2022-2023学年山东省潍坊市潍坊中学高一上学期跟踪检测（四） 语文试题（解析版）.docx

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1、山东省潍坊市潍坊中学2022-2023学年高一上学期跟踪检测（四）语文试题一、现代文阅读（-）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从远古神农氏开始，中华先祖就开始种稻、黍、稷、麦、菽五谷为食，制耒帮劳作工 具为耕，种麻纺线成布为衣，磨制器物为家什，完成了从山上狩猎、水中渔猎到定居生活 的转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，开启了农耕文明之先河，这为中华民族生生不息、 发展壮大提供了深厚的滋养。农耕文明是世界上存在最为广泛的文化集成，是集体智慧的结晶。中国农耕文明集中 升华了亿万民众的实践经验，反映了中华民族对人与自然之间关系、规律的认识和把握。 农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相

2、应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生 活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦 理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多 彩的民间艺术：从父慈子孝的祖传家训，到诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明 的鲜明标签和重要表现。农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚 族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、 乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰 撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世

3、界、和谐向善、诚信 包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物 细无声般影响着中国人的生产生活。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息氓黎。”品 味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。在城市文明、工 业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷 的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多 得的资源宝库。因此，我们必须将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘 好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区

4、优秀戏曲曲艺、少 数民族，文化、民间文化等传承发展：另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养 农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡 村文明新气象。（节选自传承千年余韵，凝聚文明之光一一中华农耕文明发展历程速览）材料二:D.因担心史官如实记录自己做过的坏事，唐太宗提出要看一看起居注，结果被褚遂良、刘 洎反驳了一通，最后放弃了。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。（2）史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。14 .唐太宗打猎时，先“笑”后“悦”的原因是什么？【答案】10

5、. C 11. C 12. D13. （1）我贵为天子，缺少的并不是金银财宝，只是遗憾没有好的建议可用来利于民众罢 了。（2）史官记录君主的言论行为，详细记录善恶等事，希望君主不敢做坏事，我没听说（君 主）亲自取来观看记录的。14. “笑”是因为拔剑斩豕的得意（嘲笑、讥笑唐俭也对），“悦”是因为太宗明白了唐俭话 中要在国家政务上有作为（别在打猎上逞雄亦可）的劝谏之意。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。本题中，“劳人”，“人”是“劳”的宾语，后面断开；排除AD；“俗好高髻”，“俗”是本句的主语，其前断开，排除B。本句译为：八年冬十二月，中牟县丞皇甫德参上书说：“修筑洛阳宫殿，使

6、百姓劳累；收地 租，（是）重收赋税；时俗女子喜好束高髻，这是受宫中的影响J故选Co【11题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C. “表示官职升迁的词还有擢、迁、陟、拜等”错误。“拜”指授予官职。故选c【12题详解】本题考查学生对原文有关内容的了解和赏析能力。D. “因担心史官如实记录自己做过的坏事”有误，从原文“上谓谏议大夫褚遂良曰：知起 居注，所书可得观乎？来看，“担心史官如实记录自己做过的坏事”为无中生有。故选Do【13题详解】本题考查学生了解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“所乏者非财也”，判断句式；“但”，只；“恨”，遗憾；“利民”，利于民众，使百姓获 利。（2）

7、“书”,记录；“备”,详细；“庶几”，希望。【14题详解】本题考查学生了解文章内容，筛选整合信息的能力。由“上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓，四发殖四豕。有豕突前，及马镜。民部尚 书唐俭投马拉之，上拔剑斩豕”可知，“笑”是因为拔剑斩豕的得意（嘲笑、讥笑唐俭也 对）。由“对曰：汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？ 上悦，为之罢猎”可知，“悦”是因为太宗明白了唐俭话中要在国家政务上有作为（别在打 猎上逞雄亦可）的劝谏之意。参考译文：闰三月二十日，唐太宗对太子少师萧瑞说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优 良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的

