高中历史人教版选修一教学案第三单元北魏孝文帝改革单元学习总结.docx

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1、单元学习总结知识导图整体架构黄河流域统一建立新制度改革背景统治危机改革内容迁都洛阳改革作用经济复苏繁荣加速封建化冯太后的影响移风易俗促进民族交流与做合线索归纳思维整合一、北魏民族大融合的缘由、表现和实质1 .缘由(I)各民族的杂居，极大地加强了各族人民的交往和接触。各民族人民联合反对统治者的斗争，推动了民族融合。内迁各族的统治者中，有不少崇尚中原文化，大力提倡对中原文化的学习，对民族融合起 到了推动作用。2 .表现从少数民族来看，不仅在生产方式上，还在生活方式上都趋向于汉化，甚至丢失了自己的 民族特征。对于汉族来说，吸取了新奇血液，加速了开展，丰富了经济文化生活，推动了中华民族这 一共同体的开

2、展壮大。3 .实质从经济角度讲，是少数民族由游牧经济向农耕经济转化的过程。(2)从文化风俗角度讲，是少数民族汉化的过程。从整体社会开展的角度训:，是少数民族封建化的过程。二、孝文帝与北方民族融合之间的关系I.北魏孝文帝是在民族融合潮流的推动下消失的。北魏统一黄河流域时，那里已经消失了民 族融合的趋势。鲜卑族拓跋部原先的经济文化水平和政治制度都较为落后，他们靠武力统一 黄河流域，又把鲜卑族的政治、经济和文化习俗传播到中原，用落后的制度统治黄河流域， 这导致了锋利的民族冲突。要平静锋利简单的民族冲突，稳固北魏的统治，就必需进行社会, 顺应民族融合的潮流。2 .孝文帝在中实行了很多推动民族融合的措施

3、。公布均田令，采纳汉族先进的封建生产方式; 吏治，采纳封建的俸禄制；迁都洛阳，更好地学习汉族的先进文化；社会习俗，接受中原先进的文化和 生活方式。3 .孝文帝使民族融合形成了。在孝文帝的推动下，北方少数民族封建化的速度加快，他们的 生产方式、文化习俗、政治制度口益封建化；同时，北方游牧民族也把他们的优秀文化成果 带到中原，与中原文化融合，成为中原地区文明的重要组成局部。学会解题体验高考(2016.全国丙卷，45)阅读材料，答复下列问题。材料庙号是北魏孝文帝的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度 设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙

4、 被封为王公，享有政治事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令庙号，宣称按“宗有 功、祖有德”的原那么，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的 祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制， 孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙” 及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。据吕思勉?魏晋南北朝史? 依据材料，概括孝文帝庙号的内容。(2)依据材料并结合所学学问，简析孝文帝推行庙号的意义。审题意答题要求有两点：一是要求“依据材料概括孝文帝庙号的内容，二是依据材料 并结合所学学问“简析孝文帝推动庙号的意义

5、。抓关键(1)材料中“拓拔珪以前“儒家礼制”“非太祖子孙等信息。(2) “仿中原传统制度”说明孝文帝将抛弃草原传统，全面融入中原文化；“不再为拓跋珪以 前的祖先设庙祭拜说明孝文帝减弱鲜卑贵族的政治事特权。扣学问孝文帝的影响标准答(1)确立新的原那么，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制, 为自己虚设一庙；将庙号与爵位相结合。宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原文化，说明决心；减弱鲜卑贵族的政治事特 权，削减阻力。历史材料题的六大隐性突破点 材料题可分为材料型选择题和材料型问答题。正确找出历史材料题中的隐性突破点，是推断 和解答材料题的关键。(I)标点符号。尤其以句号和分号的思索价值最大。由于一个句号或分号就是一层意思，可以 提炼出一个要点。(2)材料的开头、结尾。在一段文章中，开头和结尾往往是核心局部。题干中的提示信息。也是认真审题的一个重要环节，据此能够揣摩出命题人的意图和考杳 方向。(4)材料中的时间、人物。时间、人物往往是解题的风向标。(5)材料的出处或注释。材料选自的文章和作者及图表的注释都对解题有着关键的帮助作用。(6)分值，主要是针对材料解析题而言的。最体裁衣，看分答题，通过分值我们可以推断出答 题的角度和繁简。