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1、 爱弥儿读书心得参考范文 1、爱弥儿读书心得精选参考范文 卢梭(1712-1778)是法国闻名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，诞生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭的教育论著爱弥儿影响深远，其他著作有论人类不公平的起源和根底、社会契约论、忏悔录等，都在社会上激起了巨大反响。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔修理等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科

2、全书为武器，宣扬新学问、新思想，探究建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的进展供应了理论依据，而卢梭的爱弥儿的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的深厚兴趣，从今他观看思索，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名著爱弥儿。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必需遵循自然，顺应人的自然本性。他在爱弥儿开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“假如你想永久根据正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或

3、“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必定也是自由的教育，由于人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这就是我的第一根本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要敬重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中实行自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观动身的。他认为，人生来是自由、公平的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才消失人与人之间的不公平、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。

4、为了转变这种不合理状况，他主见对儿童进展适应自然进展过程的“自然教育”，以培育资产阶级理性王国的“新人”。 卢梭的爱弥儿共分五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进展教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进展体育教育，使儿童能自然进展。在其次卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维力量，因此主见对这一时期的儿童进展感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开头进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于

5、自然进展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进展教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的进展，特殊是对教育心理学的进展，供应了极珍贵的启发。 我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教育对于现代社会的教育有肯定的引导作用。现代社会对孩子总是喜爱进展超前教育，对儿童甚至进展“填鸭式”教育。如今的儿童，为了“打好升学的根底”承受者沉重的学问学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参与各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这时的

6、儿童心智还不是很健全，他们需要的是感官教育，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美妙的。 在爱弥儿中，卢梭说明了对孩子进展自然教育的思想。卢梭的培育目标是自然的学生，从小熬炼自己，没有常常有助于人的习惯，更没有炫耀自己的习惯，也不会炫耀自己的学问，应当依据全部同他有直接关系的事物进展推断，考虑后果，分析道理。卢梭主见给孩子肯定的自由和宽松的环境，在孩子诞生以后不要用衣服裹紧他的身体不能动弹，孩子在母亲肚子里的时候是无拘无束的，一诞生就要受到束缚是令孩子很不舒适的，不要太担忧孩子会着凉，可以给他穿上宽松的衣服，让他的手脚自由活动。同时他还要去孩子不要有一点小毛病就去看医生，要让孩子常常熬炼，

7、生病是惯出来的。这一点对中国的家长具有提示作用，由于中国的规划生育政策，现在中国大多数的家庭都只有一个孩子，因此许多父母就视孩子为珍宝般呵护，孩子有一点小动静就焦急地像热锅上的蚂蚁。为了避开孩子受伤或患病挫折，就把自己的主观意愿强加给孩子，没有留给孩子思索的余地。中国的家长常把自己的孩子看作“长不大的孩子”，即使子女快要步入社会，也总是觉得孩子还处于需要被爱护的孩提阶段。孰知温室里的花朵是永久长不大的，不经受风雨又怎能见彩虹呢? 自然教育还表达在对待孩子犯错误的问题上要采纳自然的惩处，行动多于口训。()对于孩子的惩处，要让她明白不是家长、教师跟他作对，而是让他体会到这是自然的惩处，从心里承受、

8、明白、理解那样做是不对的，以后他就不会犯同样的错误。我觉得这对于我们现行学校教育中教师处理孩子犯错误的问题上是一个很好的借鉴。尤其是现行的小孩子根本上是独生子女，许多被溺爱、娇惯着，在现今高度兴旺的社会，很多孩子都很早熟，比拟叛逆，但照旧有着稚嫩的心理，不可怕教师，甚至是有意和教师作对。在某些时候犯了错误，教师在教育时骂、打是肯定不允许和不合理的，变相的惩处虽说是不对的，但都已经无法让学生明白他的错误，对家长的教育也成了耳边风，有时孩子明知家长和教师说的是对的，也会由于自己的叛逆心情而抵触它。这时候作为教师不妨多动动脑筋，用自然的惩处让学生亲自体验自己犯下的错误。我信任这样他确定会改正。固然教

