2023届黑龙江大庆高三三模作文“直和卷”导写及范文.docx

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1、2023届黑龙江大庆高三三模作文“直和卷”导写及范文【原题呈现】23.闵读下面的材料，根据要求写作。（60分）文言文阅读贞观政要卷二论求谏选段中提到了孔子的一段话：“直 哉史鱼！邦有道如失，邦无道如天。”其实还有后半部分：“君子哉遁伯玉！邦 有道则仕，邦无道则可卷而怀之。这是说史鱼无论何时都像箭一样直，薄伯玉则在邦无道时隐退藏身了。可见, 史鱼和薄伯玉蛋然都得到了孔子的称赞，却表现出直和卷两种不同的 处世态度。作为新时代的青年人，你有什么思考和感悟？请联系生活实际写一篇文章。要求：选好角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显：不得 泄露个人信息;不少于800字；不得抄袭，不得套作。【

2、审题指导】分析材料选材与文言文阅读相结合。形式新颖，为考生拓宽了视野，开辟了新的写作思路。文言文中已经有了有 力的论证素材，细心的同学可以梳理出以下几点：通过太宗对侍臣的话，我们了解明主益善与暗主益愚的原因，又列举隋炀 帝与虞世基的事例。由此，如果让我们以君王的角度思考，一国之君想要成为一代明君圣主，国 家长治久安，宜广开言路，纳百家之言。（可以联系学过的出师表作为佐证 素材。）小标题：明君开张圣听，盛世国泰民安* 诸葛亮出师表：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘之势之气，不易妄自菲薄，引喻失义, 以塞忠谏之路也。杜如晦唐太宗八大贤臣之一。房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李靖、虞世南、李绩、马周*

3、魏征谏太宗十思疏小标题：忠臣贤士之力，人才济济之盛人才是国家兴盛的永动机，无论是直与卷都需要人才去完成，且人 才筛选的一个重要前提与标准爱国利民，德本邦固。由此，我们可以联系 课内李斯的谏逐客书，秦纳六国之士，任六国之才；而当逐客令发布，李斯 驱车离开后写下了：窃以为过矣* 李斯谏逐客书：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求土，西取由余于戎，东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于泰，而缪公用之，并国二 十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用， 诸侯亲服,获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地， 西并巴、蜀，北收上郡，

4、南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴 之壤,遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳， 强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。君子临大节不可夺子日：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子罕小标题：才子矢志不渝，君子立德守正我们能想到学过的课文中矢志不渝、忠君爰国的屈原，他在离骚自述着： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.宁滥死以流亡兮,余不忍为此态也。司马 迁也在屈原列传中为他悲叹，这样一个举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独 醒，可与日月争光之人就这样长眠于汨罗江底。屈原志洁行廉，死而不容的气节 正是直的真实写照。苏武是直的另一位代表人物。他十九

5、年在匈奴牧羊，雪履餐于北海，为 保民族大义宁死不屈，然而张胜、卫律、李陵三人的沦陷，更坚定了苏武富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈的决心。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。陶渊明卷怀之代表人物，山水田园之间，误入尘网之中，三十年不长，归去 来兮卷怀人。在官八十余日，自免去职，怅然慷慨间深愧平生之志，然世与我而相违，委 心任去留矣！倘若有朝一日，您能在今朝，恐怕田园诗就要由他人取代，此界非 樊笼，尽展平生志。2 .围绕新时代青年为主题。结合材料，梳理观点。引议联结，展开论证。观点鲜明，积极向上。【考场下水文】直道卷怀处世有法穷则独善其身，达则兼济天下。君臣之间，直道卷怀，直道是道，卷怀亦是 道矣

6、。古往今来，忠臣贤土，矢志不渝，舍我为国，直卷之间，诸葛亮、魏征等 人尽显忠君爱国之志，李斯、王安石等人尽显敢于担当之勇；屈原、苏武等人尽 显英雄壮志之节。才子矢志不渝，君子立德守正。屈原的直道犹如清白浩荡的深潭，熊跑龙吟之间诉说着他无尽的直道衷肠, 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心，众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓余以善淫。世俗奸 佞之人的诋毁污蔑，并没有丝毫撼动屈原的直道之心，香草美人是对他们的有力 还击，心有所向，直道便无畏千难万险！举世皆浊我独清，举世皆醉而我独醒, 哪怕最后成为了一名殉道者也毫无怨悔之意，宁港死流亡，不忍为此态，矢志不 渝是屈原对世人直道的最后告白。苏武牧羊北海，雪履餐于北海。十

7、九年里，两度以死明志，为保民族气节与 正道，不忘初心，他一人坚守在那里，即使风餐露宿、旄节尽落，但大汉的气节 不可丢，威武之躯、丈夫之志屹立不倒，这是苏武用以身示范换来的对直道的宣 言。忠臣贤士之力，人才济济之盛。贞观的贤人才子们为贞观盛世直道卷怀，房谋杜断，以人为镜的魏征等忠良 辅弼，换来了人君身安，大唐国宁的华美乐章。魏征曾以十思谏太宗，可谓是直 道的典范，直道太宗宜居安思危，戒奢以俭，善始善终，竭诚待下等，直道间为 君忧心，为国忧民，身正言威，直道至心。如果将历史的指针指向秦王下达逐客令时，李斯又做了什么呢？臣闻 吏议逐客，窃以为过矣.李斯在直道卷怀之间，游刃有余，最终秦王打开城 门,迎

8、回六国外客，李斯这场先卷怀后直道的战役赢得了秦王和未来，他谏逐 客书中细数外客之贤能，昔日先王任贤举能，循循善诱，娓娓道来利弊要害。李斯的直道卷怀，不仅自保安然，还令六国外客们得以保全，重归其位，更 让秦王和国家及时止损，救己于患难之刻，救客于驱逐之时，救国于危难之际。直道治国安邦，卷怀亦可行之。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦这是苏洵在六国论中治国 安邦的直道；一夫作难而七庙窠，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻 守之势异也，这是贾谊在过秦论中进言献策的直道；灭六国者六国也，非秦 也；族秦者秦也，非天下也后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，这 是杜牧在阿房宫赋中忠诚劝诫的直道。直道可以治国安邦，卷怀亦可行之，在李密的陈情表中拜表乞求陛下, 乌鸟私情，报养刘之恩，尽节日长，陨首结草以还。卷怀中不仅流露着对祖母的 牵挂与孝顺，还有对君主的坦诚相待，直言相告，这是李密卷怀的倾诉。在陶潜将芜的田园中，我们看到了卷怀中释怀与淡泊，自以身为形役，误入 尘网的羁绊，归隐后为世人开创了田园诗派，这是陶渊明的卷还独奏。吾华夏文人骚客数不胜数,古今贤臣名士更是灿若星辰，历史的长河亘古不 息，直道卷怀皆是道，此道有忠君爱国之志，悼屈原思苏武；此道有孝亲乐水之 情，见李密忆陶潜；此道有雄韬武略之谋，叹李斯敬魏征。吾辈感怀先贤之志，愿吾辈亦能承此道，直道卷怀扬国威！