8、工匠看，（工匠）竟然说 都不是好木材我追问他原因，工匠说：木头中心不笔直，那么木头的纹理都不正， （造出来的）弓虽然有劲，但射出去的箭却不会直我才明白以前对弓的辨别不够精通。 我（以前）靠弓箭平定天下，对它的认识还不能全面，更何况天下的事务，怎么能全部通 晓呢！”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿，并且多次延请召见，询问民间 的疾苦和政事的得失。八年冬十二月，中牟县丞皇甫德参上书说：“修筑洛阳宫殿，使百姓 劳累；收地租，（是）重收赋税；时俗女子喜好束高髻，这是受宫中的影响。”太宗勃然大 怒，对房玄龄等人说：“德参想要国家不役使一个人，不收一斗地租，宫女均不留发，这样 才适合他的心意吗

9、！”想要治他诽谤罪。魏征劝谏说：“当汉文帝在位时，贾谊上书，说有 可为它痛哭的是一件事，可为之流泪的是两件事。自古以来上书言辞不激烈，则不能打动 君王的心，所谓狂夫的话，圣人加以选择，希望陛下明察裁断太宗说：“朕怪罪德参这 类人，那么谁还敢再说话呢？ ”于是赐给（皇甫德参）二十匹绢。另一天，魏征又上奏 说：“陛下近来不喜欢直言强谏，即使勉强包容，也不是过去那么豁达了。”太宗于是对皇 甫德参另加优厚的赏赐，授予监察御史。治书侍御史权万纪上奏章说：“宣州、饶州的银矿 大加开采，每年可得到银子几百万缗J皇上说：“我贵为天子，缺少的并不是金银财宝， 只是遗憾没有好的建议可用来利于民众罢了。与其多得到银

10、子几百万缗，怎比得上得到一 个贤能的人才。你不曾进荐一个贤才，黜退一个不肖之人，而专门说税收银子的好处。过 去尧、舜把璧玉扔进深山，把珍珠投进沟谷，东汉的桓帝、灵帝就聚集钱财作为私人储 藏，你想用桓帝、灵帝的下场等待我吗？”这一天，黜退了权万纪，让他归还家里。冬季 十月份，唐太宗在洛阳苑中打猎，有一群野猪突然从树林中冲出，太宗拉弓，连发四箭射 死四头野猪。一头野猪突然跑到太宗面前，碰到了马镣。民部尚书唐俭跳下马与野猪搏 斗，太宗拔剑斩杀野猪，回头笑着说：“天策府长史没有见过我搏杀贼寇吗，怎么这样恐 惧！”唐俭回答说：“汉高祖凭马上功夫得天下，不以马上功夫治理国家。陛下凭英明威武 平定四方，难道

11、还要对一头野兽逞雄心吗？ ”太宗高兴，因此停止狩猎，不久提升唐俭为 光禄大夫。十六年夏季四月二十七日，太宗对谏议大夫褚遂良说：“你还在兼管起居注的 事，所记载的我可以看看吗？ ”（褚遂良）答道：“史官记录君主的言论行为，详细记录善 恶等事，希望君主不敢做坏事，我没听说（君主）亲自取来观看记录的J太宗说：“朕有 不好的事，你也记下它了吗？ ”（褚遂良）答道：“我的职责在于秉笔直书，不敢不记录 黄门侍郎刘洎说：“假使褚遂良不记录，天下人也会都记下来J太宗说：“的确这样。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏

12、淡酒，怎 敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（） A.秋日天寒，词人以酒敌急风而不可得，实则表达欲借酒浇愁，但愁苦难以排遣之意。8. 一声雁鸣，寄怀乡之思，北方飞来的孤雁，此时正可以为词人传递书信，联络亲人。C.词人描绘急风残菊、梧桐细雨等暮秋景物，渲染出遭受国破家亡劫难后的凄苦愁绪。D.全词语言朴素清新，不假雕饰，选用宋时日常口语入词，用语自由灵活，语浅情深。16.宋朝罗大经赞本词“起头连叠七字，以一妇人，乃能创意出奇

13、如此。请简要赏析开篇 三句连用叠字有哪些“出奇”之处。【答案】15. B 16.从构思上说，三句三层，富有递进层次，从行为、环境、感受三 方面渲染词人追寻精神寄托，环境却清冷寂寞，内心只感受到凄惨悲戚的情态。从感情表达手法上说，直抒胸臆，表达了词人若有所失、情感无所寄托、凄凉空虚、寂苦 无告的情感。从格调上说，开篇描绘孤寂清冷的气氛，奠定了全词凄切、哀婉的感情基调。从音律上说，连用叠词富有音乐美，音调和谐悦耳，反复吟唱中自然产生徘徊低迷、婉转 凄楚的忧伤情绪感染听众。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和分析能力。B. “此时正可以为自己传递书信，联络亲人”错，本词作于李清照南渡后晚

