天津市武清区杨村一中2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题Word版含解析.docx

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1、2022-2023学年度杨村一中高二年级下学期开学检测语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。请将I、II卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。第I卷（选择题）阅读下面文字，完成下面小题。身处互联网时代，面对海量信息，光是 式浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。对此，作家们往往采取 的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文 字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙

2、处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许可以,成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。 觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典 著作瓦尔登湖中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终 其一生，追求这个目标如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻 痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅 读”。对此，学者们 地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，使读者

3、能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯 隔膜。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称,通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。1 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.浮光掠影B.浮光掠影C.避重就轻D.避重就轻截然不同 大同小异 大同小异 截然不同天赋异禀 天赋异禀 博学多才 博学多才不约而同见仁见智 见仁见智 不约而同2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人。B.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。C.通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使

4、读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。D.通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。贮的作用，据此排除AB；意为：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”这是正面论述重视积贮有利于治理国家的道理，据 此排除D。故选C。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “论积贮疏一文紧紧围绕仓縻实而知礼节这一中心论点”错误，这只是第一段的分论点，论 述积贮对治国的重要性；而全文的中心论点是经过前三段的论证中推导而出，是第四段的“夫积贮者， 天下之大命也”。故选Ao【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “即”，假如；“方”，纵横；“恤

5、”，体恤，周济。(2) “务”，任务；“莫若”，没有比；“而已”，助词，起到修饰作用表示仅止于此。(3) “忽微”，细节；“溺”，宠爱；“岂哉”，难道吗？【16题详解】本题主要考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由“则畜积足而人乐其所矣”“二曰民赋少，三曰劝农功”可知，积蓄足够，粮食价高，可让百姓赋税 减少，能专心于农事，安居乐业；由“为富安天下”“一曰主用足”可知，即让国家富强，天下安定，皇帝也可以用度足够，无所忧虑 了。参考译文：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说 过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不

6、织布，有人就要因此受 冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家， 考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋 长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人 去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了， 公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税， 朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家

7、已经危险到这 种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大 旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮 饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就 互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反 了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借 它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使

8、远方的人顺附，招谁而不来呢？现在 如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而 食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足 安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！相关链接：当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价； 抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封 爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能 交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的

9、人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负 的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三 个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。第II卷（非选择题）五、17 .阅读下面这首宋诗，完成下面小题。书怀陆游万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞋。身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀。客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归。芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威。【注】子威：西汉乐昌侯王商的字。王商为人敦厚，因不满大将军王凤专权，二人心生罅隙。后 皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威去世。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

10、A.首句写诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，奠定了全诗的感情基调。B.颔联从“身留幕府”和“眼乱文书”两个角度，概括了诗人常态化的生活样貌。C.颈联上下两句先虚后实，虚实相生，丰富了诗歌内容，拓展了诗歌想象空间。D.末句用典，揭示了想粗茶淡饭果腹尚不能遂愿的原因，照应前文，深化了感情。（2）本诗表达了诗人哪些情感？【答案】（1） C （2）因为生计奔波劳走，无法摆脱世俗物质生活羁绊的无奈之情。深陷繁杂公务 难以抽身，乃至不能快意饮酒的烦闷之情。身在幕府羁留他乡，思归而不得即归的惆怅落寞之情。对 统治者听信谗言，忠奸不分，致使人才无用武之地的幽愤之情。【解析】【小问1详解】本题考查学生鉴赏

11、诗歌内容和艺术特色的能力。C.“先虚后实”错误，颈联上下两句应该是先实后虚，“客路更逢秋色晚”是实写的，“故山空有梦魂 归”是虚写的。故选Co【小问2详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首联“万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞋”，是说诗人因为生计不远万里策马疾行，奔波劳走，表达了 诗人因生计奔波劳碌而无法脱离世俗羁绊的无奈，奠定诗歌的悲凉基调。颔联“身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀”，描述诗人离家少还、公务忙乱而无时间饮酒的窘境，表达 了诗人深陷繁杂公务的烦闷心情。颈联“客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归”，叙述诗人身在旅途，看到眼前的秋色晚景，不禁勾起浓浓 的思乡之情，表达了诗人此时思乡

