2022-2023学年天津市一中高三上学期第三次月考语文试题(解析版).docx
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1、天津市一中2022-2023学年高三上学期第三次月考语文试题学校:.姓名:班级:考号:一、选择题组阅读下面的文字,完成下列小题。对联是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。对联由骄文和律诗的形式一而 成,町成于唐宋,盛行于明清,可谓源远流长。对联兼诗歌散文之长,内容涉及地理、 历史、宗教、民俗、名胜等等,对联与我们语文的学习密切相关。通过对联的学习, 可以使我们学到一些运用、推敲、锤炼语言的方法。在中国传统教育中,对对子一直是 训练学生文字基本功的重要方法。鲁迅在从百草园到三味书屋中所说的对课就是学 习对对子,教师出上句,学生作虚实平仄对应的下句,以练习对仗。鲁迅少年时,曾以 “比目鱼”巧对
2、先生所出的“独角兽”,颇受夸赘。对联讲究炼字,更讲究炼意。作对 联需要对每个字反复推敲、仔细琢磨,但是好的对联却又要求不见斧凿之痕,宛若 天成。对联与生活一凡身边事、眼前景等皆可入对联。1 .依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.演变包罗万象信手拈来息息相关B.演化兼容并包信手拈来休戚相关C.演变兼容并包唾手可得休戚相关D.演化包罗万象唾手可得息息相关2 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.通过对联的学习,可以使我们学到一些推敲、锤炼、运用语言的方法。B.通过对联的学习,我们可以学到一些运用、推敲、锤炼语言的方法。C.学习对联,我们可以学到一些运用、推敲、锤炼语
3、言的方法。D.学习对联,可以使我们学到一些推敲、锤炼、运用语言的方法。3.下列对联与所描述的人物对应不正确的一项是()A.集群圣之大成,振玉声金,道通中外;立万世之师表,存神过化,德合乾坤孔 子B.何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心一屈原C.诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心杜甫D.写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分一曹雪芹【答案】I. A 2. D 3. D A. ”都被当场拒绝”错误,由原文“来懋斋先生者,家况奇贫,性慷慨而有过人节。乡试 后,捷举。意欲赴礼部试,而细于资斧。于是奔走于亲故之门者数日,始获七人之认可” 译为:来懋斋先生家况奇贫,为人却慷慨
4、大方不吝啬,不计小节,乡试中举后,打算赴 礼部应试,可缺乏资用。他向亲友借钱,刚开始是获得七人认可的。没有都被拒绝。 故选A。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)题得分点有:“区区”,小;“侪”,同辈,同类的人;“所得”,得到的钱物。(2)题得分点有:“甫”,刚刚;“里1”,乡里;“踵”,脚后跟;“亲故之问寒温表庆贺 者”,定语后置句,应为问寒温表庆贺之亲故13 .本题考查学生理解文章内容的能力由原文“吾侪小,蒙先生赐以酒食,固属非分之宠。今试一问,由此达京师需金几何? ” 先生日:“但使途无饥渴,而安抵都下足矣可知当来懋斋让乞丐吃完酒席,乞丐吃完酒 席不是直接走了,而是停留
