2022-2023学年山西省太原市省实验中学下学期开学摸底考试语文试题.docx

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1、绝密考试结束前2022-2023学年山西省太原市省实验中学下学期开学摸底考试语文试题（满分150分）注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国古籍历史悠久、卷帙浩繁，承载着中华优秀传统文化，凝聚着古圣先贤的深邃智慧。 在内容丰富的中华优秀传统文化中

2、，人文精神是重要方面。古人云“万物之中，以人为贵。” 新时代，坚持以人民为中心的发展思想，要求我们结合新的时代条件传承和弘扬好人文精神。 我们要善于从古籍入手，做好人文精神的归纳总结、提炼升华，为推动人的全面发展提供精 神动力。“人文”一词，最早见于周易，本义是指对人进行礼乐教化。西周时期，对人的教 化、人自身的修养开始受到重视。后来，孔子称赞周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教 化成果斐然。春秋时期，人文精神中“以人为本”的思想得到了强化。左传中记载了郑 国执政子产的一个故事，大意是说因为天上出现异常天象，多个国家同时发生火灾，有人主 张用珍贵玉器来祭祀，被子产拒绝。因为子产认为：“天道远，

3、人道迩。”人的主体性，就 这样逐步确立起来，人文精神的内涵也随之越来越丰富。在个人对自身方面，人文精神强调修身。我们常说的“修身、齐家、治国、平天下”， 这句话来源于大学。古人把“修身”作为教化的起点，包含着作为独立个体的人的人格 和尊严首先要得到承认和尊重的思想。同时，人文精神还要求在修身时把天性和修养结合在 一起。论语雍也中说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”修身要求个 人高度自律、践行诺言。论语中说子路“无宿诺”，意思是子路践行诺言毫不迟疑，答应 的事情就会立刻去办。新序中记载的“季札挂剑”故事，也是古人“重然诺”、严于修身 的千古佳话。在个人对他人方面，人文精神要求包容。

4、古人认为品行宽厚的君子，对于他人有一颗包 容之心。论语记载，在孔子周游列国时，子路有一次没能跟上队伍，问种地的老农“子 见夫子乎？ ”老农毫不客气地说“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？ ”孔子听说后不以为忤, 反而称赞老农是“隐者”。还有一个子产不毁乡校的故事。郑国百姓很喜欢在乡校聚集，议 子回答说：“大王都采用J楚王说：“好二于是派子良到齐国去献地，在派子良的第二天， 又立昭常为大司马，要他去守卫东地；还派遣景鲤去秦国求救。子良到了齐国，齐国派军队 来接受东地。昭常回答齐国使臣说：“我是主管东地的大司马，要与东地共存亡，我已动员 了从小孩到六十岁的老人，全部入伍共三十多万人，虽然我们的铠甲破旧

5、武器鲁钝，但愿意 奉陪到底。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却守卫东地，这是怎么回事呢？ ”子良说：“我 是受了敝国大王之命来进献东地的。昭常守卫东地，这是他假托王命，大王可以去进攻他J 齐王于是大举进攻东地讨伐昭常。当大军还未到达东地边界时，秦国已经派了五十万大军进 逼齐国的西境。说：“你们阻挡楚国太子不让他走，这是不仁道的；又想抢夺楚国东地五百 里，这是不正义的。你们如果收兵则罢，不然我们等着决战一场齐王听了害怕，就请求 子良向南取道楚国两国讲和。又派人出使秦国声明不进攻楚国，从而解除了齐国的战祸。楚 国不用一兵一卒确保了东地的安全。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗

6、，完成1415小题。送周魁 华岳 昨夜霜风鼓万兵，今朝华节照边庭。人间元日是春日，天上魁星为使星。且向虎囊探寸尺，却归麟阁做丹青。离觞不是延清夜，明日异邦长短亭。【注】华岳：南宋诗人。华节：春节。麟阁：“麒麟阁”的省称。汉宣帝时在麒 麟阁画有霍光等十一位功臣的画像，以表彰其功绩。伤攵（fang）：效仿。14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A.春节本是阖家团圆的日子，朋友却在这天出使异邦，因为敌人大军压境，军情紧急。B.诗歌中的“丹青”运用了借代手法，和过零丁洋“留取丹心照汗青”的“汗青” 相同。C.虽然是送别诗，但诗歌总体上写得豪迈激昂，有别于凄惨哀怨、缠绵俳恻的送别诗。

