2022-2023学年江苏省盐城市响水重点中学高二（下）期末语文模拟试卷（含解析）.docx

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1、2022.2023学年江苏省盐城市响水重点中学高二（下）期末语文模拟试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：尽管越来越多的人正逐渐认识到，西方的叙事框架存在西方中心主义与霸权主义的陷阱，但由于 西方已经在“元叙事”层面构建出一套完整的叙事框架，中国的国际传播工作如果只是简单采取 “走出去”或“请进来”的策略，将难以摆脱这一框架。因此，中国在加强和改善国际传播能力 建设方面，应当采取“走进去”的战略：一方面，要有意识地避免套用和自觉批判当前国际传播 叙事框架的西方中心主义的历史叙事；另一方面，应主动批判借鉴西方中心主义历史叙事的全球 史叙事方法论，着力

2、构建以中国为主体的叙事框架，同时尊重他国以其自身为主体的叙事框架， 在承认差异性和多样性的基础上交流与碰撞，使文化杂糅创新发展，进而孕育新的文化和文明。 新的全球史叙事是一种提倡用整体性、互动性和全时性视角看待世界的新世界史研究和实践方式。 它力图通过对传统世界史观的批判，颠覆欧洲文明至上的观念，打破以西方为中心的所谓“先进 文化”的书写逻辑。从“单极”的先进文化普惠世界的发展逻辑，转变为“多极互动”的相互影 响、共同发展的全球视角下的历史发展逻辑。这一理念不仅对历史书写和研究形成影响，同样为 全球政治、经济和文化的多样性传播提供了理论支持。基于新的全球史叙事的思维，当前全球各国正试图建立新型

3、的全球化样态，即第三波全球化。这 一历史时期的全球化建立在跨文化传播的语境下，强调不同文化的独特性，承认文化交流之间必 然伴随文化冲突，但这并不是一个消极的过程，而是通过主动构建、引领和带动方式推动不同文 化之间进行交流互动，从而相互影响、彼此交融，在相互碰撞中诞生新文化的能动过程。跨文化 传播概念将全球化与地方化相融合，强调本土与外来文化的杂糅性，通过两种文化的碰撞产生一 种新的文化，避免了文化征服与被征服的二元对立。从新的全球史叙事的观点来看，在漫长的历史长河之中，各文明之间就是通过互动、碰撞、扬弃、 交融等方式完成了文化的更迭和进步。因此，在吸收西方先进思想时，应通过深入了解西方话语 的

4、构建和传播方式，在对西方知识和思想资源充分理解和批判的基础上，取其精华、去其糟粕。 所以，我们在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，应当关怀全球问题、关注全人类未来的发 展方向，倡导构建人类命运共同体。23.简述上文的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。答案和解析15.【答案】C、A、D、【解析】（1） C. “能代表全球的实践”扩大范围，西方实践具有其应有的价值和意义，但不能代 表全球的实践。（2） A. “彻底”表述绝对化，材料一原文为“新的全球史叙事是一种提倡用整体性、互动性和全 时性视角看待世界的新世界史研究和实践方式” “从新的全球史叙事的观点来看，在

5、漫长的历史 长河之中，各文明之间就是通过互动、碰撞、扬弃、交融等方式完成了文化的更迭和进步。因此， 在吸收西方先进思想时，应通过深入了解西方话语的构建和传播方式，在对西方知识和思想资源 充分理解和批判的基础上，取其精华、去其糟粕”，应“取其精华、去其糟粕”加以借鉴运用。（3）材料一的观点是“新的全球史叙事是一种提倡用整体性、互动性和全时性视角看待世界的新 世界史研究和实践方式”。D选项的“在现有的话语体系基础上，不断修正和补充，逐渐接近共识”最能体现这一观点。 故选：Do（4）材料一原文为“基于新的全球史叙事的思维，当前全球各国正试图建立新型的全球化样态, 即第三波全球化。这一历史时期的全球化

