讲稿。考生需注意演讲稿的格式。 在我们自己需要帮助而没人帮自己说话的时候，自己感到无奈、悲伤痛苦，那么由此推 己及人，在他人需要帮助，需要我们替他们说话的时候，应该敢于替他们说话。考生应 分析为何“在别人需要.常常犹豫退缩”，造成这种情况的根源在哪里，我们需要克服 哪些来自自身和外界的困境，从而成长为正直、勇敢的人。我们每个人都有能力成为他 人生命中的支持者，通过关切的问候、鼓励的微笑和真诚的慰问，给予他们温暖和力量。 我们应该勇

31、敢地站出来为他人说一句话，建立温暖互助的文化，让每个人感到自己的存 在和被尊重。学会倾听他人的故事和感受，给予理解和关怀，不一定需要给出明确的解 决方案，陪伴和鼓励已经是一种巨大的支持。成为自己希望世界上存在的那种人，当我 们需要他人支持时，也要先问问自己，是否愿意成为为他人说一句话的人。通过给予他 人支持和关怀，我们也在为自己创造一个更美好的世界。根据以上分析，考生在行文时，可先，简单的引用材料，引出我们每个人都有能力成为 他人生命中的支持者，我们应该勇敢地站出来为他人说一句话。然后，不为他人说话的 原因是多方面的。我们可能害怕承担责任和后果；我们可能对自己的影响力和能力产生 怀疑；社会和文

32、化因素也会影响我们的行为，一些文化传统强调避免冲突和保持中立, 这使得我们更倾向于回避为他人说话的机会。随后，如何为他人说一句话，学会倾听他 人的故事和感受，给予理解和关怀。同时，我们需要克服来自自身和外界的困境，相信 自己的价值和影响力，相信自己的声音是有力量的。我们要学会冒一些风险，勇敢地站 出来，为他人说话。接着，为他人说一句话时，也要谨慎。我们需要了解清事情的原委， 不要过激评论，不做键盘侠。最后，通过关注和支持他人，我们不仅可以改变他人的生 活，也能够塑造自己成为一个更有温度和善良的人。让我们鼓起勇气，成为那个为他人 说一句话的人，为我们周围的世界带来积极的改变。立意：L为他人说一句

33、话，让世界更有温度。2 .善于倾听和支持他人，为他人说一句话，。3 .鼓起勇气，为他人说一句话。所以，“偃鼠饮河，不过满腹”就是偃鼠的逍遥游。庖人治厨，尸祝祭祀，各司其职，互 不干涉，这便是庖人、尸祝的逍遥游。倘若有一天起了贪婪之心，想占据整个“深林”, 偃鼠希冀以拥有整个河流为荣，尸祝企图“越俎代庖”，其结果又会如何？那就不免会反 客为主，纷争杀戮竟起了。所以，庄子所说的“名也者，相轧也”并非危言耸听。虽然“无待”的逍遥游才是庄子最理想的人生境界，但是如果做不到“无待”，那就应 该如同鹤第或偃鼠那样退一步，在现实生活中营造一个可以让自己得到自我满足的逍遥 游环境。只要人人各得其所，各安其分，

34、不作非分之想，不谋非分之举，不贪图那些外 在如“宾”的功名利禄，就会在“有待”的、不逍遥的现实社会生活中寻得一个逍遥的处所、 逍遥的生活。（摘编自王景琳、徐旬庄子的世界）材料二：庄子的“无名”代表了一种尚未被名（人为）破坏的理想秩序，是一种圆满、和谐 的自然状态。由于“名”是主体对客体认知的产物，而“我”的形成造成了主客、物我之分， 这即是一切认知的开始，它既是人类认知世界、改造世界、建立秩序的开始，也是“至 一”之“道”被破坏的开始。由此可知，通向“无名”的理想境界必然要“无知”，而“无知” 则须无我”，即齐物论开篇提到的“吾丧我”状态。就庄子思想本身而言，由于“无名嚅要无知”来实现，因此在

35、很大程度上反映了庄 子直指人心而非借由外在秩序、规范进行社会治理的特色。“名”的产生和认知相关，由 “无知”才能“无名”,使得“无名具有内在指向性。就个体而言,通过“无知”而达到“与道 为一”的精神境界，即进入“道物不分物物不分”的主观状态；就整体而言，如果将个 体精神境界推至整个人类社会，即所谓的“同乎无知”，那么，不仅人与人关系和谐，且 人与物相处圆融无碍。即从客观上、整体上实现了 “道物无际物物不分”的“无名”境界。 因此“无名”不仅是一种“同与禽兽居，族与万物并的理想社会状态，同时也是一种注重 内在精神超越的境界论。“无名”显示了庄子不同于诸子的特色：不是通过建立名这一 外在的秩序、规