9、师和家长也要把握好这个度。 卢梭的这个观点常会让我联想到中学生的早恋的问题。中学生的早恋问题是一个老生常谈的话题，孩子们沉醉于甜美的“爱情”中，家长和教师则为此苦恼不已怕心智还未成熟的孩子未了所谓的爱情耽搁了学习，学习会一落千丈，作为大学生的我们现在回过头想其实家长和教师的担忧是不无道理的。“一个人的精力是有限的，中学生在中学时代的主要任务是学习”看来是很“官方”的话，可是确实是一句金玉良言，只是中学时代的我们不能很明白。这时即使家长和教师的劝谏或批判再多，孩子们是听不进去的。这时我认为可以向卢梭说的那样，可以先放手，让一两次考试的失败、挫败使孩子领悟什么是最重要的。家长和教师只要做监视者，适

10、时地赐予帮忙就好了，这样孩子会更体悟家长和教师的良苦专心。 卢梭在文中写道“我认为一个孩子的教师应当是年轻的，而且，一个聪明的人能够多么年轻就多么年轻。假如可以的话，我盼望他本人就是一个孩子，盼望他能成为他的学生的伙伴，在共享他的欢快的过程中赢得他的信任。”从这句话中可以看出作为教师，无论在什么年龄阶段，虽然外表不再年轻，但在对待孩子的时候就要保持一颗年轻的心，这样才能走近孩子，从他们的心理动身，从而更有助于他们的学习。一个专制的教师是无论如何也教不好他的学生的。同时作为年轻的教师要拥有广博的学问，这就要求我们也要不断地学习，做一个真正称职的教师。在保持年轻的心态，和孩子们在一起的过程中，身为

11、教师的我们也能学到许多东西，懂得纯真的珍贵。 身为将来的人民教师，我深知自己肩上的重责。对于爱弥儿，由于时间关系，有些章节我看得比拟粗超，但是我着重看了一、二两章，这两章让我深深体会到做一名合格的教师是多么不简单。荀子说：“师者，传道，授业，解惑也。”我想一个合格的教师不仅要教育学生书本学问，根本的道德行为准则，更重要的是要从学生的角度动身，结合他们的心理年龄，用恰当的方式来教育他们。爱弥儿时时提示我要留意的是，我从事的是一份高尚的职业，要以更高的要求来要求自己! 自然教育思想的核心是要求摆脱封建教育对儿童身心进展的摧残和束缚，要求教育要遵循儿童身心进展的规律，反映了资产阶级对教育的合理要求。

12、因此，尽管其中有一些偏激与片面的地方，但在抨击传统封建教育的斗争中，发挥了巨大的革命作用。 2、爱弥儿读书心得体会整合精选范文 爱弥儿是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。 卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢快，嬉戏便是实现这一欢快再好但是的手段了。我国宏大的作家鲁迅说过，嬉戏是孩子最正值但是的行为，在这点上

13、我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过嬉戏持续着活泼的性格。 但是，我们此刻的家庭教育，很多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的学问的学习，占用了孩子大局部嬉戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，好像就是为了满意考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。 卢梭的爱弥尔，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即根据儿童的自然天性进展教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子服从“自然

14、”的进展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地嬉戏，这样才能到达需要和供应的平衡，才是自然地进展。 我发觉此刻的家长好像把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担忧、别操劳”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样爱护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样爱护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。 生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各局部。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的

15、人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，假如他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。 教会学生去体会生活，去思索，去发觉美，去端详丑，能够透过思索发觉活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思索的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续进展的因素，让每个学生都得到进展。这样，教育就会真正胜利，中国的教育才会立于东方不败之地。 3、爱弥儿读书心得体会整合精选范文 最近，我认真品