6、建立在跨文化传播的语境下，强调不同文化的独特性”， 阿木爷爷的精致工艺品的创作显示中华优秀传统文化的独特性。材料一原文为“而是通过主动构建、引领和带动方式推动不同文化之间进行交流互动，从而相互 影响、彼此交融，在相互碰撞中诞生新文化的能动过程”，阿木爷爷狂吸百万外国粉丝表明不同 文化可以进行交流互动，甚至彼此交融。（5）材料一原文为“尽管越来越多的人正逐渐认识到，西方的叙事框架存在西方中心主义与霸权 主义的陷阱” “要有意识地避免套用和自觉批判当前国际传播叙事框架的西方中心主义的历史叙 事”，据此可以概括出：要充分认识到西方叙事体系存在西方中心主义与霸权主义的陷阱，避免 套用西方的叙事框架。材

7、料一原文为“应主动批判借鉴西方中心主义历史叙事的全球史叙事方法论，着力构建以中国为 主体的叙事框架”，据此可以概括出：主动批判地借鉴西方的全球史叙事方法论，着力构建以中 国为主体的叙事框架。材料一原文为“同时尊重他国以其自身为主体的叙事框架，在承认差异性和多样性的基础上交流 与碰撞，使文化杂糅创新发展，进而孕育新的文化和文明”，据此可以概括出：在承认差异性和 多样性的基础上进行文化的交流与碰撞，进而孕育新的文化和文明。材料一原文为“我们在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，应当关怀全球问题、关注全人类 未来的发展方向，倡导构建人类命运共同体”，据此可以概括出：在开展国际传播工作、讲好中 国故事

8、方面，关怀全球问题、关注全人类未来的发展方向，构建人类命运共同体。材料二原文为“就是要从人类社会发展的一般规律和共同福祉出发，基于中华文明的深厚积淀和 中国奇迹的成功实践，顺应国际社会理解诉求，打造融通中外的新概念新范畴新表述，努力构建 具有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑”，据此可以概括出：构建具有共同价值基础、能 被广泛接受的叙事逻辑。答案：（1） C（2） A（3） D（4）阿木爷爷的精致工艺品的创作显示中华优秀传统文化的独特性；阿木爷爷狂吸百万外国 粉丝表明不同文化可以进行交流互动，甚至彼此交融。（5）要充分认识到西方叙事体系存在西方中心主义与霸权主义的陷阱，避免套用西方的叙事框

9、架；主动批判地借鉴西方的全球史叙事方法论，着力构建以中国为主体的叙事框架；在承认 差异性和多样性的基础上进行文化的交流与碰撞，进而孕育新的文化和文明；在开展国际传播 工作、讲好中国故事方面，关怀全球问题、关注全人类未来的发展方向，构建人类命运共同体； 构建具有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑。（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和 分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材 料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分

10、析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理 解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪 些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于 这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离 文本，自己发挥。（5）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材 料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼

11、）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。69【答案】B、C、【解析】（1） A. “乐在其中”不合文意，作者的描述只是风趣幽默，表现其泰然处之的态度，没 有乐在其中；C.体现不出“幽默风趣”，根据踢门的动作及翻跟头的武戏演员的身份，吃油饼要便宜了应该是 他本人的真实理解；D. “就是因为他们不能适应”不准确，文中有“也许是因为假牙做得不好”。故选：Bo（2） C. “对主任医师劲大手狠不是十分认可”错误。结合原文“小宋悄悄跟我说：我们主 任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠”分析，小宋是变相夸主任的拔牙技术好。 故选：Co（3） “王

12、子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉 馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿”，借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙 未成而美食一顿开释解嘲；王子猷雪夜访戴安道，并没有见到戴安道本人但兴尽而返，体现了王子猷潇洒率真的个性，以此 突出了 “我”潇洒放达、随性而为的性情；王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，体现了王子猷率真，任性张扬个性，追求事实的过程，而 并非结果，也反映了当时土族知识分子任性放达的精神风貌。文中用此丰富了文章内容，增加了 情致和趣味。（4） 项脊轩志叙写了作者在轩中读书、祖母探问、妻子学字等生活的细节小事，牙疼回 顾了我数次拔牙、换牙