12、而不得还乡的凄凉惆怅之情。尾联“芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威”，运用“皇帝听信王凤谗言，免去王商官位。三日后，子威 去世”的典故，含蓄地批判统治者听信谗言、不辨忠奸而致人才无用武之地的昏瞳，表达了诗人的幽怨 愤懑之情。18 .补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）大学之道，在明明德，在亲民，o （大学之道）（2）其称文小而其指极大，o （屈原列传）（3） ,治乱之条贯。（屈原列传）（4）天下云集响应，o （过秦论）（5）在论语十二章中，孔子既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：(6)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积度步，无以至千 里”，老子中说“,

13、 。(7)过秦论一文中“, ”两句形象描写了始皇派遣得 力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。【答案】 .在止于至善 .举类迩而见义远 .明道德之广崇 .赢粮而景从 . 见贤思齐焉 .见不贤而内自省也 .千里之行 .始于足下 .良将劲弩守要害之处 .信臣精卒陈利兵而谁何【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“迩” “赢” “景” “焉” “弩”“何”。六、阅读下面的文字，完成小题。张大鼓张丽在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不 屑。湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。赶酒席是一种

14、讨钱的营生，低人一等。张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱 福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓 说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。好姑娘不愿嫁他，差一 点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。他要说书，太阳还没落山，家 家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家 人看戏。张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰

15、风摆杨柳，活像个大 姑娘。十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句 信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖 北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲王大妈学文化才演完，台下掌声 如潮。观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了亲生的儿子闹洞房。这是曲新戏，人 人夸他唱绝了，绝对是那个事。没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里

16、的书 记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓 得这结果，不该让他加演的。张大鼓哈哈一笑，连说带唱：您呀们谁也莫要怪，常言说戏如人生，人生 如戏，其实啊，人生比戏呀更精彩！不久，张大鼓远走他乡。再见张大鼓是二十多年后，我九十岁的婆婆（奶奶）在腊月二十五寿终正寝。婆婆平生心肠好， 亲邻到得齐，酒席摆了二十多桌。那天下着雪，我坐的一桌席摆在厅堂，天井口拉着雨布，冷风还是一 个劲地灌。上菜期间不时有烧水的倒茶的拿碗来打彩。酒席正酣，突然一声鼓响，云板撞击有声。只见 天井边支了个小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手执云板击节，右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵

17、有 声。他头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字清晰。看模样，听唱腔，我觉得好生熟悉，正纳闷， 有人大叫，咦张大鼓！真是的张大鼓！我惊奇地站起身，喊了声张老师。张大鼓点点头，用鼓 签示意我坐下（老家的规矩，没放鞭炮不能离席）。坐席的堂哥看张大鼓继续说唱有些忿忿不平：个赶酒 席的还摆么架子，省城回的领导打招呼还不当事哈。显然，张大鼓听到了这句话，鼓签一点换了唱词： 这位大哥休要怪，这屋里婆婆我记在怀，那还是个腊月天，婆婆的一碗热鸡蛋，让我过了个暖和年哪一 一哪字拖得长，悲悲切切。席间鸦雀无声，所有的眼睛耳朵都追着张大鼓：小鼓一击云板响，各位乡亲 听端详，今天我来唱一唱。（转说词）您要问我唱么事，

18、（转唱腔）我唱的是一曲孝子戏，孟宗哭竹那一 呀场。孟宗哭竹和天仙配是我们老家的故事，一个是哭竹救母，一个是卖身葬父，同样的孝行感天动 地。张大鼓用一口地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱 眉喘息的孟母，时而是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇戋。他的手法、眼法、 身法和步法灵活多变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀的寒冬、救母的迫切演染到了极 点。一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹。突然间，鼓板如 骤，地裂石开，嫩笋簌簌而出。张大鼓双手合拳：“有道是，泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出， 天意报平安

