高考语文复习：现代文阅读丰子恺专练.docx

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1、 高考现代文丰子恺专练一、现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：从孩子得到的启示丰子恺晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：“你晓得逃难就是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命

2、军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也定一份时事新报，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是

3、自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在展风中，

4、人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊；过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常

5、有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。唉！我今晚受了这孩子的启示；他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！一九二六年（有删改）文本二：丰子恺笔下的

6、儿童形象令人印象深刻，极具感染力。他自称是儿童的崇拜者，“我向来憧憬儿童生活只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人”。在丰子恺眼中，儿童就是真善美的化身。在中国美术史中，孩童题材的文化内涵源自多层面，是儒家孝文化、佛家莲生贵子的生命传承、民间祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早见于秦汉工艺美术，绘画可溯至六朝，而至两宋时期婴戏图盛行，以精细地表现现实生活中的儿童状貌或祈子育婴的民俗民风为主。明清时期，以木板年画为载体的“娃娃画”，则以象征性、程式化的表现手法，借用儿童形象来传递美好的愿望，如观音送子。与传统婴戏图不同，丰子恺描绘的多是家中子女，他热爱孩子，亲近孩子，将生活中捕捉到的孩子们的天真

7、烂漫付诸笔端，表现了与成人差异显著的儿童世界。如他画孩子们玩过家家游戏的软软新娘子，瞻瞻新官人，宝妹妹做媒人，幼子瞻瞻头戴礼帽，软软披着红盖头，一左一右地站在阿宝旁，阿宝低头像在说着什么，搭着软软，搀着瞻瞻。丰子恺寥寥几笔就把三个小人儿描绘得惟妙惟肖，将观者带入充满童趣的纯洁世界。（节选自林静静以心入画思进美善丰子恺和他的新文人画）1下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A“我”与四岁的华瞻聊天，得知他“最喜欢”的事竟然是“逃难”，在孩子的眼中，“逃难”不过是一大家子人高高兴兴、热热闹闹地“坐汽车”“看大轮船”。B文中的“逃难”一共有两次，第一次是在枪炮声中，大家惊惶失色、扶老携幼

8、地逃到妇儒救济会，第二次是大家一起商议后，雇汽车逃到杨树浦的沪江大学。C“该校是外国人办的学校，较为安全可靠”，是当时众人逃难到该校的原因之一；第二天“我”同邻人步行回故居探听情形，表明我们急切地想了解当时的形势。D尽管“人物一无损丧，只是一次虚惊”，但逃难留给成人的印象是惊慌、紧张而略为有趣，文章再现动乱年代百姓的悲惨遭遇，意在引起人们对战争的深刻反思。2下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A文章布局巧妙，在与孩子对话以及引发的感想之中，穿插战乱中“逃难”生活的内容，使内容更充实，叙事真切自然。B“快乐得如入新天地了”在文中出现两次，文章运用反复的手法，强调了“逃难”中孩子

9、们无忧无虑、幸福快乐的精神状态。C文章将大人与孩子对“逃难”的态度进行对比，突出了孩子们认知事物的独特之处，肯定他们能看透事物间因果关系的优点。D文章语言生动，文白夹杂，如描写对话使用口语，真实自然，又使用“登临盘桓”“仆仆奔走”等文言词语，使文章古朴雅致。3丰子恺认为，儿童是真善美的化身，“是真正的人”。请结合文本一，概括丰子恺的“真正的人”的特点。（6分）4如果要从孩童形象的塑造特色这一角度写一则对从孩子得到的启示的小评论，请结合文本，列出评论要点。（6分）1D D .“略为有趣”说法错误，文章是“我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣”，并非真的感觉有趣；“引起人们对

10、战争的深刻反思”属于过度解读。故选D。2C本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“肯定他们能看透事物间因果关系的优点”错误，原文是“撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相”。故选C。3葆有童心。热爱自然。从容淡定地应对危难。不计名利。4生活气息浓郁，着重写家中儿女的日常生活。侧重于表现孩童的天真烂漫、纯洁美好。着重表现孩童世界与成人世界的差异。寓意深刻，着重阐发人生哲理。二、阅读下面的文字，完成小题。送阿宝出黄金时代丰子恺阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处，难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地，嘤嘤学语，看着你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成

11、跨步。你的变化微微地逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成了一个少女，快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”。我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，也觉得悲喜交集。所喜者，近年来你的态度行为的变化，都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你母亲的劬劳似乎有了成绩，私心庆慰。所悲者，你的黄金时代快要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你的美丽的梦，而开始生活的奋斗了，我们仿佛丧失了一个从小依傍在身边的孩子