16、尝了爱弥儿这本书，书中的理念对此刻当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人沟通。 我对这本书上的许多观点很感兴趣，如书中其次卷中，写到:假如孩子长得很聪明，假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就能够很快地使他擦干他的眼泪。如文中的:“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们得意的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转瞬即逝的岁月布满哀痛和苦痛呢

17、”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们经常憧憬我们永久达不到的地方，这样的远虑正是我们种.种苦痛的真正的根源。爱弥儿读后感。象人这样短暂的一生，竟时刻憧憬如此渺茫的将来，而轻视牢靠的此刻，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是由于它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿这天节省一切而不愿百年之后缺少那些剩余的东西。因此，我们此刻要把握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只但是是我们自己的最小的局部。” 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必定会明白必需的道理，这时在进展教育即可;孩子在12岁之前，能够不

18、去学习，这样能够让孩子获得更好的教育效果。的意思是在孩子在有了真正的理解潜力后再去学习，信任能获得更好的学习效果，而在年幼时进展的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性好处或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的学问，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢这我不得而知，但是，我想，对于学生的教育要贴合学生的年龄特征这一教育理念就应贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们

19、一齐来看一看“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以讨论学问的方法。爱弥儿读后感。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，是“兴趣、方法、习惯”。确实，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为就应持续孩子对事物或学问的奇怪心和孩子在学习时感受到胜利的喜悦。如孩子在学习起步时，教师就应不要吝啬自己的欣赏，要赐予孩子确定。 爱弥儿是一本不寻常的教育着作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的

20、手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。 身为一个教育工，我不是在推卸职责，像我一样的千千万万的教师，固然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培育出社会所满足的人才。我只是期望社会不要把全部的教育职责都推给教师，我们的教师的确是很宏大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然情愿担当起全部的职责，但是并不代表我们能够担当起全部的职责!家庭教育，社会教育，请支持我们，一齐来当园丁，共同携手制造更完善的园地! 4、爱弥儿读书心得体会整合精选范文 卢梭的爱弥儿写于1757年

21、，是一部关于教育学说的名著。此书主要表达了虚构的贵族子弟爱弥儿从诞生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。 卢梭在爱弥儿一书中提出一个观点：要根据儿童的天性自然地进展，这句话我很赞同。 卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干预，把成人的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋剧烈的竞争，生怕自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思索孩子的想法。就应让孩子自由拘束地成长。而社会对孩子任何

22、的干预，都会使孩子觉得不自由，不公平，甚至产生罪恶;任何违反自然的教育方式，都会导致孩子的畸形进展，产生严峻的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进展教育，任何违反学生身心进展规律的教学，都是不人道的，不行能长时间存在。“一切出于自然的制造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭竭力主见：在儿童的理解力尚未兴旺之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔驰，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培育出来的才是有灵性有共性的孩子。而反思

23、我们的教育，夜深人静时，我感觉似乎是在培育应付考试的机器。 作为一名教师，我就应糊涂地熟悉到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。 卢梭的爱弥儿，也能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得幸福。 卢梭说：“大自然期望儿童在成人以前，就要像儿童的样貌。假如我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不饱满与不甜蜜，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地敬重孩子的意愿，让他们自由地奔驰在原野上，尽情地玩耍打闹，在嬉戏中培育制造力，欢乐地成长。 在我们平常的教学当中应更加注意少

24、年儿童思想情操的陶冶，要专心引导鼓舞学生到大自然中去体验自然美，熬炼孩子们独立生活的潜力，培育他们克制困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的好处上促进学生的全面进展，主动进展。 我信任：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，必需不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，由于有了你的作为，才使得人生变得有好处。人生原来就就应是幸福完整的，我们只但是是去奋力追求还他个原貌而已! 5、爱弥儿读书心得体会精选范文 作为一名师范生，我时常在自我与现实之间徘徊，一方面自己经受了那终生难忘的高考，另一方面，假设某一天我为人师表，又不得不融入到“素养教育”的大潮中，其实我自己还是挺冲突的，

