2022-2023学年辽宁省大连育明高级中学高一上学期第一次检测语文试题.docx

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1、2022-2023学年辽宁省大连育明高级中学高一上学期第一次检测语文试题总分：150分时间150分钟一、现代文阅读（一）现代文阅读I （本题共5小题）阅读下面的文字，完成5题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬 其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化, 还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资 源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特 色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不

2、断婚变。近年，集中展示中国传统 文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足 观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形 式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、 影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发 酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活旧常，提 升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧, 实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还

3、要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这 类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像功夫熊猫花木兰这样叫 好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现 出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华 文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进 人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和 广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展， 是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野

4、中，顺应时代新要求和新 趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文 化产品和文化品牌。（摘编自高宏存以数字技术创新传播优 秀传统文化）材料二: 即此遇神仙，吾欣知损益。【注】投壶：古代饮宴时的一种游戏。设投壶一个，宾主依次向壶中投矢，胜者罚负者饮 酒。损益：对自己有损或有益的朋友。论语季氏：“益者三友，损者三友。”15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联中李少府的“薄宦”与其“时誉籍籍”形成对比，突出李少府的声名卓著。B.尾联中“神仙”指李少府。诗人以此称之，包含着对李少府的欣赏和赞美之情。C. “吾欣知损益”一句运用典故，意思是通过李少府可以

5、看到自身的优点和不足。D.全诗质朴的语言中蕴含着诗人的真挚情意，风格不同于其边塞诗的雄壮浑厚。【答案】C16 .请结合诗歌的中间两联，分析李少府的形象特点。【参考答案】慷慨大方。李少府经常将骏马借与别人，黄金也和他人分享，由此可见，他 是一个慷慨之人。射艺高超。“投壶华馆静”是说，李少府投壶之时，大家都凝神观赏， 大厅内一片寂静，侧面表现其投壶技艺的高妙。潇洒不羁。傍晚时分，凉风习习，李少府 与宾客尽情畅饮，表现出其潇洒不羁的一面。（三）名篇名句默写（本题共1小题）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在短歌行中借诗经中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是（2）归园田居（其一）揭示

6、陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗是“（3）陈情表结尾，李密用“, ”表明了自 己的忠贞之情。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）少无适俗韵 性本爱丘山（3）生当陨首 死当结草三、语言文字运用阅读下面的文字，完成18-20题。阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过 我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是 。这阳关古道对他们来说，无异于一道生死关，归乡的

7、路成了夜晚奢侈的梦。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀他们留下的点滴感 慨，震撼着无数人的心灵。自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳 关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。“何必劝君更尽一杯酒？这样的苦酒何 须进，且把它还给古诗人！什么西出阳关无故人？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒 沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！18 .下列各句中的问号，和文中两处问号作用相同的一项是（）A.你到底去，还是不去？B.现在几点了呢？C.怎么了，你？D.敢于这样做人，难道不是一个英雄吗？【答案】D19 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容

8、贴切，逻辑严密, 每处不超过10个字。【参考答案】许多哲思和诗情戍守边关的将军和士兵20 .文中最突出的修辞手法是什么？请指出并作简要赏析。【参考答案】引用。文中三次运用引用手法：第一处引用俗语，第二处引用古诗词，第三处 引用现代诗。多处引用增强了文章的文化底蕴，使表达更生动形象，富有感染力，有利于读 者产生共鸣或联想。2L请围绕“本次珠峰高程测量工作实现的技术创新和突破”，对下面这段新闻报道的文字 进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。5月27日上午11时整，2020珠峰高程测量登山队8名攻顶队员，全部成功登顶珠峰并 开展各项测量工作。该项工作完全依托我国自主研发的北头卫

9、星，测量登山队员在峰项竖立 起测量觇标，使用GNSS接收机进行高精度定位测量，使用雪深雷达探测仪进行了深度测量， 并使用重力仪进行了重力测量。上述高精度测量仪器均由我国自主研发。同时也是人类首次 在珠峰，这将有利于大地水准面优化，提高联峰高程精度，并获取宝贵的科学数据。当觇标 竖立在峰顶后，在珠峰周边海拔5200米至6000米的6个交会点，测量队员开始同步开展峰 顶交会测量和GNSS联测，获取珠峰高程测量数据。登顶测量和交会测量的成功完成，为本 次珠峰测量任务的外业测量工作画上了圆满句号。峰顶测量完成后，将对观测数据进行联合 处理，才能获得珠峰高程最终数据。【参考答案】依托北斗卫星，使用我国自