14、年，此时北宋 灭亡，丈夫病死，词人只身南渡避难，丧夫孀居的词人生命中永远消失了 “云中谁寄锦书 来？雁字回时，月满西楼”的情境，所以不是欲请鸿雁传书，而是在表达孤雁尚可以北 归，自己只能客居寄江南的悲苦与怀念亡人之痛。故选Bo【16题详解】本题考查学生赏析诗歌语言风格的能力。从构思和感情的表达手法说，本句在词的开头，统领全诗。句意为：我到处寻找，寻到的 只有冷清，十分凄惨。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她 从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才 能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞，表现了作者飘泊异地、前路渺茫和 孤立

15、无援的失落感；下句“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反有一种孤 寂清冷的气氛袭来，表现了只身度日的孤单、清苦的生活状况；紧接着再写了一句“凄凄 惨惨戚戚”，直接抒发晚年内心凄苦的情感。七组叠词的的运用，由浅入深，由外到内，一 种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇。整句从迷茫的精神状态到孤独的生活处境，再到整体 哀伤的内心世界，逐层深入，层次清晰地概括了作者的不幸经历和生活状况，以及在身体 和心灵上所受到的摧残。从格调上说，本句炼叠音词，七组叠词连用，极富音乐美和韵律美，从而为全词定下了感 情基调，营造了凄冷、悲凉的氛围。从音律上说，连用叠词，读起来富有音乐美，似有一种大珠小珠落玉盘的感

16、觉，音调和谐 悦耳，只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低 声倾诉，然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的 情绪还是没有散去。一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无 穷。（三）名句名篇默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）歌曲我们的新时代中歌词“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”用的是曹 操短歌行里“ ,”的典故。（2）在赤壁赋中，苏轼用“ , ”两句描写月亮升起后江面的 景象：月光浸染了一切，雾气、江水、夜空浑然一体。（3）古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围，唐诗中这样的例子

17、就有 不少，如“, ”。【答案】.周公吐哺.天下归心.白露横江 .水光接天.风急天高猿啸哀.渚清沙白鸟飞回（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：哺、横、接。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面 文字，完成下面小题。生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。我们不能像在儿时的乡下，于 的大自然中感受春日的热情;也不能在夜里的庭 院，看挥扇乘凉的老人，享受夏夜的乐趣；更不能在黄叶飘零的飒飒西风里，细品 . 的况味。都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天； 冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然

18、后我们慢慢迷惑了，迷失了，对 于季节我们已失去了意义，所以在都市里的生活是没有季节的。萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬，本应循环交替、 的四季,在人类 科学的推进中也逐渐迷失了。让我们知道秋天来临的，竟不再是满地的落叶，而是市场上 的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，这使我在秋天临窗北望的时候,有着一种伤 感的心情。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们对于季节已失去了意义，因为在都市里的生活是没有季节的。B.季节对于我们已失去了意义，所以在都市里的生活是没有季节的。C.我们对于季节已失去了意义，所以在都市里的生活是

19、没有季节的。D.季节对于我们已失去了意义，因为在都市里的生活是没有季节的。20.文中画横线的句子可以改写成“市场上的蟹黄，电视、报纸上暖气与毛毡的广告让我 们知道了秋天的来临”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.示例：万紫千红一叶知秋周而复始（所填词语合乎语境、文理即可。） 19. D20 .原文使用短句，表达上更简洁明快，且与前文风格基本一致；原文通过落叶知秋与 其他事物知秋对比，有突出强调之意，更能表现作者的伤感之情。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空结合后文”的大自然中感受春日的热情”可知此处应该填描述春天热情的词语，一 般万紫千红