13、的经历。两篇文章选材多是日常琐事，都聚焦于生活中的小事。项脊轩志将所有的人和事集于一轩，“余居于此，多可喜，亦多可悲”，以“悲” “喜”为 情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，写从大学、到教书，从昆明到北平，将治牙的几个 事件串联为一体。两篇文章都结构紧凑，线索清晰。项脊轩志怀念祖母、母亲、妻子，抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，牙疼真实写出了 “我”在看牙治牙过程中的感受，“腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座美美地吃了 一顿我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不 像上海的麦医生那样有书卷气假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等 牙床

14、和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了，情感真实。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者” “我倒看你疼出一朵 什么花来对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心凡事都是这样，要能适应、习惯、 凑合”，两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。语言质朴自然。答案：（1） B（2） C（3）借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲。突出了 “我”潇洒放达、随性而为的性情。丰富了文章内容，增加了情致和趣味。（4）选材多是日常琐事。两篇文章都聚焦于生活中的小事，项脊轩志叙写了作者读书、生 活的细节小事，牙疼回顾了我数次看牙的经历。结构紧凑，线索清晰

15、。项脊轩志将所有的人和事集于一轩，以“悲” “喜”为情感线索贯 通全文；本文以“牙疼”为中心，将治牙的几个事件串联为一体。情感真实。项脊轩志抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，牙疼真实写出了 “我”在看 牙治牙过程中的感受。语言质朴自然。两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围 来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分 析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出 准确判断。（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能

16、力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文 章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章 的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（3）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先要概括语段的内容，然后考虑和其它 四耍素的关系，从结构（情节）谈作用，尽量考虑突出人物性格和主题。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于 这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离 文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。“规范作答”

17、不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。1014,【答案】BEI、C、C、【解析】（1） “日”为“说”的意思，引出后面说话内容，其后断开，也就是在B处断开；“不 敢欺大国”为省略主语的主谓宾结构，单独成句，后面断开，也就是E处断开；“弊邑”作“迁 鼎以待命”的主语，前面断开，也就是在I处断开。故三处句读为：BEL句子翻译为：颜率赶紧 解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”（2） C “意思相同”错误。挽救面临危亡的国家。危：危险/说正直

18、的话，做正直的事。危：正 直。（3） C. “为此替齐王担忧，以解决其难题”错误，根据原文“齐将求九鼎，周君又患之。颜率日：大王勿忧，臣请东解之”可知，颜率并非真正替齐王担忧，设身处地帮齐国解决运鼎难题， 颜率是让齐王知难而退，巧妙地将违约责任推给对方。（4）内：内部；计：谋划；不若：不如。句子翻译为：我东周君臣内部尽力谋划，（认为）将 九鼎交给暴秦，不如送给大国（您）。纵：即使；私：私下。句子翻译为：如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运回齐国？所 以我私下在为大王担忧。（5）根据材料一原文“楚子问鼎之大小轻重焉。对日：在德不在鼎德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”可概括出：在

19、德不在鼎，认为君王贵在修德。根据材料一原文“天祚明德，有所底止。成王定鼎于郑那，卜世三十，卜年七百，天所命也。周 德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”可概括出：鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇。答案：(1) BEI(2) C(3) C（4）我东周君臣内部尽力谋划，（认为）将九鼎交给暴秦，不如送给大国（您）。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下在为大王担忧。（5）在德不在鼎，认为君王贵在修德；鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇。参考译文：材料一：楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达洛水边，在周王的疆界检阅军队。周定王派王孙满去慰问楚 庄王。楚庄王问鼎的大小与轻重。王孙满说：“这

20、决定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏 朝正当有德的时候，远方的人把各种东西画成图像，九州的长官贡献了铜，铸成鼎，把各种东西 的图像铸在鼎上，各种事物都得以备载，让人民认识神道与邪恶的东西。因此人民进入川泽山林， 就不会碰上不详的东西。膻魅胭胭，这类鬼怪都不会遇到，因而能够使上上下下的人们和睦相处 以领受上天赐予的福分。桀德行昏演惑乱，鼎迁到商朝，经历了六百年。商纣王残暴肆虐，鼎迁 移到周。德行美好光明，鼎虽小，分量很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量很轻。上天赐福给明 德的君王，总有终结的日子。成王把鼎安顿在郑廓，占卜的预言说可传三十代，享年七百年，这 是天意决定的。周朝的德行虽然衰微，天命并