7、 D.诗歌语言风格平易浅近，多用口语，如“人间元日是春日”“明日异邦长短亭”等。 15.请简要概括本诗所表达的思想感情。（6分）【答案】14 . A15 .对朋友杰出才华的赞美之情。对朋友不辱使命、建功立业的期盼之情。对朋 友出使异邦的惜别之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子劝学中，蚯蚓的“”和螃蟹的“ 揭示了二者不同生活处境的原因，形成了鲜明的对比，证明了学习需要专心致志的观点。（2）李煜的虞美人春花秋月何时了中“, ” 两句，既有对过去美好事物、美好生活的怀念，也有对物是人非的感慨。（3）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声

8、甚哀，往往用来传达一种凄 凉之意或思念之情。如白居易琵琶行中“” 一句就表达了凄凉之意, 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中“” 一句则表达了思念之情。【答案】（1）用心一也 用心躁也 （2）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改（3）杜鹃啼血猿哀鸣杨花落尽子规啼三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成1718题。据北京晚报报道，超市、便利店中越来越多的饮料将“健康”作为卖点。一款名为 “一整根”的饮料，瓶中浸泡着一根完整的人参，被网友称作“熬夜水”；另一款以水和红 小豆（粉）为配料的饮品，取名为“美人水”年轻人对健康的追求和购买养生饮品的行为,其实，不应该过于忧

9、虑。有些人过着熬夜、饮食不规律的生活，又出于主观或客观的种种原因无法鞭策自己养成健康 的作息习惯，于是诉诸饮食渠道就成了他们挽救健康的一种尝试。然而养生饮品的存在，除 了无法对健康产生多少正面影响外，还代偿掉了一部分所谓的“健康焦虑”一一消费者们如 果认为喝了养生饮品就可以无视熬夜的危害，就可能在不健康生活方式和“虚假养生”的循 环中，身体健康状况不断滑坡。比起追逐 的养生饮品,用各种“偏方”给自己来上一针安慰剂，年轻人反倒不如听一听那些：尽可能地规律作息、多运动和保证饮水量，养成健康的生活方式，也要从官方的渠道获取医疗信息，正确处理自己的健康问题。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分

10、）18 .把文中画波浪线的句子改成四个短句，可以改变语序，少量增删词语，但不能改 变原意。（4分）【答案】19 .无可厚非 各色各样 老生常谈20 .养生饮品无法对健康产生多少正面影响。它的存在代偿抻了一部分所谓的“健 康焦虑二消费者们认为喝了养生饮品就可以无视熬夜的危害。消费者们的身体健康状 况可能在不健康生活方式和“虚假养生”的循环中不断滑坡。（二）语言文字运用n （本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成1921题。包装食品里经常会有小包装袋，上面印着“脱氧剂，不可食用”。有人说， ,这是真的吗？脱氧剂，顾名思义，其作用是吸收密封包装袋中的氧气从而减缓 食品的氧化，延长食品的保质期，多

11、用于高脂食品中。总体来说，食品中少量的脱氧剂不会 产生毒副作用，但脱氧剂非食品，应避免食用。除了脱氧剂，食品中的小纸袋还有可能是干燥剂。在食品中放置干燥剂，是为了降低食 品所处环境的湿度，通常放在需要防潮的食品中，比如海苔、茶叶、饼干等。干燥剂有硅胶干燥剂、生石灰干燥剂、氯化钙干燥剂等。误食少量脱氧剂，。人自身代谢会将其排出体外，也可以适量喝水或牛奶加速排泄。如果不慎大量食用，产生恶心、呕吐、腹痛、腹泻等，有可能是脱氧剂形成 铁中毒，需要立即到医院就诊。误食干燥剂，需及时明确误食的干燥剂是哪一类型。若不小 心误食生石灰干燥剂，应尽快喝水稀释、催吐，减少体内吸收，然后尽快送入医院治疗。21 .请

