例谈中学历史教学中的情境教学策略.docx
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1、例谈中学历史教学中的情境教学策略黄友高(安徽省芜湖市第一中学,安徽 芜湖241000) 摘要普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)明确提出了“使课程内容情境化, 促进学科核心素养的落实”的要求,中学历史教学中创设历史情境、学术情境、生活情境, 是落实核心素养的重要路径。关键词中学历史教学,素养培育,情境教学情境学习理论认为,知识植根于情境,知识通常是理性的代表,但先验、抽象、普适的 理性是不存在的。也就是说,人类的理性总是嵌入在具体、真实的情境之中的。知识如此, 素养的形成更离不开情境。“学科知识要转化为学科素养,离不开学科情境的介入和参与J 情境是学生认识的桥梁,是知识转化为素养
2、的桥梁。课程标准是一线教师进行教学的 最重要的依据文本之一,我们对比新旧课程标准发现,普通高中历史课程标准(2017年版 2020年修订)中“情境” 一词共出现27次,而2011版课程标准中“情境” 一词并无 出现。课程标准在“修订的主要内容和变化”中明确提出了 “使课程内容情境化,促进 学科核心素养的落实”的要求。“知识只是素养的媒介和手段,知识转化为素养的重要途 径是情境,因此,构建从真实情境中学习的认知路径是知识通向素养的必然要求。”在中 学历史课堂教育中培育学科核心素养,采取情境教学策略无疑是一条可行的路径。情境为情 与境的综合,具有背景性、形象性、生动性、情趣性、生活性、思维性等特征
3、。中学历史课 堂教学中的情境创设可以从历史情境、学术情境、生活情境等维度展开。一、创设历史情境,神入历史历史情境是历史事件发生的具体而真实的背景,所有的历史事件都是发生在具体的历史 时空情境当中,不理解这些背景,便不可能准确深入地认识历史事件。课程标准在中 外历史纲要的“教学提示”中指出“在教过程中,教师要注意通过历史情境的设计,让学 生体验当时人们所处的历史背景,感受当时所面临的社会问题。”教学中合理适时地创设 历史情境,可以还原特定的历史时空及场景,引导学生感受历史原点的基础上神入历史现场, 进而更深刻地“体验当时人们所处的历史背景,感受当时所面临的社会问题当前历史课 堂教学中的材料情境大
4、多属于历史情境。例如:在中外历史纲要(下)第11课马克思主义诞生与传播一课中,播放了一 段2015年英国节目过去的24小时(24 Hours in the Past)的节目片头视频,该节 目复刻出维多利亚时代(1837至1901年)的工作场所(工厂、乡村客栈、济贫院等),让参 赛者体验一天当年贫苦民众的生活,必须要靠自己的体力劳动赚取当天的食物(女性薪酬是 男性的一半),连上厕所或休息都要按那个年代的方式。参赛者中有一名前短跑冠军,结果 他也发现自己的体格面临维多利亚时代的劳动根本支撑不下去,另外有一名保守党的前议员, 她只参加了两天就恨不得学工党组织抗议和喊口号了。这一具体而形象的历史情境,
5、还原了 工业革命时期的英国,也就是马克思主义诞生的具体时空,从而帮助学生理解马克思主义诞 生的历史背景,激发学生的情感体验,培育学生的唯物史观、历史解释等素养。引导学生还 原到历史发生的原点上,理解历史发生的人与事、时与空。二、创设学术情境,思入历史学术情境,指历史学术研究中的问题,如对于同一史事,不同史籍有不同的叙述,不同 史籍的叙述既有冲突之处,也有相通之处。史学界是一个新观点纷呈的领域,对同一史事, 不同历史学家也往往会有不同的看法。通过呈现不同史籍的不同叙述,不同史家的不同观点, 或引入史学研究的新观点、新成果来创设学术情境,可以冲击学生固有的认知和定式思维, 激发和催化学生的思维向纵
6、深领域发展,提升学生的思维水平和历史学科核心素养。例如:中外历史纲要(上)第一课中华文明的起源与早期国家第二子目“从部落到国家”中,设置了关于启继位的学思之窗,引用史料说明古人对启继位的途径和方式 有不同意见:关于启的继位,古书中有不同记载。史记夏本纪写道:“益(禹晚年培养的接班人) 让帝禹之子启。”战国策燕策一记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于 益,其实令启自取之。”材料反映了世袭制替代禅让制的理解,并非风平浪静,而可能存在着斗争,甚至激烈斗 争的可能性更大。这一学术情境的创设以及问题的设置,激发并深化了学生关于禅让制与世 袭制度的思考。再如:选择性必修3第一课中华优秀传统文化
7、的内涵与特点第二子目“中华优秀传 统文化的内涵”中,关于儒家思想的核心“仁。教材表述“仁者爱人”。“爱人”在现代汉 语中是一寻常之词,难以让人建立起深刻体验,什么爱?什么人?探讨“仁”字的本义,对 于加深对儒家思想本质的认识,乃至中国传统文化的核心,培育学生核心素养是十分重要的。 其实,对于“仁”的本义,学者解释不同,正好借此创设学术情境。观点一许慎说文解释之一:“仁,亲也。从人从二。”也有学者认为右边并非数字 “二”而是重文符,“仁”就是表示两个“人”的重复。即二人相亲或人人相亲。观点二 右边既非数字“二”,又非重文符号,从字形看与甲骨文中的“下(G)字 同形。引申为下辈,可理解为人之子。“
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