12、，而另得了一个新交的知友。“乐莫乐于新相知”，然而旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了！记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上，使你好像冒了雪，生了白胡须。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。你也笑着，仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事：以前每天你吃过饭，是我同你洗脸的。然而路上的人向我们注视，对我们窃笑，其意思仿佛在说：“这样大的姑娘儿，还在路上教父亲搂住了拭脸孔！”我忽然看见你的身体似乎高大了，完全发育了，已由中性似的孩子变成十足的女性了。我忽然觉得，我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来，在我的提

13、携中大起来；但从今以后，我和你将永远分居于两个世界了。一刹那间我心中感到深痛的悲哀。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，我怪怨人类中何必有男女之分。然而怪怨之后立刻破悲为笑。恍悟这不是当然的事，可喜的事吗？记得去年有一天，我为了必要的事，将离家远行。在以前，每逢我出门了，你们一定不高兴，要阻住我，或者约我早归。在更早的以前，我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着，须得哭几场。我回来了，倘预知时期，你们常到门口或半路上来迎候。我所描的那幅题曰爸爸还不来的画，便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为我在过去的十来年中，以你们为我的生活慰安者，天天晚上和你们谈故事、作游戏、吃东西，使你们都觉得

14、家庭生活的温暖，少不来一个爸爸，所以不肯放我离家。去年这一天我要出门了，你的弟妹们照旧为我惜别，约我早归。我以为你也如此，正在约你何时回家和买些什么东西来，不意你却劝我早去，又劝我迟归，说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻止和盼待。原来你已在我和你母亲谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要，决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快，但又感觉悲哀。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。以上原都是过去的事，但是常常切在我的心头，使我不能忘却。现在，你已做中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人的世间去了。我觉得你此行比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云：“幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。”你

15、出黄金时代的“义往”，实比出嫁更“难复留”，我对此安得不“结中肠”？所以现在追述我的所感，写这篇文章来送你。你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说：“自小阙内训，事姑贻我忧。”事姑取甚样的态度，我难于代你决定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。约十年前，我曾作一册描写你们的黄金时代的画集（子恺画集）。其序文（给我的孩子们）中曾经有这样的话“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”写

16、这些话时的情景还历历在目，而现在你果然已经“懂得我的话”了！无常迅速，念此又安得不结中肠啊！（选自丰子恺散文精选，有删改）1下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A面对女儿的成长，作者怀有复杂情感：既欣喜于孩子的日渐成熟懂事，又悲伤于孩子童真烂漫的逐渐消逝。B身体的变化、性别的差异、世俗的眼光这些俨然已成为作者与女儿之间情感正常沟通的主要障碍。C作者为阿宝今后将面对的婚姻生活、婆媳关系等问题感到忧心，同时亦勉励女儿努力自爱，积极面对。D“父母之爱子，则为之计深远。”纵观全文，作者以绘画、撰文等实际行动为这句话做出了情真意切的诠释。2下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A“呱呱”“嘤嘤

17、”生动形象地表现了阿宝儿时学走路、学说话时的情状，拟声词的运用亲切自然，使读者身临其境，增加叙事语言的音乐性。B“渐渐”“微微”等叠音词在反复重申的同时，还让句子语气缠绵，表现了作者对阿宝黄金时代的留恋，同时协调音韵，增强语言的节奏感。C“匍匐”“烂漫”等双声叠韵词表现出阿宝儿时的行动方式和形象特征，节奏和音韵回环荡漾、和谐悦耳，易使读者在听觉上形成审美感受。D“谈故事、作游戏、吃东西”，展现了温暖和谐的家庭生活场景，恰当的停顿让读者有时间一同回味咀嚼，使语言灵活、舒缓，充满音韵美。3“闲话”语境是中国现代散文创作的一大特色。丰子恺总能从一般的闲谈起笔，在不经意的话语中给人以警醒，虽为“闲话”

18、但并非无聊之论。请结合文本简要分析这一特色。4丰子恺的漫画具有丰富的人文思想。请概述漫画爸爸回来了的主要内容，并结合文本简要分析画作的含义。答案与解析1C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C.“作者为阿宝今后将面对的婚姻生活、婆媳关系等问题感到忧心”曲解文意。原文“我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说：自小阙内训，事姑贻我忧。事姑取甚样的态度，我难于代你决定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已”可知，文中是借女子出嫁后面对的婚姻问题来表达儿童完全脱离黄金时代而走向成人的世间后将面临的重重考验，并非真正地担心女儿的婚姻问题。2A【解析】本题考查对文本