19、。”一曲终了，满座哗然。坐席的客人等着打彩，才发觉张大鼓没带搭档。我霎时明白他是来报答婆 婆的一碗热鸡蛋的。父亲为张大鼓单开了一桌，我过去为他敬酒，恭恭敬敬地叫他老师。张大鼓连喝三 杯满面红光，说今几个高兴啊，赶了一辈子酒席，第一次有当官的学生来敬酒。喝到最后出门，脚步踉 跄。好在，雪什么时候停了。（有删改）19 .下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（） A.小说中“赶酒席”是求人打彩、低人一等的营生，暗示了在现实生活中人们的世俗观念还没有得到彻 底改变，对某些工作仍存在着歧视。B.张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离，招致了书记的报复，酿成了其人生悲 剧。C.小说中“那

20、天下着雪天井口拉着雨布，冷风还是一个劲地灌”说明了故事背景，也衬托了后文张 大鼓冒雪顶风说书的形象。D.因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌。E.张大鼓是一个普通人，在作者的笔下却非常鲜活，他讲课生动，说书精湛，为人乐观，知恩图报。20 .人物形象的鲜活是由于塑造方法得当，请结合文本第段内容，分析其塑造人物的方法。21 .请结合文本内容简要分析小说的结尾句“好在，雪什么时候停了”的表达效果。【答案】19.BD 20.直接描写：张大鼓分饰不同角色，手法、唱法、身法、步法灵活多变，可见其说 书技艺精湛。间接描写：由端菜的托盘不上菜，坐席的不下箸，孩子们停止了

21、喧闹之描写可见其说书技 艺高超。21 .小说的情节戛然而止，给读者留下了回味的空间，让人联想丰富，言有尽而意无穷；照应了前文下 着雪，张大鼓头上飘着雪花，现在酒席结束，雪也停了，也推动着情节的发展；表现了 “我”对张老师 的关心，怕他酒后行走困难。也体现了 “我”对他的敬重。【解析】19题详解】本题考查学生分析、概括小说思想内容的能力。B. “张大鼓借张善良抛弃妻子的故事讽刺书记与糟糠之妻打了脱离”无中生有，原文并未讽刺，加演的 只是一曲新戏，没想到被书记对号入座。D. “因在我婆婆（奶奶）逝世的酒席上发觉张大鼓没带搭档，父亲可怜他，为他单开了一桌”理解有 误，张大鼓没带搭档，是因为他是来感恩

22、的；父亲为张大鼓单开了一桌，是表示感谢的；我过去为他敬 酒，既是感谢更是因为心中对老师张大鼓的敬重。故此种说法强加因果关系了。故选BDo【20题详解】本题考查学生鉴赏作品中塑造人物手法的能力。塑造人物的方法分为直接与间接，直接描写从语言、神态、动作等角度分析，如文中“张大鼓白皙清 瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘”“张大鼓用一口 地道的家乡话行腔报字，以四平调为基本曲调，一个人扮演不同的角色，时而是皱眉喘息的孟母，时而 是焦虑恸哭的孟宗。在他虚拟的动作里，寒风怒号，冬竹摇曳。他的手法、眼法、身法和步法灵活多 变，哀婉的说唱之间插以多变的鼓板牌子，把肃杀

23、的寒冬、救母的迫切渲染到了极点”是他的外貌、姿 态、唱腔等描写，写他分演各个角色都栩栩如生，直接写出他说书技艺的高超。间接描写如“他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。场子设在稻场，几十个娃每人画个 圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏”，人们早早就去占位，可见他说书很受欢迎；“不 少学生听入迷，尿湿了裤子” “张大鼓一曲王大妈学文化才演完，台下掌声如潮。观众热情高，非 要他再演一曲”“一时间端菜的举着托盘不上菜，坐席的拿着筷子不下箸，就连孩子也停止了喧闹”可 见，他的说书让孩子大人都入迷，显示出他说书技艺的高超。【21题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。“

