2022-2023学年吉林省梅河口市五中高一上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、吉林省梅河口市五中2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、现代文阅读（一）非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。 “私”的问题是个群己、人我的界线怎样划法的问题。家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭” 一起来看你, 他很知道要和他一同来的是那几个人。而提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家 里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己 的圈子，表示亲热的人物。为什么我们这个最基本

2、的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身 和西洋的格局不相同的，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都 是他社会影响所推出去的圈子的中心。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事 实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我 们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系 成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地

3、缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做 中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓， 抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的 势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟， 凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒砌狗、散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局 具有这种伸缩能力。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群 人里所发生的一轮轮波纹的差序。在我们传统的社会结构里最基本的

4、概念，这个人和人来往所构成的网络 中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加 以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下, 是一条通路。本题考查学生分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。C “写了跌宕起伏、曲折离奇的情节”说法不正确，文本一的情节并不“跌宕起伏、曲折离奇”，故事情 节比较直白，主要叙述同学们抬着担架赶往新校区的过程中看到太阳鸟的情节。故选C。二、古代诗文阅读（一）课内文言文阅读8 .下列各句中加点词解释有误的一项是（）假：借助镂：雕刻绝：断绝就：趋向、接

5、近A.假舆马者，非利足也9 .锲而不舍，金石可镂C.非能水也，而绝江河*D.故木受绳则直，金就砺则利【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。c “绝”：应为“横渡”。句意：并不是擅长游泳，却能横渡大江大河。故选Co10 下列选项中关于通假字解释错误的一项是（）A. 一尊还酹江月（尊：同“樽”，酒杯）B.君子生非异也（生：同“性”，天性）C师者，所以传道受业解惑也（受：同“授”，传授）D.山川相缪，郁乎苍苍。（缪：同“寥”，寥廓）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。D. “缪”字通“缭”，缭绕，缠绕的意思，形容山与河流相互

6、交错。句意：山峰和江河相互缠绕，草木茂 盛苍翠。故选D。10 .下列选项中句式相同的一项是（A.凌万顷之茫然句读之不知蚓无爪牙之利B.而今安在哉何为其然也转徙于江湖间C.不拘于时妆成每被秋娘妒此非孟德之困于周郎者乎D.而耻学于师月出于东山之上 自言本是京城女【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.凌万顷之茫然：定语后置句。用“茫然”来修饰“万顷”，做万顷的定语，正确语序是“凌茫然之万顷”。 句意：越过那茫茫的江面。句读之不知：宾语前置句。“句读”作“不知”的宾语前置了，正确语序是“不知句读”。句意：不懂得 文句知识。蚓无爪牙之利：定语后置句。“利”作“爪

7、牙”的定语后置了，正确语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓 没有锋利的爪子和牙齿。B.而今安在哉：宾语前置句。“安”作“在”的宾语前置了，正确语序是“而今在安哉”。句意：如今 在哪里呢？ 何为其然也：宾语前置句。“何”作“为”的宾语前置了，正确语序是，“为何其然也”。句意：（箫声） 为什么这样（悲凉）呢？转徙于江湖间：状语后置句。“于江湖间”作“转徙”的状语后置了，正确语序是“于江湖间转徙”。句 意：在江湖中辗转迁徙。C.不拘于时：被动句。“于”表被动。句意：不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。妆成每被秋娘妒：被动句。“被”表被动。句意：每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。此非孟德之困于周郎者乎：被动句。

8、“于”表被动。句意：这不是孟德被周郎困住的地方吗？D.而耻学于师：状语后置句。“于师”作“学”的状语后置了，正确语序是“而于师学耻”。句意：却以 向老师学习为耻。月出于东山之上：状语后置句。“于东山之上”作“出”的状语后置了，正确语序是“月于东山之上出”。 句意：明月从东山上升起。自言本是京城女：判断句。“是”表判断。句意：自称本来是京城的女子。故选C。11 .下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（）A.列缺霹雳（排列）风雨兴焉（于此） 今之众人（一般人）知不可乎骤得（一下子） B.纵一苇之所如（放任）如听仙乐耳暂明（暂且） 凄凄不似向前声（以前）师者所以传道受业解惑也（用来的） C.师不

