高中语文人教版必修五学案第二单元第4课归去来兮辞并序.docx

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1、第二单元肠荡气的抒情第4课归去来兮辞并序【目标重点】1 . 了解陶渊明的生平及创作，积累重要的文言实词、虚词和句式等文言学问。2 .理解作者的感情脉络，体会文章表达的思想感情。3 .感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。自知自疑自学在前O语言积累1.读准字音瓶无储粟(sti)(2)求之靡途(mi) (3)田园将芜(wii) (4)轻场(y4ng) (5)觞(sh&ng) 眄(m 询 n) 流憩(ql) (8)矫首。询o) (9)遐观(xi (10)出岫(X。) (11)翳翳(yl) (12)西畴(ch6u) (13)窈窕(y&o tiao) (14)遑遑(hu4ng) (15)耘籽(ydn z

2、i) (16)东皋(gOo) (17)心惮远役(d宜n) (18)犹望一稔gn) 2.理解词义A.一词多义行xing感吾生之行休(副词，将，将要) *三人行，必有我师焉(动词，行走)为吾子之将行也(动词，离开，前往) *日月之行，假设出其中(动词，运行)流而 赋诗。 聊乘化以归 尽，流水我又吟咏赋诗。姑且顺随自然的变化，度到生命的终点,乐夫天命复 奚 疑 ！ 怀:留恋、疼惜。孤往：独 乐天安命，还有什Z可疑虑的呢？自外出。植杖：扶着拐杖。耘：除草。籽：培苗。东皋（g水）：东边的高地。舒啸：放声呼 啸。临：面对。聊：姑且。乘化：顺随自然。乘，顺应。归尽：到死。乐夫天命：乐天知命，即乐 于顺应天意

3、，安于命运。奚：什么。互动互学交流深化0交流释疑1 .在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不情愿做官的缘由，那么，辞中第一段 哪些词语或句子明确表达了这样的心愿？从陶渊明辞官归田的缘由中可看出他当时的心境 如何？答:答案（1）“田园将芜 “心为形役 “悟已往之不谏，知来者之可追 “实迷途其未 远，觉今是而昨非。（2）自责（“田园将芜），自悔（“悟已往之不谏，知来者之可追）, 自觉、自醒（“迷途其未远，觉今是而昨非 ）o这里的“心为形役中的“心和”役， 明显不能单纯理解为“心愿和“形体，应当深化理解为“心是“志趣人格，“形 是作者“出仕为官的这种行为。2 .作者归家途中的迫切表达在哪里？抵家时

4、的欣喜又表达在哪些语句当中？到家后衣 食住行的闲适又从何看出？答：答案（1）“舟遥遥 ”问征夫 “恨晨光，尤其一个“恨字，迫切之情，溢于言 表。（2） “载欣载奔 “僮仆欢送，稚子候门，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤 其具有情味的是妻子，好像不出来迎接，但由“有酒盈樽可知妻子比谁都盛情，多好的一 幅天伦之乐图啊！（3） “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的 隐土之乐，和刘禹锡?陋室铭？中的“斯是陋室，惟吾德馨异曲同工。3.陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？答:答案(1)促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；(2)弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；(3)与乡

5、邻交往之乐告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，坎坷经丘。中国土大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一 个劳动实践者，此乃其躬耕田园、诗酒琴书的隐士情怀之表露。深度研读1 .魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善 万物之得时，感吾生之行休已见端倪，在第四段又有何表现？答:答案 “寓形宇内复儿时？曷不委心任去留，作者感到活在人世的时间没有多久了， 既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由拘束，何必考虑那么多的 生死、为生死惴惴担心呢？2 .既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐土生活？依据何在？答：

6、答案 是。“富贵非吾愿，帝乡不行期 “怀良辰以孤往，或植杖而耘籽，从正反两 方面，通过想象，说明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不 是可以如愿的。作者所憧憬的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而 赋诗。良辰美景单独出游，亲身参与农事劳动，在高冈上高声放歌，在清流旁尽情赋诗。3 .有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑包含着悲观消极的思想， 试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。答:答案 兼济天下”标准了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园 诗人，他的“济世的确让人费解。虽然文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，

