马原第二章实践与认识及其发展规律的心得体会.docx

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1、马原第二章实践与认识及其发展规律的心得体会一、实践实践活动又称实践，是人类生存和发展的最基本活动，是人类社会生活的 本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。实践的本 质是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。它有以下几个特征：(1)直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，实践的直接现实性 也就是实践活动的客观实在性。(2)自觉能动性。人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性 是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时 就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为。(3 )社会历史性。实践从一开始就是社会性的活动。作为实

2、践主体的人 总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会 性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社会 历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史 地发展着的实践。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构 成实践的基本结构。二、认识认识是人脑对客观事物的反映。认识的本质是主体在实践基础上对客体的 能动反映。这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征，而且具有实践 所要求的主体能动的、创造性的特征。具体来看：(1)认识的反映特性是人类认识的基本规定性。认识的反映特性是指人合起来。认识世界,就是主体

3、能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律 的科学知识，探索和掌握真理。改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发 展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系。一方面， 认识世界有助的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状 态、属性和本质。人的认识不论表现形式多么抽象和复杂，归根结底是对客观 对象的反映，所以，反映的摹写性表明了反映的客观性。(2 )认识的能动反映具有创造性。认识是一种在思维中的能动的、创造 性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。 人们为了在实践中实现预

4、定的目的，不仅要反映事物的现象，更要把握事物的 本质。(3 )反映性和创造性的关系。反映特性与能动的创造特性是不可分割 的。其一，创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的 多个方面的反映基础上实现的。其二、反映也离不开创造，反映是在创造过程 中实现的。只坚持认识的反映性，忽视认识能动的创造性，就重复走上了旧唯 物主义直观反映论的错误之路；相反，只坚持认识能动的创造性，使创造性脱 离反映论的前提，就会把创造变成主观随意，从而滑向唯心主义和不可知论。三、认识的主体与客体认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；认识的客 体是指实践和认识活动所指向的对象。认识的主体和

5、客体的关系不仅仅是认识 和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。主体认识客体的过程，也 是主体改造客体的过程。认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。四、物质生产实践的根本特点是什么物质生产实践的根本特点是，物质生产实践是最基本的实践活动。(1)作为实践的三种基本类型之一，物质生产实践解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的 基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。(2 )物质生产实践构成全部社会生活的基础，社会政治实践和科学文化 实践在物质生产实践基础上产生和发展起来，受物质生产实践的制约并对其产 生能动的反作用。五、如何理解实践

6、与认识的辩证关系。(1)实践是认识的基础，实践在认识活动中起决定性作用。主要表现在以 下四个方面：a.实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。 人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和 规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。b.实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类 的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。实践的需要是推动 认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表现 为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。更 为重要的一点是，实践改造了人的主观

7、世界，锻炼和提高了人的认识能力。C.实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。d.实践是检验认识真理性的唯一标准。认识是否具有真理性，既不能从认 识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验 证。(2)认识反作用于实践。a.人的实践活动是受人的意识支配的，实践的这种本质特性决定着它不能 离开认识的指导。b.认识活动及其成果有相对独立性，遵循其特有的活动方 式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。c.认识对实践的指导作用表现在：正确的认识能够推动实践的发展，而错 误的认识则会对实践起阻碍作用。六、实践在认识中的

8、决定作用辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。实践在认 识中的决定作用主要包括：(1)实践是认识的来源认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际 地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认 识，并以这种认识指导人的实践活动。离开实践的认识是不可能的。一切真知 都是从直接经验发源的。从根本上说，实践是认识的源头活水。要想成就一番 事业，不仅要努力学习，而且要潜心实践。(2)实践是认识发展的动力实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推 动人类的思想进步和理论创新。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要 条件如

9、经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是， 实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推 动下，不断打破认识上的旧框架，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞 跃，从而不断有所发现、有所前进。(3)实践是认识的目的人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇，也不是某种雅兴，不是为 认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和 生产的需要。(4 )实践是检验认识真理性的唯一标准真理不是自封的。认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也 不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实

10、践发展，并接受实践的 检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认 识。七、简述实践和认识的主体与客体及其关系。(1)实践和认识的主体实践和认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。马 克思主义哲学认为，作为主体的人是有生命力和自然力的物质实体。人的主体 地位的实践能力和认识能力，是在社会中形成的，这种能力的发挥也离不开社 会提供的物质手段和精神手段。人不仅能按照自己的目的和需求能动地反映世 界，而且通过实践活动积极地改造世界，以满足人类生存和发展的需要。主体 的形式可以分为：个人主体、集体主体、社会主体和人类主体四种基本形式。(2)实践和认识的客体实践和认

11、识的客体则是指实践和认识活动所指向的对象。客体是主体活动 的对象，是进入主体活动范围的那一部分客观事物，具有客观性、对象性、历 史性的属性，有自然客体、社会客体、精神客体三种基本形式。实践中介是主 体作用于客体的工具、手段或程序和方法。实践就是以主体、客体、中介为基 本骨架在一定环境下进行的动态过程。(3)认识的主体和客体的关系认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。认识的 主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关 系；主体认识客体的过程，也是主体改造客体的过程。认识过程，即人们在改 造对象的实践中辩证地反映对象的过程。主体对客体的认识和改造，说到底

12、是 为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系。主体和客体相互作用主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：a.确立实践目的和实践方案。实践目的是指实践主体根据自身的需要和对 实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对未来的实践结果的预测、 预见。实践方案是指人们为实现实践目的而制定的实践活动的规则、程序和步 骤。b.实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。c.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。主客体之间转化实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历 史地变化发展的，这种变化主要表现为主体客

13、体化与客体主体化的双向运动。a.主体客体化，是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主 体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物。它是 人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量通过实践活动积淀、凝聚和物 化在客体中。实际上，人类一切实践活动的结果都是主体客体化的结果。在主 体客体化的同时，还发生着客体主体化的运动。b.客体主体化，是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素 或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。例如， 主体把物质工具如电脑、汽车等作为自己身体器官的延长包括在主体的活动之 中，把作为精神性客体的精神产品、先进理念和思

14、想转化为主体意识的一部 分，都属于客体主体化的表现。C.主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾。八、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统主观和客观、认识和实践的统是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认 识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。(1)理论与实践相统一是马克思主义的根本观点理论在指导实践过程中，面对的情况是复杂多变的，所以要求具体问题具 体分析，针对当时当地的具体情况来进行指导。飞速发展的实践要求理论也要 跟上，在新的基础上形成理论与实践的统一。也只有跟上实 践的步伐，理论才 能有所作为，才能发挥对实践的能动作用。主观和客观、认识和实践的具体 的历史的统一”表明，这个统一应当是具体的、历史的。(2 )从认识世界和改造世界及其辩证关系来看认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识活动的任务不 仅在于解释世界，更重要的在于为改造世界提供理论指导，实现主观与客观、 认识与实践的统一。坚持这种统一，归根到底要将认识世界和改造世界密切结