5、下来解决路费。表明很仗义。由原文“但使有效犬马处,则吾等愿藉之以毕馀生“可知,群丐表示,京城只要是能够 效犬马之劳的地方,都愿意用尽余生的力量帮助。表明知恩图报。由原文“欲为各丐谋治生业,竟皆避之他去”“解组后,欲为各丐谋治生业,竟皆避之 他去“可知,当来懋斋先生当官之后屡屡查破案件,领赏金,都没有人去领取;来懋斋 辞官后想要帮群丐谋职业,但群丐不接受。表明淡泊名利,不求回报。由原文”是区区者,何难之有?吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食”可知这 是乞丐吃完酒宴答应来懋斋先生的,并在考上进士之后履行了诺言。表明信守承诺。 参考译文:译文一:来懋斋先生,家庭极为贫穷,但是为人性情慷慨有过人的
6、节操。参加乡试后,考中 举人。打算赴京参加礼部的进士考试,然而没有资金路费。当地乡里有一种习俗,按照 旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的,可以召集七八个亲友,每个人各给发起人一份,由 发起人为每人立约签字,大家付给资金。事情办完了再一个个还给大家,叫做“打会”。 不久来懋斋先生说:“不如成个会来筹集资金。”于是奔走于亲戚朋友家门好几天,才 得到七个人的同意。然而都是因为情而不能推辞的,勉强表面答应而心里其实不愿意。 到了那一天,来懋斋先生黎明就起身,洒扫庭院台阶,准备好美酒佳肴,来恭候大家。 谁知天已到了傍晚,也没有一个亲朋好友来到他家里立约。这时有一群乞丐路过他家,看见先生家里摆列着杯盘,认为一
7、定有喜事。于是都聚 集在门外,争着想得到吃剩的饭菜。这时候,先生饥饿和愤恨交织,于是出门对这群乞试卷第10页,共23页 丐说:“我在这里设席摆下酒宴,实在是因为礼部考试的时间近了,到京城去没有资金 路费,想借助亲朋好友的集会大家来筹集资金,解决燃眉之急。怎知亲朋好友都辜负我, 今天都食言了,以致使我的酒菜都成了摆设。即使如此,与其让鱼肉腐烂坏掉,不如大 家一块吃个痛快。大家赶紧来就座,我作为东道主,请大家开怀畅饮。” 一群乞丐进屋 喝酒吃肉,酒足饭饱,对先生说:“我们是地位低微的人,承蒙先生赏赐给酒和食物, 这本来已经是非分之想了,我们今天想问一下,从这里到京师需要多少银两? ”先生说:“只要
8、使路上不挨饿,能顺顺当当抵达京师就行了。”群丐应声回答说:“这是区区小? 有什么艰难?我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。” 一路上旅 馆的主人赞叹他们的侠义行为,对他们的事感到惊异,常常多送给他们食物。到了京师 以后,群丐分头乞讨,用乞讨所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后,来懋斋先 生果然考中了礼部考试的进士。出京做某地的县令,按照惯例回乡省亲。群丐也催促他 回去。刚到达乡里,亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多,肩挨肩,脚跟脚。先生也是很 平淡的看他们。然而过了几天将要去上任,群丐想跟着他到上任之地。先生担心有所不 合适,又恐怕背弃前日的情分。正在踌躇的时候,有精明的人
9、似乎早就究察了先生的想 法,就说:“先生做官,只管自己做自己的官,我们乞讨,自己乞讨。只要是能够效犬 马之劳的地方,我们愿意用尽余生的力量帮助你。至于其他生活方面的事情,绝对不敢 玷辱先生,况且那也是我们自己玷辱自己啊。请不要再三考虑了,先生以为怎么样? ”群丐随先生到达任所之后,各自到各地去乞讨,只有在黄昏时分偷偷进入官署问一 下安罢了。先生也随时资助他们,然而他们往往不接受。当时县里有很多盗贼,,群丐暗 中侦查打探,因此能屡屋破获重要案件,等到颁发赏级时,牌榜挂出几个月,最后也没 有来认领的。而先生也因为政绩卓著,由上级举荐升为郡守。先生本来是读书人,不能 习惯于迎来送往的繁琐之事,又淡薄