9、必贤于弟子（不一定）固一世之雄也（本来） 而闻者彰（清楚）暮去朝来颜色故（老，旧） D.用心一也（专一）浩浩呼如冯虚御风（同“凭”，乘） 烟涛微茫信难求（确实，实在） 凌万顷之茫然（凌驾） 【答案】c【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。A. “列”通“裂”，“列缺”指闪电。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。B.“暂”，忽然，一下子。句意：就像听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。D.“凌”，越过。句意：越过苍茫万顷的江面。故选C。12.下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（）A.壬戌之秋/不知东方之既白 B.其为惑也，终不解矣/今其智乃反不能及，其可怪也欤 C.其闻道也固先乎吾/夫庸

10、知其年之先后生于吾乎 D.吾尝终日而思矣/顺风而呼 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A. “之”，结构助词，的。句意：壬戌年的秋天。“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。句意：不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。B. “其”，指示代词，那些。句意：那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。“其”，副词，表反问，难道。句意：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗？C “乎”，介词，相当于“于”，比。句意：他懂得道理本来就早于我。“乎”，用在文言文的句子末尾，表示疑问、反问等语气，相当于“吗”“呢”。句意：哪里去考虑他的年龄

11、比我大还是小呢？D. “而”，连词，表示修饰关系。句意：我曾经整天思索。“而”，连词，表示修饰关系。句意：顺着风向呼喊。综上所述，D项加点虚词的用法相同。故选Do13 .下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（）B.白露横江 D.挟飞仙以遨游A.整顿衣裳起敛容 C.暮去朝来颜色故【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A. “整顿”，古义：整理。今义：使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来。句意：整顿衣裳依然显出庄 重的颜容。B. “白露”，古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。句意：白茫茫的雾气弥漫江面。C “颜色”，古义，脸色。今义：色彩。句意：暮

12、去朝来我也渐渐地年老色衰。D. “遨游”，古今义：逍遥自在地嬉戏游玩。句意：（想要）偕同仙人（与仙人一起）逍遥自在地遨游（于 天地间）。综上所述，D项古今意义相同。故选Do14 .下列选项词类活用现象分类正确的一组是（）侣鱼虾而友麋鹿 赢得仓皇北顾 不如登高之博见也 孔子师郑子 小学而大遗 非能水也 下江陵吾从而师之 A./B./C./D./【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。侣，意动用法，以为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，和麋鹿交朋友。北，名词作状语，向北。句意：落得仓皇逃命，北望追兵。高，形容词作名词，高处。句意：不如登到高处看得广阔。师，意动用法，以为

13、老师。句意：孔子曾以郑子为师。小，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却丢弃。水，名词作动词，游泳。句意：不能游泳。下，名词作动词，攻下。句意：攻下江陵。师，意动用法，以为老师。句意：我跟从他学习，以他为老师。意动用法；名词作状语；形容词作名词；名词作动词。故选C。15.下列对文学常识的表述错误的一项是（）A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合 称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。B.李清照，号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古 第一才女”之称。C.白居易（772年一846

14、年），字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三 大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。D.古诗大体分成两类，即古体诗和近体诗。古体诗有“歌” “行” “吟”等体裁，如曹操的短歌行、 李白的梦游天姥吟留别等。近体诗可以分为律诗、绝句等，律诗如杜甫的登高，绝句如柳宗元的江 雪。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C “是唐代伟大的浪漫主义诗人”错。白居易是唐代伟大的现实主义诗人。 故选Co（二）课外文言文阅读癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山，遂止宿。四月初一日，早雨。行十五里路

15、有歧马首西向天台天色渐霁又十里抵松门岭山峻路滑舍骑步行。自奉 化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山 鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往， 而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清寺，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁 多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰 风动，旅人绝迹。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。初二日，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，

16、盖连 日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。翌日，晨起，果日光炸炸，决策向顶。上数里， 至华顶庵。又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。复循路，登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高 寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。仍下华顶庵， 过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慷所望。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭。 中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒。下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极 神奇。但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。暝色四下，始返