20、、姓紫嫣红的景象等可以让我们感受到春天的热情。“万紫千红”，形容春天百 花盛开，争奇斗艳的景色。也比喻事物丰富多彩。“姓紫嫣红”，指各种色彩艳丽的花。 第二空结合前文“春日的热情”“夏夜的乐趣”可知本段在讲季节，结合“黄叶飘零的飒飒 西风”可知本句是讲秋季，可以用“一叶知秋”。“一叶知秋”指谓看见一片落叶，就知道 秋天将临。比喻发现一点预兆就知道事物将来的发展趋向。这里是用成语的本义。第三空结合“循环交替”“四季”可知四季具有循环往复，周而复始的特点，所以这里可以 用“周而复始:“周而复始”，循环往复，一圈一圈地运转。本题是开放题，所填词语合乎语境、文理即可。【19题详解】本题考查学生辨析并修

21、改病句的能力。画线句有两处语病：一是主客颠倒，“对于季节我们已失去了意义”介词关系错误，应该是：季节对于我们已失 去了意义。二是“所以在都市里的生活是没有季节的”因果关系不当，“在都市里的生活是没有季节 的”是原因，不是结果，改为：因为在都市里的生活是没有季节的。全部修改正确的只有D项。故选Do【20题详解】本题考查学生鉴赏语句的能力。原文“竟不再是满地的落叶” “而是市场上的蟹黄”“是电视、报纸上暖气与毛毡的广告” 使用短句，表达上更简洁明快，且与前文“萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬” 等的风格基本一致；原文“竟不再是满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告”通

22、过落叶知秋与其他事物知秋对比，有突出强调之意，更能表现作者的伤感之情，改后的句 子只是陈述事实，难以看出作者的情感与态度。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子劝学中所说的 “青”，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。靛蓝属于吗I口朵类天然染料， ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液 中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白 再与碱性溶液发生反应， 。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染

23、棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿 色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生” 了。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。22 .请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。【答案】21.其实就是靛蓝不能溶于水变成黄绿色的隐色体22.把靛蓝用水稀释，在染液加入碱性物质，再加入米酒或酒糟，将织物在染液中浸泡，最后捞出晾晒。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后文“而蓝则是指蓼蓝这类能提取靛蓝 植物”可知，此处是解释“青”

24、是什么，荀子劝学中说“青，取之于蓝，而青于蓝”，由此可知，此处可填“其 实就是靛蓝二第二处，根据“隐色体比靛蓝乖巧，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维”可知，隐 色体与靛蓝不同，文中已说靛蓝“对织物纤维更没有亲和力”，据此可知，另一个不同点是 靛蓝“不能溶于水”，所以此处应该填写“不能溶于水”。第三处，根据后文“隐色体比靛蓝乖巧可知，此处是说“靛白再与碱性溶液发生反 应”后，变成隐色体，再根据“黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝可知，隐色体是黄 绿色的，由此可填“变成黄绿色的隐色体”。【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。题干要求“概述用靛蓝染色 全过程”，首先对染色的全过程分层，

25、然后再概括。根据“这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢 加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白”可知，先把 靛蓝用水稀释，然后在染液加入碱性物质，再加入米酒或酒糟。根据“将织物在染液中浸 泡一段时间，然后捞出晾晒，漂亮的蓝色就可以在织物上重生了可知，将织物 在染液中浸泡，最后捞出晾晒。据以上信息可整理得出答案。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。夏天的沙漠，中午时分，气温更高，阳光更刺眼睛。沙漠里觅食的羊此时不得不停止 觅食，用它们自己独有的方法乘凉：一只羊站在灼热的阳光里一动不动，它的身体在地上 映出一个影子，另一只羊卧

26、在这个影子里乘凉；过一会儿，卧着的那只羊站起，让刚才站 着的那只羊卧到自己的影子里乘凉。整个夏天，沙漠里的羊就用这种方法在烈日下乘凉， 渡过难捱的酷热。上面的文字引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。【答案】例文：秉持人类命运共同体理念，展大国担当材料中沙漠里的羊靠着独特的乘凉方式渡过难捱的酷热。羊的生存法则给我们以启 示：只有秉持人类命运共同体理念，才能赢得人类和谐共生。英国诗人约翰多恩曾说，没有一个人是一座孤岛，在大海里独居。是啊，在全球化的 今天，“天下一家”的理念被越

