处理民族关系的原则 (2)课件.ppt
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1、 处理民族关系的原则处理民族关系的原则 民族区域自治制度民族区域自治制度库尔勒市第四中学库尔勒市第四中学高一政治组高一政治组 牛欢牛欢学习目标学习目标(一)知识目标(一)知识目标1 1、识记我国是统一的多民族国家,各族人民共同缔造了伟大、识记我国是统一的多民族国家,各族人民共同缔造了伟大的祖国的祖国,理解我国新型的民族关系,处理民族关系的基本原理解我国新型的民族关系,处理民族关系的基本原则及相互关系。则及相互关系。2 2、识记民族区域自治是我国的基本民族政策,也是我国一项识记民族区域自治是我国的基本民族政策,也是我国一项基本政治制度基本政治制度,明确民族区域自治制度的含义,了解自治机明确民族区
2、域自治制度的含义,了解自治机关和自治权。关和自治权。(二)能力目标(二)能力目标我国解决民族问题的我国解决民族问题的原则和原则和政策,坚持了从实际出发,适合政策,坚持了从实际出发,适合我国国情。我国国情。(三)情感、态度与价值观目标(三)情感、态度与价值观目标1 1、培养学生尊重不同民族风俗习惯,与不同民族团结友爱、培养学生尊重不同民族风俗习惯,与不同民族团结友爱、和睦相处的观念。和睦相处的观念。2 2、教育学生理解并拥护我国的民族区域自治制度,进而承担教育学生理解并拥护我国的民族区域自治制度,进而承担起坚持和完善这一制度的历史责任。起坚持和完善这一制度的历史责任。一、我国是统一的一、我国是统
3、一的多民族国家,这是我国多民族国家,这是我国重要的国情之一。重要的国情之一。汉族汉族满族满族回族回族蒙古族蒙古族藏族藏族纳西族纳西族哈萨克族哈萨克族土家族土家族普米族普米族壮族壮族猜一猜猜一猜布依族布依族基诺族基诺族佤族佤族德昂族德昂族侗族侗族裕固族裕固族傣族傣族土族土族景颇族景颇族白族白族猜一猜猜一猜水族水族门族门族塔塔尔族塔塔尔族乌兹别克族乌兹别克族布朗族布朗族黎族黎族瑶族瑶族独龙族独龙族朝鲜族朝鲜族哈尼族哈尼族猜一猜猜一猜赫哲族赫哲族高山族高山族鄂伦春族鄂伦春族锡伯族锡伯族珞巴族珞巴族东乡族东乡族俄罗斯族俄罗斯族保安族保安族撒拉族撒拉族阿昌族阿昌族苗苗族族柯尔克孜族柯尔克孜族畲族畲族仫佬
4、族仫佬族拉祜族拉祜族鄂温克族鄂温克族仡佬族仡佬族维吾尔族维吾尔族达斡尔族达斡尔族傈僳族傈僳族黎族黎族羌族羌族京京族族毛难族毛难族塔吉克族塔吉克族怒怒族族猜一猜猜一猜肉孜节肉孜节 肉孜节 这是信仰伊斯兰教各民族共同的节日。阿拉伯语称之为“尔德菲图尔”节。尔德是节日的意思,“尔德菲图尔”即大节日。回族称此节为“开斋节”或“大尔德”节。新疆维吾尔等民族称为“肉孜节”。“肉孜”一词系波斯语,意为斋戒之意。也有人认为肉孜系白昼、白天之意。因白天要斋戒。总之,肉孜节与斋戒是密切相关的。肉孜节那天,天没亮,各地敲起了“纳格尔”(铁皮鼓),在清晨中格外清脆。与此同时,几个人如合唱一般,站在礼拜寺的尖塔上进行呼
5、唤,喊着“萨方!萨方!”告诉人们过节了。人们纷纷起床,洗净全身,换上新衣服,然后做晨礼(即“门木达特”)。晨礼完毕,11岁以上的男子,到附近的清真寺做聚礼。清真寺内外都排满了做礼拜的人。阿訇(一般是由衣麻木)念诵古兰经的“代思”一节,另一些阿匐,一般是大毛拉,将经文用维吾尔语给参加聚礼的人讲解,有时还要讲一下斋戒的来历。聚礼结束,预示着封斋结束,群众相互之间进行节日的祝福,气氛十分热烈。古尔邦节古尔邦节 古尔邦节在肉孜节后的古尔邦节在肉孜节后的7070天,如果从封斋开始算起,则是天,如果从封斋开始算起,则是整整整整100100天。天。古尔邦节在阿拉伯语中称做古尔邦节在阿拉伯语中称做“尔德尔德古
6、尔邦古尔邦”节。尔德,节。尔德,节日的意思。古尔邦,亦称阿祖哈,都含有节日的意思。古尔邦,亦称阿祖哈,都含有“牺牲、献身牺牲、献身”之意。故又称之为之意。故又称之为“宰牲节宰牲节”。在新疆的维吾尔族及信仰伊。在新疆的维吾尔族及信仰伊斯兰教的民族中,与肉孜节相比,古尔邦节显得更加热烈隆斯兰教的民族中,与肉孜节相比,古尔邦节显得更加热烈隆重。重。古尔邦节对和田的维吾尔族来说,是一年中最盛大的节古尔邦节对和田的维吾尔族来说,是一年中最盛大的节日。节前要做充分的准备,屋里屋外打扫得干干净净,大人、日。节前要做充分的准备,屋里屋外打扫得干干净净,大人、孩子都要添置新衣服孩子都要添置新衣服。人们便在高建筑
