2022-2023学年山东省淄博第四中学高一上学期期末学情自测语文试题.docx
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1、高一上学期期末语文自测题(时间:150分钟 满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:“为什么地球出现危机后,中国人不是逃离地球,而是要带着地球一起跑?”面对外 国人问出的问题,流浪地球导演郭帆回答:“中国人特别有家国情怀,即便发生了灾难、 战争,很多人也不愿离开家乡,死也要死在那儿。”这与费孝通乡土中国的主题不谋 而合。在过去以农为主的中国社会,人们极少迁移,因为所谓农耕,就是要靠土地吃饭。在现代说法中,“士气”是一个贬义词,但在费孝通看来,“士气”实际上是因为“不 流动而发生的“。“土气”,也就是接地气,它象征着人们
2、与大地的亲密接触,充分热悉;“土 气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此,大批的中国人逐渐变得守旧而崇古:老祖宗留 下的都是财富,几事照搬经验去做就行,因此在现在看来的“食古不化”,殊不知,是因 为在以土为生的年代,“经验无需不断累积,只需老是保存”。久而久之,整个社会变得稳 定而缺乏流动,很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见,遇事总 是能热心帮一把,人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系,慢慢地也就有 了 “万事不求人”的生活状态。带着地球流浪,是一种回馈,也是一种责任:感谢你当年的养育,如果可以,我也不 会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人
3、,大概很难懂中国人的 传统恋根情结。(摘编自外国人看不懂流浪地球的背后,藏着深层的文化认同差异) 材料二:中国人讲的“家”是很有弹性的,小到一家三口,大到无限远。比如平常我们都喜欢 说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点,比如“国家”,在英文里面,“国 家”是“State,并没有一个“家”的意思在里面。其实,几乎各个地方的语言要表述“国 家”的时候,他们的概念之中都不包括“家”,只有我们中国,成者受我们中华文化影响 的地区,比如日本,才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单,仔细想 想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广,因为它是一个有伸缩弹性的东西。费孝通先生认为
4、,中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西 方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴,理解为不同的个体、个人。把他们 绑起来就成为一个社会或者团体,叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局 是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发 生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹 所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个 名字,叫“差序格局”。费孝通说,因为整个社会是个差序格局,“家”的概念是可以伸缩的,跟我友好的那 个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说,
5、中国人对世态炎凉特别有感触,正因为这富不符合题意。比喻论证,作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形 象地论述了中西方社会格局的不同。对比论证,作者通过对中西方社会结构的对比来证明 自己的观点。举例论证,作者列举了中国与西方对“家”的概念的 不同理解来论证观点。假设论证,作者运用假设论证乡土社会缺少法制观念。 引用论证,作者引用费孝通的观点“西方的社会像一 捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同。(答出两条即可给满分。有其他答案言之成理的情给 分,)差序格局是指在乡土社会中,发生在亲属关系、地缘 关系中的,以自己为中心推及开来形成的有次序差异的 社会格局,它是礼治社会的结构形式,不利于法治社会 的形