10、于功名利禄,于是用双亲年迈需要奉养的理由请求 还乡。辞官后,打算为各个乞丐谋取一些养活自己的职业,他们竟然都避开他走了。先 生每每向他人说起,就感叹落泪,感到非常遗憾。然而,这样的乞丐,可以称得上是侠 丐了。译文二:韩非子说:儒者利用文献来扰乱国家的法度,而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。 这两种人都曾受到讥评,然而儒者还是多受到世人的称道。至于那些用权术取得宰相、 卿、大夫等高官的人,辅佐当世的君主,其功名都记载在史书上了,本来就不必多说什 么。至于像李次、原宪二人,均为民间百姓,他们一心读书,具有独善其身、不随波逐 流的君子节操,坚持正义,不与世俗苟合,而当时的人们也讥笑他们。所以季次、原宪
11、 终生都住在家徒四壁的蓬室之中,就连布衣粗食也得不到满足。他们逝世已有四百余年 了,但他们的弟子却依然不断地纪念他们。现在的游侠,他们的行为虽然不合乎当时的 国家法令,但他们说话一定守信用,办事求结果,答应人家的事一定兑现,不吝惜自己 的生命,去解救别人的危难。做到了使危难的人获生,施暴的人丧命,却从来不夺根自 己的本领。以称道自己对他人的恩德为耻。为此,他们也有值得称颂的地方。如今拘泥于教条的那些学者,死抱着那一点点仁义,长久地在世上孤立,还不如降 低论调,接近世俗,与世俗共浮沉去猎取功名呢!那些平民出身的游侠,很重视获取和 给予的原则,并且恪守诺言,义气传颂千里,为义而死,不顾世人的议论。
12、这正是他们 的长处,不是随随便便就可以做到的。所以有些士人,到了穷困窘迫时,就把自己的命 运委托给游侠,这些游侠难道不是人们所说的贤人、豪杰、特殊人物吗?如果把乡间的 游侠与季次、原宪等比较地位、衡量能力,看他们对当时社会的贡献,那是不能相提并 论的。总之,从办事到见功效,说话守信用来看,游侠的义气又怎么可以指责呢!四、古代诗歌阅读14 .阅读下面这首词,按要求作答。鹃塘天西都作【宋】朱敦儒我是清都山水郎,天教懒慢带硫狂,曾批给露支风敕,累奏留云借月幸。诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。【注】清都,传说中天帝的居所。山水郎,为天帝管理山水的侍从。慵:懒。(1)下列
13、对这首词的赏析,不正确的一项是()A.本词开门见山地表达出词人不乐尘世、留恋山水自然的生活态度。B. “疏狂”即放任不羁之意,为全词之眼,统领全词。C.词人写自己能支使风云雨露是天帝批准的,可以看出其内心深处对权力的渴望。D. “几曾着眼看侯王”是这首词的点睛之笔,也是词人内心思想的真实写照。从本词最后两句,你读出了词人哪些形象特点?请概括分析。有人评价这首词与李白的梦游天姥吟留别类似,具有浓厚的浪漫主义色彩,请结 合全词简要说明。【答案】C(2)傲视权贵,不愿在朝为宜。如“玉楼金阙慵归去”,表达了就算是在华丽的天宫做官试卷第12页,共23页 也懒得去的人生态度。留恋自然,品行高沽。词人借品行
14、高洁的“梅花”来象征自己的品行。行为疏放,洒脱不羁。如“且插梅花醉洛阳” 句,表现了只想插枝梅花醉倒在洛阳城 中的洒脱不羁性格。想象丰富,说自己是为天帝管理山水的官,且能支露、留云、借月;夸张大胆,诗万首,酒千觞;直抒胸臆,“几曾着眼看侯王”,傲视权贵。【详解】(1)本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“内心深处对权力的渴望”分析错误,这里用诙谐的手法表现自己疏狂的个性特点,并 非渴望权力。故选C。(2)本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。“玉楼金阙惭归去,且插梅花醉洛阳意思是”就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去, 只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中“玉楼金阙”指华丽的天宫,也指汴京的