36、范来治理社会，而是直指人心，力求通过“无知”来打破内外之别，消除 物我对立，进而“与道为一工（摘编自周晓露、洪修平论庄子“无名”的内涵及意义） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.庄子的“无名”既是人与外物的关系，也是人与人，人与自己的关系，都需要直指人 心的力量来调节和平衡。8. “名实”是一对哲学概念，庄子对名实关系的认识与先秦时期其他诸子百家相反，他 主张“名者，实之宾也工C.庄子认为“圣人无名”意义上的“逍遥游”应当是一种“无待”的“逍遥游”，能够“无待”, 就不会“相轧”。D. “名”是主体对客体认知的产物，“我”的形成造成了主客、物我之分，“无名”就要求“物

37、 物不分,，“与道为一2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.许由最终拒绝担任君主，选择隐居箕山，是因为他认为“名”并不是其个体生命所需 的东西，他更看重“实B.不求虚名，名副其实，这些源自道家思想中的观点，对以儒家思想为传统的中国知 识分子产生了较大的影响。C.在庄子看来，“无知”可以打破内外之别，消除物我对立，它是通向“无名”的“逍遥游” 境界的必然途径。D.文中所用的“鹅鹑”“偃鼠”庖人”“尸祝”等故事，与五石之瓠中所讲的“宋人卖药” 都是以事寓理。3.下列选项，不符合材料中庄子“名实观的一项是（） A.自古及今而能虚名于天下者，无有。战国策齐策四B.实至而名归，好名者丧名，皆

38、自然之理也。章学诚C.有名而无实，则其名不行。苏轼D.人过留名，雁过留声。文康4 .简要概括材料一的行文脉络。5 .结合下面对“现代社会病”表现的描述，谈谈庄子“无名”思想在现实生活中的价值。现代社会病的表现有：一是过度追求名声利益，名利至上论甚嚣尘上；二是过度在 意外在形象，忽视个人实力与修养；三是过度追求所谓“多能”，忽略“一专”的重要性； 四是过度重视自我感受，总是以自我为中心。【答案】1. B 2. A 3. D 4.首先由“尧让天下于许由”的故事提出“名与实” 的话题；接着通过比较名与实”的关系，阐释了庄子的名实观；然后分析了庄子名实 观形成的原因；最后通过鹅案鸟、偃鼠的故事指出只要

39、不贪图外在的名，就能获得自我的 逍遥。 5.使人们减少对名声和权力的过度追求，有利于纠正当下一些人不正确 的名利观；使人们重视个体生命的本质，可以做更多的“实”事；使人们安守本分， 各司其职，有利于社会的稳定；使人们重视个体精神世界的提升，有利于实现人与 人、人与物的和谐。【解析】1.本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。B.“相反”错，曲解文意，原文为“但庄子说，名实，却不是就概念而阐释概念，而是以名 与实的关系来说明现实社会中名的虚妄”，文中是说庄子对“名实”的理解角度不同。 故选Bo2 .本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“认为，名，并不是其个体生命所需的东西”错，原文为“所

40、以许由不愿意空有其，名、不 要做名的附属品，许由是不愿意空有其“名工 故选Ao3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“人过留名，雁过留声”是强调对名的追求，而庄子“在那个时代，他就已经清醒地意 识到，人们在对名声与权力的追逐过程中，实际上已经把个体生命的本质完全忽略、抛 弃或者说是自我消解掉了。不符合材料中庄子“名实观工 故选D。4 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共四段。第一段“庄子在逍遥游中通过，尧让天下于许由的故事来阐发，圣人无名要理解 这个问题，先得理解什么是名，什么是实首先由尧让天下于许由”的故事提出“名与 实的话题;第二段“特别是名家如公孙龙子、惠子对

41、，名实，概念的争论、辨析几达诡辩的程度。但庄 子说名实却不是就概念而阐释概念，而是以名与实的关系来说明现实社会中名的 虚妄”接着通过比较“名”与“实”的关系，阐释了庄子的名实观；第三段“庄子对，名，与，实，的看法，显然源于他对现实社会的深刻观察与思索”分析了庄 子名实观形成的原因；第四段但是如果做不至无待那就应该如同鹅鹦或偃鼠那样退一步，在现实生活中营 造一个可以让自己得到自我满足的逍遥游环境。只要人人各得其所，各安其分，不作非 分之想，不谋非分之举寻得一个逍遥的处所、逍遥的生活”通过鹅曲鼠偃鼠的故事 指出只要不贪图外在的名，就能获得自我的逍遥。5 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力

42、。结合材料一第一段“名是外在的，实才是内在的。实在前一名在后。如果没有实 也就没有名，所以许由不愿意空有其名，不要做名的附属品。这不仅是许由的人生 哲学、处世原则，更是庄子的人生哲学、处世哲学”可知可以使人们减少对名声和权力 的过度追求，有利于纠正当下一些人不正确的名利观；结合材料一第三段“在那个时代，他就已经清醒地意识到，人们在对名声与权力的追逐 过程中，实际上已经把个体生命的本质完全忽略、抛弃或者说是自我消解掉了“可知可 以使人们重视个体生命的本质，可以做更多的“实”事；结合材料一第三段“庖人治厨，尸祝祭祀，各司其职，互不干涉，这便是庖人、尸祝的 逍遥游。倘若有一天起了贪婪之心其结果又会如