17、。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。（节选自徐霞客游记游天台山）【注】阊门：地名。愫（qie）：满足。16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.行十五里路/有歧/马首西向/天台天色渐霁/又十里/抵松门岭/山峻路滑/舍骑步行B.行十五里/路有歧/马首西向/天台天色渐霁/又十里抵松门岭/山峻路滑/舍骑步行C.行十五里路/有歧/马首西向天台/天色渐霁/又十里抵松门岭/山峻路滑/舍骑步行D.行十五里/路有歧/马首西向天台/天色渐霁/又十里/抵松门岭/山峻路滑/舍骑步行17.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.癸丑，与登泰山记中的“戊申晦”中的“戊申” 一样

18、，者时旨月。B.晦，指阴历每月的最后一天，但后来也可以泛指黑夜。C.上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教则用以称德智善行的人。D.五更，也称“五鼓”，古人记录夜晚时段的名称，用击鼓或打更来报时。18 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.松门岭如分界点，先前都是顺着山麓行走，从这里往上则要沿山脊攀行，山势险峻而路滑。B.初一这天，先雨后晴，行程较长，作者细致地描述了国清寺、筋竹岭、弥陀庵等处秀丽的风景。C “草上结霜高寸许，而四山回映”有似“苍山负雪，明烛天南”之景，日光反射，景色卓异。D.作者在下山的途中，看到了经过三道弯曲、回旋流转的飞瀑奇景，驻足其间，流连忘返。19 .把下面

19、句子翻译成现代汉语。（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。【答案】16.D17. A 18. B19. （1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自 由飘动。（2）只是溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。【解析】【16题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：前行十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里路，抵达松门岭 下。山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。“路”为“有歧”的主语，中间不应断开，应在“路”前面断开，排除AC；“天色渐霁”为

20、主谓结构，而“天台”是“向”的宾语，所以“天色”应与前面“天台”断开，应在“台” 后面断开，排除即故选Do17题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A. 与登泰山记中的戊申晦中的戊申一样，都指月”理解错误。原文“癸丑之三月晦”是说 “癸丑年三月三十日，明显指年。登泰山记中的“戊申晦”中的“戊申晦”意思是戊申这一天是月底， “戊申”指的是日。故选Ao【18题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B. “细致地描述了国清寺等处秀丽的风景”理解错误。文中关于国清寺只提到两处，分别是“适有国 清僧云峰同饭”和“令担夫随云峰往国清寺”，由此可知，文章并没有描写国清寺的风景。故选B。

21、【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“白露”，白茫茫的水气；“横”，弥漫；“纵”，任凭；“如”，至小“凌万顷之茫然”，定语后 置句，越过那茫茫万顷的江面。（2） “但”，只，只是；“下”，动词，向下流；“为所”，表被动。参考译文：癸丑年三月三十日，从宁海县城西门出城。天空阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有 喜悦之态。走过三十里路，到达梁煌山，于是停宿于旅舍。四月初一日，早上一直下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里路，抵达松门岭下。山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。从奉化来的道路，虽然经过数重山 岭，都是顺着山麓；到这

22、里后，无论迂回、曲折或临水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色 中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登 跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用饭。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。他说：从这条路到石梁， 山险岭峻，路途漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李先担去国清寺等待。我同意 他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去清国寺，我则与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路， 翻越过筋竹岭。山岭近旁很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲，树根松叶青绿秀丽，好像城里人家 盆景中栽种的奇异清秀的松树桩。又走三十多里，才抵

23、达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒 凉寂静，泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他旅行的人。山路荒僻而幽长，弥陀庵坐落在群山间的低地 上，恰巧处在山路的中途，可以在庵中吃饭或住宿。初二日，雨才停止。于是越过路上的积水，攀登山岭，溪流、山岩越来越显得清澈、幽静。走完二十 里路，傍晚时抵达天封寺。睡卧床上，还惦念着明晨登攀峰顶的事，若有缘份则雨停天朗，因为连日来都 是晚上雨后转晴，并没有一天是天亮时晴朗。五更时从梦中醒来，听仆人说，满天都是明亮的星星，喜欢 得无法再入睡。第二天，清晨起床，果然见阳光如火光一般闪耀，于是决策向山顶前进。向上攀爬数里山 路，到达华顶庵。再走三里，已快要接近华顶峰