19、艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“呱呱生动形象地表现了阿宝儿时学走路”错误。原文“我看着你呱呱坠地，嘤嘤学语，看着你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步”可知，呱呱，形容小儿哭声；呱呱坠地，形容婴儿出生。3与女儿一同生活中的诸多琐事好似闲话，却饱含父女深情，还凸显了家庭生活和教育的重要性。送阿宝出黄金时代的悲哀以及对儿童生活的憧憬，看似闲话，实则表达出作者的儿童情怀，对儿童体贴入微的关怀，对儿童天真善良等美好品质的赞美。4漫画主要内容：漫画中是一个大人打扮的孩童，戴着大礼貌，背带裤外面套着长马甲，脚上穿着大皮鞋，左手拎着大皮包，右手拄着高高的拐杖。右上方写着“爸爸回来了”。漫画含义：孩子迎候父亲，父亲

20、满足孩子模仿大人的愿望，展现父子情深；孩子扮作父亲的模样，表现对成长的渴望；画出孩子的日常，表达作者对童真的憧憬与珍视。三、阅读下面的文字，完成小题。阿庆丰子恺我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是航海来的，只有卖柴的人，不便乘船，跳着一但柴步行入市。卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人“。他肩上扛着一只打秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，

21、哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。

22、但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提前简单的多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工凡六五乙仩教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只

23、得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。（原载1983年2月9日文汇报略有删减）【注】丰子恺（18981975），浙江桐乡人，漫画家、作家。上尺工凡六五乙仩：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。1下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分） A阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，吧生活的乐趣完全寄托在胡琴上。

24、B阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。 C作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。 D文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。 E文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“值得废然而罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。2作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？请简要分析。（4分）3请结合阿庆这一形象

25、，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。（6分）1BD2答案要点： 阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。 夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。 用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。（如有其它分析，言之成理亦可）3探究要点： 精神生活需要一定的物质条件。 在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。 精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。（需结合阿庆形象探究。如有其它观点，言之成理亦可。）四、阅读下面的文字，完成小题。渐丰子恺使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐

26、”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不象山陂而象风琴的键板，由do忽然移到re，或者象旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力

27、。巨富的纨袴子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛

28、，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！ 我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！“渐”的本质是“时间”。时间比空间更为不可思议。因为空间姑且不追究

29、它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，就退在后面，或高呼“不要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。当然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。

30、他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”（选自静观人生，有删改）【注】留连：留恋不舍。轧：拥挤。永劫：佛教中指永无穷尽之时。1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A“圆滑”概括了人的一生的整体变化，在岁月的冲刷下，人生就是像鹅卵石一样渐渐失去了棱角。B作者指出人之所以能适应人生境遇的种种变化，就是因为这些变化是在相当长的时间里达到的。C时间之所以让人感到渺茫和不可思议，是因为和空间相

31、比，时间既无法把握，又无法挽留。D这篇散文语言优美、细腻，文采飘逸、富有想象力，字里行间流露出浓浓的文学韵味，让人回味无穷。2本文围绕“渐”阐发感悟，请梳理概括全文的思路。（5分）3如何理解文章结尾引用两处诗句的含义和作用？请结合文本简要分析。（6分）1（3分）A。“种种变化”有误，应是“境遇的变衰”。2（5分）文章一、二段先说对“渐”总的看法，阐述“渐”是如何让人生圆滑进行的。（2分）接着阐述“渐”的作用是隐蔽时间，让人误认为其恒久不变；（1分）然后阐述“渐”的本质是时间；（1分）最后总结全文，指出只有拥有“大人格”和“大人生”的人，才能不为“渐”所迷，不为造物所欺。（1分）3（6分）含义：

32、和无限的时间相比，人的寿命如同击石之火光般短暂，不应在短暂的光阴里争名夺利；（2分）但如果有看待时间和人生的正确态度，无限的空间和时间完全可以收缩在方寸的心中。（2分）作用：这两处引用升华了主题，使文章形象生动，意蕴更深刻。（2分）五、阅读下面的文字，完成小题。爆炒米花丰子恺楼窗外面“砰”的一响，好象放炮，又好象轮胎爆裂。推窗一望，原来是“爆炒米花”。这东西我小时候似乎不曾见过，不知是什么时候开始有的。这个名称我也不敢确定，因为那人的叫声中音乐的成分太多，字眼听不清楚。问问别人，都说“爆炒米花吧”。然而爆而又炒，语法欠佳，恐非正确。但这姑且不论，总之，这是用高热度把米粒放大的一种工作。这工作的

