2022山香教师招聘教育理论基础笔记(教育学+心理学+教育心理学).docx
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1、2022山香教师招聘教育理论基础笔记(教育学+心理学+教育心理学)2022山香老师聘请教化理论基础笔记(教化学+心理学+教化心理学) 本文关键词:教化学,理论基础,心理学,教化心理学,老师2022山香老师聘请教化理论基础笔记(教化学+心理学+教化心理学) 本文简介:第一部分教化学1.教化的概念:教化是人类有目的地培育人的一种社会活动,是传承文化、传递生产与社会生活阅历的一种途径。广义指社会教化、学校教化和家庭教化;狭义指学校教化;偏义指思想品德教化。教化是在肯定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的特性化的实践活动。教化的本质属性是教化育人性(是一种有目的地培2022山香老师聘请教化理论基础笔
2、记(教化学+心理学+教化心理学) 本文内容:第一部分教化学1.教化的概念:教化是人类有目的地培育人的一种社会活动,是传承文化、传递生产与社会生活阅历的一种途径。广义指社会教化、学校教化和家庭教化;狭义指学校教化;偏义指思想品德教化。教化是在肯定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的特性化的实践活动。教化的本质属性是教化育人性(是一种有目的地培育人的社会活动);社会属性有:永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性。教化的起源:神话起源说体现神或人的意志,使人皈依于神或听从于天;朱熹生物起源说动物的本能,种族发展的本能须要;(法)利托尔诺和(英)沛西能心理起源说儿童对成人的仿照;
3、(美)孟禄。劳动起源说教化的社会起源说;?马克思主义认为教化起源于人类所特有的生产劳动。教化的构成要素:教化者、受教化者和教化媒介(教化影响)。教化的功能:按作用的对象:个体发展功能、社会发展功能;按作用的方向:正向功能、负向功能;按作用呈现的形式:显性功能、隐性功能。教化的发展历程:学校的出现意味着人类正规教化制度的诞生,是人类教化文明发展的一个质的飞跃。夏代已有学校的设置。西周:中国古代“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。西汉时,汉武帝接受董仲舒“罢黜一百零一家,独尊儒术”的建议。隋唐:六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学)。宋-清:教化内容:“四书”(高校、中庸、论语、孟子);“
4、五经”(诗、书、礼、易、春秋),其贯穿了儒家思想。明代以后,八股文成为科考的固定格式。古代埃及开设最多的是文士(书吏)学校。“以僧为师”“以吏(书)为师”便成为古代埃及教化的一大特征。雅典教化和斯巴达教化是欧洲奴隶社会两种闻名的教化体系。西欧:进入封建社会以后,形成了两种闻名的封建教化体系即教会教化和骑士教化。教化内容:“七艺”,包括“三科”(文法、修辞、辩证法);“四学”(算术、几何、天文、音乐),而且各科都贯穿神学。文艺复兴时期的欧洲教化,人文主义教化,以“人”为中心的教化;代表人物:(意)维多利诺、(尼德兰)埃拉斯莫斯(伊拉斯谟)、(法)拉伯雷和蒙田。近现代社会的教化:近代:国家加强了对
5、教化的重视和干预,公立教化崛起。初等义务教化的普遍实施。教化的世俗化。教化的法制化。现代:教化的生产性不断增加,教化同生产劳动从分别走向结合。教化的日趋普及性和多样性。教化的科学化水平日益提高。20C后期:教化的终身化。(法)保罗朗格最早系统论述了终身教化。教化的全民化。教化的民主化。首先是指教化机会均等。教化的多元化。教化技术的现代化。教化全球化。教化信息化。教化具有科学性。2.教化学是探讨教化现象和教化问题,揭示教化规律的一门科学。教化学的根本任务是揭示教化规律。教化问题是推动教化发展的内在动力。教化学的发展概况教化学的萌芽阶段论语孟子老子庄子高校;朱熹四书集注王守仁传习录韩愈师说柏拉图志