24、了，到达太白堂，而沿途都没有值得观赏的景物。于是只 好重新往上走，然后顺山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上，四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而 寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚，而回顾峰下四周的山峦上，美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去 觉得非常玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处寒冷所造成的。沿旧路下山到 华顶庵，经过池边的小桥，翻越三座山岭。溪水潇徊，山峦重重，树木丛生繁密，岩石光采焕发，转过一 个地方就有另一处奇景，使观赏愿望得到很大的满足。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。 最上面的层次是断桥，有两块巨石倾斜

25、而相结联，溪水迸流两石之间，浪花飞溅，汇合后流转入潭。中间 一层有两块巨石对峙着，好像一道门，溪水受到石门的约束，势头非常汹涌。最下面的层次，潭的出口很 宽阔，而溪水倾泻处有门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都 很神奇。只是溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。夜色四处降下时，才返回。在仙筏桥上停下脚步，（在朦胧的夜色中）观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水 花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。（节选自徐霞客游记游天台山）（三）古代诗歌阅读20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）晚归山居刘沧寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深

26、频忆故乡事，日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。A.首联写深秋时节，诗人独行于郊外，天空冷寂、树叶稀疏，渲染了凄清寂寥的气氛。B.颔联写诗人回忆故乡往事，直到日暮时分才“独寻”荒径归来，心情孤寂惆怅。C.尾联写山月的清辉洒向独居的竹扉，流露出诗人对山居恬淡生活的喜爱之情。D.全诗从初行郊野写到月上西林，清光照竹扉，以空间为顺序写了诗人一路所见之景。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D. “以空间为顺序”错。“日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。娟娟唯有西林月，不惜 清光照竹扉”，从日暮到天色越来越黯淡，雾霭茫茫

27、，再写到月上西林，这是以时间为序，写了诗人一路 所见之景。故选Do21 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）水调歌头闻采石矶战胜张孝祥雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。 剩喜然犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺 唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。【注】南宋高宗绍兴三十一年宰相虞允文在采石矶大胜金兵，当时张孝祥正任抚州（楚地）知州，捷报 传来，他欣喜欲狂，当即写了该词。剩喜：甚喜。然犀处：指采石矶，典出晋书温娇传：相传采石 矶下多怪物，温娇经过此地，便燃点犀角来

28、照，奇形怪状的水怪不久便覆灭了。周与谢：指三国的周瑜 和东晋的谢玄。A. “风约楚云留”中的“楚”字侧面交代了自己身在楚地后方，不能亲临战场杀敌的遗憾。B.剪烛看吴钩” 一句借助夜看吴钩，塑造了宰相虞允文把玩宝剑，指挥若定的英雄形象。C.结尾用祖逖“中流击楫”典故，与上阕“平生豪气”相呼应，表达恢复中原的报国志向。D.全词运用联想和想象，将历史伟业与现实场景融合，用典贴切自然，喜中寓愁，悲中带壮。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “塑造了宰相虞允文把玩宝剑，指挥若定的英雄形象”说法有误。这句话是说自己夜间燃烛抚摸宝剑， 心潮难平，亟欲一展平生抱负。故选Bo（四

29、）名篇名句默写22 .补写出下列句子的空缺部分。(1)梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“ 令人叹为观止。(2)杜甫在登高中用“, ”两句，从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时， 抒写了自己韶光易逝、壮志难酬的悲怆情怀。今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向 前之意。(3)韩愈师说中“, ”两句从正面提出“道”是择师的唯一标准，而 非身份与年龄。(4)荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“,(5)苏轼的作品中多有跟曹操的战船有关的句子，赤壁赋中的“”写出了曹军战船首 尾相接、顺江而下的壮阔气势，念奴娇赤壁怀古中的“”则形象描

