黑龙江省佳木斯市第八中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题.docx
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1、2022-2023学年度(下)期中考试高二语文试卷考试时间:120分钟 试卷总分:150分 一、现代文阅读(9分)古文观止是一个文章选本,“观止”本于左传记载李礼在普国看乐舞时赞美的话:“观止矣! ”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读 者喜欢是有原因的。第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张。古代的选本,梁朝萧统的文选也很著名。那时的文学主张,认为哲理散文和历史散文都不能入选。文选除诗歌外,选的主 要是骄文,是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文,称为古文,用来反对骄文。这种主张是进步的。古文观止正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。第
2、二,一般说来,入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后,古文的选本在古文观止前早已有了,像宋朝真德秀的文章正宗选录 左传国语到唐朝末年的作品,古文观止的选文从左传开始,就是本于文章正宗。不过真德秀是道学家,他用封建伦理的眼光来选文章,忽略了文章的艺术性,所以 他的选本不受欢迎;古文观止所选,像先秦的历史散文曹刿论战鲁仲连义不帝秦,表现当时人的智慧和品德;两汉文治安策和出师表,反映出当时政治上的重大矛 盾,表现出作家的远见和忠诚:唐文捕蛇者说,深刻篆露封速统治者“苛政猛于虎”的罪恶:宋文岳阳楼记,通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 的崇高
3、精神这些名篇,都是古今传诵。这个选本所选文章的丰富多彩,也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骄文。严格讲起来,古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲,古文由散体趋向骈体,再由骄 体回复到散体,完全不选骄休,就看不出这种变化来。第三,这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的文选分很多门类,烦琐不堪;真德秀的文章正宗古文部分分辞令、议论、叙事三类。古文观止不分类,按时代先后排 列,从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685),康熙命令编选古文渊鉴,称为御选,用皇帝的名义来刊行,却不能广为流 布,这跟它用真德秀的体例有关,也跟篇幅有关,它有六
4、十四卷,篇幅太多了自然不易推行。以上三点,当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点,约略说来如下:一、编者识力不高,像李陵答苏武书,历来都疑为后人伪托,此书也加选录。还有宋朝人论历史人 物的文章,往往抓住一点发议论,并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响,选文所选史记,像伯夷管晏,这些传记议论多 而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折,反而把最好的文章漏掉了。(摘编自振甫谈谈古文观止)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.与古文观止相比,萧统编选的文选体现的是一种落后的文学主张,选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B.与古
5、文观止相比,真德秀编选的文章正宗的弊病在于:选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C.占文观止在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列,二是篇幅较为适当,并不浩繁。D.古文观止编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为答苏武书并非伪作,所选宋人作品持论偏颇且占比失当。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法,体现了作者的分寸感。B.文章第三段列举多篇古文观止的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。C.文章讨论占文观止的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。D.文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间
6、是一种并列关系。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.古文观止借用季札“观止”的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的粕誉。B.古文观止的编者对“古文”的理解贯彻了韩愈以来的古文家的主张。C.有人评价古文观止存在“论策为多,乂取便于科举”的倾向,这种看法与文章的观点是不谋而合的。D.阅读占文观止,可以全面系统地了解我国散文从先秦开始的历史轨迹,也可以了解占人选文体例、标准的变迁史。二、古代诗文阅读(71分)(一)课内文言知识考查(21分)4 .下列加点词的解释,有误的一项是()A.出则接理宾客遇:遇到 B.然皆很屈原之从容辞令祖:效法C.叫道德之广崇明:阐明
7、 D.使使如秦受地 如:至U,去5 .下列各项中加点词的解释,完全正确的一项是(A.屈平展草稿未定(属:撰写)B.争宠而心帝其能(害:害怕)C.年屈原于顷襄王(短:诋毁)D.其许君兴国而欲反覆之(存:存在)6.下列句式中与其他句式不同的一项是(A.莫不欲求忠以自为C.故内惑于郑袖,外欺于张仪其文约,其辞倒(微:微妙)然皆犯屈原之从容辞令(ffl:效法,继承) 每一令出,平坐其功(伐:自夸,炫耀) 中述汤、武,以则世事(刺:讥刺)B.信而见疑,忠而被谤I).数十年竞为秦所灭7 .下列对占代文化常识的解说,不正确的一项是()A.史书按体例可分为编年体、国别体、纪传体等。左传是我国第一部编年体史书,