12、在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过12个字。（6分）22 .前不久，“孕妇误食零食袋中的脱氧剂”事件登上热搜，引发社会各界关注。请你 根据材料内容，拟写两条有关“脱氧剂”的宣传语，每条不超过15字。（4分）23 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语, 不得改变原意。（3分）【答案】19 .食品脱氧剂有毒防止食品受潮通常不会产生不良反应20 .脱氧剂非食品，应避免食用。误食脱氧剂，大量需就医。21 .如果不慎大量食用，出现恶心、呕吐、腹痛、腹泻等症状，有可能是脱氧剂造成铁 中毒，需要立即到医院就诊。四、写作（6

13、0分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）回望中国新时代的这十年，你会看到什么？高度、深度、跨度、速度、精度、力度。这 十年，从这六个维度看中国，我们看见大国重器、重大工程，更看见一个个普通中国人的奋 进脚步、拼搏身影。请从上述六个维度中任意挑选两个维度，谈谈自己的理解与所受到的启示，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。23 .作文【优秀范文】拉弓而见力，中靶而见精回望中国新时代的历程，可谓数十年间，沧海桑田，在多个维度大放异彩。其间力度与 精度二者让人感慨万千，正可谓：无力度，则无满弓，无精度，则无中靶

14、之能，力度、精度 并存，方能张弓射日。力度，是中国近十年发展中的高频词，加大“扫黑除恶力度” “抗疫力度”乃至“扶贫 力度”等等。遇强敌、临危难之时，加大力度，勇于出击的勇气和果断是必要的，若绵软无 力，手无寸铁，即使心有不甘、怒目圆睁，终也无济于事。犹记得往昔甲午战争中海上那燃 烧着冲向敌人的战船，大使馆遭轰炸后街上那响天震地的抗议声，但这热血，这愤怒终究是 因自己的力量不够大而被外界更有力的手掌所镇压。但我们今日可见，那昔日瘦弱无力，拉 不动弓弦的人，一步一步磨砺、烟炼自己，在一次次被汗水浸湿和咬牙坚持后，练出了结实 的肌肉，随之而来的是不惧拳头的勇气与底气，于是我们向内以法律之力制不公，

15、以团结之 力助安定；向外以互助之力促共赢，以发展之力抗强权。中国之力度，可抵外敌，可拉满弓， 为自己争得了世界的发语权。精度，则反映了我们追求卓越的态度。从0.5毫米到0.01毫米，是我们得以在星际邀 游的坚实保障；从全面脱贫到“精准扶贫。是我们得以摘下贫困帽子的必行之径；从全面 封控到划区隔离，是我们得以从容冷静地面对病毒，回归正常生活的人性化后盾。“精”字 背后，是一双双饱经风霜却仍敏锐细致的眼，是一只只弯曲变形却仍稳当灵活的手，是一个 个背脊微驼却仍矗立着的普通人的身影。正是这让人动容的一幕幕，才造就了令人为之振奋 的高完成度，高安全度，进而体现了国家对质量的承诺，对生命的保障。一个“精

16、”字，道 尽了中华文化中见微知著的大义，道尽了工匠精神的深刻内涵，道不尽的是我们的严谨与慎 重，是我们对卓越的追求。唯有让精度与力度互佐，张弓射箭，方能有相得益彰之效，百发百中之能。光有力气, 乱打一气，难以一招制敌，光有精准度，缺少有力的实战武器，难以最终制胜。而精度与力 度互佐，先瞄准而后发力，方能以利箭扼敌之咽喉。张弓弦，发利箭。于己则激流勇进，脚踏实地；于国则稳扎稳打，海晏河清。论时政。有人劝子产：“干脆把乡校拆了吧。”子产说，为什么要这么做呢？百姓是我的老 师啊，我为何要去拆毁乡校呢！在人文精神中，既强调个人作为人的主体性，也尊重他人 作为人的主体性，所以人文精神也要求彼此尊重个性差