24、好在，雪什么时候停了 ”是一句环境描写，以景作结，给人以想象的空间，让人回味无穷。“好在，雪什么时候停了，是“我”看到张老师“喝到最后出门，脚步踉跄”，担心他走路不方便而 吐露的关心之词，通过“我”的这句关心，其实也侧面反映出张大鼓受人敬重。这句环境描写与前文“那天下着雪右手拿鼓签敲击鼓面或鼓边，铿锵有声。他头上飘雪花，嘴里冒 热气，嗓音醇厚，吐字清晰”相呼应，前文下着雪，张大鼓头上飘雪花，嘴里冒热气，嗓音醇厚，吐字 清晰，现在雪停了，暗示着时间过去，情节推移。七、22 .阅读下面的一段文字，回答问题。学习英语，我们会发现一个有趣的现象：我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲 的姐

25、妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟 辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的 配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么？请运用乡土中国中的相关知识或概念加以分析 说明。（150字内）【答案】西洋社会具有“团体格局”的特性；中国乡土社会具有“差序格局”的特性。西方社会以个人为 本位，人与人之间的关系，成团体状态，aunt、uncle”可以统一代表一类人。中国乡土社会，人与人之 间的关系，以亲属关系为主轴，是一种差序格局。在差序格局

26、下，每个人都以自己为中心结成网络。“姑 姑、姨妈、伯父、叔叔”叫法分明。【解析】【详解】本题考查名著阅读能力。现代西洋具有“团体格局” 特性，文中用一捆一捆捆扎清楚的柴形容团体格局。比如家庭，在西洋是 一种界限分明的团体，成员包括夫妇双方和未成年的子女，可见很单纯，所以称呼也简单，一个词语便 可以区别开团体中的人物。因为团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。而 在中国乡土社会具有“差序格局”的特性，用石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹形容差序格 局。比如“家”字最能伸缩自如，“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子，表示亲热的人，可见成员 是多变不固定的，那么关系自然也

27、是复杂的。差序格局中，群己界限模糊，社会关系网络富于伸缩性。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依存的关系。中国的 家的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进 行极大的投入和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。中国乡土社会的基层机构是一种“差序 格局”，在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔进湖水里，以这个石头 为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近还可以标示社会关系的亲疏。一个差序格局的社 会，是由无数私人关系达成的网络。所以称呼复杂。八、23 .阅读下面的材料，根据要

28、求写作。2022年12月31日，中国青年网新年献词2023年，陪着你慢慢变好，其中提到：2022年，每个 人都不容易。“我们叩问生命。因为，有一些人，有一些事，永远地停留在了 2022。我们是悲伤的，是 无力的”，但“我们追寻信仰。虽然，信仰战胜不了死亡。但是，信仰可以给予我们向上生长的力 量”；“我们渴望真实。真实很简单可以是面对各种不确定，保持沉默不说谎”；“我们仰望梦 想。我们坚信，世上一切伟大的梦想，都是由一个个平凡的个体梦想汇聚而成，最终生成磅礴的力 量”；“年轻充满朝气，青春孕育希望。在这个不可阻挡无法限量的年岁里，我们愿意陪着你，也愿意 世界陪着我们，慢慢变好”。2023年，我们

29、无法改变过去，但可以重塑未来。新年之际，当你回首往 事，或展望未来时，你认为是什么会让我们慢慢变好呢？要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得 抄袭，不得套作。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题：这是一道引语类材料作文题。题目引用的是中国青年网新年献词2023年，陪着你慢慢变好中的相关论述，材料可分为三个层次， 第一层概述已经过去了的2022年每个人都不容易，我们悲伤又无力。第二层，虽然生活不容易，但有一 些东西，让我们的生活变得没那么糟糕，比如：信仰，让我梦拥有向上生长的力量；真实，面对不确定 保持不说谎；坚守梦想，青春孕育希望；还