7、但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必定的价值取向，在封建专制专制统治下，他们只能在无条件听从 与维护自身尊严、保持人格的冲突中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露 过归隐的心绪，只不过陶渊明比拟明显，且付诸实际行动罢了。陶渊明晚年作过大量诗，“猛 志 一词消失屡次，这说明明显有一股“济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风 始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着苦痛的消逝，而是象征着苦难的 加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲 “归去来兮 ”已矣乎 “胡为乎遑遑欲何之 这些句子说明诗人在惆怅悲苦中饱受熬煎。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然指人的质朴真

8、实、率性而行的本性。他无法忍 受官场对人的本性的扭曲，追求“本我“真我，不一味趋同，以求保存他的社会政治抱 负和人格价值，从字里行间我们不也体会到济世不得的苦痛与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有抱负受挫的失落和悲伤，应 有完整的熟识。文苑氧吧生成素养菊花人生一簇簇幽暗香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉始终流过家院 门口。早上，雾色慢慢散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。 “山气日夕佳，飞鸟相与还他吟唱诗句，步履闲适地跨进了院子他便是陶渊明。幽暗香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品

9、尝；农 忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得拘束，他的身上处处洋溢着与众不 同的闲适与旷达！可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？可是，又 有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？能够体悟出他 那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的力量，是根本无 力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明 白，他走得无奈，走得哀痛，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊 的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里冲突，在内心苦 痛，从而

10、派生出外在的“菊花情结，“菊花人生。于是，陶渊明盼望自己“入那么闲适、拘束，遗忘一切，超凡脱俗，回归自然；“出 那么达济天下，兼济贫困百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正由于他的抑郁和极度 摆脱，使得他在战胜世俗、战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻 常、回归自然的超越自我的静美。王国维在？人间词话？中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。陶渊明 “出乎的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎的，好像就几近于闲情、雅致了。我们经常 只看到陶渊明简洁的怡然得意、情趣盎然的“出乎其外，却不知，他的思想挣扎、心情苦 闷而简单的“入乎其内。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，

11、这些，相对与他而言都 并不重要。在陶渊明的眼中,重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，是他对超越平常人 生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，闲适见南山，让我们清楚地看到了一个超凡脱 俗的陶渊明，端一盅菊花茶，闲适地品尝着他的菊花，“出”世与入世的人生。，文章擅长描写，开篇勾画出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描。此段刻意地描绘其潇洒的身影，让陶渊明的形象血肉饱满。透过陶渊明决然离开官场潇洒的“出；坦然地归隐山林，豁达地“入，来透视他内 心的无奈、苦痛、哀痛，甚至凄凉，深刻地品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外的菊花人 生的况味，这就使文章立意高远。陶渊明的归隐以及对他归隐的评说，可以说是莫衷一是。要跨越已

12、有的历史定论，有自 己的独特见解，那就需要经过一番仔细的思索、的分析，有着内蕴深厚的语文功底才行。【赏析】陶渊明的归隐，是大家再熟识不过的历史故事了。我们都为他归隐的潇洒叫 好称颂，可本文作者却透过他潇洒的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内， 出乎其外的菊花人生之味。语言美丽，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打 动人心，给人以启不。余嘉其能行古道，作?师说?以贻之（动词，实行，执行）*怵然为戒，视为止，行为迟（名词，行为，动作）臣修身洁行数十年（名词，品德）琵琶行（古诗的一种体裁）hang两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天（量词，排，行） *蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（泛

13、指队）汉天子我丈人行也（名词，辈） （2）引 yin引壶觞以自酌（动词，拿来，取来） *丁壮者引弦而战（动词，开弓，拉弓）相如引车避匿（动词，牵，拉，弓） *乃设九宾迁礼于廷，引赵使者蔺相如（动词，召请，召弓I）初一交战，操不利，引次江北（动词，避开，退却）不宜妄自菲薄，引喻失义（动词，引用，援引）（3）乘 cheng聊乘化以归尽（动词，顺着，顺随）公与之乘，战于长勺（动词，骑，坐，驾御）因利乘便，宰割天下（介词，凭借，趁着）顾自民国肇造，变乱纷乘（动词，交互，连接）自京师乘风雪至于泰安（动词，冒着，顶着）sheng于是为长安君约车百乘（量词，古代一车四马为一乘）以乘韦先，牛十二犒师（“四的代