15、宫殿, 玉楼金阙,本是人人羡慕向往的荣华富贵,但词人“慵归去”,可见作者不愿意返回京城 官场,用一“懦”字,十分准确地表现了自己鄙薄名利,不愿在朝为官的特点。“且插梅花醉洛阳”句,不愿在朝为官,相反对于“插梅花醉洛阳的生活却十分欣赏留恋, 只想纵诗饮酒,与山水为伴,隐逸归老,体现名上的清高、名士的风流,同时“梅花”是 高洁的象征,这里意在言词人的品性高洁。“且插梅花醉洛阳将百洁与疏狂的品性有机地统一起来,表现出不愿与污浊的社会同流 合污的狂放肯洒脱不羁性格。(3)本题考杳学生对诗歌内容的理解和赏析能力。李白的梦游天姥吟留别是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了 对光明、自由的渴求
16、,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。这 两首诗歌主旨相同,都是表达对权贵的蔑视,表现手法都是想象。从词中“我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂,曾批给露支风敕,累奏留云借月章”可知, 作者将自己想象成为天帝管理山水的官,且能支露、留云、借月,想象丰富,这一点与梦游天姥吟留别类似,丰富的想象让诗歌充满了浪漫主义色彩,从词中“诗万首,酒千觞”可知,作者在词中气魄宏大,运用夸张手法,写出了作者的豪 迈之情。在抒情方面,作者写到“几曾着眼看候王”,意思是:王侯将相,我何曾放在眼里?这明 显是将自己的态度直接表达出来了,因此为直抒胸臆,将作者傲视权费的态度表现得淋 漓尽致。五、句子默写15
17、.补写出下列句子中的空缺的部分。(1)胡人不敢南下而牧马,,(过秦论)(2) ,天下归心。(短歌行)(3)洎牧以谗诛,邯郸为郡,o (六国论)(4)固知一死生为虚诞,o (兰亭集序)(5)民之从事,。,则无败事。(老 子四章)【答案】士不敢弯弓而报怨周公吐哺惜其用武而不终也齐彭炀为妄作常于几成而败之慎终如始【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词:报、哺、殛、妄、慎。六、文学类阅读一单文本阅读下面的文字,完成下面小题。大湖蒋冬梅鱼把头站在冰面上,一千年前也这样站,一百年前也这样站。他是查千的一只鱼周, 心里装着整个大湖。有人看见夏季湖面曾搅起的巨浪,传说一条从未见过的大鱼和鱼叉芍
18、呼过。人人都在期盼着大鱼,可今年冬捕的重头戏,师傅决意不来了。刚入冬,师俾就带着另一队人马,跑内蒙了。他用不至其第的语气,对鱼把头说:“查干,就交给你啦! ”这让把头想起,大鸟把小鸟喂养大,就离开了那片树林。试卷第14页,共23页家冷把天地和大沏冻在了一起,策马狂奔的队伍像刀剑割开北风,车马从切口里 闯了进去,马的影子跑在冰里。马匹背对着光亮,把头也背对着光亮,哈气升腾起来, 像窜出的火苗。赶在太阳升起之前,人马齐备、大战在即。马嘶,狗吠,号角声里,把 头像一个将,统领着一切。把头趴在冰面上,寻找冰层里珍珠一样的气泡。他看不见鱼,但鱼的呼吸会暴露 自己。“鱼知水性,人知鱼性!你喘气儿鱼也喘气儿