21、没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。” 材料二：秦国发兵逼近周境索取九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率。颜率说：“君王不必 忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁 周君，并索要九鼎。我东周君臣内部寻思对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国。挽救 面临危亡的国家，必定赢得美名；如得到九鼎这样的重器，又获得巨大的宝贝。希望大王能认真 考虑！”齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退 兵。当齐王准备向周君要九鼎时，周君又一次忧虑不安。颜率说：“大王不必担心，请允许臣东 去齐国解决这件事。”颜率到了齐国，对齐

22、王说：“东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以 平安无事，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？ ” 齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不行。因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖 台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王 又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行。因为楚国君臣为了得到九鼎，很 早就在叶庭之中进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究 竟从哪里把九鼎运到齐国呢？ ”颜率说：“我周王室也正私下为大王这件事忧虑。因为九鼎，并 不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，

23、可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国的，也不像群鸟聚集、 乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了 拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。还需要有士兵工匠等人力、相应的搬运 工具和被服粮饷等物资作为配套。如今大王即使有这种人力，（但）从哪条路把九鼎运回齐国？ 所以我私下在为大王担忧。”齐王说：“贤卿多次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！” 颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。” 齐王只好停止索要九鼎。（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文

24、化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于 平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词 义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译 过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明

25、的语言 概括。文言翻译最基本的方法：1 .留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、 年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2 .补：补出省略成分。3 .册删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚 词，都可略去。4 .换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5,调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词一一串意一一顺句。注：直译即逐字逐 字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。15

26、16.【答案】B、【解析】（1） B.“苦不堪言的伤感场景”错。诗句意思是看到故人眼睛一亮，表达故人相见的惊 喜之情境。故选Bo（2） “十年作吏仍糊口”，诗人从政十年，生活上也仅仅能糊口度日。可知诗人为官清廉。“冷眼尚堪看细字”，诗人视力衰退、生活艰难，屡遭挫折，但仍安贫乐道，用心读书。可知诗 人刻苦求知。“白头宁复要时名”，诗人已经年老体衰，还是像以前一样追求名望，积极进取。可知诗人积极 上进。答案：（1） B（2）为官清廉。诗人从政十年也仅仅能糊口度日。刻苦求知。诗人虽然屡遭挫折，但仍安贫 乐道，用心读书。积极上进。诗人虽然仕途坎坷，身体衰颓，但仍追求名望，积极进取。（1）本题考查学生对

27、诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要 对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对 诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生赏析诗人形象的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行 分析，联系前后句子进行分析。理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，

28、所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关【小题2】其志洁，故其称物芳【小题3】涉江

29、采芙蓉，兰泽多芳草【解析】故答案为：（1）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关（重点字：洲）（2）其志洁故其称物芳（重点字：称）（3）涉江采芙蓉 兰泽多芳草（重点字：涉）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（重点字：露）烟斜雾横 焚椒兰也（重点字：椒）扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩（重点字：扈）本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地选 出相关名句。离骚名句辑录：1.屈原在离骚中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。2离骚中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。3 .离骚中表现诗人忍受委

30、屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘 诟。4 .离骚中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前 圣之所厚。5 .离骚中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁（摘编自虞鑫、崔乃文从“走出去”到“走进去”：全球史叙事视野下中国国际传播能力建设路径）材料二：近代以来，在物质文明大幅飙升的同时，西方也主导了全球范围内的基本价值、知识结构的构建 与推广。西方学者以西方实践为主要研究对象和立论基础，在哲学社会科学领域总结推演出一系 列理论学说。这些理论探索大多是基于西方实践的地方性记述、局部性概括、阶段性总结，自有 其

31、应有的价值和意义。问题是，这些基于人类文明局部实践的理论探索，却被刻意包装成“普世价值”，成为政治、经 济、社会、文化等各个领域被奉为圭臬的“元叙事”，成了无需论证、只需服膺的“真理”，俨 然神圣不可侵犯。西方叙事体系由此建立起来，支撑着“西方优越论”乃至“西方中心论”傲慢 横行。这是西方舆论唯我独尊、罔顾公义甚至颠倒黑白、混淆视听的深层原因。构建中国叙事体系，我们需要正视这些问题。当下更要充分认识到中华优秀传统文化的滋养和传 承，马克思主义中国化最新成果的指导和推动，是中国叙事体系建构的两个有力支点。中国视野 中的世界，世界格局中的中国，是构建中国叙事体系需要秉持的两个基本视角。各个国家都是