10、主研发的GNSS接收机、雪深雷达探测仪、重力仪 开展峰顶交会测量和GNSS联测。22 .下面是某校开展“诗词比赛”的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完 整，表述准确，语言简明连贯，不超过100个字。【参考答案】诗词比赛拟于4月2日至8日举行。学生会以海报、会议和广播的形式进行宣 传。团委负责组织比赛。赛程分为初赛、复活赛和决赛三阶段，初赛前三名和复活赛第一名 进入决赛。最后由团委和学生会联合组织颁奖。四、写作23 .阅读下面的材料，根据要求写作。最近，“内卷”成为舆论场中的热词。该概念在年轻人中广为流传、屡次出圈，引发广 泛网络讨论。“内卷”实际上形容的是“一种不允许失败和退出的

11、竞争”。有人认为年青人 就该在“内卷”中付出更多的努力，往高处走。有人认为人生的道路不该只有“内卷”一条， 年轻人应开辟更多可以走、愿意走的道路，让人生更多姿多彩。以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】略对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一 个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战， 增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以 认定这是

12、一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合 表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出文 变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的 文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还 是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可 以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分 子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探

13、索民族的独特道路， 力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西 方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史 语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之 土始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释 世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才 能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些 徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某

14、种古老的礼 仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古 典诗学（“意境”“情景交融天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革 命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与 西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？ “君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示? 这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（选自南帆中国文化的活 力，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相 适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅

15、力、具有当代价值的文化精 神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国 人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问 题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让 世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会 科学中的中国”，让世界知道”发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。（摘自习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话）1.下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是（）A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承

16、民族文化，进而参 与国际文化交流、树立国家文化形象。B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从 而能产生更大的经济效益。C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化 产品和文化品牌。D.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借 助数字技术。【答案】D2,下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术为更好再现文化遗产提供支撑， 可见传统文化创新形式可借助数字技术。B.材料一以动画电影功夫熊猫花木兰为例，论述了当前传统文化存在

17、的问题，指出 应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C.材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载， 视通万里。论证方法丰富。D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬 评价，指出二者都具有很大的不足。【答案】D3 .下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化 的只是文化的表现形式。B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成 的压力都不尽相同。C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生

18、命力，要多种文明共同发展， 为人类提供正确的精神指引。D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，要立足于中华民族 最本质的文化基因。【答案】A4 .请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。【参考答案】材料一采用例证法，内容充实。用功夫熊猫花木兰论证了中华优秀 传统文化要创新发展的观点。材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例， 论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了 “盗火者”与崇洋者 的异同；运用引用论证，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负 有的历史使命。5 .根据上述三则材料，谈谈新形势下中华

19、优秀传统文化该如何传播与创新发展？【参考答案】借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术 精髓及其文化精神。把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家 文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。立足于中国传 统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，显现与发挥 中国传统文化在新时代的思想与价值。认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活 力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。(-)现代文阅读II (本题共4小题)阅读下面的文字，完成6-9题。邂逅黄姚 邂逅黄姚，如同邂逅时间犯下的一个美丽的错误。时间遗

20、忘了这座古镇，同时也成 就了它的魅力。藏于深山之中的黄姚古镇，陆路交通是非常不便的。因此，水，才是黄姚传奇的起点 和终点。通达三江的姚水，使古镇在明清两朝成为出海通衢的商业中心，到了民国时代，随 着姚江水位的下降，古镇也失去了旧日的繁华，重新与世隔绝。当姚水退去之时，时间吻别 了这座古镇，悄然而去。此后的草长莺飞、年华暗换，又有谁人知晓呢？即使战争也没有打 破这里的宁静，古镇对于战争的记忆，只是几位历史名人来去飘然的雪泥鸿爪的倩影。百年之后，与时间一同归来的，是异乡人的惊艳。当那些来自尘嚣的人们终于到达了 神话的彼岸，他们的第一感觉早已题写在古镇一副斑驳的楹联之上一一“别有洞天藏世界, 更无胜

21、地赛仙山”。明清风格的岭南民居，以九宫八卦阵式布局的街道，更有一方痴山醉水， 重重古木参天。昔日商号云集的桂东名镇，今日小桥流水的世外桃源，仿佛绝代名姝洗尽铅 华，那般的风情，是令人难以抵挡的。古镇的街道，全部是由黑色石板镶嵌而成，年深日久，已被先人的双足磨得漆亮如玉。 漫步其上，仿佛漫步于岁月一声悠长的叹息。那淳厚的质感，令我甘心在这古镇的青石街上 做一缕幽魂，看岁月如何无情，又如何任是无情也动人。四处弥漫的宁静是黄姚的外表，幽幽散发的文气是黄姚的内涵。传说，从清康熙到光 绪年间，黄姚就出过11名举人。举子们当年的书生意气、诗酒风流早已浑然内敛，如今的 黄姚依然君子如玉，触手也温。这里有山必