33、工具是一个有柄的铁球，一只炭炉，一只风箱，一只麻袋和一张小凳。爆炒米花者把人家托他爆的米放进铁球里，密封起来，把铁球架在炭炉上；然后坐在小凳上了，右手扯风箱，左手握住铁球的柄，把它摇动，使铁球在炭炉上不绝地旋转。旋到相当的时候，他把铁球从炭炉上卸下，放进麻袋里，然后启封，这时候发出“砰”的一响，同时米粒从铁球中迸出，落在麻袋里，颗颗同黄豆一般大了！爆炒米花者就拿起麻袋来，把这些米花倒在请托者拿来的篮子里，然后向他收取若干报酬。请托者大都笑嘻嘻地看看篮子里黄豆一般大的米花，带着孩子，拿着篮子回去了。这原是孩子们的闲食，是一种又滋养、又卫生、又经济的闲食。我家的劳动大姐主张不用米粒，而用年糕来托他

34、爆。把水磨年糕切成小拇指大的片子放在太阳里晒干，然后拿去托他爆。爆出来的真好看：小拇指大的年糕片，都变得同十支香烟簏子一般大了！爆的时候加入些糖，吃起来略带甜味，不但孩子们爱吃，大人们也都喜欢，因为它质地很松，容易消化，多吃些也不会伤胃。我吃的时候曾经作如是想：倘使不爆，要人吃小拇指大的几片硬年糕，恐怕不见得大家都要吃。因为硬年糕虽然营养丰富，但是质地太致密，不容易嚼碎，不容易消化。只有胃健的人，消化力强大的人，例如每餐“斗米十肉”的古代人，才能吃硬年糕；普通人大都是没有这胃口的吧。而同是这硬年糕，一经爆过，一经放松，普通人就也能吃，并且受吃，即使是胃弱的人也消化得了。这一爆的作用就在于此。想

35、到这里，恍然若有所感。似乎觉得这东西象征着另一种东西。我回想起了三十年前，我初作缘缘堂随笔时的一件事。缘缘堂随笔结集成册，在开明书店出版了。那时候我已经辞去教师和编辑之职，从上海迁回故乡石门湾，住在老屋后面的平屋里。我故乡有一位前辈先生，姓杨名梦江，是我父亲的好友，我两三岁的时候，父亲教我认他为义父，我们就变成了亲戚。我迁回故乡的时候，我父亲早已故世，但我常常同这位义父往来。他是前清秀才，诗书满腹。有一次，我把新出版的缘缘堂随笔送他一册，请他指教。过了几天他来看我，谈到了这册随笔，我敬求批评。他对那时正在提倡的白话文向来抱反对态度，我料他的批评一定是否定的。果然，他起初就局部略微称赞几句，后来

36、的结论说：“不过，这种文章，教我们做起来，每篇只要廿八个字一首七绝；或者二十个字一首五绝。”我初听到这话，未能信受。继而一想，觉得大有道理！古人作文，的确言简意繁，辞约义丰，不象我们的白话文那么噜里噜苏。回想古人的七绝和五绝，的确每首都可以作为一篇随笔的题材。例如最周知的唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”这两个题材，倘使教我来表达，我得写每篇两三千字的两篇抒情随笔。“昨日入城市，归来泪满巾：遍身罗绮者，不是养蚕人。”“长安买花者，一枝值万钱；道旁有饥人，一钱不肯捐。”这两个题材，倘教我来

37、表达，我也许要写成倘使我会写的话两篇讽喻短篇小说呢！于是我佩服这位老前辈的话，表示衷心地接受批评。三十年前这位老前辈对我说的话，我一直保存在心中，不料今天同窗外的“爆炒米花”相结合了，我想：原来我的随笔都好比是爆过、放松过的年糕！（选自丰子恺缘缘堂随笔集，天津教育出版社2007年版）【品读】没有爆过的年糕质地致密，不易嚼碎，不易消化；爆过、放松过的年糕人们爱吃，易于消化。作者娓娓道来，尤其令人叫绝的是，作者形象地把古文比作没有爆过的硬年糕，把白话文比成爆过的年糕，于二者的对比之中揭示本文的主旨。这种以小见大，化抽象为具体的写法，确实值得我们借鉴。【思考题】1、“原来我的随笔都好比是爆过、放松过