6、向国亚里士多德政治学昆体良论演说家的教化雄辩术原理孔子:有教无类、因材施教、学思结合、启发诱导、温故知新孟子:性善论教化的目的在于“明人论”。荀子:性恶论教化的作用是“化性起伪”。墨翟:兼爱非攻道家:主见“绝学”和“愚民”,认为“绝学无忧”。“道法自然”学记(收入礼记)是中国也是是世界上第一部系统完备的教化专著。教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等(教化研遵循学生心理发展特点,按部就班)。苏格拉底:雄辩和问答法助产术(产婆术),引导学生自己进行思索,自己得出结论。柏拉图:教化是国家的事业;培育哲学家。亚里士多德:在教化史上首次提出了“教化遵循自然”,留意儿童心理
7、,进行分阶段教化。昆体良:古罗马教学法大师,是西方教化史上第一个特地论述教化问题的教化家。论雄是西方最早的教化著作,也被誉为古代西方的第一部教学法论著。对班级授课进行一些阐述,是班级授课制思想的萌芽。教化学的独立形态阶段近代试验科学鼻祖培根首次提出把教化学作为一名独立的学科,提出归纳法为教化学的发展奠定方法论基础。教化著作:夸美纽斯大教学论洛克教化漫话卢梭爱弥儿裴斯泰洛齐林哈德与葛笃德赫尔巴特一般教化学福禄贝尔人的教化斯宾塞教化论乌申斯基人是教化的对象杜威民主主义与教化夸美纽斯大教学论是教化学起先形成一门独立学科的标记,是近代第一本教化学著作。提出了“泛智教化”思想,探讨“把一切事物教给一切人
8、类的全部艺术”;教化适应自然。班级授课制。教育原则(直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性)。卢梭爱弥儿坚决的“性善论”者,教化的任务应当使儿童“归于自然”。被誉为“教化上的哥白尼”,他的自然主义教化思想被誉为旧教化和新教化的分水岭。康德康德论教化“人是唯一须要教化的动物”先后四次在歌尼斯堡高校讲授教化学,是最早在高校开设教育学讲座的有影响的学者之一。裴斯泰洛齐林哈德与葛笃德明确提出“使人类教化心理学化”的口号,对于推动教化活动的科学化及教化学的诞生都起到了重要的作用;洛克教化漫话反对天赋观念,提出了“白板说”。“我们敢说日常所见的人中,非常之九都是由他们的教化所确定的。”赫尔巴特一般教化学是
9、康德哲学教席的继承者,在世界教化史上被认为是“现代教化学之父”或“科学教化学的奠基人”。普标记着规范教化学的建立,同时,被认为第一本现代教化学著作。主要观点:a.教化理论体系的两个理论基础是伦理学和心理学;b.教化目的。教化的最高目的是道德和性格的完善。c.教化学教学原则。在西方教学史上,第一次提出了“教化性教学”的概念。d.教学四阶段论。即:明白、联合(联想)、系统,方法。在西方,通常把他的教化思想视为传统教化派的代表(老师、学问、课堂三中心)。斯宾塞的教化论提出了“最有价值的学问是科学”这一闻名论断,重视实科教化,可以说是近代科学教化的先锋。杜威民主主义与教化现代教化理论的代表人物提出了“
10、儿童中心(学生中心)”“阅历中心”“活动中心”。论教化的本质。教化即生活,教化即生长,教化即阅历的改组或改造。论教化的目的。从“教化即生活”引出“教化无目的论”。“从做中学”。五个步骤:创设疑难情境;确定疑难所在;提出解决问题的种种假设;推断那个假设能解决这个困难;验证这个假设。20C教化学的多元化发展主要流派:试验教化学:19C末20C初(德)梅伊曼和拉伊试验教化学纲要试验教化学文化教化学:又称精神科学教化学19C末出现于德狄尔泰、斯普朗格、利特主要代表作关于普遍妥当的教化学的可能教化与文化好用主义教化学:19C末20C初兴起于美杜威、克伯屈民主主义与教化阅历与教化设计教学法马克思主义教化学
11、:1939凯洛夫教化学被公认为世界上第一部马克思主义的教化学著作。我国杨贤以李浩吾化名出版新教化大纲(1930)是我国第一部马克思主义的教化学著作。批判教化学:兴起于20C73年头(美)鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔;(法)布厄迪尔主要代表作资本主义美国的学校教化教化与权力教化、社会和文化的再生产当代教化理论的新发展布鲁纳、赞科夫、瓦根舍因赞科夫教学与发展把学生的一般发展作为教学的动身点;提出了发展性教学理论的五大原则,即高难度、高速度、理论学问起指导作用、理解教学过程、使全部学生包括差生都得到发展的原则。布鲁纳教化过程提出了结构主义学说和发觉法。瓦根舍因(德)创立了范例方式教学理论。苏霍姆林斯基给老