17、异，互相理解和包容，在此基础上和 而不同、和睦相处，才能构建起和谐的人际关系和社会关系。在个人对人类方面，人文精神提倡大爱。周易中有句名言“地势坤，君子以厚德载 物。”孔子认为，君子的核心品行是“仁。而“仁”的本质就是“爱人”。不仅要爱自己的 亲人，还应该爱天下之人，这就是孟子说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 这种对于全人类的大爱，是中华民族的优秀品德，也是中华民族对人类文明的重要贡献。中 国古人追求的社会发展的理想状态是礼记提到的“天下大同”，“天下大同”的前提是“天 下为公”。放在今天可以理解为，在发展、安全、气候等关系人类共同命运的大事上，国与 国之间应该携手合作、同舟共

18、济。（摘编自冯胜君万物之中以人为贵一一做好人文精神的总结和升华）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A,中国古籍是优秀传统文化资源的组成部分，是传承和俄续中华优秀传统文化的载体。B.人文精神最早见于西周时期，表现为重视对人的教化、人自身的修养，其内涵逐渐 丰富。C.修身是教化的起点，人文精神强调通过修身来压制天性，个人做到高度自律、践行 重诺。D.人文精神要求人与人和谐相处，构建和谐社会，以此实现对自我与他人的主体性的 尊重。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章通过对古籍中体现人文精神的相关内容的分析，主要论述了人文精神的历史源 远流长。B

19、.文章从个人对自身、个人对他人、个人对人类等三个角度分别论述了人文精神的丰 富内涵。C.文章末段引用周易中的名言与孟子的话，都是用于论证“大爱”是中华民族优 秀品德。D.除了引用论证，文章还使用了举例论证等方法，让抽象的人文精神内涵概念变得容 易理解。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.人文精神的传承和弘扬，既要从古籍中汲取先贤智慧，又要与新时代的发展同频。B.推己及人的仁爱之心，是最高级的人文精神，是中华优秀传统文化的最宝贵所在。 C.史记中廉颇与蔺相如两人间的故事，表现了人文精神中的修身、包容与大爱。 D.构建人类命运共同体，求同存异，彰显了人文精神在民族、国家层面的

20、时代价值。【答案】1. A 2. A 3. B（）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：要读懂乡土中国，首先必须了解这本书产生的时代背景。这本书，有许多内容都是 针对乡村建设这一学派的学者们而说的。我们阅读这本书时，如果能清楚乡村建设者们的主 张和学说，就能对书中的内容有较好的理解，就能学有所得。此外，阅读乡土中国最重要的就是树立文体的概念。乡土中国属于论述类文体， 但又不同于一般的议论文。乡土中国共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面 的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论 基础，同时它们又各自成篇，分别对应

21、独立的主题。因此，我们在阅读时，要把握这一特点。为了读懂乡土中国，我们还需要对这本书的写法做一些认识，它最大的写法，其一 是从现象到本质的分析。即从生活中的事例讲起，逐步分析这些个别现象的特点以及包含的 道理，然后再归纳出自己的结论，表明自己的看法。比如无讼一文，作者由浅入深地论 述了两种社会形态中维持社会治理的方式，围绕“讼师”（律师）在乡土社会和城市社会中 的地位和作用的不同作论述，判然划分出了礼治社会和法治社会对“打官司”的不同态度与 看法。从而得出结论：都市社会，法律必不可少，律师地位很重要，而在乡土社会里，“讼” 的发生，则是社会礼治的衰落和教化的失败。因为乡土社会的每个人心里都有潜