14、称） *策策扶老以流憩（动词，拄着）执策而临之（名词，竹制的马鞭） *策勋十二转，赏赐百千强（同“册，记录）蒙故业，因遗策（名词，策略）均之二策，宁许以负秦曲（名词，计策，计策）*审审容膝之易安（动词，明白，知道）故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变（动词，考察，观看）余经秋审，皆减等发配（动词，审问，审判） *委曷不委心任去留（动词，随从，服从）如土委地（动词，卸落）百越之君，俯首系颈，委命下吏（动词，交付）与人期行，相委而去（动词，丢下，舍弃） .怀怀良辰以孤往（动词，留恋，疼惜）那么有去国怀乡（动词，思念，惦念） *新妇谓府吏，感君区区怀（名词，心情）今将外托听从之名而内怀迟疑之计（动词

15、，心中藏着）汝姊在吾怀（名词，胸前）怀其璧，从径道亡（动词，揣着） *（8）而觉今是而昨非（表并列）风飘飘而吹衣（表修饰）门虽设而常关（表转折） *时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）抚孤松而盘桓（表并列）世与我而相违（表转折）亦坎坷而经丘（表修饰）泉涓涓而始流（表修饰）或植杖而耘籽（表并列）B.词类活用携幼入室：形容词作名词，幼儿、儿童眄庭柯以怡颜：形容词的使动用法，使开心(3)园日涉以成趣：名词作状语，每天 *(4)策扶老以流憩：名词作动词，拄着 *(5)时矫首而遐观：名词作状语，有时 (6)悦亲戚之情话：形容词的意动用法，以为开心(7)乐琴书以消忧：形容词的意动用法，以为乐(8)

16、乐琴书以消忧：名词作动词，弹琴，读书 (9)或棹孤舟：名词作动词，用桨划 *C.古今异义(D悦亲戚之情话 古义：内亲外戚今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员悦亲戚之情话 古义：知心话今义：男女间表示爱情的话将有事于西畴 古义：农事今义：有事情(4)既窈窕以寻壑 古义：深远曲折的样子今义：(女子)文雅而美妙；(妆饰、仪容)美妙D.特别句式寓形宇内复几时：省略句，“宇内前省略介词“于将有事于西畴：介宾结构后置，于西畴有事复驾言兮焉求：宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置(4)既自以心为形役：被动句，“为表被动O品读感悟（1） .小序中讲到了陶渊明辞官的缘由有哪几点？你觉得哪一点是最根

17、本的？答：答案(1)“质性自然，非矫厉所得不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的 事。（2） “饥冻虽切，违己交病不愿折节为吏，冻饿难以忍受，违反本心就会身心苦 痛。（3） “程氏妹丧于武昌亲妹过世，需要去奔丧。其中第一点是最根本的。2.细读析文本（1）请梳理一下全辞的叙事脉络。答:答案第一段：辞官归途（思想斗争）。其次段：抵家室内生活涉园外出（家庭生活）。第三段：尽情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。（2）陶渊明想象自己辞官回家悠游生活，请分析他的情感变化过程。答：答案 第一段：自责自悔，有懊悔之情，也有庆幸之意。其次、三段：自安自乐，有喜悦之情，也有得意之意，基调是静谧而愉

18、悦的。第四段：乐天安命，有达观之情，旷达、闲适。归纳：自责自悔自觉自醒。【相关链接】1 .作者简介陶渊明（约365427）,名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田 园诗鼻祖。潺阳柴桑（今江西九江）人。诞生于破落官僚地主家庭，？晋书?宋书？均谓其是陶 侃曾孙。散文有?桃花源记?五柳先生传？等,诗歌有？归园田居?饮酒？等。诗作多描绘自然 景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。另一类题材的诗，如？咏荆轲?读山海经 嘴 卫衔微木？等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴 自然。2 .背景展现东晋义熙元年（405）,陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当

19、时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首闻名的？归去来兮辞？。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，很多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上查找新的人生价值，并借以抚慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以爱护自己出处选择的自由，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。一耕植：耕一田植桑。3 .文白对比余家贫，耕植 缺乏 以自给。 我家贫困，靠耕田植桑不能够供应自己生活。自给：供应 稚嫩盈室，瓶无储粟， 生生 所 资，自己生活。孩子很多，家里没有