22、有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联, 有联必有匾。一块块牌匾如同一张张泛黄的古镇的名片，所谓温柔敦厚，所谓骨感峥昧，昨 日种种，尽在不言之中。黄姚依然是仁远而恬淡的。这里的人们乐山，虽然他们并不知道自己是仁者；这里的 人们乐水，虽然他们并不知道自己是智者。信步走去，但见逐闹嬉戏的童颜稚子，皆有三分 灵气，枯坐檐下的鹤发老者，尚带七分古风。便是柴门犬吠、舍里鸡啼、梁间黍香，但凡此 间风物，皆有一段洒脱悠然的风流态度。黄姚依然是一卷上缘未了的浮世绘。斜晖晚照中，袅袅上升的炊烟是古镇的呼吸，捶 衣舂米的闷响是古镇的脉搏，而阡陌闾巷间的生息歌哭，是古镇的灵魂。青石街上的木门常 常是厚重而细节丰盈

23、的，推开来是“吱呀”一声，仿佛苍凉的记忆由沉睡中醒来，慵懒地打 了个哈欠，迈进去便有一脚踏空的晕眩，如同穿越时光的隧道，恍然若失而不知今夕何年。黄姚依然是时间的迷宫。当你凝望那琉璃彩瓦、画栋雕梁，仿佛你凝望的是历史，其 实你凝望的是时尚，五百年前的时尚；当你走过一条条静谧幽深的青石老街，仿佛你穿越的 是寂寞，其实你穿越的是繁华，“康乾盛世”的繁华；当你抚摸那褪色的门楣、模糊的雕像， 仿佛你感受的是粗朴，其实你感受的是精致，是流年镌刻、风描雨绘的精致。这就是黄姚，千年一梦的黄姚，多少异乡人远道而来，只为见证今时的雨滴敲打万历 年的窗根，只为猜测古祠深宅背后所隐藏的几许红尘无奈，只为聆听那一江碧水

24、缓缓讲述黄 姚古镇的前世今生。（取材于王 惟的同名散文）6 .下列对文章的评析，不符合原文意思的一项是（）A.时隔百年之后，异乡人惊艳于黄姚九宫八卦阵式的街道、痴山醉水和重重参天古木，惊 艳于昔日桂东名镇成了今日的世外桃源。B. “骨感峥昧”指一个人的个性、才气、品格等超乎寻常。文中是说如今的黄姚已经不复当 年的风采，那些文人旧物使这座古城更显沧桑。C.文章语言优雅精致，比喻、排比等修辞手法的运用使得文章气韵流动，内蕴丰富，令人 回味，有绕梁之韵致。D.人们远道而来黄姚，是为了见证这千年古镇的魅力，探测古祠深宅背后的隐私，聆听一 江春水讲述古镇的前世今生。【答案】B7 .第段中“美丽的错误”具

25、体指什么？【参考答案】虽然随着时间的推移，姚江水位的下降，古镇失去了旧日的繁华，重新与世隔 绝，但古镇保留了它的历史文化风情，成为一个世外桃源。8 .第（7）段中画线的句子生动形象、内涵丰富，请作简要赏析。【参考答案】运用了比喻和比拟的修辞手法。将推开大门喻为记忆苏醒，且为记忆赋予动 态特征，生动的刻画了安宁的世外桃源形象“厚重而细节丰盈的”木门，“苍凉的记忆”，“时 光的隧道”等更突出强调了古镇身后的历史积淀。9 .第段用“历史”与“时尚”、“寂寞”与“繁华”、“粗朴”与“精致”三组词语对举， 描写了黄姚厚重的文化历史，而今其魅力依然。请结合你所在城市的生活体验，选择一个具 体的文化古迹，从

26、上述三组对举词语之中任选一组，阐释一下你的感受。（不少于150字）【参考答案】从“历史”和“时尚”的角度分析北京故宫：故宫又被称为紫禁城，是明清两 代的皇宫。故宫中收藏了大量的历史文物，不论是青石白栏、红墙黄瓦，还是雕梁画栋、金 杯玉盏，都包含着沧桑的历史感。但是，故宫又成了现代北京的标签，成了 “时尚”的代名 词。很多人来到北京，并不为其现代化高楼大厦所吸引，而是更喜欢来到故宫，欣赏现代技 术所无法复制的历史文物，随着文物价值的重估以及现代人怀古的幽思，如今对历史遗迹的 欣赏和游览已经成为一种时尚。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共5小题） 阅读下面的文言文，完成10-14题。昔者越王