22、移默化的守 规则意识，人们凭借心中的良知，就可以处理社会之中人与人之间的矛盾与冲突，就可以维 持和谐的社会治理。其次，我们还要对乡土中国的语言特点做一些分析。乡土中国有明白易懂的语 言表述，比如讲到作者亲身经历的一些事件或讲述一个案例的时候；但讲到某种社会学的概 念或理论时，的确是有些艰涩难懂的。如何处理这些问题呢？我们要紧扣文章的标题来读， 因为文章的标题是全文中心意思的高度提炼。比如在血缘与地缘一文中，开头一段先讲 血缘社会的基础是年长者对年幼者有强制的权力，第二段则论述生育是维持血缘社会结构稳 定性的重要因素。至于论述方面，作者通常采用纵横交错的方式进行，纵的方面是作者的观点及论证的层

23、层分析和深入，横的方面则是对事实与案例联系的综合与分析，有时作者为了让自己的论述 更加丰富有力，往往在横的方面展开过多，导致读者在读的过程中把握不住纵向的理论推进, 这时我们要注意回顾前文的论点，并与之进行对照，看看其论点是平行的还是推进的。（摘编自怎样读懂（乡土中国戴庆华）材料二：像乡土中国这样的学术性论著，一般有两种读法。一种是专业阅读，目的性强，往 往要带着专业的问题去和书“对话”，吸收或者质疑其中的观点。第二种是普通的非专业的 阅读，主要是充实知识，拓展眼界，提升素养。两种阅读并非截然区分，有交叉，但各自的 阅读取向与方法有所不同。阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后

24、“细二第一步，先了解 作者的意图，知道全书的主旨。可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作 背景，看他为何要做这项研究，要解决什么问题，提出了哪些基本观点。既然是“粗读”， 那就可以采取跳读的方法，把全书快速过一遍。“粗读”之后，就进入了 “细读”，主要是分析性阅读，在整个阅读中占大头的，要花 更多的精力。“细读”时最要紧的，是“抓概念”。比如，乡土中国中的就有“乡土社会” “礼治秩序”“差序格局”“无为政治”等等概念，“细读”时要作为重点去“抓”。“抓概念” 就是抓观点，抓重点，抓关键，特别是那些核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全书的主 要内容和学术创见，理解其研究的价值。阅读

25、社科类论著，还要厘清其论证思路。乡土中国十四章，每一章都有一个“分论 点”，诸多“分论点”汇聚并支撑起层级更高的主旨论点。每读完一章，最好还能用书中的 一两句话或者自己的语言小结一下。（摘编自怎样读懂费孝通乡土中国温儒敏）4,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.要读懂乡土中国，必须清楚乡村建设者们的主张和学说，否则就不能理解书中的 内容，不能学有所得。B.乡土中国的语言表述明白易懂，作者讲述了一些亲身经历或者案例，生动形象， 有趣味性。C.由于阅读取向不同，采用的阅读方法就会不同，非专业性阅读往往采取跳读的方法， 把全书快速过一遍。D.针对乡土中国的分析性阅读重点是抓概

26、念，抓住概念有助于我们较好的把握主要 内容和学术创见，学有所获。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.乡土中国的每一章都有一个分论点，既各自成篇，又能用统一的理论基础支撑起 层级更高的主旨论点。B.随着社会礼治的衰落和教化的失败，乡土社会的每个人心中的守规则意识、良知逐渐 消失，原先和谐的社会也不复存在。C.乡土中国在论述时往往横的方面展开较多，论述丰富有力，在一定程度上影响了 读者对内容的理解。D.材料一举无讼一例，主要是为了论证乡土中国在写法上有从现象到本质进行 分析，然后归纳出结论的特点。6,两则材料都对“如何读懂乡土中国”进行论述，侧重点各有不同。请结合两则材料简要分

27、析。（6分）【答案】4.D5.B6 .材料一侧重读懂乡土中国要“了解这本书产生的时代背景” “树立文体的概念” “认识这本书的写法”，尤其从“从现象到本质的分析”“分析乡土中国的语言特点”“了 解其纵横交错的论证方式”三个角度阐释了乡土中国的写法。材料二侧重读乡土中 国可以粗度和细读相结合、理清论证思路。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。听水李拓之“君玉，这是什么呀？ ”音乐家师涓看见前面白茫茫的一片。“那是江水啊卫灵公道，“这里是濮水了 J马在吃草，几个侍臣也拣了一块大石头坐下，卫灵公走近水边去细看，师涓不由跟过去。月照于浩渺之川，左旁是矗立的岩谷，岸侧