32、特 殊的个体，一般性中凸显特殊性，特殊性中蕴含一般性。强调特殊性，忽视一般性，叙事体系构 建就容易陷入自说自话、无从交流的困境。中国叙事体系需要统筹好一般性与特殊性的关系，要 在阐释好世界发展一般性的基础上,讲清楚中国实践特殊性的来龙去脉，讲清楚它对一般性的暗 合、发展与贡献。一 “破”，二“立”，是构建中国叙事体系的两项艰巨任务。所谓“破”，就是要从人类社会发 展的一般规律和丰富实践出发，努力打破那些占据主导地位似乎不证自明的所谓西方“元叙事”。 所谓“立”，就是要从人类社会发展的一般规律和共同福祉出发，基于中华文明的深厚积淀和中 国奇迹的成功实践，顺应国际社会理解诉求，打造融通中外的新概念

33、新范畴新表述，努力构建具 有共同价值基础、能被广泛接受的叙事逻辑。（摘编自江宁从中国“故事”到中国“叙事”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.西方的叙事框架是在“元叙事”层面构建出来的，具有较强的迷惑性，我们要充分认识到 这一点并作出合理批判。B.在开展国际传播工作、讲好中国故事方面，文化交流必然伴随文化冲突，但这并不是一个 消极的过程，而是一个能产生新文化的过程。溢死以流亡兮，余不忍为此态也。18.【答案】正确看待“确定与不确定”面对反复无常的疫情带来的不确定性，有人陷入了迷惘的茫茫大雾之中，忧心忡忡；有人却于 不确定的萧瑟风雨中笃定前行，扬帆远航。面对云波诡瑞的人生之路

34、，我认为我们要“莫听穿林 打叶声，何妨吟啸且徐行”。请君为我倾耳听：风乍起，吹皱一池春水，不确定性实乃人生的常态。参差多态乃是生活的本质。现在的疫情依然牵动着国人的心。告别了 2020年的疫情，我们以 为迎来的将是“柳暗花明又一村，却想不到疫情会再次席卷而来。吉林、上海先后成为疫情的 重灾区，这种不确定性使我们更加注重日常的防护，也给我们的生活带来了诸多不便。而前段时 间的东航失事事件更是引发了人们极大的心灵震荡。那么多鲜活的生命旦夕之间便消失在这个世 界。有人家庭幸福，有人声名显赫，有人家财万贯。然而，不确定的闸门一打开，名与利，生与 死，一瞬间就成了定局。面对不确定性，我们应抱着“得之我命

35、，不得我幸”的态度吗？我认为， 既然不确定的我掌握不了，我能把握的就是我能确定的。既然未来我把握不了，我能把握的就是 当下。请君为我倾耳听：等闲平地起波澜，于不确定的“山重水复疑无路”中，何妨吟啸且徐行！外界是不确定的，我们能够确定的就是自己的心志。且看王安石实行变法改革，尽管受到诸多 阻挠，但他无畏前行，后来虽然招致失败，但他于不确定中勇毅前行的精神，岂不令人钦佩？且 看一肚子不合时宜的苏轼，从黄州贬到惠州，再从惠州贬到僧州，面对政坛的云波诡谣，他坚持 心之所向，吟啸且徐行，收获了 “苦雨终风也解晴”。他们面对人生的不确定性，没有自怨自叹， 而是坚定信念，笃定前行。由此观之，面对不确定性，我

36、们要自信笃定地应对。请君为我倾耳听：文似看山不喜平，不确定性让人生充满了无限挑战的魅力。我们看电视剧，最反感的就是千篇一律的玛丽苏剧情。主角拿着大男主、大女主剧本一路升级 打怪，登上人生巅峰。我们喜欢反转，喜欢不确定性。文似看山不喜平。我们的人生又何尝不是 一部大戏呢？你是喜欢平平淡淡、索然无味的白开水，还是加入姜汁的可乐呢？姜是辣的，可乐 是甜的，不同口味调剂的姜汁可乐才胜过白开水。你看，江梦南面对人生不确定性，自学唇语， 克服重重困难，上演了一出逆天改命的人生大戏。你看，沈从文在新中国成立后被迫搁笔，转而 从事中国古代服饰研究，终成皇皇巨著中国古代服饰研究。试想，若是他们拿的都是大男主、