12、师的建议把整个心灵都献给儿童阐述了他的和谐教化思想;认为学校教化的志向是培育全面和谐发展的人。世界上最早颁布义务教化法的国家德国。3.政治经济制度确定教化;教化反作用于政治经济制度。20C60年头,以美国舒尔茨为代表的西方经济学家,提出了人力资本理论。经推算,美国19291957年教化水平对国民经济增长的贡献为33%。4.校内文化:是学校全体员工在学习、工作和生活的过程中所共同拥有的价值观、信仰、看法、作风和行为准则。校内精神文化是校内文化的核心内容,也是校内文化的最高层次。主要特征:互动性、渗透性、传承性。5.个体身心发展:是指作为困难整体的个人,在从生命起先到生命结束的全部相识过程中,不断
13、发生的改变过程,特殊是指个体的身心特点向主动的方面改变的过程。动因:内发论(遗传确定论)代表人物:孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿、格塞尔、霍尔等。格塞尔(美)强调成熟机制对人的发展的确定作用。霍尔认为“一两的遗传赛过一顿的教化”,他认为特性心理发展是人类进化过程的简洁重复,个体心理发展由种系发展确定(复演说)。外铄论(环境确定论)代表人物:荀子、洛克、华生等。荀子“今人生性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”洛克提出“白板说”,认为人的心灵如同一块白板,它本身没有内容,可以随意涂抹。华生“给我一打健康的婴儿,不管他们祖先的状况如何,我可以随意把他们培育成从领袖到小偷等各种类型的人。”多
14、因素相互作用论(共同作用论)主要影响因素:遗传:“用进废退”“获得性遗传”说明遗传素养具有肯定的可塑性。格塞尔通过双生子爬梯试验证明白他的“成熟势力说”。环境:自然环境和社会环境两大部分主观能动性是外部影响转化为内部发展要素的依据。教化(学校教化)遗传素养对人的身心发展不起确定作用,社会环境对人的发展起着确定性作用。但环境确定论又是错误的,因为人接受环境影响不是消极的、被动的,而是主动的能动的实践过程。规律:依次性:个体身心发展是由低级到高级、由简洁到困难、由量变到质变的连绵不断的发展的过程。皮亚杰的发生相识论和科尔伯格的道德认知发展论证明白这一点。阶段性:不同年龄阶段学生的身心发展具有不同的
15、发展特征和任务。不平衡性:个体身心发展同一方面的在不同年龄阶段的发展速度和不同方面的发展都是不平衡的。关键期(敏感期、最佳期),是指人的某种身心潜能在人的某一年龄段有一个最好的发展时期。互补性:包括生理与生理之间的互补和生理与心理之间的互补。个别差异性:性别差异、不同个体同一方面发展速度和水平之间的差异、不同个体不同方面存在差异、个体具有不同的特性心理倾向。遵循该规律的教化要求:顺:遵循量力性原则,按部就班地施教;拔苗助长、陵节而施的做法都是违反该原则的;阶:对不同年龄阶段的学生,在教化的内容和方法上应有所不同,而不能搞“一刀切”;不:把握施教的关键期或最佳期,视时而教、刚好而教;互:长善救失
16、,扬长避短;个:因材施教。6.教化目的是全部教化活动的主题和灵魂,是教化的最高志向。教化目的作用(功能):导向、激励、评价、调控。教化目的对教化工作具有导向作用;教化目的对贯彻教化方针具有激励作用;教化目的是对教化效果进行评价的主要标准。教化目的包括三个层次:国家的教化目的、各级各类学校的培育目标、老师的教学目标。我国确立教化目的的理论依据是马克思关于人的全面发展学说。社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件。教化与生产劳动相结合是“造就全面发展的人的唯一方法”。有关理论:个人本位论:孟子、卢梭、裴斯泰洛奇、福禄贝尔、马利坦、赫钦斯、奈勒、马斯洛、萨特等。社会本位论:荀子、赫尔巴特、涂尔干、纳