30、有彼此相伴，共赴美好等等。第三层，展望未来，对于2022 的过去我们无法改变，但对于2023我们可以重塑未来，新的一年又是新的开始，新的希望。作文题目要求回答“你认为是什么会让我们慢慢变好呢？ ”这个问题，可结合前面回望2022年时，那些 我们坚持、信仰的东西，展望未来时，那些带来希望、底气的东西，来回答。回望2022年，我们不忘来 时路，展望2023年，未来更坦途。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：不忘来时路，未来更坦途。接下来从怎么办的角度展 开论述，一、回首2022年，我们不忘初心，砥砺前行。尽管会遭遇挫折、失败，但对梦想的坚守不弃， 会让2023年走得更坚定更坦荡。二、回首2

31、022年，我们脚踏实地，坚持奋斗，一步一个脚印，走出通 往梦想的道路，2023年，我们将更有底气更有实力奔赴远方。三、回首2022年，我们众志成城，团结奋 斗，将个人微光汇聚为星河灿烂，2023年，我们将接续团结，共同走向美好。立意：1 不忘初心，方得美好。2 .凝聚微光，共赴星河灿烂。3 不忘初心，脚踏实地，走向美好明天【答案】1.A2. B【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处：“浮光掠影”，比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过 去了，也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。“避重就轻”指回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回 避主要的问题，只谈

32、无关重要的方面。此处是形容印象不深刻的浅阅读，应使用“浮光掠影”。第二处：“截然不同”，事物相互之间，界限分明，全然不一样。“大同小异”，大体相同，略有差 异。此处是形容作家们的阅读方式，从后面所举出的“王安忆”和“毕飞宇”的例子可知，这些作家的 阅读方式应是全然不同的，应使用“截然不同”。第三处：“博学多才”，学问广博精深，有多方面的才能。“天赋异禀”，形容一个人有异于别人的奇 特的天赋或特长。从后面“成为过目不忘的读者”可知，此处应该是形容人的天赋，应使用“天赋异 禀”。第四处：“不约而同”，指事先没有约定而相互一致。“见仁见智”，指不同的人从不同的立场或角度 有不同的看法。此处应是说学者

33、们没有约定而一起谈到这一问题，应使用“不约而同”。故选Ao【2题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。横线的句子语病有三处：(1) “通过经典人文阅读，使读者”成分残缺，缺少主语，可以把“读者”前面的“使”去 掉，让“读者”做句子的主语飞(2) “读者能超出已知的自我小天地”搭配不当，“超出”与“小天地”不搭配，可以改为“走出”。(3) “读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜”语序不当，从文中来看，“经 典人文阅读”和“突破资讯隔膜”是读者“走出已知的自我小天地，多理解关切他人”的途径，故正确 语序为“突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。题中全都修改

34、正确的选项为Bo故选B。3.下列文学常识，对应正确的一项是() A.屈原列传史记西汉 司马迁 编年体通史B.五代史伶官传序新五代史 北宋 欧阳修 二十四史之一C.复活米考伯 俄国列夫托尔斯泰批判现实主义D.五石之瓠 庄子 道家 战国致知在格物【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。A. “编年体”错误，应是“纪传体”。C “米考伯”错误，应是聂赫留朵夫和玛丝洛娃，“米考伯”是大卫科波菲尔中的人物。D. “致知在格物”出自西汉戴圣编辑的礼记大学。故选B。4.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）A.楚诚能绝齐 虽蒙斧钺汤镶，诚甘乐之 B.怀王乃悉发国中兵使牧羊氐，羊