20、余粮，所赖以维持生活的物资，未 见 其 术。稚嫩：小孩。盈室：满屋。瓶：盛粮 我也没有得它的本事。食的器皿。粟：本指谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食。生生：维持生活。第一个“生是动词, 其次个“生是名词。所：与后面的动词组成一个名词性短语,即“所字结构。资：凭借。亲 故多劝余为长吏, 术：这里指经营生计的本事。亲戚伴侣大都劝我去做官,脱然 有 怀，求之 靡 途。我心里也轻快地动了这个念头，可是缺乏求官的门路。一为：动词，做。长吏：职位较高的官吏。？汉书百官公卿_表？： “秩四百石至二百石，是为长吏。脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。会有四方之事，诸侯以 靡途：没有门路。_|恰逢有奉使外出的差事

21、，地方大吏以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂 见用于疼惜人才为美德，叔父也由于我家境贫苦，于是，我被委派到小邑。会：恰逢。以惠爱为德：以疼惜人才为美德。小县做官。家叔：作者的叔父陶夔，当时任太常卿（掌管国家祭祀礼乐医药 于时风波未静，心 惮远 役, 的官O见:被。那时战乱还未停息，心里可怕到远方服役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。 彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够酿酒之用。一于时：在那时候。去:一俸禄的田。为：动词,距离。公田：供故便求之。 这里指酿酒。_所以就恳求去那里。-之：动词，及少日，眷然有归欤之情。_到，往。等到过了不久，便产生辞官回家的想法。一及：等到。_少日：不久。眷然：思念

22、何那么？质性自然，非矫厉所得。的样子。什么道理呢？本性坦率自然，这是牵强不得的。何那么：什么道理呢？质性：饥冻虽 切，违本性。矫厉：造作牵强。饥寒虽然来.急迫，但是违反己 交 病。违己:违反自己的意志。自己的本意去做官,一身心都感到苦痛。交病:身心都感到苦痛。一人事：做官。-一自役：役使自己。.尝从人事，皆 口腹 自役。曾经出仕做官，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然慷慨，深 愧平 生之志。怅然:失意的样子。一于是惆怅感慨，深感有愧于自己平生的志愿。志:志向，志愿。_犹望一稔，当敛裳宵逝。还盼望公田里的庄稼成熟收获一次，就整理衣装，星夜离去。一稔(ren)：庄稼寻 程氏妹丧于武昌，情在_成熟

23、。宵：夜晚。.不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情骏奔，自免去职。寻:不久。程氏妹:像骏马奔驰一样急迫，自己恳求免去官职。嫁到程家的妹妹。仲 秋至冬，在官八十余日。因 事 秋其次个月到冬天，在职共八十多天。由于辞官这件事顺 心，命 篇 日？归去来兮?。顺遂了自己的心愿，就写了一篇文章，题目叫“归去来兮。仲秋：秋季的其次个 乙巳岁 H月也。乙巳:晋安帝义 月。因：介词，表缘由。这时候正是乙巳年十一月。熙元年(405)。归去来兮，田园将芜胡 不 归？既归田吧！归田吧！田园就要荒芜，为什么还不回去？既然自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟让内心被形体役使，为什么还失意伤感单独愁悲？我熟识到已 往

24、之不谏，知来者之可追。实过去的错误已经不行挽回，知道将来的事还来得及补救。的确迷途其未远，觉 今 是而昨走入了迷途也许还不太远，已经熟识到现在辞官是正确的，而以前做官非。一芜：田地荒废。胡不归：为什么还不回去。心为 是错误的。形役:内心不想做官，可是身不由己，被迫出仕。奚：何，为什么。谏：劝止、挽回。追：补救。迷途：出来做官。 觉今是而昨非：熟识到现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。是，正确。舟 遥遥以轻遥 ，风飘飘而吹衣。非，错误。船在水面上轻轻地摇荡着前进，和风缓缓吹拂起我的衣袂。问征夫以前 路，恨晨光 之熹微。轻画（ng：向行人问前面的路程，圆满的是天刚刚放亮。形容船在水面上很轻快地前