25、我不能否认那起早贪黑的苦读对于我的大学生活的举足轻重的影响，但是又不忍回想那些由于应试压力而完毕年轻生命的苦痛。始终在试着查找答案，什么样的教育才能使我们更轻松地在这个社会立足。 近来，读了卢梭的爱弥儿，很惊奇，读后很安静，或许，这就是我所憧憬的吧。爱弥儿是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。他借助一个设想出来的人物爱弥儿从诞生至成年的教育，细致地表述了

26、他对自然教育的观点及设想。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培育起来的。一个学生，假如在他身上这三种教师的不同的教育相互冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永久不合他本人的心愿;一个学生，假如在他身上这三种不同的教育是全都的，都趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们打算的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们打算。只有人的教育才是我们能够真正的加以掌握的;不过，我的掌握还只是假定的，由于，谁能够对一个孩子四周全部的人的言语和行为、力量都管得到呢?”因此他对爱弥儿的教育是以敬重自然的教育为

27、主的。 现在许多家长急迫“望子成龙，望女成凤”，在孩子三四岁就把他们送进幼儿园，给他们找各式各样的补习班，业余班，孩子弱小的身体担当着不小的负担，而最终我们不仅发觉他们会产生厌烦心情，而且也会与父母渐行渐远。所以我们应当让他们充分体会到童年的欢乐，等到了适当的阶段再给他们文化教育，要敬重青少年的进展规律。卢梭认为孩子在成年之前就必需是个孩子，假如我们在他童年时期就试图把他培育成一个大人，就会阻碍他体力的进展，致使他将来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极简单腐烂。他决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其承受年龄的教育，完全依照其生理心理的承受力量进展教育。此外，他关注爱弥儿生活中

28、的一切，像饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好根底，对人的成长来说是至关重要的。 对于儿童的教育，教师之路任重道远。她们犹如含苞欲放的花蕾，需要教师给他们浇灌，而怎么样把这些孩子培育成质量上好的人才，与教师自身力量，观念亲密相关。 爱弥儿本是反封建的思想结晶，但我们不难发觉其对于我们的现代教育的重大意义，而且，他的某些思想正悄无声息地迎合了现代教育的要求，我们应当从中查找才智，在教育中不断地创新，为教学寻求合理之道。 6、爱弥儿读书心得体会精选范文 爱弥儿是卢梭闻名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半

29、论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培育为线索，全面揭露了当时封建教育的荒唐和丑恶，设计出了顺应自然和进展儿童天性的抱负教育蓝图。 他认为对儿童进展教育，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童承受违反自然的教育，干预和限制儿童的自由和进展。他认为教育的目的在于培育自然人。卢梭所向往的自然人是身体强壮、心智兴旺而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然进展了，使人屈服成为现有制度和风气的牺牲品。 卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自

30、然的，来自四周的和外界的事物。卢梭要求后两种教育必需同“自然教育”协作起来，根据儿童自然进展的要求和挨次去进展教育。卢梭从观念和先天道德动身重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必需是自由的教育，由于人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必需爱护儿童和善的共性，使其身心得到自由的进展。他坚决反对压制儿童的共性，束缚儿童的自由，强迫听从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和四周环境中进展学习，帮忙儿童审慎地选择，避开无知和荒唐的东西，获得有用的学问与合理的教益，而不在于教给儿童各种学问和灌输各种观点。 卢梭这位划时代的教育思想家

31、，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长期地从事教师工作。但通过坚韧的自学和汲取前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观看与思索，提出了新的教育目标培育自然人，找出教育的动身点儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心进展的规律，循序渐进，依次实施，注意学问的有用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干预等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜亮的革命性和肯定的科学性。 7、爱弥儿读书心得精选参考范文 这段时间仔细阅读了卢梭所著的爱弥儿，书中阐述了卢梭对人的教育的观点，使我受益匪浅。 卢梭的自然教育，就是要听从自然的永恒法则，听任人的身心自由进展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，