38、的年糕！”这句话在文中的含义是什么？2、第二段详细说明爆炒米花的过程，这样写有什么作用？3、阅读全文，作者写作本文的目的是什么？4、作者把爆过的年糕比成用白话文写的随笔，把没有爆过的年糕比作是辞约义丰的古文，这样写有什么好处？爆炒米花1、【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。从修辞角度看，“随笔是年糕”属于比喻中的明喻，“爆过、放松过”的年糕，“因为它质地很松，容易消化，多吃些也不会伤胃”，人们都喜欢吃，据此可以概括出其易接受、易消化的特点，再结合比喻的作用，此题就很容易了。【答案】运用比喻，把随笔比成爆过、放松过的年糕，生动形象说明用随笔写成的白话文更易于人们接受和消化。2【解析】本

39、题考查鉴赏文学作品的表达技巧和分析作品结构的能力。从行文结构看，爆炒米花只是作为一个话题，以此引出对爆炒年糕特点的介绍，再由爆炒年糕的特点写到白话文和古文的比较，说明白话文通俗易懂、易于被人们接受的特点。从表达技巧看，详写爆炒米花的过程，其目的就是为后文写白话文不同于古文的特性做铺垫，为作者赞美和倡导白话文张本。【答案】让读者了解什么是爆炒米花。为下的抒情、议论张本。3【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。作者由爆炒米花到爆炒年糕，再到爆炒年糕的特点，并引出白话文和古文各自特性的比较，最后作者说“原来我的随笔都好比是爆过、放松过的年糕”，运用比喻赞美爆炒年糕，其实质就是对白话文的

40、赞美和倡导，据此很容易作出回答。【答案】写作目的是赞美和倡导白话文，白话文和古文相比，白话文通俗易懂，易于人们接受。4【解析】本题考查对修辞手法使用的判断及分析修辞作用的能力。解答此题注意两点：一是修辞手法的使用，爆炒过的年糕“质地很松，容易消化”，而没有爆过的硬年糕，“质地太致密，不容易嚼碎，不容易消化”，两相比较，不难得出人们易于接受爆过的年糕的结论，再据此类比，就很容易作答；二是比喻和对比的作用，化抽象为具体形象，便于理解和接受。【答案】作者通过人们对没有爆过的年糕和爆过的年糕的态度所进行的鲜明对比，突出了没有爆过的年糕不受欢迎，而爆过的年糕更易于人们接受和消化的特点，形象地说明写文章也

41、是这样，用古文写的文章由于言简义丰，人们不易理解，而用白话文写的文章普通大众都能理解和接受。作者用这种类比的方法，把抽象的道理简单化、形象化，易于人们理解和接受。六、阅读下面的文字，完成小题。两场闹丰子恺某日我赶不上归家的火车，傍晚走进其地的某旅馆投宿了。忽闻窗外的街道上起了一片吵闹之声。我不由地抛却我的书，离开我的沙发，倒履往窗前探看。对门一个菜馆的门口，四辆人力车作带状模样停在门口的路旁，四个人力车夫和站在阶沿石上的四个人的四顶草帽相对峙。中央的一个背脊伸出着一只手，努力要把手中的一点钱交还一顶草帽，反复地在那里叫：“这一点钱怎么行？拉了这许多路！”草帽下也伸出一只手来，跟了说话的语气而指

42、挥：“讲好廿板一部，四部车子，给你二角三十板，还有啥话头？”他的话没有说完，对方四个背脊激动起来，参参差差地嚷着：“兜大圈子到这里，我们多两里路啦；这一点钱哪里行？”另一顶草帽下面伸出一只手来，点着人力车夫的头，谆谆地开导：“不是我们要你多跑路！修街路你应该知道，你吃甚么饭的？”人力车夫口中讲不出理，心中着急。但四顶草帽反背着手，渐渐向门内退却，使他无法措置。正难下场的时候，另一个汗湿的背脊上伸出一个长头颈来，换了一种语调，帮他的同伴说话：“先生！一角钱一部总要给我们的！这铜板换了两角钱罢！先生，几个铜板不在乎的！”这时三顶草帽已经不见，被包围的一顶草帽伸手在袋中摸索，冷笑着说：“讨厌得来！喏