43、何？那就不免会反客为主，纷争杀 戮竞起了“可知可以使人们安守本分，各司其职，有利于社会的稳定；结合材料二第二段“就整体而言，如果将个体精神境界推至整个人类社会，即所谓的“同 乎无知“，那么，不仅人与人关系和谐，且人与物相处圆融无碍可知可以使人们重视个 体精神世界的提升，有利于实现人与人、人与物的和谐。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海（节选）【美】海明威“我想我是吃不下一整条的。”他说，用刀子把一条鱼肉一切为二。他感到那钓索一 直紧拉着，他的左手抽起筋来。这左手紧紧握住了粗钓索，他厌恶地朝它看着。“这算什么手啊，他说，“随你去抽筋吧，变成一只鸟爪吧，对你可不会有好处。

44、”快点，他想，望着斜向黑暗的深水里的钓索。快把它吃了，会使手有力气的。不能 怪这只手不好，你跟这鱼已经打了好几个钟点的交道啦。不过你是能跟它周旋到底的， 马上把金枪鱼吃了。“手啊，你感觉怎么样？”他问那只抽筋的手，它僵直得几乎跟死尸一般。“我为了 你再吃一点儿。他吃着他切成两段的那条鱼肉的另外一半。他细细地咀嚼，然后把鱼 皮吐出来。“觉得怎么样，手？或者现在还答不上来？”他拿起一整条鱼肉，咀嚼起来。“耐心点吧，手，他说，“我这样吃东西是为了你啊。我巴望也能喂那条大鱼， 他想。它是我的兄弟，可是我不得不把它弄死，我得保持精力来这样做。他认真地慢慢 儿把那些楔形的鱼肉条全都吃了。他直起腰来，把手在

45、裤子上擦了擦。“行了，他说，“你可以放掉钓索了，手啊，我要单单用右臂来对付它，直到你不 再胡闹。”他把左脚踩住刚才用左手攥着的粗钓索，身子朝后倒，用背部来承受那股拉力。“天 主帮助我，让这抽筋快好吧，他说，因为我不知道这条鱼还要怎么着。”不过它似乎很镇静，他想，而且在按着它的计划行动。它始终待在下面不上来，那 我也就跟它奉陪到底。他把那只抽筋的手在裤子上擦擦，想使手指松动松动。可是手张不开来。也许随着 太阳出来它能张开，他想。也许等那些养人的生金枪鱼肉消化后，它能张开。如果我非 靠这只手不可，我要不惜任何代价把它张开。但是我眼下不愿硬把它张开。让它自行张 开，自动恢复过来吧。我毕竟在昨夜把它使

46、用得过度了。他眺望着海面，发觉他此刻是多么孤单。由于风的吹刮，这时云块正在积聚起来， 他朝前望去，见到一群野鸭在水面上飞，在天空的衬托下，身影刻划得很清楚，然后模 糊起来，然后又清楚地刻划出来，于是他发觉，一个人在海上是永远不会感到孤单的。“轻风，”他说。“这天气对我比对你更有利，鱼啊。”他的左手依然在抽筋，但他正 在慢慢地把它张开。我恨抽筋，他想，这是对自己身体的背叛行为。由于食物中毒而腹泻或者呕吐，是 在别人面前丢脸；但是抽筋，是丢自己的脸，尤其是一个人独自待着的时候。要是那孩子在这儿，他可以给我揉揉胳臂，从前臂一直往下揉，他想。不过这手总 会松开的。随后，他用右手去摸钓索，感到上面的份量

47、变了，这才看见在水里的斜度也变了。 跟着，他俯身朝着钓索，把左手啪地紧按在大腿上，看见倾斜的钓索在慢慢地向上升起。 “它上来啦，”他说，“手啊，快点。请快一点。”钓索慢慢儿稳稳上升，接着小船前面的海面鼓起来了，鱼出水了。它的长嘴像棒球 棒那样长，逐渐变细，像一把轻剑，它把全身从头到尾都露出水面，然后像潜水员般滑 溜地又钻进水去，老人看见它那大镰刀般的尾巴没入水里，钓索开始往外飞速溜去。老人见过许多大鱼。他见过许多超过一千磅的，前半辈子也曾逮住过两条这么大的， 不过从未独自一个人逮住过。现在正是独自一个人，看不见陆地的影子，却在跟一条比 他曾见过、曾听说过的更大的鱼紧拴在一起，而他的左手依旧拳曲着，像紧抓着的鹰爪。可是它就会复原的，他想。它当然会复原，来帮助我的右手。有三样东西是兄弟： 那条鱼和我的两只手。这手一定会复原的。真可耻，它竟会抽筋。鱼又慢下来了，正用 它惯常的速度游着。弄不懂它为什么跳出水来，老人想，简直像是为了让我看看它个儿有多大才跳的。 反正我现在是知道了，他想，但愿我也能让它看看我是个什么样的人，不过这一来它会 看到这只抽筋