30、画出曹军败于 赤壁的战争画面。【答案】 .霓为衣兮风为马 .虎鼓瑟兮鸾回车 .无边落木萧萧下 .不尽长江滚滚 来 .道之所存 .师之所存也 .君子博学而日参省乎己 .则知明而行无过矣 . 触胪千里 .橘橹灰飞烟灭【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“霓” “瑟” “鸾” “萧” “参” “知” “触” “胪” “橘” “橹”。三、语言文字运用23 .请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。(1)2018年俄罗斯世界杯，基利安姆巴佩与埃尔南德斯的配合(巧夺天工 天衣无缝 美轮美奂)， 让对手无从进攻。(2)站在人生的十字路口上，过多的瞻前顾后往

31、往会使我们变得(怏怏不乐 失魂落魄 茫 然若失)，迷失了人生真正的方向。(3)港珠澳大桥是世界上最长的跨海大桥，大桥的设计(别具一格 别具匠心 别出心裁)， 将会在中国桥梁史上写下浓墨重彩的一笔。【答案】.天衣无缝.茫然若失 .别具匠心【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。(1)巧夺天工：形容人的精巧胜过天然，比喻技艺高超巧妙；天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么 毛病；美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这是自我主义。自我主义并不限于 拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包

32、括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和 伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是 在自己。我们一旦明白这个能放能收，能伸能缩的社会范围，我们就可以明白中国传统社会中的私的问题了。 为自己可以牺牲家，为大家可以牺牲族这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他 是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益， 争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内 看也可以说是公的。（摘编自乡土中国差序格局）材料二：差序格局对于中国传统

33、社会最大的影响，就是以“己”为中心的社会关系网的形成，礼治或人治社会 的形成，致使现今中国仍难以形成法治社会。传统差序格局逻辑在现代社会延续，法律的解释与执行因人 而异，各种规则、制度的执行因人而异，权大于法，潜规则盛行，灰色交易盛行，特权横行。差序格局造成中国式二元社会的形成。这种二元社会在传统中国社会表现为官民的二元对立，在现代 中国表现为城乡二元结构。现代中国社会的城乡二元结构，表现为建国后中国建设的以城市为中心，乡村 反哺城市，城乡人之间不同的国民待遇等。以“己”为中心的差序格局的形成，背后有人性之恶，有人的自私性，中国传统社会的稳定性等重要 因素作为因子。要转变这种格局是件非常困难的

34、事情，转变这种格局首先要限制人性之恶，克服人的自私性，转变以 “自我” “家族”或者“集团”为中心的状态，变单一中心的网状结构为无中心或多个中心的平行网状结 构，使社会个体处在一个平面上，而不是存在等级之别。而其中的关键就是限制与规范中心的权力。由于中国社会的传统性以及差序格局稳定性，可以破坏这种差序格局的稳定性，即加速各个阶层人员 的流动性，促进个体充分的自由与发展空间。这种差序格局经过不断的演化与演绎，依然深刻影响着现代中国人的社会关系逻辑与处世逻辑，依然 是当代中国式不平等产生的重要影响因素。（摘编自差序格局与中国式不平等）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在西方社

35、会，人们对团体的界线认知分明，所以西方人团结；而在中国，人们对团体的界线认识模糊, 所以中国人缺乏团结。B.中国人在品德上存在着自私的缺点，要分析这种群体性的特质，须要认清该问题的本质是如何划分群己、 语境是运动员相互配合的完美，所以选“天衣无缝”。（2）怏怏不乐：心中郁闷，很不快活；失魂落魄：形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子；茫然若失： 形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。语境是形容瞻前顾后所导致的“迷失了人生真正的方向”，所 以选“茫然若失”。（3）别具一格：比喻另有一种独特的风格；别具匠心：具有与众不同的巧妙构思，多用于写文章、绘画、 工程设计等；别出心裁：表示与众不同的新观念或

36、办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一 格，与众不同。语境是大桥的工程设计具有与众不同的巧妙构思，所以选“别具匠心”。24 .阅读下面的文字，请在文中横线处填入恰当的成语。作为上合组织重要创始成员国，中国 地重视、支持和推动上合组织发展。2013年以来，习近平主席出席历次上合组织峰会，提出一系列推动上合组织发展和地区合作的重要主张和倡议，得到各方积 极响应，中国在上合组织中具有 的地位。“确立构建人类命运共同体的共同理念”正式写入青岛宣言，成为上合组织成员国的上下同欲；共建“一带一路”倡议同成员国发展战略及欧亚经济联盟等区域 合作倡议深入对接，为地区发展创造重要机遇。上合组织各方对习