35、氐乳乃得归 C.欲因此时降武 君因我降 D.虽与日月争光可也 虽生，何面且以归汉 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.果真，如果；确实。句意：楚国如果能与齐国断交。/即使受到斧钺和汤镀这样的极刑，我也确实心甘 情愿。B.就；才。句意：楚怀王就将楚国所有兵力全部发动。/让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。C.介词，凭借；介词，通过 句意：想借这个机会使苏武投降。/你通过我而投降。D.两个“虽”都是“即使”的意思。句意：即使和日月争辉，也是可以的。/即使活着，还有什么脸面回 到汉朝去呢。故选Do5.下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）A

36、.质胜文则野（文：文采，华美。）而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家。） B.然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定。）新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡。） C.不爱珍器重宝肥饶之地（爱：爱惜。）人穷则反本（穷：贫穷。） D.逸豫可以亡身（逸豫：安乐。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：峰山以东。） 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A. “治国”：安定太平的国家。句意：而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。B. “从容”：委婉得体。句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。“新沐”：刚洗完头。句意：刚洗过头一定要弹弹帽子。C “爱”：吝惜。句意：不吝惜珍贵的宝物

37、和富饶的土地。“穷”：句意：困窘，处于困境。人处于困境就会追念本源。故选D。6.下列选项中与例句句式相同的一项是（）例句：皆为陛下所成就A.为降虏于蛮夷B.信而见疑C.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖D.克己复礼为仁【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句是被动句，“为所”表被动。句意：都是被皇帝栽培提拔起来的。A.状语后置句，正常语序为“于蛮夷为降虏”。句意：在异族那里做投降的奴隶。B.被动句，“见”表被动。句意：诚信却被怀疑。C.状语后置句，正常语序为“而于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。句意：让他在楚怀王的宠姬郑袖面前编造 谎言。D.判断句，“为”表判断。句意：克

38、制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。故选Bo三、阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。 一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之 上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述 文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法 论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而

39、创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机 必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程 被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富 语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等 任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体 统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数 字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世

40、界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构 来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结 构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本 集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代 生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的 对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析 其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网

41、络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。 所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问 题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来 对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段 和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的 词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军从人文计算到可视化数字人文的发展脉络梳理） 7.下列关于

42、原文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。8 .选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。C.要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。D.数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。9 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。8 .文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。C.文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论

43、证，使得论证更加周密。D.文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。9 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B.远读不是要深化对文本内容的理解，而只是要揭示文本集合内在结构特征的。C.和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代的跨学科取向。D.数字人文的价值，就在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。【答案】7.B8. B 9. C【解析】【7题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。B. “选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第

44、四段 说“即便是单篇文档数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人 阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文献或者文献集合的特征予以量化描述，再提供给人 去深入解读”可见，即使是单篇文本也可以选择远读方法，起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理 解的能力范围。故选Bo【8题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。B. “文章区分计数与理解，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本”错误，从“尽管 计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容”来看， 是为了证明计算机不能理解文本内容，数字人文仍离不开人的阅读，从

45、而“帮助我们重新确立人的阅读 的价值”。故选B。【9题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。A. “实现了从具体的学者个人向计算机的转变”错，根据原文“对远读结果的解读，仍然要依赖学者在 细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代”可见，并没有实现 主体从具体的学者到计算机的转变。B. ”而只是要揭示文本集合内在结构特征的错，原文信息是“大规模的文本集合上的远读，基本上可 以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并 不仅仅只是“揭示文本集合内在结构特征”，还有“对文本集合整体统计特征的描述”。D. “在于将历史上未

46、被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误，原文最后一段为“数字人文不 仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人 类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角”，其价值应 该是“赋予我们提出新问题的能力，获得观察超长历史时段文化现象的新视角”。故选C。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。管子曰：“仓縻实而知礼节。“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕， 或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至娥至悉也，故 *其畜积足恃。 *今背本而趋末，食者甚众，是天

47、下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行， 莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十 年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下帖危 者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急, 数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕 通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌 附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜 积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此縻縻也，窃为陛下惜之。（节选自贾谊论积贮疏） 相关链接：方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今