6、成。(2分)小陈举报父亲引发质疑,质疑者是源于差序格局意识, 认为“子为父隐”是传统礼制,举报父亲,即使是为他 好,也是不孝。(2分)网友为小陈点赞,说明越来越多的人法律观念增强了。 社会结构格局是“差序格局”,会引发普遍的“私”的 毛病,是不利的。小陈举报父亲,体现了法治意识,正 是借助法律手段保障人的生命安全。(2分)6.B(“同时也是一个故事主体,即故事中的主要角色之一” 错。本文中的“我”是旁观者,而非故事主体,更非主 要角色)7. D(“意在突出她直率、爽朗的性格特点”错)第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落, 突出了环境的荒凉、压抑,为人物的出场做了铺垫。第二处借助风吹、云
7、垂、天暗,写出了 “我”的焦急 心理,推动了故事情节发展。(4分。每点2分)“红色”象征着生命活力,也象征着革命精神;而“棉 袄”则象征着保护与关爱,象征着火热心肠。小说以“红 棉袄”为题,含义隽永,耐人寻味。“红棉袄”是故事中的关键物件,与小说中姑娘将自 己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要 情节密切相关。以“红棉袄”为题,更能彰显主人公淳朴善良的品格, 讴歌抗日根据地军民的鱼水情深,凸显主题。(6分。每点2分。意思对即可)、10.B句意:如今山泽中的野兽,没有比麋鹿更狡猾的。麋鹿 知道猎人张开大网,要前来把它赶到网里去,于是它调 过头跑来顶人,这样经过许多次。猎人了解了它的狡诈
8、 习性,举着网伪装前进,麋鹿因此被捕获了。11.A(周公不是三王之一。三王是指夏禹、商汤、周武王。) 12.C(不是赵累直接劝说景翠,而是给周君的建议。) 13.我听说韩国国相仲侈是个聪明能干的人,熟悉诸侯间 的事情,大概能够避免宜阳的危亡。(“习” “殆”各1分,大意2分)现在攻打宜阳如果不能攻下它,在内有公孙衍阻挠(毁 败)我,在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫。(“拔”“穷”各1分,大意2分)秦国君臣同心,求胜意志强。韩国相国韩仲侈的狡诈多智被诸侯识破。 其他诸侯各国如楚国、东周持观望态度。 (每点1分,共3分)【参考译文】(一)秦国攻打韩国的宜阳城,周赧王对大臣赵累 说:“你认为这次战
9、事会怎样?”赵累回答说:“宜阳必 定会被秦国攻破。”赧王说:“宜阳方圆八里,英勇善战 的士兵十万,粮食足以支用好几年;(在宜阳附近)有韩 相国公仲的军队二十万,还有景翠率领的楚国的军队, 依山扎寨相机援救宜阳,秦国一定不会有收获。“赵累 回答说:“秦将甘茂,是寄居在秦国的人,攻打宜阳如 果能建立功勋,那么他就成了秦国的周公旦;如果攻不 下宜阳,那么他就不能在秦国站住脚。秦王(秦武王)不 听群臣父兄们的建议去攻打宜阳,如果攻不下宜阳,秦 王会感到耻辱。所以我说能够攻下宜阳。”周赧王说:“那 么你替我谋划一下,该怎么办呢?”赵累回答说:“请您 对景翠说:你的爵位已经达到执圭,你的官职已经是 上柱国
10、,即使打了胜仗,官爵也不可能再升了;但如果 不取胜,就必定是死罪。不如避开秦兵援助宜阳。(等 秦国攻下宜阳),你再出兵,秦国担心你趁他疲惫时进 攻他,就一定会拿出宝物贿赂你,公仲认为(慕:思, 估计)你是为了他韩国去攻打秦国,也一定会拿出所有 宝物送给你。秦军攻陷宜阳以后,楚将景翠果真出兵 了。秦国害怕,赶紧献出煮枣城。韩国果然也献出贵重 的宝物。景翠从秦国得到了煮枣城,从韩国得到了宝物, 因而感激东周。(二)军攻打韩国的宜阳。楚怀王对陈轸说:“我 听说韩国国相仲侈是个聪明能于的人,熟悉诸侯间的事 情,大概能够避免宜阳的危亡。因为他一定能避免宜阳 的危亡,所以我想先替他据守宜阳,以此使他们更加
11、感激我们。”陈轸回答说:“放弃这种想法,大王不要据守 宜阳。凭韩相公仲侈的智慧,在宜阳陷入了困境。如今 山泽中的野兽,没有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道猎人张 开大网,要前来把它赶到网里去,于是它调过头跑来顶 人,这样经过许多次。猎人了解了它的狡诈习性,举着 网伪装前进,麋鹿因此被捕获了。如今诸侯明知道这里 有许多狡诈的伎俩,举着网伪装前进的人一定很多。放 弃这种打算,大王不要据守宜阳。韩侈的聪明才智,在 这里陷入困境了。”楚怀王听了他的话,宜阳果然被秦 军占领。陈轸预先已经料到这个结果了。(三)甘茂攻打宜阳,擂罢了三通鼓,而士兵仍然 不肯冲锋上阵。秦国的右将军尉对他说:“您不用兵法 指挥士兵作战,
