《李凭箜篌引》教学设计 统编高中语文选择性必修中册.docx

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1、李凭箜篌引教学设计课标要求1.培养学生对古诗词独立的阅读和鉴赏能力，根据语境揣摩含义。2.注重个性化的阅读，具备积极的审美态度，投入主体情感，进而领会诗歌的文化内涵。3.学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习目标1、赏析诗歌，掌握本诗写作特点，提高诗歌鉴赏能力。2、通过反复诵读，吟咏诗韵，感受作者所描绘的音乐的强大魅力，体会作者的情感。3、了解诗人及相关知识，积累文学常识。重点：赏析诗歌内容，掌握本诗写作特点难点：掌握并熟练运用作者对声音的艺术描写手法，感受作者的思想感情。学习提示诗人以惊人的想象贯穿神仙世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感

2、官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。诵读此诗，想一想它为何被称为“摹写声音至文”。供奉朝廷的梨园弟子李凭善于弹奏箜篌，蜚声朝野。此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑形容箜篌的声音，以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲秋、月亮寒光因之融化、紫皇为之感动、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。一、导入新课说起唐代描写音乐的名篇，我们会想到白居易的琵琶行“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。今天我们来学习另一首关于音乐的诗-李凭箜篌引，让我们去感受没有录音机的年代，

3、诗人如何用文字记录美妙的音乐。“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 清方扶南李长吉诗集批注无论是高兴，还是悲伤，我们总喜欢在音乐的世界里释放我们的情感。因为音乐是有灵性的，它能引起不同经历、不同心境的人产生共鸣。音乐可以让孤单的旅程不再孤单，让迷失的灵魂找到归家的路途，让奋战在高考路上的我们找到心灵的慰藉。同学们，今天让我们一起走近李凭打造的箜篌世界，感悟一场视听的盛宴。二、作者介绍李贺（约公元790年一约816年），唐代著名诗人，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。福昌昌谷（今河南宜阳）人，后世称李昌谷。李贺是唐宗室，唐高祖李

4、渊的叔父李亮（大郑王）后裔，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维齐名。代表作品有雁门太守行李凭箜篌引等，著有昌谷集。李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为“唐代三李”，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心的苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和百姓遭受残酷剥削的反映。李贺的诗作想象极为丰富，经常使用神话传说来托古寓今，后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期的抑郁感伤、焦思苦吟的生活方式，约

5、元和十一年（816年）病逝于昌谷，年仅27岁。三、题解李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，可见其身价之高，远远超过了盛唐时期的著名音乐家-李龟年。他的弹奏技艺精湛，受到诗人们的热情赞赏。李贺创作的这首诗想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行以及韩愈的听颖师弹琴相提并论，推许为“摹写声音至文”。“箜篌”:从西域传来的大型弦乐,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶坚抱在怀,用两手齐奏。“引”：曲调的开头部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的乐府歌曲,这里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。四、背

6、景介绍此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间，李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子，因善于弹奏箜篌名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，境界奇幻，艺术感染力很强。五、知识支架引即乐府诗歌体裁名，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。引是乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。“歌”和“行”多数篇幅

7、比较长，且多为叙事，“吟”和“引”多数篇幅短且多为抒情。六、整体感知这首诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲的深刻理解及丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而用大量笔墨来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果。大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。七、文本研读吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁， 李凭/中国/弹/箜篌。吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作(吴地以产丝著称)，快甚身用蜀地所产的桐木制作(蜀中桐木适

8、宜做乐器)。张：弹奏。高秋：深秋九月。江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。素女：传说中与黄帝同时期的神女善于弹瑟歌唱。中国：即国中，指在国都长安城里。翻译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。空山里的浮云（被箜篌的乐音吸引了）颓然凝滞不再流动。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上的素女也牵动满腔忧愁，这高妙的乐声从哪是传出？那是李凭在国都弹奏箜篌。内容分析诗歌前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。突出了乐声，有着先声夺

9、人的艺术力量。赏析“空山凝云领不流”。运用移情于景的手法。作者把云写成具有人的听觉功能和思想感情。浮云被这美妙的箜篌声吸引了，也为之停留。说明演奏者技艺高超。作者写箜篌构造精良（吴丝蜀桐）有何用意？写物意在写人，借以衬托演奏者技艺高超。只有如此构造精良的箜篌，才能配得上李凭的高超演奏技艺。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前 /融/冷光， 二十三丝 /动/ 紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠 /倚/桂树， 露脚/斜飞 /湿/寒兔。玉碎：美玉碎裂(声音清脆悦耳)。泣露：指滴露。笑：指花盛开。十二门前融冷光：指笼