27、来越多人认可，每个人并非孤立的一分子，而是整个人类共 同体的组成部分，所以我们每个人都应该意识到并为此贡献出自己的绵薄之力，每个国家 相互依存密不可分。“世界大同，和合共生J这是中国几千年文明一直秉持的理念。共同构建人类命运共 同体是习近平总书记提出来的中国方案，它蕴含着几千年的中国智慧，指明了人类文明的 前进方向，体现了中国的大国担当，有着美好的传统思想。我们不仅仅希望自己过得好， 也希望其他国家过得好。“一带一路”发展为沿线的发展中国家带来难得的机遇。俗话说， 授人以鱼，不如授人以渔。许多国家正是在一带一路的带领下看到了发展的曙光，我国在 这其中扮演着重要角色，并为世界各地的发展助力。共建

28、“一带一路”合作取得的早期收 获，为各国和世界经济增长开辟了更多空间，为加强国际合作打造了平台，为构建人类命 运共同体作出了新贡献。在当今疫情蔓延的形势下，中国人民积极行动起来，在确保国内防疫物资充足的情况 下，无私地对世界各国伸出援手，大批地捐赠防疫物资，这就是一个大国的担当。我们始 终秉持着人类命运共同体的理念，我们深知：在疫情面前没有人也没有哪个国家能超然物 外。中国人抗疫的阶段性胜利更能体现了共同体的重要性。世界大势，浩浩荡荡。秉持人类命运共同体的信念与实际中践行的过程必然不会是一 帆风顺的。海面平静，海底是否有暗潮涌动？ 一些欧美国家的有些言行或是行为是不利于 人类命运共同体的构建的

29、，我对这种做法不敢苟同，这些欧美国家还并没有意识到构造人 类命运共同体的重要性就算如此，在这“牵一发而动全身” “一荣俱荣，一损俱损”的世界 形势下，没有一个国家免遭一些全球性质的灾害，构建人类命运共同体是历史潮流。为此，世界各国应摆脱国界的鸿沟，携手合作，所谓“道不远人，人无异国”，既然同 为地球村的居民，我们应该树立人类命运共同体的意识，敞开怀抱，同舟共济。【解析】 【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一则材料作文。材料讲述的是沙漠中的羊独特的乘凉方式：一只羊站在灼热 的阳光里一动不动，另一只羊卧在这个影子里乘凉；过一会儿，两只羊再交换。沙漠里的 羊靠着这种独特的乘凉方式渡

30、过难捱的酷热。这是自然界中奇妙的生存法则，它告诉我们 合作共生的道理。这个道理引申到人类生存中依然是成立的，每一个个体的力量是渺小 的，团结的力量、整体的力量是强大的，人与人、国家与国家之间应彼此联合，形成人类 命运的整体。任何人都不能脱离整体而存在，在关乎人类生存的重大灾难面前，唯有合 作、携手应对、互相依存、休戚与共，才能赢得胜利。材料呼吁人类要同舟共济，全球担 当，共克时艰。考生写作时可以联系全球新冠疫情、经济危机、自然灾害等人类共同面对 的问题来分析阐释，使文章具有现实意义。【立意】1 .和谐共生；2 .合作共赢；3 .打造人类命运共同体。【素材】（一）名言1 .大道之行，天下为公。（

31、礼记）2单丝不成线，独木不成林。（俗话）3 .相知无远近，万里尚为邻。（张九龄）4 .病毒没有国界，环球同此凉热。（央广网）5 .万物并育而不相害，道并行而不相悖。（礼记）6 .各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）7 .大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。（人民网） （二）典例1 .雁阵效应雁群在天空中飞翔，一般都是排成人字阵或一字斜阵，并定时交换左右位置。原来，这样 飞行，后一只大雁的羽翼，能够借助于前一只大雁的羽翼所产生的空气动力，使飞行省 力，一段时间后，它们交换左右位置，目的是使另一侧的羽翼也能借助于空气动力缓解疲 劳。靠着这种团结协作精神，雁