32、让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的学问。他主见采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，对我们今日的教育工也有肯定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得学问。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子欢乐地成为他自己。 书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以讨论学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。确实，做好任何事情都离不开这几点。没有兴趣，就不会有动

33、力。因此，兴趣是前提。那怎样才能培育孩子的对事物的或学问的兴趣呢?我认为应当保持孩子对事物或学问的奇怪心和孩子在学习时感受到胜利的喜悦。如学生在学习中，教师应当不要吝啬自己的欣赏，要准时赐予孩子确定，当孩子觉得学习很有意思的时候，教师应当引导孩子在学习的过程中把握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。 卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。每个孩子都有独特的天资，我们肯定要对他特有的天资有充分了解的根底上，查找最适合他的方法施以教育，因材施教，才能使付出获得回报。教学中，我常常对学生讲道理，但感觉效果不是很好。卢梭的

34、这个观点，对我启发很大。学生年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。对他们讲道理，不如仔细观看他、了解他，尽可能让他的心灵只关注欢乐和玩耍。在欢乐和玩耍中学习学问。对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，肯定是在讨论诊断后才开头治疗的。 卢梭阐述的对女孩和男孩的不同教育方法，对我也很有启发。卢梭说，教育女孩，只需对她说，别人怎么会看她就可以把她们治理的好好的。而对男孩如此，则如对牛弹琴。我原来在教育学生时，也特殊注意因材施教。但很少想到不同的性别采纳不同的教育方法。今后，我要积极采纳学到的这些好的教育方法，我想教育学生会更加得心应手，效果会更好。 这本书，使我学到了许

35、多教育学生的新观念，收获很大。今后，我在教学当中应更加注意少年儿童教育方法，开发智力，培育力量，一切从育人动身，进展智力因素和非智力因素，促进学生全面进展，主动进展。 8、爱弥儿读书心得精选参考范文 爱弥儿是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。这本书能够深深地触动人的心灵，我把感受深刻的几方面写下来。 教育目的：“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能的器官的内在的进展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种进展，是人的教育;我们从影响我们的事物获得良好的阅历，是事物的教育。所以，我们每个人都是这三种教师培育起来的。一个学生，假如在他

36、身上这三种教师的不同的教育相互冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永久不合他本人的心愿;一个学生，假如在他身上这三种不同的教育是全都的，都趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到良好的教育的。” 培育什么样的人：“生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我成认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣;他首先是人：一个人应当怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不管对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他转变地位，他始终将处在他的地位上。”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：真正的教育不在于口训

37、而在于实行。我们一开头生活，我们就开头教育我们自己了;我们的教育是同我们的生命一起开头的，我们的第一个教师便是我们的保姆。” 怎样教学生：“应当教他成人后怎样爱护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各局部。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”现代社会，每个人的压力都不小，特殊是中国的孩子，从小就面临学业的

38、巨大压力。好不简单辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、讨论生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有讨论生自杀的报道。卢梭的教育观点是，从小就要培育孩子能吃苦，有承受力量，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。 9、爱弥儿读书心得体会高中参考范文精选汇总 卢梭的爱弥儿写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要表达了虚构的贵族子弟爱弥儿从诞生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。 卢梭在爱弥儿一书中提出一个观点：要根据儿童的天性自然地进展，这句话我很赞同。 卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干预，把

39、成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋剧烈的竞争，生怕自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应当让孩子自由拘束地成长。而社会对孩子任何的干预，都会使孩子觉得不自由，不公平，甚至产生罪恶;任何违反自然的教育方式，都会导致孩子的畸形进展，产生严峻的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进展教育，任何违反学生身心进展规律的教学，都是不人道的，

40、不行能长时间存在。“一切出于自然的制造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭竭力主见：在儿童的理解力尚未兴旺之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不承受世俗的影响。让他们自由地奔驰，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培育出来的才是有灵性有共性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉似乎是在培育应付考试的机器。 作为一名教师，我应当糊涂地熟悉到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。 卢梭的爱弥儿，也可以看作是一部对人性的教育。人承受教育的目的是什么?始终以来我坚信：人承受教育的目的是为了获得幸福