43、，喏，每人加两板！”他摸出铜板，乘机跨进门槛，飞上楼梯，不见了。约一小时之后，窗外又起一片吵闹之声。我又立刻抛却我的书，离开我的沙发，倒履往窗前探看。在楼上离开我一二丈之处，菜馆楼上一个精小的餐室内，闪亮的电灯底下摆着一桌杯盘狼藉的残菜。桌旁有四个男子，背向着我，正在一个青衣人面前纠纷。我从声音中认知他们就是一小时前在下面和人力车夫闹过一场的四个角色。但见一个瘦长子正在摆开步位，用一手擒住一个矮胖子的肩，一手拦阻一个穿背心的人的胸，用下颚指点门口，向青衣人连叫着：“你去，你去！”被擒的矮胖子一手摸在袋里，竭力挣扎而扑向青衣人的方面去，口中发出一片杀猪似的声音，只听见“不行，不行”。穿背心的人竭

44、力地伸长了的手臂，想把手中的两张钞票递给青衣人，口中连叫着“这里，这里”。在这三人的后方，最近我处，还有一个生仁丹须的人，把右手摸在衣袋中，冷静地在那里叫喊“我给他，我给他！”青衣人而向着我，他手中托着几块银洋，用笑脸看看这个，看看那个，立着不动。穿背心的终于摆脱了瘦长子的手，上前去把钞票塞在青衣人的手中，而取回银洋交还瘦长子。瘦长子一退避，放走了矮胖子。这时候青衣人已将走出门去，矮胖子厉声喝止：“喂喂，堂倌，他是客人！”便用自己袋里摸出来的钞票向他交换。穿背心的顾东失西，急忙将瘦长子按倒在椅子里，回身转来阻止矮胖子的行动。三个人扭做一堆，作出嘈杂的声音。忽然听见青衣人带笑的喊声：“票子撕破了

45、！”大家方才住手。瘦长子从椅子里立起身。楼板上叮叮地响起来。原来穿背心的暗把银洋塞在他的椅子角上，他起身时用衣角把它们如数撒翻在楼板上了。于是有的捡拾银洋，有的察看破钞票。场中忽然换了一个调子。一会儿严肃的静默，一会儿造作的笑声。不久大家围着一桌残菜就坐，青衣人早已悄悄地出门去了。卧后清宵，回想今晚所见的两场闹，第一场是争进八个铜板，第二场是争出几块银洋。人力车夫的咕噜咕噜的声音，和菜馆楼上的杀猪似的声音，在我的回想中对比地响着，直到我睡去。（选自丰子恺缘缘堂随笔集，天津教育出版社2007年版。有删改）【品读】好的作品要尽力捕捉和提炼生活中“最富于孕育的顷刻”，以便在凝练中求丰富，含蓄中求深刻

46、，创造以少胜多的艺术效果。“两场闹”，第一场是争进八个铜板，第二场是争出几块银洋，作者恰好抓住了两个极富于孕育的“瞬间”，进行了细腻生动的描写。两幅画面是含蓄的，而两幅画面又彼此补充，完整而深刻地揭示了“四顶草帽”的内心世界，包含着深刻的社会意义。【思考题】1、“两场闹”写了两幅画面，它们分别表现了什么现实？2、阅读全文，回答下列问题。（1）第一场闹，“四顶草帽”中的“三顶草帽”为什么要乘机溜走？（2）第二场闹对“四顶草帽”争相付钱的场面的描写，表现了他们怎样的心态？3、“一会儿严肃的静默，一会儿造作的笑声”这句话在文中的含义是什么？1【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。第一场闹

47、，人力车夫和“四顶草帽”的争执的焦点主要是车资的多少；第二场闹，“四顶草帽”之间的争执看似是主动出饭资的争执，事实上他们都不愿意出饭资，而是一种虚伪的行为表现。【答案】第一场通过几个铜板的争执，暗示了人力车夫的辛苦、穷困；第二场通过几块银洋的争执，暴露了“四顶草帽”所谓的阔气、挥霍。2（1）【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。结合文中的关键词语以及“四顶草帽”的言行举止，再进行合理的推断即可。【答案】四个人貌似一致，其实谁都不愿意拿出几个铜板，都想让别人去对付车夫。（2）【解析】本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。场面描写中，有“四顶草帽”的语言、动作、神态等描写，分析其表现的心态，需要结合故事发生的背景和具体情景。“四顶草帽”争相付钱的情景，表面上都在摆阔气，实际上都是故作姿态，内心深处都不愿意付钱，因此它表现了他们的做作和虚伪。【答案】他们争相付钱，其实都是在虚张声势，表现了他们做作、虚伪的心态。3【解析】本题考查理解文中重要句子的含义的能力。从“严肃