32、群才能凌空翱翔，完成长途迁徙。2 .山川异域，风月同天据唐大和上东征传记载，日本国长屋王崇敬佛法，造了千件袈裟，上面都绣着一句 话：山川异域，风月同天。然后，再派人把这些袈裟送给唐朝的大和尚。鉴真看到后，深 受感动，于是决定东渡日本弘扬佛法。一千多年后，新冠肺炎在中国武汉爆发。2020年2 月，日本捐赠给湖北抗疫物资外包装的标签也写了同样一句话：“山川异域，风月同天”。3 .病毒星球需要人类携手前行美国科普作家卡尔齐默的书病毒星球有一个新颖说法：早在人类出现之前，病毒就 占领了这颗星球，历经高温、酷寒或干旱，到现在病毒仍然无处不在，人类生活在一个名 副其实的“病毒星球二但我们想说的是，这座星球

33、，也是人类的星球，人类不会败给病 毒。只要人类站在一起，与子同袍，与子偕行。人的清静性格的形成，离不开农耕文明的熏陶。自然本质是清静的，长期自然清静环 境的熏陶，必然有助于清静性格的形成。而清静对发展又具有重要意义。老子说：“清静为 天下正。”农耕文明也有利于培育一个人的节俭性格。农业的产量较多地取决于自然的特点 和规律，而大自然的供给总是有限量的，这对浪费必然是一种约束，会促使人在行为上更 崇尚节俭。人性中质朴性格的形成，也离不开农耕文明的熏陶。大自然的朴实无华和厚 重，必然更有利于养成人性的质朴厚道。农耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘 性和无私性，也为敬畏人格的形成提供了自然基础。

34、留住农耕人和培养农耕人，关键要在乡村形成人才、土地、资金、产业汇聚的良性循 环。为此，要把乡村人才振兴纳入重要议事日程。一是要激活现有本地乡土人才，充分发 挥本地乡土人才示范带动作用：二是要采取有效措施积极鼓励大学生到农村就业，要把一 些高学历、懂技术、爱农业、在农村能留得住的人才吸引到农村来；三是要发挥好新乡贤 作用，激励乡村成功人士致富思源，回报桑梓，积极投身家乡建设；四是要进一步加强大 中小学劳动教育。乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体。新农村建设一定要走符 合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，重视乡土味道，保留乡 村风貌，留得住青山绿水，也留住乡

35、愁。城乡一体化发展，完全可以保留村庄原始风貌， 慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。要进一步加大对 古镇、古村落、民族村寨、文物古迹、农业遗迹的保护力度。乡村的非物质文化遗产彰显着中华民族的思想智慧和精神追求，对此，我们要把保护 传承和开发利用有机结合起来，把优秀遗产和现代文明要素有机结合起来，赋予其新的时 代内涵，让优秀传统文化在新时代展现新魅力和新风采。（节选自乡村全面振兴，必须守住农耕文明之魂） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华农耕文明与以儒家文化为代表的各类文化不断碰撞，进而造就出精耕细作式农业生 产方式，形成内涵丰富的中华优秀传

36、统文化。B.新时代乡村文化建设旨在重振农耕文明，既要传承保护好优秀农耕文化遗产，也要运用 现代文明价值理念推动农耕文明创新性发展。C.新农村建设要加大农耕人的培养和引进力度，在乡村人才振兴中，当务之急是加强大中 小学劳动教育，培养人们正确的劳动价值观。D.实现乡村振兴，既要在村庄建设上能留住乡愁，也要保护、开发、利用好乡村的非物质 文化遗产，让活态的乡土文化能够传承下去。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.与原始渔猎生活相比，农耕生产代表了更为先进的生产力，是社会发展的一大进步。 B.在高速发展的现代社会，中华民族传承几千年的农耕文明自然受到工业文明的冲击。C.现代社会所倡导推行

37、的绿色、科学发展与农业文明孕育的内敛式生活方式如出一辙。D.两则材料之中都涉及要传承和发扬传统农耕文明，并赋予其新时代内涵的相关内容。3 .根据材料内容，下列不符合农耕文明特征的一项是（）A.男耕女织B.耕读传家C.南稻北粟D.机动性强4 .根据材料一的内容，给“农耕文明”下定义，不超过80个字。5 .在快速发展的现代社会，为什么还要守住农耕文明之魂？请结合材料简要说明。【答案】1. D 2. C 3. D4 .农耕文明是指人们在长期农业生产实践中形成的，能够对农业生产及文化个性和特质产 生影响，体现集体智慧的包括生产技术、生产关系、文化形态等要素的文化集成。5 .农耕文明作为中国优秀传统文化