7、上激烈地敲着人们便在高建筑上激烈地敲着“纳格纳格尔尔”,吹起喜庆的唢呐,平常清真寺做晨礼时,只有买曾,吹起喜庆的唢呐,平常清真寺做晨礼时,只有买曾(宗宗教人士教人士)一人呼喊,此时有数人站在尖塔上,一起悠长地喊着一人呼喊,此时有数人站在尖塔上,一起悠长地喊着“萨方萨方萨方萨方”与肉孜节一样,也是告诉人们节日到与肉孜节一样,也是告诉人们节日到了。沐浴净身后,人们来到清真寺聚礼,一排排地站好,由了。沐浴净身后,人们来到清真寺聚礼,一排排地站好,由阿訇引导做礼拜,神情肃穆,动作整齐。阿訇往往要给大家阿訇引导做礼拜,神情肃穆,动作整齐。阿訇往往要给大家讲一讲古尔邦节的来历,聚礼结束的时间一般比肉孜节的
8、聚讲一讲古尔邦节的来历,聚礼结束的时间一般比肉孜节的聚礼略早。然后观看宰牲的仪式,宰羊也好,宰牛、宰骆驼也礼略早。然后观看宰牲的仪式,宰羊也好,宰牛、宰骆驼也好,均由阿訇执刀,否则便视为好,均由阿訇执刀,否则便视为“阿热木阿热木”(肮脏之物肮脏之物)是不是不能吃的。有残疾的牛羊也不能宰。能吃的。有残疾的牛羊也不能宰。既然已经形成了平等团结互助和谐的既然已经形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系,那我们在处理民族关社会主义民族关系,那我们在处理民族关系时应该坚持哪些基本原则?系时应该坚持哪些基本原则?1 1、民族平等原则、民族平等原则2 2、民族团结原则、民族团结原则3 3、各民族共同繁荣原则
9、、各民族共同繁荣原则二、处理民族关系的原则二、处理民族关系的原则1、民族平等原则、民族平等原则含义:依法平等的享有权利,含义:依法平等的享有权利,依法平等地履行应尽的义务。依法平等地履行应尽的义务。表现:政治、经济、文化、社表现:政治、经济、文化、社会等各方面。会等各方面。二、处理民族关系的原则二、处理民族关系的原则1、民族平等原则、民族平等原则二、处理民族关系的原则二、处理民族关系的原则原因原因有人说,少数民族人口太少,经济文化又落有人说,少数民族人口太少,经济文化又落后,为什么在享有权利上要和他们平等?后,为什么在享有权利上要和他们平等?1 1、我国宪法规定,各民族一律平等。各民族只、我国
10、宪法规定,各民族一律平等。各民族只有人口多少和发展程度上的区别,没有高低优劣有人口多少和发展程度上的区别,没有高低优劣之分;之分;2 2、各族人民都对祖国的文明发展做出了贡献,、各族人民都对祖国的文明发展做出了贡献,共同缔造了伟大的祖国,都是国家的主人;共同缔造了伟大的祖国,都是国家的主人;3 3、少数民族地区经济文化落后是由自然条件、少数民族地区经济文化落后是由自然条件、历史、现实等诸多因素造成的,反映了我国经济历史、现实等诸多因素造成的,反映了我国经济文化发展还很不平衡,所以民族之间还存在事实文化发展还很不平衡,所以民族之间还存在事实上的不平等,某种程度上也影响了少数民族平等上的不平等,某
11、种程度上也影响了少数民族平等权利的充分行使。权利的充分行使。2013年年3月月5日召开的十二届全国人大一次会议实到代表日召开的十二届全国人大一次会议实到代表2987人,人,409名少数民族代表占代表总数的名少数民族代表占代表总数的13.69%,全国,全国55个少数民族都有本民族的代表,西藏珞巴族人口不足个少数民族都有本民族的代表,西藏珞巴族人口不足3000,也拥有,也拥有1名全国人大代表。名全国人大代表。少数民族的风俗习惯和宗教等文化习俗受到尊重少数民族的风俗习惯和宗教等文化习俗受到尊重含义:在含义:在民族平等基础民族平等基础上,我国形成了各上,我国形成了各民族人民和睦相处、友好往来、互相合作
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