第三单元8《梦游天姥吟留别》导学案一高中语文部编版必修上册.docx

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1、8梦游天姥吟留别（-）今学II标I（1分钟）1 .赏析李白诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，了解古体诗的特点。2 .理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出的诗人的浪漫主义情怀。唐朝是我国古体诗发展的高峰时期。这一时期出现的作品浩如烟海，涌现的诗人也灿若 星河。而李白可以说是其中最耀眼的一颗。在追求个性自由、蔑视权贵的诗作中，李白的作 品可以说是首屈一指、特立独行的。他的诗，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽， 语言清新自然。我们以前曾学过他的一首著名的留别诗赠汪伦（师生同背）。今天，我们 再来学习他的同一题材的又一篇佳作，即用梦境形式创作的梦游天姥吟留别。幽知M施理诵读感知（注意语气、语调

2、和节奏）海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连 天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影，送我/至/划溪。谢公/宿 处/今/尚在，深水/荡漾/清猿/啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见/海日，空中/ 闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/ 惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，匐 然/中开。青冥/浩荡/不见/底，日月/照相/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，

3、云之君兮/纷 纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长 嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/ 间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？1 .字音瀛洲(yfng)天婿(rnd)炎U溪(shdn)馋水(lu)魂俘(jl)甸然(hOng)色鸟(luan)澹澹(dan)长哮(jie)石川(fei)青冥(ming):虹(ni)殷岩泉(yin)忽已暝(mi ng)谢公屐(ji)2 .重点字词烟涛微茫值难求：确实、实在。天姥连天向天帙：遮蔽。

4、势垓五岳掩赤城：超出。我欲用之梦吴越：依据。迷花倚石忽已喉：昏暗。瞿深林兮惇层巅：使战栗，使震惊。水澹漕今生烟：水波微微荡漾的样子。失回木之烟霞：原来。期行即骑访名山：等待。忧惊起而长嗟：猛然惊醒的样子。3 .古今异义烟涛微茫停难求古义：确实、实在。今义：书信。 势球五岳掩赤城古义：超出。今义：抽出。云霞明出或可睹古义：暗。今义：消灭。湖月阳我影古义：投下。今义：照射；照片。深水荡漾着猿啼古义：凄清。今义：迅速，快。 迷花倚石留已暝古义：迅速，快。今义：忽然。 熊咆龙吟殴岩泉占义：震动。今义：殷切。日月照耀金银自古义：宫阙。今义：台子。 虎鼓瑟今鸾回车古义：掉转。今义：回归。别君去兮何时还古义

5、：离开。今义：出去。4 .理清诗歌的结构5 .诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲，这有何用意？诗人是怎样来表现天姥山的高峻的？明确：用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来侧面衬托天姥山的可睹、可寻，运用了衬 托、铺垫的手法，使诗歌一开始就带有神秘的色彩。诗人将它与五岳、赤城、天台进行比照， 运用夸张的修辞手法将其高耸的山势描写得淋漓尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳、赤城 不在话下，万丈天台拜倒在其脚下。诗人开篇就营造了一种神秘的氛围，将我们一步步引向 那梦幻般的神仙境界。J活动探究探究一、分析诗歌内容1 .第2段结尾“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”反映了李白怎样的人生态度？明确：这两句诗是说，无论梦境多

6、么美妙，最终人是要醒的，梦中的一切顿时破灭。一 方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有些 消极，这是可以理解的。另方面，李白表达的是不管怎样，最终还是要回到现实中，不能 在梦中过日子。因此，李白的人生态度的基调还是积极向上的。2 .请概括入夜之后诗人的所见所闻。明确:先看洞外，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。“殷”是震动的意思、，“栗”和“惊”是使动用法。熊咆龙吟之声震动天地，泉水殷殷如雷 鸣，连深林和层巅都被震惊了。天色阴沉，给人以恐怖之感。就在这时.，“列缺霹雳，丘峦 崩摧”，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底；金银

7、台上，日月照耀，金碧辉煌。神 仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟；鸾 是凤凰，吉祥之鸟，在这里拉车。仙乐阵阵，车声麟璘，众仙像麻束一样列队立在金银台.上。 诗人神游八极之表，极尽想象，极尽浪漫。3 .诗人极力渲染梦游仙境的壮美，其意图是什么？明确：诗人通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理 想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗 现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一 样纵情山水，恣意游乐吧，绝不能“摧眉折腰事权贵”，表现了他蔑视权贵、豁达乐

8、观的精 神。4 .诗的最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，历来诗评家都认为是全诗的 “诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。明确：封建社会等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，几乎所有人才都摆脱不了依附 封建王朝的屈辱命运，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传 统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，也是他的 伟大之处。说这两句诗是“诗眼”，是因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统率全诗的。这首 诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人 在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意。

9、就是说，诗人即使写梦境，也是着眼于现 实的，为了一吐在长安三年所累枳的怨愤之气。探究二、诗歌的艺术特色这首游仙诗集中体现了李白浪漫主义的艺术特色。试从语言和表现手法两方面简要分析。明确：（1）大胆的夸张：诗人把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。诗人用夸张、 烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横” “拔” “掩”三字，气象博大，生动有力，突 出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。诗中的重点字词有 “飞” “送” “殷” “栗,，“惊”等。“飞”“送”先后运用了夸张和拟人的手法，生动地 表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情 “殷” “栗” “惊”分别活用

10、为 动词、使动、使动。（2）丰富的想象：诗人驰骋想象，描绘出瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、深水荡 漾、镜湖映影的静幽之景，也有海口东升、天鸡破晓的壮美晨光；有熊咆龙吟、列缺霹雳的 夜间奇景，也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。（3）灵活的句式：句式参差，以七言为主，杂以四、五、六、九言，兼用楚辞手法， 使语言有波澜起伏的气势，又灵活多变，自由流畅。表达方式上，以描写记梦为主，而以梦 醒后的慨叹、议论为辅。写梦境，便于驰骋想象；抒感慨，画龙点睛以表现主题。I （3分钟）李白的浪漫主义创作方法在这首诗里表现得很明显。一是丰富的想象。诗人的想象有来 源于民间传说的，例如关于仙境的种种

11、细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送 我至炎IJ溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（月下独酌）一样，是诗人把月看成最 亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单的放大事物的原貌，而是融合着诗人的美 好情感，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴涵着诗人对天姥山的景仰和向往之 情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。圆课堂达（2分钟）补全下列句子的空缺处。（1）李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是“（2）李白在梦游天姥吟留别中“, ”两句写登 天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红口，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天 鸡的叫声。（3）梦游天姥吟留别中表现仙人们衣冠华丽，行为瓢逸潇洒，降临人间的句子是【答案】（1）我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月（2）半壁见海日空中闻天鸡（3）竟为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下）今学反馈I （1分钟）疑惑点