27、勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物， 二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟，水则资车，物之理也。积著之理，务完物，无息 币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱， 贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年国富厚赂战士士 赴矢石如渴得饮遂报强吴观兵中国称号五霸。范蠢既雪会稽之耻，乃喟然而叹日：“计然之 策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家J乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐 为鸥夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居, 与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而

28、任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆 弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆 称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，子贡最为 饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分 庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？白圭，周 人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。能薄饮食, 忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故日：“吾治生产，犹伊尹、 吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决

29、断，仁不能以取予， 强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有 所长，非苟而已也。（史记货殖【注】列 传，有删改）【注】货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动, 从中生财求利。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.修之十年/国富厚/赂战士 / 土赴矢石/如渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸 B.修之十年国富/厚赂战士 / 土赴/矢石如渴/得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸 C.修之十年/国富/厚赂战士 / 土赴矢石/如渴得饮/遂报/强吴观兵中国/称号五霸 D.修之十年/国富/厚赂战士 / 土赴矢石/如

30、渴得饮/遂报强吴/观兵中国/称号五霸 【答案】D11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.江湖，指江河湖海。庄子大宗师“泉涸，鱼与相处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不 如相忘于江湖”中“江湖”即为此意。B.昆弟，文中指兄弟，后也比喻亲密友爱。陈鸿长恨歌传：“叔父昆弟皆列位清贵，爵 为通侯”中“昆弟”即“亲密友爱”之意。C.糟糠，文中指用来充饥的酒渣糠皮等粗劣的食物。后多用来指曾经共患难的妻子，如东 坡志林卷三：居富贵者不易糟糠。D.吕尚，姜姓，吕氏，名望，字尚父，一说字子牙。周朝初官太师，辅佐武王灭商有功， 后封于齐，有太公之称，俗称姜太公。【答案】B12 .下列对原文有关

31、内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.货殖生利，要洞悉“时”“用”。在计然看来，善于将时与用二者相对照，了解货物何时 为人需求购用，货物贵到极点时，就要及时卖出。B.谋财兴家，应择地、择时、择人。范蠡功成身退后选择陶邑隐居，借助陶邑的位置优势， 随机应变，与时逐利，富有之后，行仁德之事。C.子贡不仅学业有成，且经商有道，故能平交诸侯。子贡善于贵卖贱买，获利丰厚，他曾 结驷连骑，以束帛之币前往原宪之处炫耀。D.白圭擅长把握市场行情，捕捉商机，强调随机应变，且能节欲修身，坚守仁德，果敢决 断，正确取舍，其经商之道常被后人效仿。【答案】C13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)计然之策七，

32、越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。(2)夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎?【参考答案】(1)计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施 用于治国很有效，我要把它用于治家。(2)使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名 声更加显著吧。14 .根据文意，简要概述勾践能够灭吴称霸的原因。【参考答案】采用计然之策，治国理政；坚持十年，使国家富强；重赏士兵，使士兵 勇于作战。【参考译文】从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠢、计然。计然说：“知道要打仗。就 要做好战争准备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品

33、货物。善于将时与用二者相对 照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以 待旱，这样做符合事物发展的规律。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资 金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过 剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点， 就要返归于贵，当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购 进，视同珠宝，货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富 有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那

34、样， 终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。范蠢既已协助越王洗 雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻 的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于冶家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改 名换姓，到齐国改名叫鸣夷子皮，到了陶邑改名叫朱公，朱公认为陶邑居于天下中心，与各 地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利， 而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次 赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做 仁德之事了。范蠢后

35、来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终于有了巨 万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做 官，又利用卖贵买贱的方法在曾国和鲁国之间经商。孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子 贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子 贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去聘问，如献纳、馈赠诸侯一般。子贡所 到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子 贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？白圭是西周人。当魏 文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭

36、却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化, 所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。他能不讲究吃 喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物 那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打 仗，商鞅椎行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断, 仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会 教给他的。因此，天下人谈论经商之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成 就，这不是马虎随便行事就能成功的。（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题）阅读下面这首词，完成15-16题。钳鹿赠李少府高适李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。投壶华馆静，纵酒凉风夕。