10、罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每一面各有三门。紫皇：道教传说中地位最高的神仙。石破天惊：女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。露脚斜飞湿寒免：露滴斜斜坠落，打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。翻译：月声像昆仑美玉碎裂时那般清脆，像凤凰鸣叫时那般幽怨，像芙蓉在露水中饮泣那般惨淡，像兰花迎风开放那般清丽。优美的乐声使人觉得笼罩着整个长安城的冷清月光变得温煦，二十三根弦丝高弹清拨，天神也被月声深吸引。高亢的乐声直冲云霄，使女娲炼石补天的天幕震颤，补天的五色石被震破，引来了漫天秋雨。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌，湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐

11、悠悠。月宫里的吴刚（听得入了迷）靠在桂树上不睡觉，露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。内容分析诗歌第五、第六句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“融”，意为长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指道教传说中地位最高的神仙和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过

12、渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。诗歌最后八句以形写声，摄取的多是运动着的物象。结尾两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，打湿了全身，也不肯离去。 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这两句诗运用了什么艺术手法来直接描摹音乐？这样写有何艺术效果？参考答案：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是以声类声，但也可以唤起形象感。“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；“芙蓉泣露”

13、可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”运用何种表现手法？表现了什么？运用了夸张和神话传说。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被月音震破，引来一场秋雨。石破天惊之后，气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的忧怨忧愁。再次表现了李凭箜篌技艺的高超。赏析“二十三丝动紫皇”中“紫皇”是何手法？有何作用？“紫皇”运用一语双关的手法，指天帝和当朝皇帝。此句是过渡句，意境由人间到天界，承上启下。赏析“老鱼跳波瘦蛟舞”。“老鱼跳波”出自列子汤问，是说鱼儿随乐声跳跃。而“老鱼”和“瘦蛟”因为年龄和健康的原因，

14、本就行动艰难，现在居然伴随着音乐声起舞跳跃，可见箜篌声之美、李凭技艺之高。八、文本探究1.作者主要运用了什么手法描摹音乐？请结合诗句进行赏析。参考提示：运用侧面烘托的手法，通过对周围人物或环境的描写来表现音乐。诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的江娥、素女、紫皇、神妪、吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果

15、，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起读者丰富的想象。2.在这首诗中，诗人李贺仅仅是想赞美李凭箜篌演奏的不同凡响和演奏技艺的高超吗？有人说在“惊天地，泣鬼神”的音乐背后隐藏着诗人坎坷的人生遭际，请谈谈你的看法。参考提示：在表现美好音乐的同时，的确隐藏着作者的人生悲情。作者的这种悲情与他的人生经历是息息相关的。作者出生在表面繁华之下的兵连祸结之中，他所处的时代是很动荡的，具有高贵血统的李贺极想改变这种现实，但是由于自己家世的没落和年少却病态早衰的现实，他心怀满腔的热血却报国无门，因此他感觉到生命的无助，感觉到死亡的临近。所以他的诗一方面充满了绚烂纷繁的意象，另一方面却

16、又带有颓废死寂的色彩。这首李凭箜篌引，诗人运用了“凤凰”“芙蓉”“香兰”“十二门”“紫皇”“女娲”等充满色彩、满怀生命气息的意象，但是诗歌还通过“玉碎”“泣露”“冷光”“老鱼”“寒兔”等具有脆弱、颓废特点的意象渲染了乐曲悲伤清冷的情调，诗人在陶醉于箜篌音美时，还会发出生命脆弱、时光易逝的悲叹。或许，诗人正是通过李凭在现实中获得的成功和尊崇来反衬自己的仕途坎坷，怀才不遇，悲愁多病和抑郁苦闷。3.如果把李凭弹奏箜篌看作一场演奏会，参加这场演奏会的听众除了诗人，还有哪些听众？这些听众听演奏时有何反应？（请各用四个字加以概括）参考答案：天空浮云-停步聆听，江娥素女愁啼哀思，至上紫皇-扣动心弦，补天女娲

17、-听得入迷，山中神妪，折服请教，老鱼瘦蛟跳跃起舞，伐树吴刚通宵不眠，月宫玉兔如醉如痴。九、小结本诗诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。十、李贺名句1黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。. 2.天上分金镜，人间望玉钩。3. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。4.射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。5.幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。6. 窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。7. 雄鸡一声天下白。 10 / 10学科网（北京）股份有限公司