第六单元10《劝学》课时1导学案一高中语文部编版必修上册.docx

《第六单元10《劝学》课时1导学案一高中语文部编版必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第六单元10《劝学》课时1导学案一高中语文部编版必修上册.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、10劝学课时1（一）咛学II标I （1分钟）L 了解荀子及其思想；诵读课文，整体感知课文内容。2,掌握文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。（1分钟）唐代书法家颜真卿曾写过一首诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学 早，白首方悔读书迟。”这说的正是读书这件事。翻开历史长卷，是谁头悬梁，锥刺股？是 谁凿壁偷光，映雪夜读？众多的事迹告诉我们，勤学苦读是中华民族的传统美德。有一位名人曾说过：“21世纪的文盲不是没有知识的人，而是不会学习的人。”那作 为新时期的学子，该如何学习呢？带着这个问题，让我们一起走进荀子的劝学。知识悔理（12分钟）一、基础知识1 .字音字形木直中绳（zhbng）

2、 （rou） 槁暴（gdopti）就砺（li） 参省（cdnxing）须臾（yii） 践（qi）楫（ji） 度步（kui）骐骥（qiji）鸳马十驾（nu）锲而舍之（qi6） 金石可镂（lou）螯（do） 蛇鳍（shan） 2 .文言知识积累取之于蓝，而青于蓝：第一个“于，从；第二个“于二比。 中绳：合乎，木匠用的墨线。 。：同“煤”，用火烤木材使之弯曲。 *其曲中规：弯曲的弧度。虽：即使。有：同“又”。槁暴：晒干。 不复挺者：直。(9)使之然也：这样。 金：指金属制的刀斧等。就砺则利：接近，靠近；磨刀石。 君子博学：广泛地学习。 而日参省乎己：检验；省察；相当于“于 知明：同“智”，见识。二、

3、整体感知1 .学生有感情地朗读全文。2 .根据标题与第1段，找出本文的中心论点是什么？学不可以已。活动探究(22 分钟)探究一、整体感知如何理解标题？明确：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。原来它还有“劝勉”的意思，“劝”的繁 体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努” 等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者 在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识， 发展才能，培养高尚的品德。探究二、分析内容(-)学习第1段，思考和解读下面问题1 .解释下列词语。君子、己明确：君子：有学问，

4、有修养的人。己：停止。2 .概括第1段的内容及作用。明确：提出劝学主张论点一一学习不可以停止，总领下文。（二）学习第2段，思考和解读下面问题3 .解释下列词语。取之于蓝，而青于蓝： 中绳： ：.其曲中规： 虽有槁暴： 不复挺者：使之然也：*明确：取之于蓝，而青于蓝：第一个“于:从；第二个“于。比。中绳：合乎, 木匠用的墨线。：同“煤”，用火烤木材使之弯曲。其曲中规：曲，弯曲的弧度。规： 圆规。虽：即使。有：同“又二槁暴：晒干。挺：直。然：这样。4 .在论述学习的意义时，“青”和“冰”的比喻，论证了什么观点？ “轮” “木” “金”的 比喻，论证了什么观点？明确：“青”和“冰”的比喻，论证了学习

5、可以提高人的能力水平；“轮” “木” “金” 的比喻，论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于其能提升人的智 慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。（三）学习第3段，思考和解读下面问题5 .解释下列词语践：疾：彰：假：利足：致：水：绝：生：物：明确：践：踮起脚后跟。疾：劲疾。彰：清楚。假：借助，利用。利足：善 于奔走。致：到达。水：用作动词，游水。绝：横渡。生：同“性”，天性。物： 外物，指各种客观条件。6 .研读第3段，“吾尝践而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述了什么观点？明确：这个比喻论述的是“见者远”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点， 强调了学习

6、的作用。7 .“登高而招”“顺风而呼”“假舆马” “假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声 非力口疾”“非利足”“非能水” ？明确：这就强调了得到“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些结果，并不是因 为人的本身有特异功能，而是因为其凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也, 善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用一一弥补人的不足。I （1分钟）通过本节课的学习，我们可以知道围绕“学不可以已”，作者在第2段采用比喻论证的 方法，论证君子经过学习，可以智慧明达，行无过失；在第3段论证的是学习对于君子成长 所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法。党课堂达（6分钟）1 .

7、对下列文言虚词的解释，不正确的一项是（）A.青，取之壬蓝，而青土蓝。一一两个“于”都是介词，前“于”相当于“从。后“于” 相当于“比B.君子生非异也，善假王物也。一一介词，相当于“在二C.假舟楫蜜，非能水也。种特殊的指示代词，不能像其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”的事 物”的意思。D.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。一一用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿， 并提示下面要说明的原因。【答案】B【解析】善假于物也，整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”， “向外物借助”的意思。于：引进与动作行为有关的对象，表示

8、动作行为向谁而发。2.指出说法正确的一项（）A.劝学的“劝”是“劝告”的意思。B.劝学的作者荀况，是战国末期赵国人，在本课中他强调后天学习的重要性，认为后天 环境和教育可以改变人的本性。C.白居易忆江南有“春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。D. “木直中绳， 以为轮。”在文中“燥”是被动用法。【答案】C【解析】A “劝学”是鼓励学习的意思。B课文节选部分没有荀子“认为后天环境和教育可 以改变人的本性”相关的表述。D ”，同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲，是使动用法, 不是被动用法。3.论语中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”本文中却说：“吾尝终日而思矣，不 如须臾之所学也。”二者的说法是否矛盾？你是怎样理解的？导学反馈【答案】二者看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需 要正确的态度和方法一一学、思结合。劝学并没有否定思考，反对的是整日空想，强调 利用外界事物，向实际学习。通过“终日思”与“须臾学”的对比，劝学证明了空想不 如“善假于物”的学习。劝学把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目 的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律、知识去改造客观世界。疑惑点（2分钟）