37、近平主席提出的全球发展倡议都 认为这一倡议对解决当前全球发展困境具有重要意义。【答案】.坚定不移.举足轻重 .赞叹不已【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，主要讲“中国” 一向坚定“重视、支持和推动上合组织发展”，始终如一坚持立场，用“坚定不 移”。坚定不移：形容人的意志、立场、观点等坚定，毫不动摇。第二处，语境讲“中国”在上合组织中的重要地位，修饰“地位”，用“举足轻重”合适。举足轻重：形 容有实力，地位重要，能左右局势的发展。第三处，根据后面“认为这一倡议对解决当前全球发展困境具有重要意义”，说明上合组织各方对习近平 主席提出的全球发展倡议是赞同的，用“赞叹不已”。赞叹不

38、已：连声赞赏不止。25 .填空题。（1）写琵琶行时，白居易被贬为 o（2）乡土中国的作者是o（3） “益”，甲骨文字形是从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为 之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为, “是故圣益圣”中的“益”即为此义。【答案】.江州司马（或九江郡司马）.费孝通 .增加 .更加、越发【解析】【详解】本题考查学生理解词义及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 第一空，结合原文“予左迁九江郡司马”及“江州司马青衫湿”等句可知第一空填江州司马或九江郡司马; 第二空，乡土中国是当代社会学家费孝通著述的一部研究中国农村的作品。第三空，益：增加。益寿延年：延长寿

39、命，增加岁数。第四空，益：更加、越发。益：是故圣益圣：因此圣人就更加圣明四、写作26.阅读下面的材料，根据要求作文。如今中国短跑界的王者，32岁的苏炳添在东京奥运会跑出9秒83的成绩，刷新了黄种人在100米赛道 上的最好成绩。苏炳添的成功，与他的自律密不可分：严格控制自己的饮食和作息时间，数十年如一日地 坚持训练。当别人还在倒头大睡时，苏炳添已经来到了田径场训练。就像苏炳添自己说的“如果连自己都 控制不了，那还谈什么成功？”近期复旦大学图书馆医科馆公布了一组数据，在一年时间里，孔同学来图书馆1424次；潘同学在馆天 数301日；陈同学在馆时长2325.5小时；李同学168次开馆就来；郭同学16

40、7次在B1学到凌晨才离开 年打卡1424次，平均每天打卡3.9次图书馆，孔怡德坦诚说：“我没想到会登上首位，毕竟身边的同学都 很努力。”今年九月小孔顺利进阶：成功考上硕士研究生。青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。请结合材料，联系生活实际和 自己的切身感受，以“自律”为话题写一篇议论文。要求：结合材料，围绕话题，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【答案】例文：青春因自律而更精彩自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。能自律的人，自然会进步并取得成功， 如果说人生是舟，那么自律就是水，以水推舟，方能扬帆万里，才

41、能驶向成功的彼岸，我们的人生才会因 自律而更加精彩。自律是走向成功阶梯。塞尼卡曾经说过“能自律的人就是最强有力的人。”就像短跑界王者苏炳添所说，自控才能成功；“打 卡王”孔怡德因为自律，考研才能成功进阶。因此，人终将因为自律而收获幸福的回报。自律与来自于顽强的意志，加强自律就是磨炼意志的过程。自律如一个茧房，让向往成功的人在里面慢慢修炼，最后才成就羽化成蝶的绚烂。看看那些叱咤风云 的商界巨子，谁个不是勤奋苦学之辈？看看功勋卓著的时代楷模，哪个不是意志顽强的成功者？青春不自律，老大徒伤悲！没有自律的青春，贫瘠，苍白，虚浮，而今后的人生亦犹如行尸走肉。岳 飞在满江红中言道：“莫等闲，白了少年头，空