28、的芦荻摇散白色的花穗，川上一座断桥，石 梁倾圮，没入水中，桥下流波泻溢。天空有几块灰冻的云彩，舒卷而又飞奔。柳叶缝中的哀蝉，在呜咽幽鸣，拉起了蔓草中的露虫，蟋蜂和金钟儿也啾唧啾唧的相撞。 加以岩穴中水波激荡，川谷的周围万响齐发。于是，芦苇中闪闪流动的萤火，也纵横交错的 起飞，仿佛和着虫吟水涌的节拍。师涓倾耳去谛听：水声、风声、虫声、芦叶磨擦声喷涌成一片。这是宇宙的大音乐！ 他沉浸于音律之旋涛中，举起首，看见天宇澄澈，银河化一条萧森的白练，浮浮沉沉地也在 涓涓流出无声的音响。“君王，万有的一切在已死、将生和未生，这是夜之哀曲啊！ ”师涓说，他沉吟并且恬 静。“师涓！琴拿出来弹吧。”卫灵公凄恻地。

29、“君王，弹不出呀，宇宙的声音要压倒琴上的声音哩“师涓，你听！谁在唱歌啊J卫灵公脸色突而更惨白了。“哦”师涓惊骇地伸长了耳朵。真的，谁在唱歌。那声音非常悠远，不是来自幽膀的谷穴，不是发自芦叶，而是低低忽 忽地在那悠远悠远、暧昧迷离的水波弥漫之中。水上的歌声，那是怆惋的，令人落泪的声音。侍臣们都肃然正襟危坐了。师涓走近沙磺，一只手按在额际，竭着目为向水面眺望。看 见浩莽空漾的月之川上，有一礁石，浮露波心，那里黑点闪动，恍惚是人影。这时歌声很清 晰，追逐着风涛飘送过来：爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。送我乎淇之上矣！“哦。师涓！这声音太悲哀了，太美丽了。”卫灵公淤塞着

30、鼻子说。“君王，这样眩惑的声音，中间有多少青春和生命呀。”“师涓！你赶快把这声音记录下来。”“君王，手指抖颤了呀J“坐下坐下。你听！你记录啊。”卫灵公一把拉师涓坐下了，侍臣递过十张细致的竹简。师涓开始沉思，状如入定，抖颤之手记录下震动的音波，回旋起伏，无数短短长长的标 符线号。水波汹涌，夜潮是涨了。师涓流下晶泪，被夜寒凝冻，珍珠般一颗一颗结在面额边。奔涌的浪涛中，鱼虾在跳跃，芦苇中的宿雁也被歌声惊起。师涓抖颤双手赶不上这急剧的音波，当他奋力记录完毕这歌声时，手已经冻僵，人倒于 地上。侍臣们坐在草丛中听着，僵然不动如墓前的石人。“师涓！这伟大的音乐呀！”卫灵公流泪扶起师涓。“这是不朽的著作，宇宙

31、最真挚的律韵啊！”师涓坐起来。月已倾斜。远远的山村中荒鸡唱晓，天快亮了。当他们跨上马和车驾时，东方已透出鱼 肚白色了。在晋平公的夜宴席上，一阵拍掌声，震人耳朵昏聋。盲音乐家师旷，坐在一堆乐器当中。这时他的长手指的甲，正滴落在一张桐琴上。“晋国的音乐可以入耳吗？ ”晋平公微笑地问着坐在身旁的卫灵公。“师涓！你把那天晚上在濮水边记录下来的歌，来弹奏一下吧卫灵公低低地对师涓 说。“好的好的。”师涓也急于显出自己的本领。他取过琴囊，整理出那十张竹简来。师涓开始弹琴了。他用尖指甲向当中弦索只一拨，当郎一声，铜瓶上的花枝随着摇晃一盲音乐家师旷，离开座次了。他态度严肃，用手掩在耳后，屏息地去辨听。他突出的前