41、。 卢梭说：“大自然盼望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。假如我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不饱满与不甜蜜，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地敬重孩子的意愿，让他们自由地奔驰在原野上，尽情地玩耍打闹，在嬉戏中培育制造力，欢乐地成长。 在我们平常的教学当中应更加注意少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓舞学生到大自然中去体验自然美，熬炼孩子们独立生活的力量，培育他们克制困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面进展，主动进展。 我信任：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，肯定不会遥远。佛说：人生是一个从无到有的过程，由于

42、有了你的作为，才使得人生变得有意义。人生原来就应当是幸福完整的，我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已! 10、爱弥儿读书心得体会高中参考范文精选汇总 卢梭(1712-1778)是法国闻名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，诞生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭的教育论著爱弥儿影响深远，其他著作有论人类不公平的起源和根底、社会契约论、忏悔录等，都在社会上激起了巨大反响。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔修理等为代表的启蒙思想家

43、，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新学问、新思想，探究建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的进展供应了理论依据，而卢梭的爱弥儿的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的深厚兴趣，从今他观看思索，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名著爱弥儿。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必需遵循自然，顺应人的自然本性。他在爱弥儿开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“假如你想永久根据正确的方向前进

44、，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必定也是自由的教育，由于人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这就是我的第一根本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要敬重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中实行自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观动身的。他认为，人生来是自由、公平的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是

45、在人类进入文明状态之后，才消失人与人之间的不公平、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了转变这种不合理状况，他主见对儿童进展适应自然进展过程的“自然教育”，以培育资产阶级理性王国的“新人”。 卢梭的爱弥儿共分五卷，他依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进展教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进展体育教育，使儿童能自然进展。在其次卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维力量，因此主见对这一时期的儿童进展感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为

46、十五至二十岁的青年开头进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然进展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进展教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的进展，特殊是对教育心理学的进展，供应了极珍贵的启发。 我认为卢梭对不同年龄阶段的儿童的教育对于现代社会的教育有肯定的引导作用。现代社会对孩子总是喜爱进展超前教育，对儿童甚至进展“填鸭式”教育。如今的儿童，为了“打好升学的根底”承受者沉重的学问学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算

47、外，还要求他们参与各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这时的儿童心智还不是很健全，他们需要的是感官教育，多到大自然里去感悟人生的斑斓多彩，什么是美妙的。 在爱弥儿中，卢梭说明了对孩子进展自然教育的思想。卢梭的培育目标是自然的学生，从小熬炼自己，没有常常有助于人的习惯，更没有炫耀自己的习惯，也不会炫耀自己的学问，应当依据全部同他有直接关系的事物进展推断，考虑后果，分析道理。卢梭主见给孩子肯定的自由和宽松的环境，在孩子诞生以后不要用衣服裹紧他的身体不能动弹，孩子在母亲肚子里的时候是无拘无束的，一诞生就要受到束缚是令孩子很不舒适的，不要太担忧孩子会着凉，可以给他穿上宽松的衣服，让他的手脚自由活动。同时他还要去孩子不要有一点小毛病就去看医生，要让孩子常常熬炼，生病是惯出来的。这一点对中国的家长具有提示作用，由于中国的规划生育政策，现在中国大多数的家庭都只有一个孩子，因此许多父母就视孩子为珍宝般呵护，孩子有一点小动静就焦急地像热锅上的蚂蚁。为了避开孩子受伤或患病挫折，就把自己的主观意愿强加给孩子，没有留给孩子思索的余地。中国的家长常把自己的孩子看作“长不大的孩子”，即使子女快要步入社会，也总是觉得孩子还处于需要被爱护的孩提阶段。孰知温室里的花朵是永久长不大的，不经受风雨又怎能见彩虹呢? 自然教育还表达在对待孩子犯错误的问题上要采纳自