17、托普、凯兴斯泰纳、孔德、巴格莱等。1957新中国成立后颁布第一个教化方针;11015教化体制改革;11015规定教化要“培育德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。现阶段我国教化目的的基本精神:1)要求培育的人是社会主义事业的建设者和接班人,因此要坚持政治思想道德素养与科学文化学问实力的统一;2)要求学生在德、智、体等方面全面发展,要求坚持脑力与体力两方面的和谐发展;3)适应时代要求,强调学生特性的发展,培育学生的创建精神和实践实力;4)注意提高全民族素养。7.我国全面发展教化的组成部分是德育、智育、体育、美育和劳动技术教化。“双基”是指系统的科学文化基础学问和基本技能技巧。
18、智育是传授给学生系统的科学文化学问、技能,发展他们的智力和与学习有关的非认知因素的教化。智育的任务之一是发展学生的智力,包括视察力、想象力、思维力、记忆力和留意力,其中思维实力是确定性的因素。体育的根本任务是增加学生体质。蔡元培于1912年最早提出美育,并主见“以美育代宗教”。美育的任务:(1)使学生具有正确的审美观和感受美、鉴赏美的学问与实力;(2)培育学生表现美和创建美的实力;(3)培育学生的心灵美和行为美。劳动技术教化的任务:(1)培育学生的劳动观点,养成正确的劳动看法和习惯;(2)教化学生初步驾驭一些基本生产学问和劳动技能。8.素养教化是以培育创新精神和实践实力为重点的教化。素养教化的
19、意义:有助于提中学华民族的整体素养,提高综合国力;是克服应试教化弊端,深化教化改革的必定趋势;有助于受教化者全面发展的落实。实施素养教化的措施:变更教化观念;转变学生观;加大教化改革的力度;建立素养教化的保障机制;建立素养教化的运行机制;营造良好的校内文化氛围。9.教化制度:广义是指国民教化制度;狭义是指学校教化制度,简称学制。学校教化制度是国民教化制度的核心。我国现代学制的沿革:旧中国:1902壬寅学制(未实行)以日本的学制为蓝本,是我国首次颁布的第一个现代学制;1903癸卯学制(实行新学制的开端)主要承袭了日本的学制,是中国第一个实行的现代学制;1912壬子癸丑学制明显反映了资产阶级在学制
20、方面的要求,第一次规定了男女同校,是我国教化史上第一个具有资本主义性质的学制;1922壬戌学制留美派主持全国教化联合会以美国学制为蓝本,又称“新学制”“六三三学制”。新中国:1951颁布中华人民共和国新学制1958学制改革11015颁布中共中心关于教化体制改革的确定11013颁布中国教化改革和发展纲要11019中共中心国务院关于深化教化改革,全面推动素养教化的确定2001国务院关于基础教化改革与发展的确定教化部20032022年教化振兴行动安排我国当前的学制改革工作方针:优先发展、育人为本、改革创新、促进公允、提高质量。2022战略目标:“两基本,一进入”(即基本实现教化现代化,基本形成学习型
21、社会,进入人力资源全国行列)现代学制的三种类型:双轨学制、单轨学制、分支型学制我国近代制度化教化兴起的标记:清朝末年的“废科举、兴学校”,以及颁布了全国统一的教化宗旨和近代学制。非制度化教化志向:“教化不应再限于学校的围墙之内。”10.老师,是传递和传播人类文明的专职人员,是学校教化职能的主要实施者。老师是学校教化工作的主要实施者,根本任务是教书育人。老师是履行教化教学职责的专业人员,担当教书育人、培育社会主义事业建设者和接班人、提高民族素养的使命。11.独立的老师职业伴随着私学的出现而产生。老师职业的专业化以特地培育老师的教化机构的出现为标记。老师职业的最大特点在于职业角色的多样化。“传道者
22、”角色(人类灵魂的工程师)“授业、解惑”角色(学问传授者、人类文化的传递者)示范者角色(榜样)“教化教学活动的设计者、组织者和管理者”角色“家长代理人、父母”和“挚友、知己”的角色“探讨者”角色和“学习者”“学者”角色12.老师劳动的特点:(1)困难性、创建性;(2)时间上的连续性、空间的广延性;(3)长期性、间接性;(4)主体性、示范性。老师的职业素养:职业道德素养、学问素养、实力素养、职业心理健康。职:对待事业:忠于人民的教化事业;对待学生:酷爱学生;对待集体:团结协作;对待自己:为人师表(良好的道德素养);知:政治理论修养;精深的学科专业学问(本体性学问);广博的学科文化学问;必备的教化
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