25、进。场，飞扬，形容船行驶轻快。问征夫以前路：向行人问前面的路程。即“以前路问征夫。以，用。征夫,行人。熹XI一微：天色微明。.乃 瞻 衡宇，载欣载奔。刚刚观察了自家横木为门的简陋房屋，我欢乐得向前飞奔。僮 仆欢 迎，稚子 候 门。三径仆人们欢高兴喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花却还保存着。就 荒， 松菊 犹存。衡宇：横木为门的 房屋，指简陋的房屋。载：语助词。三径：西汉末，兖州刺史蒋诩（XU）隐居后，在院里竹下开拓三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐土住处的代称。一就：接近。_携幼入室，有酒盈樽。引壶携着幼儿走进屋内，有酒满满的一樽。拿起酒壶觞以自酌

26、，眄 庭 柯以 怡 颜。倚南窗酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木现出开心的神色。靠着南窗以 寄傲 ，审 容膝之易安。园日寄予傲然得意的情怀，深知住在小屋里反而简洁安闲。每天在园中涉以成趣，门虽 设而常关。策扶老以闲逛?成为乐趣，屋子虽然有门却经常紧关。拄着拐杖出去，处处走走, 流憩， 时矫首而遐 观。 云无心 以随时随地休息，经常抬起头向远处望望。云气自然而然地出岫， 鸟倦飞 而知还。 景翳翳 以 将入，冒出山头，鸟飞累了也知道回还。阳光黯淡，太阳快要下山了，抚孤松而盘桓。樽：酒器。眄mi&n）：斜视，这里 我抚摩着孤松徘徊流连。有“任凭看看的意思。庭柯：庭院中的树木。怡颜：使脸上现出开心神色。寄

27、傲：寄予傲然 得意的情怀。审：明白、知道。容膝：仅能容纳双膝的小屋,极言居室狭小。涉：走。策：拄着。扶老：拐杖。流憩：无 目的地闲逛和随时随地休息。矫首：抬起头。遐观：远望。岫(xiu)：有地窖的山，这里泛指山峰。景：日- 光。翳翳(yU ：阴暗的样子。盘桓：徘徊。 ,归去来兮，请息交 以绝游。世与 归田吧！归田吧！让我断绝一切官场的交游。这世道同 我而相违，复驾 言兮焉求？ 悦亲戚 我的意愿不合，我还要驾车出去追求什么？亲戚们谈的知心话之情话，乐琴书以消忧。农人告余使我欢乐，以弹琴读书为欢乐来消退闷愁。农夫们告知我 以春及， 将 有事 于 西畴。息交以绝游：同外界断 春天到了，将要到西边的田

28、里去春耕。绝交游。相违：人世和我相互离弃，形容自己不合世俗。驾：驾车，指驾车出外交游。言：助词。焉求：追求什么。悦、乐：意动用法，以为喜悦,以为欢乐。及：至事：耕或命巾车，或种之事。畴ch6u)：田地。有时坐着有布篷的小车，有时棹 孤舟。既 窈窕以寻壑，亦 坎坷而 划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路坎坷的经丘。 木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。山丘。春光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。善万物之得 时， 感吾生之行休。艳羡万物恰逢富强滋长的季节，感慨我的一生将要结束。一或：有时。巾车：有布篷的小车。棹(zhao)：桨，这里用作动词，.用桨划。窈窕y2t询o)：深远曲折的样

29、子。壑(he)：山沟。经：登上，至八涓涓：泉水细流不断的样一子。善：喜好、艳羡。行休：将要结束。.己矣乎！ 寓形 宇 内复几时？ 曷算了吧！身体寄予在天地间还能有多少时候？为什么不委心任去留？ 胡为乎遑遑欲不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到何之？富贵 非 吾 愿，帝乡不行 期。哪里去？享受荣华富贵不是我的愿望，修仙成神是没有盼望的。一已矣乎：算了吧！寓形宇内：托身于天地之间。曷(he)：何、为什 一么。委心：随心。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。帝乡：天帝居住的地方，也怀良辰以孤往， 就是所谓仙境。期：期望、期求。疼惜这美妙1时间，单独外出,或植杖而耘籽。登东皋以舒 啸，临清有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声吼叫，面对清亮的