32、 额更显得突出了，终于锁紧了忧苦的眉峰：“奇怪。这是颓废音乐家师延所制作的男女相悦的歌曲呀。师延制作这歌曲给商纣在酒 池肉林上听的，妲己露出白牙齿这声音距离现在快一千年了。武王伐商，火焚鹿台，师 延东走，投下濮水而死！”“哦”四座不约而同地叫着。“这是亡国之音，奏不得的。”师旷继续着说：“现在该是靡靡之乐结束的时候了，桑间 濮上的歌唱，华情绮怨，如水如烟！”“哦”大家又叫了一声。“华夏的音乐应该走向另外一条路，应该去抒写人世的不平与疾痛，黎民的冤抑与悲 鸣”“哦”师涓不觉也哦了起来，但他的手指太奔放了，还不能休止。“华夏的音乐唉，我也老了。但我希望年青的音乐家们，好好去发扬纯正的智慧, 去聆听

33、自然的律韵，撷取宇宙的真实之音：那日月的运行，山川的流动，花草的欣悦以及鱼 虫的活泼，到处都是伟大的题材，不朽的音节呀！”盲音乐家师旷张开他那瞽了的眼膜，惘 然地向前张望：“我老了。但是，我的眼睛不愿见到黑暗，而我的耳朵却愿听到光明啊！”师涓站起了，他听到音乐先进师旷的一番话，他感动了，不由把手中的竹简投掷向地上。 取过案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩着：“让古老的调子永远揩干净了罢！让靡靡之 乐绝响于人间！我要拂着琴弦，奏出人民的言语，谱出雄壮的音乐，写起伟丽的诗篇！我的 琴呀，我要背着你走向天涯海角，走向寒冷的边缘与黑暗的缝隙，弹出温暖与明朗的节拍， 教听到我的歌声的人都能奋发勇敢而向前啊

34、！”师旷用手撞起一只战鼓：蓬蓬蓬！四座的听众一齐筋脉贲张的站起来。一九四六年十月（有删改）7 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.本文标题“听水”用语典雅，既体现了作者历史小说创作的审美趣向，也激发了读 者的阅读期待。8 .月夜、岩谷、芦荻、断桥等意象渲染了恬静疏阔的氛围，自然引出下文“宇宙的大 音乐”的描写。C.夜宴上，两位国君的谈话暗藏机锋，晋平公对卫国的音乐有讽刺之意，而卫灵公则 心里很不服气。D.本文描写夜宴中的三次“哦”，不仅写出众人对师旷话语的反应，还暗含了师涓 的心理变化。9 .师涓对音乐的认识有一个不断变化的过程，请结合文本简要分析。（6分）

35、10 本文以“蓬蓬蓬”的战鼓声作为结尾，这样处理有什么好处？请谈谈你的理解。（6 分）【答案】7. C8 .先在濮水边谛听自然的声音，沉浸于宇宙大音乐的音律；继而听到濮水上传来的 歌声，被靡靡之音眩惑；最后在晋国宫廷被师旷一席话感动，决心谱出雄壮的音乐激励人 民奋发向前。9 .情节结构上，声声战鼓将全文引向高潮，故事在高潮中戛然而止，言有尽而意无 穷；人物形象上，结尾写师旷擂响战鼓，教导青年音乐家，强化师旷以乐育人、寄望后辈 的形象；思想主题上，战鼓之声彰显人民音乐的雄壮与伟丽，强调音乐的教化作用，突出 文章的现实意义；艺术效果上，以高亢的鼓声收束全文，使文章格调昂扬、遒劲奋发，引 发读者共鸣

36、。（回答出任意三条即可）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百 里，乃归子太子曰:“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰献之地所以为身也爱地不送死父 不义臣故曰献之便太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”太子归，即位为王。齐使车五十 ZS/S/XZ/NZXZS/NZZ1/SZ/Sw*/SZZS/SZZS/SZ/S/1/ZV*Z1/SZZ/Z乘，来取东地于楚。上柱国子良入见。王曰：“寡人之得来反王坟墓、复群臣、归社稷也， 以东地五百里许齐。齐今使来求地，为之奈何？