12、一定会陷入严重的困境。”甘茂说:“我 客居秦国而能当上丞相的原因,是我用攻下宜阳来引得 秦王高兴。现在攻打宜阳如果不能攻下它,在内有公孙 衍阻挠(毁败)我,在外有韩公仲 用韩国的力量来使我 窘迫,这就使我没有立功之日了!请让我明天再击鼓进 军,如果再攻不下,就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧 于是他拿出自己的钱财加在公家的赏金里。第二天击鼓 进军,宜阳被攻克。14. C【解析】“对功名的淡泊”错,主要表现词人对时事的 伤感。词写到这里,陡然转折,用“今如许”三字提出 问题:现在又怎样呢?这转折性的一问感慨苍花,意味 深厚,南渡之后,国势一目不如一目,戴复古将大半生 目击心伤的国事全含在这一问句中。
13、苏词意在表现青年周瑜才能卓著、年少建功,反衬自 己早生华发、功业无成,怀古是为伤己。(3分)戴词意在表现战争场面宏大激烈,反衬南宋朝廷积贫 积弱、国事衰颓,怀古是为讽今。(3分)(1)非蛇鳍之穴无可寄托者 用心躁也(2)则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也(3)霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车15. 精益求精一丝不苟风驰电掣(第一空,“精益求精”,好了还求更好,强调“要求极 高”。结合语境“专一行”可知,此处强调“要求高”, 应使用“精益求精”。第二空,“一丝不苟”,连最细微 的地方也不马虎,形容办事认真。此处“偏毫厘不敢安” 说的是认真细致,应使用“一丝不苟”。第三空,“风驰 电掣,形容速度飞
14、快。此处是形容京张高铁的速度, 应使用“风驰电掣。)19.全国劳动模范当中,许多人就是践行工匠精神的杰 出代表,他们以一流的技艺,做出一流的产品,托起一 流的产业。【解析】画波浪线句存在两处语病:第一处语病,“实 现精神”搭配不当,应是“践行精神”;第二 处语病,“托起一流的产业,做出一流的产品”语序不 当,应先“做出一流的产品”,再“托起一流的产业”。 20.以汗水浇灌鲜花使之绽放引出实干使事业兴旺,这是 “兴”;(1分)以“鲜花”来比“事业”,以“汗水”来 比“实干”,以“鲜花绽放”来比“事业兴旺”,这是“比二(1分)效果:生动形象地表现实干精神对于事业兴旺的意义。(2分)21.影响了我们
15、的记忆功能如何有效促进记忆力从而实现科学运动(每空2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成 理,可酌情给分。)22 .D(文中画横线处的“机制”指的是机体的构造、功能和 相互关系。A项是泛指一个工作系统的组织或部分之间 相互作用的过程和方式;B、C两项指的是某些自然现象 的物理、化学规律。)四、23 .【参考立意】张扬“向上”体能,讲究“沉潜”战术。向上与匍匐都是青春最美的姿态。心态持续向上,策略适时沉潜。【优秀作文】青春姿态最“向上”,适时“匍匐”也孤勇有人说,青春无非是两个动作:一个是体能动作“引 体向上”,一个是战术动作“低姿匍匐,在我看来,青 春没有固定的姿态,青春姿态最“向上”,适
16、时“匍匐” 也孤勇。年处弱冠,正当芳华的我们心态上定要积极向上, 以昂扬之姿,绽放青春的热烈与张扬!都说青春少年,一贯快马扬帆,道阻且长不转弯。 要盛大,要绚烂,要哗然,要用理想的泰坦尼克,去撞 现实冰川;要当烧赤壁的风,而非借箭草船;要为一片 海,就肯翻万山。告诉年少的我们要不畏艰险一路向前。 ”三尺微命,一介书生”的少年王勃,何尝不是锐意向 前,在滕王阁当仁不让写下“无路请缨,等终军之弱冠; 有怀投笔,慕宗意之长风”,以弱冠的终军,少年的宗 意自比,昂扬奋进,痛哉快哉!我辈有向上心态,让青春有昂扬之姿固然值得肯定, 但在策略上还应适时“沉潜”。有时变“向上”为“匍匐”,适时调整青春的动作,
17、 蓄势待发,是为了更好的绽放。“君子载器于身,待时 而动”,在荆棘和贫穷中拓荒的“耶鲁村官”秦明飞, 本可以借世界名校博士头衔跻身所谓上流社会,他却在青春最美的年华选择脚踩大地,到人民最需要他的地方 去。一腔孤勇,匍匐前进,为一方百姓做实事,让一身 才学为黎民。“守在悉心耕耘的大地,静待收获的时节”。 我相信,“孤勇者”秦明飞的青春定将迎来沉潜后的绽 放。未经审视的人生是不值得过的,不加调整的青春也 必会有残缺。也许我们的青春姿态,不能像王勃那样“昂 扬向上“,不能如秦阴飞那般“孤勇匍匐”,但要记得虽 不能至,心向往之。青春的姿态绝不是一成不变,是需要适时调整的, 无论如何调整,积极向上的心态