8、国 语是我国第一部国别体史书,史记是我国第一部纪传体史书。8 .三闾大夫是战国时楚国特设的官职,是主持宗庙祭祀,兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教 育的闲差事。C.屈原列传“中述汤、武” 一句中“汤”指商汤,他灭夏建立商朝;武指周武王,是周 文王之子,他继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立了周朝。D.令尹,春秋战国时楚国的最高官衔,其执掌一国之国柄,身处上位,以率下民,总揽军政 大权于一身。8 .下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是()A.汉书是我国第一部纪传体断代史,它与史记后汉书三国志合称为“前四史”。B. “辇”是古代用人拉着走的车子,秦以后,唯天子得乘辇。因此,“辇”常为天子
9、、天子车驾的代称。C. “节”,旄节,以竹为杆,上缀以耗牛尾,是使者所持的凭证。古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证,即“持节”。D. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。9 .对加点词解释不正确的一项是()A.虞常果张胜(引:牵攀、招供)B.扶辇下除,触柱折辕(除:殿阶)C.恐前语发(发:揭露、暴露)D.阴相与谋劫单于母阚氏归汉(阴:阴谋)10 .下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A.单于视与有而惊B.汉天子我XA行也C.汉使张胜课考单于近臣D.张胜许之,以更物与常(二)文言语段阅读一(17分)(-)帝幼善音律,故伶人多有宠,常侍左右:帝或时
10、自傅粉墨,与优人共戏了庭,以悦刘夫人,优名谓之“李天下”。尝因为优,自呼曰“李天下,李天下”,优人敬新磨遽前批其颊。 帝失色,群优亦骇愕,新磨徐曰:“理天下者只有一人,尚谁呼邪!”帝悦,厚赐之。诸伶出入宫掖,传弄缙绅,群臣愉嫉,莫能出气:亦反有相附托以希恩泽者,四方藩镇争以货赂结之。其尤蠢政害人者,景进为之首。进好采间同鄙细事闻于上,上亦欲知外间事,遂委进?耳目。进每奏事,常年左右问之,由是进得施其谗慝,干预政事。自将相大臣皆惮之。初,胡柳之役,伶人周匝?梁所得,帝每思之。入汴之日,匝单见于马前,帝甚喜。匝涕泣言日:“臣之所以得生全者,皆梁教坊使陈俊、内园我接使储德源之力也,愿就陛下乞二 州以
11、报之。帝许之。郭崇幅臼;“陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。今大功始就,封赏未及一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。”帝谓崇福日:“吾已许周匝矣,使吾惭见 此三人,公言虽正,当为我屈意行之。”以俊为景州刺史,德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者,莫不愤叹。初,罗贯为礼部员外郎,性强直,为郭崇福所知,用为河南令。为政不避权豪,伶宦请托,书积几案,一不报,皆以示崇秘。崇福奏之,由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高优, 恶之,遗婢诉于皇后,后与伶宦共毁之,帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者,道路泥泞,桥多坏。帝问主者为谁,宦官对属河南。帝怒,下贯狱;狱吏榜将,体无完肤,明日,传诏 杀之。(取材
12、于资治通鉴后唐纪)(二)呜呼!盛袤之理,虽日天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其?必失之者,可以知之矣。(取材于欧阳修五代史伶官传序)【注】后唐庄宗李存勖(885926),五代后唐王朝的建立者,923年至926年在位。11.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(A.其尤蠹政害人者殁:损害B.常屏左右问之屏:遮蔽C.匝谒见于马前谒:拜见D.狱吏榜掠掠:拷打12.13.A.与优人共戏于庭C.伶人周匝为梁所得卜.列对文中语句的理解,A.帝或时自傅粉墨B.由是进得施其谗慝C.陛下所与共取天下者D.当为我屈意行之而智勇多困于所溺 B.遂委进以耳目传其事以为官戒也D.与其所以失之者不正确的一项是(
13、庄宗有时就自己在脸上涂上一些粉墨因此景进也乘机说别人一些坏话陛下结交的是和您共同夺取天下的人你还是为我委屈心意去做吧而此独以钟名此世所以不传也下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(14 .把下面语句译为现代汉语。(8分)(1)进好采闾阎鄙细事闻于上。(5分)(2)后与伶宦共毁之。(3分)(三)文言语段阅读二(19分)材料一:至暮夜月明,独与迈来小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人:而山上牺鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间:又有若老人咳且笑于山谷中者,或日此鹳鹤也。余方 心动欲还,而大声发于水上,噌咙如纱鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴裤,不知其浅深,微波入焉,涵
14、澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百 人,空中而多窍,与风水相吞吐,有森坎镇籍之声,与向之噌咙者相应,如乐作焉。因笑谓迈日:“汝识之乎?噌咳者,周景王之奉沙也:能坎镣籍者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺 也!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故英能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而言者 乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(节选自石钟山记)材料二:今年秋七月陟掣,因督学至其邑,偕老人高需等诣北钟山。山皆大石,侧立于江滨,高可千余丈。左有观音阁,阁有小轩
15、,适临钟石之上。老人与寺僧宏宏指子日:此北钟山也,山 以是名。乃由阁后履崭岩,触荆榛,蛇行而上。有亭日“白云”,盖顶也,仅可容二三人。凭阑一望,小孤、五老、杳炉、二祖、五祖诸峰,如拱如抱,皆屏列于左右,江水南来而清沏 水西出而浊或汇于此而后雌土渗潮瀚汪洋无际远涵天碧近逢良光。悠然之景,可以游览得,而不可以笔舌状。返而登耳,径造钟石之下,脩而观之,石皆罅穴,水落风息,不能钟鸣。九江复回,与再丰梅君愈及老人乘舟至其处,风怒浪急,舟不能奴。乃上阁之小轩,聆之,诚噌咙如洪钟然,余石无此声。郦元之纪,苏公之辨,良足以破千古之疑矣。次日,诣南 钟山,山下亦有观音阁,临大江。左右石壁如北钟山,其景则不如,右
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