19、!”鱼把头想起了很多年前,师傅 趴在冰面上,寻找大鱼吐出的气泡。寒冷冻不值男人的血性,师傅的脸冻得皴裂流血了, 他让把头朝他脸上喷一口烧酒,再使劲朝大湖喊一嗓子,就又朝冰面趴下了。今年的冰层从未有过的奇异,鱼呼吸的气泡都被冰层深深地锁住了,透过冰面看 到的尽是形状怪异的花纹。这些异象让人们对大鱼的出现,更加想入非非。供桌,敖包,鼓声,铃音,口口相传的经文在叩问,一壬生前送往型闫,一亘前也这样叩问。风吹得非常烈,把头的心有些乱了,可他不能让人看出他的乱!币俾带着把头上冰很多年了,每当冬捕遇到情况时,有师傅在,把头的心就落了 底。“公家把这个事儿交给咱,咱就得也得起! ”年年冬捕,师傅都说这句话。
20、冬捕前的那些天,师傅天天带着把头到冰面上探冰。查干渔场多少口子人呢,一 半的日子要指靠着冬捕。一场冬捕在哪儿凿开冰洞,就像打井找水眼一样重要。他记得 冬捕前的很多天,嗜酒的师傅从来滴酒不沾,直等到选定冰眼,凿出湖水的那一刻,师 傅才拿出酒壶,狠狠地灌起来,他抓着酒壶的手,都在剧烈地抖动。这一刻,把头的手也在抖动着。水面上是有山丘和低谷的。把头辨识着那些矮小的山丘,一脉水波拱起一座山丘, 山丘下将喷发鱼的讯息。从前他拿不准水眼的位置时,师傅总是说:“你一定得信自己, 一半经验,一半信,才能找到鱼! ”把头终于选定了一处冰层,坚定地砸下鱼铲,在冰 花的绽放里,叩问大沏的安静,钻木取火般凿开一眼泉,
21、黑色的湖水涌出,像新鲜的血。耨出的冰洞一字排开,四匹马拉着盘,拖动大网向沏中布阵。水冻成透明的玉, 数尺之下能看见网在游,把头跟着网,像追着一只鸟。大鸟张开翅膀,自由舒放,仿佛 要搅过整个大湖。网入大湖纵横成田,鱼像秋苗布立其间,每个网眼只有四寸大,拦住 大湖也放过大湖。人,马匹,狗在冰上踢踏,纷乱着破晓的早晨。几十号人在冰封的大湖上耕耘, 索取在夏秋肥美起来的大鱼。太阳照在人头顶的时候,该起网了,鱼儿带着热气,被网 裹挟着出水。把头抱着第一条出水的鱼,在镜头面前笑着。人们双陟声”,将把头抬起, 抛向空中。但把头知道,更多的人在翘首等待传说中的大鱼。(肥头拎着一瓶烧锅酒拈进性罩,像师得那样,两
22、手颤抖看拧开酒瓶,狠狠地灌了 下去。刚才在镜头前的笑容,渐渐褪去,他没有把握捕到那条大鱼。面的锣鼓声,人声,歌舞声,一浪盖过一浪。把头知道,那些热闹不是自己的。 他寂实地坐在师停坐过的位直,咧开嘴,用牙齿又咬开一瓶酒的盖子。知也想起有一次,同样没有像人们盼望的那样,捕到更多的大鱼。那时把头还年轻, 有些垂头丧气的,师傅递过来的酒他也没心思喝。师傅独自喝了几口,突然给他讲起了 从前的事:“六岁那年,听人说黑龙江有大鱼,我们就从白洋淀往那奔。没想到半道上, 火车让洪水拦下了,我们就在查干湖下了车。谁曾想,一下车就在这停了一辈子!人都 说一场洪水把我拦下了,其实是大湖把我栏下了。颔巴头叹了 口气:“
23、人人都稀罕大鱼,你捕了一辈子鱼,可谁知道大鱼在哪呢!”“你记着,人,活不过湖!大鱼,一直都在湖里!”那一刻,两人站立在查干的湖心,像大鱼游曳在无边的湖水。(选自山西文学2020年第4期)【注】查干湖,蒙古语为“查干淖尔”,意为白色圣洁的湖。其大部分位于吉林 省前郭尔罗斯蒙古族自治县境内。这里是中国最后的渔猎部落。查干湖冬捕,以其带有 浓郁蒙古族风情的渔猎文化,成为著名的非物质文化遗产。16 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的两项是()A.小说在叙述杳干湖当下渔猎过程的同时,不时穿插“过去”,内容主要是师傅教授把 头寻角、找水位以及冬捕结束后的欢庆。B.小说下面的“注”介绍查干湖
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