42、悲切。”陈独秀也说过：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硼，人生最宝贵之时期也。”作为拥有青春的时代青年，不要为个人的享乐而无所事事，要学会对欲望的控制，对诱惑的拒绝，应 理智而冷静地思考，青春需要担负起历史的使命和时代的重任。从这个意义上讲，任何挥霍青春的行为， 均等同于犯罪。青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。自律不仅是一种思想意识，更重要的是体现为一种行动。青春可以说是整个人生中面临诱惑最多的阶段，形形色色的思想会对我们的“三观”形成强烈的冲击。 我们的初心就如江河湖海中的一叶扁舟，在风浪中起伏，若是定力不够，随时都会有倾覆的危险。自律带 给

43、人的是身心上的双重磨砺，而一般而言，人又有“趋利避害”的本性，故要真正做到“自律”，要用恒 心与毅力去引领自己的行动。像孔怡德与他的同学们，自律在他们身上，已经细化为具体而微的数字 “1424次” “301日” “2325. 5小时”，这些全部是恒心与毅力的行为明证。我们都知道自律的青春最美，也应该知道自律的青春充满艰难的取舍；但困难算什么，正因其难，方 显我辈青春风采！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题材料作文题。材料一中苏炳添的成功是靠严格的自律一步一步累积获得的，在32岁这个年纪，苏炳添已经将自己的极限 毫无保留地展现在了赛场上，就像他说的“如果连自己都控制不了，

44、那还谈什么成功？”因此一个成功的 人必须是一个自律的人。材料二中复旦大学图书馆医科馆公布的打卡数据从一个侧面反映出复旦大学学生自律的精神，孔怡德就是 其中的一个典型代表，而作文的话题也是“自律”。审题首先要结合材料理解“自律”这一概念的内涵，自律，就其本义而言，指遵循法律并以此为基础进行 的自我约束，即在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它 来约束自己的一言一行。自律，是一种积极向上的人格力量，是解决人生问题最主要的工具，也是消除人 生痛苦最重要的方法。真正的自律，首先，人格要素当中应具备合理、清晰的自我认知。其次就是要有计 划，有方向感，明白自己想要的

45、是什么，而不是复制别人的自律。最后，真正自律的人，是不会经常把自 律挂在嘴边，自律不是做给谁看的。能长期坚持行动，耐得住寂寞，沉得下心，不给自己找借口的人，才 是真正自律的人。审题要有深度，还得进一步思考“如何做到自律？ ”这一问题。自律的过程，就是自我发展、自我完善的 过程。想要做到自律，我们的心理和人格就必须是健康的。还要学会制定小目标，以锤炼自己的意志力， 通过一个个小目标的不断实现，在循序渐进中走向成功。耍做到自律，更要敢于直面现实，正视挫折，向 借口挑战，克服自身的惰性。构思行文时，要结合题目要求“联系生活实际和自己的切身感受”，可以论述自律对青年人的成长和理想 的实现的重要意义，并

46、进一步结合当今的时代背景，谈在人心浮躁的当下社会，青年人如何抵御诱惑，做 到自律自强。同时进一步引申论证，青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的 呼声。立意：1 .自律的人生更精彩。2 .自律方能自强。3 .真正的自律，在于征服（战胜）自己。4 .真正的自律靠行动来彰显。人我的界线。C传统乡土社会，亲属关系呈现如水波似的同心圆，自己是圆心，根据血缘关系，逐步向外推开，血缘关 系越远，亲属关系越淡薄。D.乡土社会的亲属关系与地缘关系呈现出的差序格局具有极强的伸缩性，这种特点主要表现为不同的人的 圈子大小各不相同。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.红楼梦中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这就体 现了差序格局的伸缩性。B.孔子重视“推”，推己及人的前提是克己复礼，加强自身修养，进而推到家、国、天下，推的范围逐步 增广，这说明儒家“伦”即差序。C.中国传统社会中的伦理的观念，就是差序，是自我主义，先秦诸子的理论虽然各有不同，但是基本上都 围绕“自我”这个中心。D.以“己”为中心的差序格局不仅对古代社会影响深远，也对现代社会产生了很多不良影响，如，现代社 会中长期存在找熟人办事的现象。3.根据材料内容，下列各项中不属于差序格局的表现或影响的一项