37、”子良曰：“王不可不与也。王身出玉声， 许强万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。”子良出，昭常入见。 昭常曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去战国之半也，有万乘 之号，而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见。景鲤曰：“不可与也。虽然, 楚不能独守。臣请西索救于秦J景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三 子之计？ ”慎子对曰：“王皆用之！ ”王曰：“善。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立 昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐 使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万，弊

38、甲钝兵，愿承下尘。”齐王谓 子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？ 子良日：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻 之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出， 不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良 南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（节选自战国策楚策二）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.傅慎子曰/献之/地所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故臼献之便/B.傅慎子归/献之地/所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故曰献之便/ C.傅慎子曰/献之/地所以为身也/爱地不送死父/不义/

39、臣故曰献之便/ D ,傅慎子曰/献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故曰献之便/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A. ”于。文章是“在”的意思，与劝学中“而青于蓝”的“于”含义不同。8. “归”，文中是“回到”的意思，与归园HI居的“归”含义相同。9. “乃”，文中有“于是”之意，与师说中“今其智乃反不能及”的“乃”含义不 同。D.“甲”，文中加点处指铠甲，与下文的“其缩甲则可”的“甲”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.楚怀王去世后，太子需从齐回国继位。面对齐王索地的威胁，太子听从慎子的建议, 答应了齐王的要

40、求。B.楚国群臣所献三策，让楚襄王陷入两难境地。在慎子的建议下，楚襄王三策并用， 最终化解了危机。C.面对齐国军队，昭常毫不畏惧，誓与东地共存亡，虽年近六十不惜以五尺之身与齐 国奉陪到底。D.齐国兴师进攻楚国东地，讨伐昭常，后迫于秦国的军事威慑，只得向秦、楚寻求和 解，东地得以保全。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。”(2)臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。【答案】10.D 11. D 12. C13. (1)太子向齐王提出要回楚国去。齐王阻止他说：“你要割让东地五百里给我才放 你回去；否则不放你回去。”(2)子良说

41、：“我是受了敝国大王之命来进献东地的。昭常守卫东地这是他假托王命大 王可以去进攻他J【参考译文】楚襄王做太子时在齐国做人质。他父亲怀王死了，太子便向齐王提出要回楚国去。齐王 阻止他说：“你要割让东地五百里给我才放你回去；否则不放你回去J太子说:“我有个师 傅让我找他问一问。”太子的师傅慎子说：“给他土地吧！ 土地是用来安身的，因为吝惜土地 而不为父亲送葬，这是不道义的。所以我说献地对你有利。”太子便答复齐王说：“我敬献出 东地五百里太子回到楚国即位为王。齐国派了战车五十辆来楚国索取东地五百里。上柱 国子良来拜见楚王。楚王说：“我能够回到楚国办父亲的丧事，又能和群臣见面，使国家恢 复正常，是我答

42、应把东地五百里给齐国，现在齐国派使者来办交接手续，我该怎么办？ ”子 良说：“大王不能不给。您说话一字千金，既然亲口答应了万乘的强齐，却又不肯割地，这 就失去了信用。将来您很难和诸侯各国谈判结盟。应该先答应给齐国割让东地，然后再出兵 攻打齐国。”子良出去后昭常拜见楚王说：“不能给。所谓万乘大国，是因为土地的广博才成 为万乘大国的。如果要割让东地五百里，这是割让了楚国的一半啊！这样楚国虽有万乘之名， 却无万乘之实了。所以我说不能给。我愿坚守东地。”昭常出去后，景鲤拜见楚王说：“不能 给。不过楚国不能单独守住东地，我愿去求救于秦国。”景鲤出去后，太子的师傅慎子进去。 楚王把三个大夫出的主意都告诉了慎子说：“对于这三位先生的主意我该采用谁的呢？ 慎