38、的主干成分，是中华民族生生不息、发展壮大的智慧 源泉；农耕文明是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库，对现代社会发展具有独到的 价值；农耕文明对健康人格培育具有重要意义，有利于人才培养，有利于形成优良社会风 气。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “进而造就出精耕细作式农业生产方式”错。材料一第三段提到“中华农耕文明与儒家 文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、 大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进 中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活:并未讲述“造就出

39、精耕细 作式农业生产方式”。B. “旨在重振农耕文明”错。原文是“农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也 是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。因此，我们必须将其更好地传承和发扬下 去”，应是“传承和发扬”而不是“重振”农耕文明。C. “当务之急是加强大中小学劳动教育”错。材料二第二段“留住农耕人和培养农耕人， 关键要在乡村形成人才、土地、资金、产业汇聚的良性循环。为此，要把乡村人才振兴纳 入重要议事日程”，然后分别从四个方面提到人才振兴的问题，“加强大中小学劳动教育” 是其中之一，并未提到是当务之急。故选D【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “现代社

40、会所倡导推行的绿色、科学发展与农业文明孕育的内敛式生活方式如出一辙” 错。绿色、科学发展与农业文明孕育的内敛式生活方式不尽相同。材料二中提到“农业文 明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等”“农耕文明 不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库”，并 未提及提及绿色、科学发展与其生活方式完全相同。故选Co【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“机动性强”错，农耕文明能够形成宅院村落，关注农事节气，稳定生产，所以流动性 较小，不需要较强的机动性；游牧民族需要不断迁徙，才需要较强的机动性。故选Do【4题详解】本题考查

41、学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。文本中关于“农耕文明”的信息有：农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑 造了中华文化的个性和特质；农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系， 以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态；农耕文明是指人们在长期农 业生产实践中形成的，能够对农业生产及文化个性和特质产生影响，体现集体智慧的包括 生产技术、生产关系、文化形态等要素的文化集成。注意下定义的格式：多采用判断单句的形式。其格式多为“XXX （种概念）是XXX的 XXX （属概念）”，如：农耕文明（种概念）是（判断词）包括生产技术、生产关 系、文化形态等要素（本质特征）的文化

42、集成（属概念）。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由原文“农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多 得的资源宝库”可得出农耕文明是中华民族生生不息、发展壮大的智慧源泉，和农耕 文明是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库，对现代社会发展具有独到的价值； 由原文“人的清静性格的形成，离不开农耕文明的熏陶” “农耕文明也有利于培育一个人的 节俭性格”“农耕文明也有利于培育敬畏人格”，可概括得出结论农耕文明对健康人格培 育具有重要意义，有利于人才培养，有利于形成优良社会风气。（二）现代文阅读n阅读下面的文章，完成下面小题。梨树，甜了一方山水李汀梨

43、树下乘凉是夏日里一件畅快事。茂密的梨树叶子遮盖着阳光，坐在阴凉里，看阳 光在梨树叶子上流光溢彩，听一树蝉鸣时高时低。从幽幽的青石板小路走进小院，白墙青 瓦的小木楼，青瓦上覆盖了一房顶郁郁葱葱的爬山虎。青石板院坝里一棵老梨树，主干粗 壮，树身上的纹路如沟壑、如断壁。正值盛夏，酷暑难熬，走进小院，浓荫密密，绿风荡 漾。老陈坐在梨树下，眯着眼睛，哼着小曲儿。见有人进了院子，赶快让座。快来，快 来，这梨树下有细风，凉快呢。没等我们坐下来，老陈伸手摘了梨树上一颗梨子递过来。一尝，入口化渣，满口汁 水，一行人连口称赞：好吃，好吃。老陈笑说：老梨树结的。坐在梨树下，老陈兴奋地对我们说：这梨树是爷爷栽下的，院