37、大女主剧本，他们还会成为不确定性剧本中的最佳主角吗？诚然，不确定性让人心生焦虑，患得患失，但是它是人生的常态，我们能做的便是，莫听穿林 打叶声，何妨吟啸且徐行！【解析】本题考查学生对材料作文的写作能力。作答的关键是仔细审读材料，然后选择最契合命 题人意图的角度去分析和理解。此则材料作文，从国务院总理李强3月30日上午在海南博鳌出席 博鳌亚洲论坛2023年年会开幕式，并发表主旨演讲引出话题“确定与不确定”。这是一个矛盾统 一体。从总理的讲话看出：当今世界，不稳定、不确定、难预料成为常态，但人们还是迫切希望 能用更多更强大的确定性力量，推动世界朝着美好的未来前进。这就像当前的国际政治形势，风 云变

38、幻、瞬息万变，不确定的因素太多，但是人们对和平、发展的渴望是始终不变的，是人类发 展的终极使命。该文要求写出自己的感悟和思考，适合选择议论文这种文体。参考立意：1 .积极应对“不确定”。2 .国家和民众需要更多确定性力量。3 .正确看待“不确定与确定”的辩证关系。材料作文写作策略：引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料 进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问 等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，

39、观点明确。联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人 今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一 今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不 要画蛇添足。1920.【答案】（1）原句有以下问题：一是搭配不当，“自然馈赠”应该和“青山绿水”搭配， “历史沉淀”应该和“人文景观”搭配；二是重复赘余，“并非”就是“并不是”的意思，去掉 “是”。（

40、2）根据材料的第二段，可知一些有当地特色的旅游活动是吸引人们前来的一个重要原因，因此 作为文旅局局长，应当多组织开展具有当地特色的旅游活动。根据第三段可知，让人们前来旅游 还需要有完善的基础设施、周到的公共服务、便捷的交通体系等。因此作为文旅局局长要致力完 善基础设施，提供周到的公共服务和便捷的交通设施。答案：（1）虽然自然馈赠的青山绿水、历史沉淀的人文景观并非吸引年轻人到访的关键因素。（2）借助已有的自然景观和人文景观的功能，开发适合年轻人的旅游项目；举办有本地特色 的文化活动；提供完善的基础设施和各类高品质服务。、【解析】（1）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语

41、句，常见病 句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。（2）本题考查学生概括信息的能力。作答时，要根据材料的内容提炼概括主要内容，分条作答。 病句的错误类型有以下几种：搭配不当，语序不当，句式杂糅，结构混乱，表意不明，不合逻辑。 做题时要按照主谓宾的成分压缩句子，再观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分 析修饰成分，找出病因，准确修改。2123【答案】（1）此处是消费者对“零添加”的看法，和后文为转折关系，结合后文“零 添加并非事实”“或多或少含有添加剂”可知，消费者对“零添加”的看法是没有任何添加剂, 应填“就是食品中没有添加剂”。结合后文“其实，衡量食物的营养、安全和美味”可知这是

42、在谈衡量食品是否安全的条件，结 合“并非只有统天然一个标准”可知此处是有些人以纯天然为标准，故填“纯天然的才是最好 的”。结前文“肉毒杆菌可以产生肉毒素，毒性强于砒霜”可知，此处危害人体健康的是肉毒素，应 填“会产生肉毒素”。（2）甲：语境说不法厂商把并非食品添加剂的物质添加到食品中导致食品添加剂名声不好，可填 “声名狼藉”。声名狼藉：名声败坏到了极点。乙：全世界的食品添加剂已经有“2.5万种”，可谓品类繁多，可填“五花八门”。五花八门：比 喻事物繁多，变化莫测。丙：把有些并不需要使用防腐剂的食品说成“零添加”是玩花招迷惑消费者，可填“故弄玄虚”。 故弄玄虚：指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸

43、。（3）第一段关键信息为“现代社会的食品都要经过生产、转运，储存和加工等复杂流程，能被端 上人们的餐桌并被人们吃到嘴里，或多或少都含有添加剂”，即现代社会的食品或多或少都含有 添加剂。第二段关键信息为“在衡量食品是否安全时，纯天然并不是唯一标准”，压缩为：纯天然不是衡 量食品安全的唯一标准。第三段关键信息为“消费者真正需要关心的是食品添加剂是否被食品和卫生主管部门认可要 看食品成分和食品添加剂的种类和剂量，不要轻易被零添加的说法忽悠了”。可提取句子主 要内容：消费者真正需要关心的是食品成分和食品添加剂的种类和剂量。综合以上信息，材料说的是判定食品安全的标准问题，可用“不是而是”表并列关系的 句

44、子表示为：判定食品安全的首要标准不是看食品添加剂是否“零添加”，而是看食品成分和食 品添加剂的种类和剂量。答案：(1)就是食品中没有添加剂纯天然的才是最好会产生肉毒素(2)甲：声名狼藉乙：五花八门丙：故弄玄虚(3)判定食品安全的首要标准不是看食品添加剂是否“零添加”，而是看食品成分和食品添加剂 的种类和剂量。、【解析】(1)本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根 据上下语境，进行合理推导。(2)本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境选择恰当的成语 填空。(3)本题考查学生语言表达之概括要点的能力。解答时，要筛选信息，再使用包含并列关

45、系的句 子进行答案要点概括。语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、 汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。 试题主要涉及这几个方面：在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；理解和运用语段内的词语、成语和熟语；判断标点符号使用是否正确；在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；改正语段中的病句；分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可 以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。C.西方的“普世价值观”之所以被确认为是神圣不可侵犯的“真理

46、”，是因为西方实践具有 其应有的价值和意义，能代表全球的实践。D.构建中国叙事体系，除了正视问题外，当下需要把握两个有力支点，秉持两个基本视角， 完成两项艰巨任务。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.新的全球史叙事理念要求彻底抛弃西方的价值观，倡导构建人类命运共同体。B.材料一与材料二对西方叙事体系的观点是一致的，都对其进行了辩证的分析。C.强调本土与外来文化的杂糅性，能够避免出现文化征服与被征服的二元对立。D.要构建中国叙事体系，需要统筹好一般性与特殊性的关系，将两者统一起来。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 A.梁启超在新史学中说：“史也者，非纪一人一姓之

47、事也。”B.章太炎提出：“民族意识之凭藉，端在经史。无历史即不见民族意识所在。”C.陈寅恪认为：“研究史学的人，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。”D.学者刘新成指出：“在现有的话语体系基础上，不断修正和补充，逐渐接近共识。”4 .不费一颗钉子，不用一滴胶水就能把普通木头打造成精致工艺品的阿木爷爷，意外火爆全 网后，更将传统木工手艺传播到大洋彼岸，狂吸百万外国粉丝。请结合材料一对这一现象加 以分析。5 .中国的国际传播工作如何才能从“走出去”到“走进去”？请谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成各题。牙疼汪曾祺我从大学时期，牙就不好。一来是营养不良，饥一顿，饱一顿；二来是不讲口腔卫生。有时

48、买不 起牙膏，常用食盐、烟灰胡乱地刷牙。又抽烟，又喝酒。于是牙齿踽蛀，时常发炎一一牙疼。牙 疼不很好受，但不至于像契诃夫小说马姓里的老爷一样疼得吱哇乱叫。“牙疼不是病，疼起 来要人命。”不见得。我对牙疼泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花来！ 我不会疼得“五心烦躁”，该咋着还咋着。照样活动。腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一 座。牙疼于我何有哉！不过老疼，也不是个事。有一只槽牙，已经活动，每次牙疼，它是祸胎。我于是决心拔掉它。昆 明有一个修女，又是牙医，据说治牙很好，又收费甚低，我于是攒借了一点钱，想去找这位修女。 她在一个小教堂的侧门之内“悬壶”。不想到了那里，侧门紧闭，门上贴了一个字条：修女因事 离开昆