18、与适时沉潜的策略缺一 不可。每一位正处青春年华的少年也许都要有对弈平凡 的孤勇,在疫情阴影还未散去的当下,在面临人生大考 的关键学年,在百年未有之大变局前,我辈青年最不能 丢失的也许就是“向上”和“孤勇青春姿态最“向上”,适时“匍匐”也孤勇,愿我 们始终值得,青春万岁。这就是我们的青春姿态那时的我总是会胡思乱想,总是会幻想未来,幻想 那个我希望的自己。而她,总是会打我一下,破坏我的 “美梦”,顺带不走心地说一句”想什么呢你,往前走啊!VI初三那年,很难熬,不是因为课听不懂,也不是因 为功课太多而是那时的我,厌学了。初中的前两年,我 很轻易地就可以控制自己,去认真听课,所以那时的我, 被老师家长
19、看作是个重点高中的苗子。而那最关键的最 后一年,我却掉链子了。我很难集中精力,几乎每节课 都会走神。听着听着,就不知自己魂游何方了!看着那些对自己未来负责的同学,再低头看看自己 糟糕的不能再糟糕的成绩,我为之深深感到愧疚,也想 过埋下头去,认认真真,踏踏实实,奋力一搏,可我还 是控制不住我自己,为此我都痛恨自己,菲薄自己了。一次考试后,班级调位置,她问我,”做我同桌吗? “我看了看她清亮的眼睛,那眼睛里热情的光芒,毫不 犹豫地答应了。每次晨读,我都会看到她读得是那样卖 力,那样投入,而我坐在一旁,”若有所思”,这时,她 就会拍拍我,对我说,想什么呢你,跟我走啊!”体育课上,测速的时候,我跑得也
20、是名列前茅,可 是跑八百米的时候,我没有毅力,总是在跑到一半的 时候就想放弃,而她总会跑到我的身边说一句,你跑 啊,往前上啊! 我很感动,要搁别人,她们不会管我 跑不跑得下去,学不学得下去,只是把我当作竞争对手, 并在背地里偷偷非议我,而她不一样,她把我当作朋友, 她一直在拉着我向前走。她曾对我说:”少年不惧岁月长,彼方尚有荣光在。 ”我懵懂的青春只剩下这么点日子了,我们都在奔赴不 同的人生。热烈的青春比太阳还要耀眼,亲爱的杰,我 会往前走,会向前看,终将变“引我向上”为我自己的 “引体向上”,相信吧,我终将上岸,欣赏那岸边的美 好风景。于是,我发了疯一样拼命地努力,不懈地奋斗!身 边有我正能
21、量满满的元气朋友,心中有团不息的火焰, 我的热血在沸腾,我的激情在澎湃,我的青春在燃烧!你看,那从宿舍奔跑到教室路上的是我俩,那伴着 路灯背书的是我俩,那教室里来的最早的是我俩,那晚 自习走的最晚的还是我俩向上生长,逆风飞翔,这就是我们的青春姿态于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小。正因为“公”“私”的界限没那么分明,中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系, 又要讲面子,也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西,包括了很多我们叫“礼”的 东西,这是一种礼治,我们不太需要讲契约,我们就讲信用,好比你跟别人做生意、做买 卖,你表失了信用之后,就没人再找你做了。假如这个社会,什么都是讲规矩、
22、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情,那么法律在哪 里呢?所以费孝通说,为什么中国封建社会的贪污问题很严重,是因为我们其实不太有法 律观念,也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德,都是从小的教化,而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今 天城市不是乡土社会,农村也不再是过去的乡土社会的时候,这个儒家伦理就纯粹只是一 套抽空现实环境的教条,那又该怎么办呢?(摘编自梁文道乡土中国:家,到底是什么呢) 材料三:家国情怀是一种人类的“共通”意识,但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族,由胞族到胞族联盟, 在此基础上,扩大到非血缘关系的社会联盟,由此出现了中国最早的
23、准国家性质的社会。国与族有统一性。国是政权概念,族是种群概念。中国这块大地上,存在过许多民族。 这许多民族,不管是共时态存在还是历时态存在,均可以寻到某种内在的关系。国与国民、国土(国城)有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民 族的意识中,国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识,是人对其本家与国的意识。与别的哲学意识不 同的是家国意识的突出特点是情理合一,在生活中,家国情怀与其说更多地体现为一种理 念,还不如说更多地体现为一种情感,一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此,家国 情怀也被视为一种美学情怀。(摘编自陈望衡中国美学的“家国情怀”)
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