44、子改造了好几回，可 这梨树一直长在这里。只要说，陈家梨树那户人家，村里无人不知。地里干活累了，回到 院子里，梨树下一坐，微风吹来，劳累顿时消了一截。人越活越老，这梨树却精神得很， 越活越挺拔。一次，见老树干上抽出一股新枝来，这新枝开花、结果，结了好大一颗梨子 呢。你看，梨子多美，多像一盏盏灯！我们抬头一看，树枝上一颗颗梨子在阳光里晃动，仿佛有光在摇曳。小院子周围全 是挂满“灯”的梨树，收梨子的车子就停在树下，人们咧着嘴笑，摘满一篮子梨子，就递 给车上的人。树枝摇晃拍打着车子，有梨子掉在人们头上，惊起一片爽朗的笑声。整个村 庄弥漫着一阵阵梨香。老陈笑着说：村子里上千亩的梨树，都快四五十年了。想想

45、，那时候自己三十多 岁，栽梨树还真是不容易，每一棵梨树都有一个故事。先说这棵栽在田坎上的梨树吧。顺着老陈手指的方向看过去，一棵老梨树树皮开裂 纵横，树枝沧桑蜿蜒。这棵老梨树不言不语，站在高高的田坎上守着这一园子的梨树。这 是最早栽下的梨树了。那时候，村里人还喊我小陈。大家说，小陈，梨树能当饭吃？我不 服那口气，不在大田大地里栽，就把梨树栽在田坎上。第二年开始挂果，第三年这棵树上 的梨就卖了近百元。当时，村里传开了：多栽苍溪雪梨树，不到几年就致富，要是栽上百 十株，保你当上万元户。一下子，村里家家户户开始在田坎上栽梨树，有的甚至在大田大 地里也栽上梨树。记得1984年，雪梨大户卢履清去北京参会，

46、还把这梨子带到北京呢！老 陈笑呵呵地说：我把这棵梨树命名为致富一号树。一号树，就是示范树，就是带头树。这一园子的梨树，这一半坡的梨树，春天，满 树白雪；初秋，果实摇曳。让人一看，心里总是满满当当的激动。致富奔小康，这雪梨树是立了大功的。这一村子的人，都靠雪梨致富了。跟随老陈在梨树园里转悠，有一种甜润的气息充满心田。走到一棵歪脖子梨树下， 老陈停下来，慢慢讲述起来。别小看这棵梨树，它是坚强树。栽了三回，才栽活。湿地栽 树，开始看长得好好的，长着长着，就缩回去了。后来先排水，地里垫上一层枯草树叶， 再刨坑栽树，终于在这地里把梨树栽活了。老陈露出一脸的骄傲，一阵风吹来，歪脖子梨 树摇晃身姿，像是在向

47、人们致意。我把我的感觉告诉老陈，他哈哈一笑说：当然，它们都认识我这老头子了。(11)说着，老陈带我们来到梨园山腰一老井处，见一股细水从一岩石缝流出，水光闪 烁。侧耳细听，似有轻轻的水流声。令人惊奇的是岩石上有一老树，数丈之高，树身需两 人合抱，树根却把这岩石团团抱住。岩石多洞，每个洞里都是老树的根须。老陈笑笑说： 村里人看重这树呢。啥子树，大家猜猜吧。冬青树？香樟树？老陈摇摇头，又笑笑说：梨 树，野砂梨树。一行人一脸迷惑，异口同声地重复道：野砂梨树？老陈接着说：我们村开始发展梨树，就是先育这种野砂梨树，再在上面嫁接雪梨树 呢，多艰辛的过程啊。野砂梨，果皮褐色，拳头大小，汁多，酸甜。而清朝的苍溪

48、县志载雪梨：“肉白 如雪，味甘于蜜，清香无渣，入口即化”由酸到甜，由砂梨到雪梨，梨子相伴人类走 过了多么漫长的路程。由此看来，那时的苍溪雪梨已经在不断选育优化，品种众多了。到 如今，有了早熟翠冠梨、中熟黄金梨，以及晚熟雪梨。不过，大家念念不忘的还是那肉白 如雪、入口即化的雪梨。记得家乡集市上，卖雪梨不带称，而是按个卖。将一颗一颗雪梨 摆于地上，小的，一斤多；大的，两三斤呢。椭圆形的雪梨，就像一盏盏的马灯，站在地 上等着上门的顾客。(14)老陈乐呵呵地说：人一辈子要干很多事，我老陈就干了一件事，种了一辈子的梨 树。(15)梨园小路上走来一行人，有人高喊：老陈，老陈，出来领奖了！(16)七十多岁的老陈，几步跨出梨园，激动地说：吼这么