高考文言文阅读模拟训练：《韩非子-喻老-扁鹊见蔡桓公》（附答案解析与译文）.docx

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1、高考文言文阅读模拟训练：韩非子喻老扁鹊见蔡桓公（附答案解析与译文）阅读下面的文言材料，完成10T4题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子 日：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、 晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄躅为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王 之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见 人，在自见。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腹理，不治将恐深。桓侯曰： “寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见日： “君之病在肌肤，不治将益深。”桓

2、侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁 鹊复见日：“君之病在肠胃，不治将益深。“桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腹理，汤熨之所 及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属， 无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于媵理。此皆争之于小者也。夫事之祸 福亦有月奏理之地，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之, 可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。” 郑君又不听。及公子返

3、晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧 假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德 也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反 灭虞此二臣者皆争于滕理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁 鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自韩非子喻老） 材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（老子第二十四章）庄踊（qiao）：当时民间反对派首领。韩非子喻老出自韩非子, 韩非子用二十五则历史故事和民间传说

4、解释了老子，使老子抽象的哲学 思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡 上。（3分）爱A其B璧C而D假E之F道G晋H取I虢J还K反LM灭N虞11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。B. “蚤”与鸿门宴中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。C.过与项脊轩志中“大母过余日”中“探望”意思不同。D.假，意思为“借”，与劝学中“假舟楫者”意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.楚庄王没有认识到楚国

5、兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要 讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。B.扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡 桓公的病已人骨髓，因此不再请求为他治病了。C.郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言， 最终被晋所灭。说明做事只争于媵理没有意义。D.用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、 赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。译文：（2）医之好治不病以为功。译文：14 .韩非子喻老中“自见之谓明”

6、与老子中“自见者不明”，是 否矛盾?请分析。（3分）【答案解析】15 .【试题解析】断句是文言文重要的题型，重在考查学生语义的理解，语 言的感受力、敏感度。解决这类试题，首先要通读句意，注意上下文的语义联系； 其次，掌握断句原则：谓语。【参考答案】G K L16 .【试题解析】此题注重与教材关联，集中在“词义”角度设置问题。“自 伐者无功”中的“伐”，解释为：夸耀，“欲伐越”中的“伐”，解释为“讨伐”。【参考答案】A17 .【试题解析】该题注重对文章文意的概括与理解，应该回到文章中，找 到相关表述，认真审读句意。C项，“做事只争于滕理没有意义”错误，文章中 说二位臣子在小处认识到事情的严重性，

7、而君王不听，才导致灭国。【参考答案】C18 .【试题解析】解决翻译的题，要首先明确原则“信”即讲究字字落实”。【参考答案】（1）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像眼睛， 能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。（“愚“患”“见” “睫”各1 分）（2）医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！（“好” “不 病” “以为”各1分，句意1分）19 .【试题解析】这道题考查学生对教材中文章的理解，是一道聚焦于理解 分析的题目，有一定的难度。【参考答案】不矛盾（1分）。韩非子喻老中“自见之谓明”的“见” 应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的）；而老 子中“自

8、见者不明”的“见”应该通假为“现”,解释为自我彰显、自我夸耀。 （1分）这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人” 的，所以不矛盾。（1分）【参考译文】材料一：楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？ 楚王说： “因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到 担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。大王 的军队在与秦晋战争中被打败丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表 现。庄？在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家 的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就

9、像眼 睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别 人，在于自我认知。所以说“能自知的人是明智的。”扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间 有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓 公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！ ”过了十天， 扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。” 蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见 蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有 理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天

10、，扁鹊远远地看见桓侯，掉头 就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的； 病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在 骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面， 因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这 时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解 决问题，这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要 趁早。过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是 贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君

11、不听从他 的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君 又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了晋国，夺取了郑国八座 城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可 以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国和帮，不是互相给予恩德。今天晋国 灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋 国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而 两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国 君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护， 事变没有出现迹象时容易图谋。”（节选自韩非子喻老）材料二：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以 为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行 为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不 这样做。（老子第二十四章）